2002/12/31

> Iritzia: María Antonia Gordo Ferreras > UNA CALLE A SABINO ARANA EN BARCELONA

  • Una calle a Sabino Arana en Barcelona
  • El Correo, 2002-12-31 # María Antonia Gordo Ferreras · Barcelona

Varias asociaciones piden desde hace tiempo que el Ayuntamiento de Barcelona retire el nombre de Sabino Arana a la calle a la que se le impuso en 1979. Argumentan que un hombre cuyo pensamiento contenía racismo, odio, machismo e integrismo no merece ese homenaje. Hace unos días, las asociaciones volvieron a movilizarse. En esta ocasión, la propuesta añadió un gesto de humor. Propusieron que a la calle se le diera el nombre del gorila Copito de Nieve, al que consideran más vinculado a Barcelona que Arana. Éste vivió en la capital catalana unos pocos años; se mudó para estudiar Derecho y regresó a Bilbao sin el título. El gorila lleva más tiempo en Barcelona y no ha escrito nada similar a las perlas de Arana sobre el odio a los maketos y a los vascos 'maketizados'. Yo propongo que se sustituya a Arana por la que fue su esposa, Nicolasa Achica-Allende. A ella Sabino le examinó su ascendencia, como hicieron luego los nazis en busca de judíos, para saber si era digna de unirse al fundador del nacionalismo vasco. Luis Arana, más radical que su hermano, se casó con la cocinera de la pensión en la que vivía, también en Barcelona. Esta mujer era de Huesca y se llamaba Josefa Egués Hernández. Luis euskerizó sus apellidos como Eguaraz Hernandorena y ya tuvo su neskita. Tal vez aquí se originó la manía abertzale de reescribir la historia, las biografías, los nombres y los topónimos. La sustitución de Sabino por Nicolasa supondría un acto de justicia para las mujeres que hemos leído las opiniones de Arana sobre nosotras: «La mujer, pues, es vana, es superficial, es egoísta; tiene en sumo grado todas las debilidades propias de la naturaleza humana: ser inferior al hombre en cabeza y en corazón» (carta de 1897 a un amigo, reproducida en la obra de teatro 'De fuera vendrá...', editorial Haranburu, 1982).

2002/12/29

> Erreportajea: Indarkeria > NIGERIA: EL MISMO DIA QUE ABSUELVEN A SAFIYA CONDENAN A AMINA A MUERTE POR LAPIDACION

  • Todos con Safiya
  • Los prejuicios han hecho que la nigeriana Safiya Hussaini fuera condenada a muerte y que Bernat Soria no pudiera investigar con células madre. Por suerte, una ha podido salvar la vida gracias a la solidaridad internacional y el otro ha continuado con su trabajo en beneficio de los diabéticos
  • El País, Domingo gehigarria, 2002-12-29 # Cruz Blanco
El 25 de marzo de 2002 puso fin a la pesadilla que llevaba viviendo la nigeriana de 35 años Safiya Hussaini desde hacía seis meses. Ese día, un tribunal islámico de Sokoto (norte de Nigeria) se retractó, aceptó el recurso de sus abogados y desestimó la condena a muerte por lapidación que le había impuesto por delito de adulterio. En la vista condenatoria, el tribunal había aplicado una interpretación penal de la sharía (ley islámica basada en el Corán), un procedimiento que se utiliza desde hace dos años en los 11 Estados de mayoría musulmana del norte.

El caso Safiya se significa por ser el primero en que una mujer se libra de morir lapidada gracias a la mediación internacional, en este caso, promovida por las ONG que, lideradas por Amnistía Internacional (AI), consiguieron cientos de miles de firmas para su absolución a través de Internet. Los medios de comunicación y los Gobiernos europeos apoyaron la iniciativa.

Pero el mismo día que fue absuelta Safiya, en el Estado de Katsina, su compatriota Amina Lawal, de 30 años, era condenada a la misma pena, también por adulterio. Después de varios aplazamientos, Amina sigue pendiente de ser liberada. La movilización internacional en defensa de su vida se mantiene en el mismo tono que con la campaña en favor de Safiya. Incluso se ha añadido la solidaridad de una decena de mujeres que se negaron en noviembre pasado a participar en el concurso Miss Mundo en la capital nigeriana, Abuja.

Las revueltas fundamentalistas contra el certamen por considerarlo pecaminoso causaron 200 muertos y provocaron que éste se trasladara a Londres. El vigor fundamentalista en el norte de Nigeria, que se aplica en castigar con la muerte actos que en los otros 25 Estados del país de mayoría cristiana no pueden ser condenados por su respeto a la Constitución laica, y el retraso de los tribunales en resolver la absolución de Amina están haciendo que cunda el pesimismo sobre su suerte.

AI ha respondido a esta postergación intensificando la campaña. La aplicación penal de la sharía no es privativa de Nigeria. Sudán, Arabia Saudí, Irán, Yemen, Kuwait, Afganistán y Pakistán padecen del rigor de esta ley que discrimina en especial a la mujer, ya que los tribunales les exigen más pruebas para justificar su inocencia.

2002/12/27

> Laburrak: Indarkeria > IRAN: SE PROHIBE "POR EL MOMENTO" LA LAPIDACION PARA MEJORAR LAS RELACIONES CON LA UE

  • Irán prohíbe la lapidación para mejorar relaciones con la UE
  • El País, 2002-12-27 # Reuters, Teherán
Irán ha abolido la lapidación como forma de ejecutar la pena de muerte, según informaba ayer el diario Bahar, en lo que parece un intento de rebajar la preocupación de la Unión Europea por su comportamiento en derechos humanos como paso previo a la eventual firma de un importante acuerdo comercial. El periódico citaba al jefe del Tribunal Supremo Administrativo diciendo: "Se ha interrumpido esa práctica de momento".

Bahar también recogía las declaraciones de una parlamentaria reformista diciendo que el jefe del Poder Judicial ha instruido a los jueces para que dejen de dictar penas de lapidación". Ningún funcionario judicial quiso ayer comentar la noticia, con la que ya se especulaba desde la reanudación del diálogo crítico con la UE, el día 17.

Bajo la estricta ley islámica iraní, los hombres y mujeres convictos de adulterio reciben normalmente sentencias de lapidación. El condenado es enterrado (los hombres hasta la cintura y las mujeres hasta las axilas) y apedreados hasta la muerte.

2002/11/23

> Iritzia: Pio MOa > EL ARMARIO Y LOS SALIDOS

  • El armario y los salidos
  • Libertad Digital, 2002-11-23 # Pío Moa


Un diario de Extremadura titulaba a varias columnas: “Los homosexuales extremeños, tolerados pero invisibles”. ¡Qué bien!, me dije, como debe ser. Aunque lo de la tolerancia sobra cuando se trata de derechos. No del derecho a ser homosexual, claro, que eso no es asunto de leyes, sino el de no sufrir molestias o perjuicios por serlo. Sin embargo, el titular no quería mostrar satisfacción, sino denunciar una situación lamentable: que los homosexuales fueran discretos en lugar de exhibirse a diestro y siniestro como deberían, a juicio de los cantamañanas periodistas, quizá pertenecientes también a la “camarilla rosa”.


A la exhibición de la homosexualidad se le llama “salir del armario”. Recientemente “salieron” algunos personajes, como el ex ministro sociata Jerónimo Saavedra. La verdad es que la cosa no tendría por qué importarle más que a él y a sus “colegas”. Lo que sí nos importaría a los demás es, por ejemplo, si el ex ministro se ha dedicado a promocionar a buenos puestos en hospitales, o en la Administración, a gente cuyo mérito más destacado era ser amiguitos suyos, como se ha rumoreado insistentemente. Salir de ese “armario”, aclarando los hechos, sí tendría interés público. Por otra parte, su homosexualidad es cosa exclusivamente suya mientras sea privada, pero cuando él la convierte en pública y ostentosa, tendrá que admitir que opinemos quienes tenemos al respecto ideas distintas de las suyas y no tragamos la rueda de molino de que su peculiaridad es una “opción” tan aceptable como la sexualidad normal.

Pero, lejos de ello, pretenden cerrar la boca a los demás, con acusaciones de “homofobia” y verdadero chantaje, amenazando incluso a los homosexuales discretos con ponerlos en la picota si no siguen su ejemplo de “salir del armario”. Con motivo de cosas parecidas patrocinadas por Ruiz Gallardón para la enseñanza de los niños, me comentaba un taxista: “¡Ya ve usted, los maricones nos quieren educar y quieren educar a los chicos!” Pues no.

La sexualidad debería ser un asunto personal y particular, porque afecta a la intimidad. Tradicionalmente venía protegida por el sentimiento del pudor, pero en la sociedad actual ocurre todo lo contrario. El pudor se ha convertido en un tabú, y el exhibicionismo se extiende desde las calles, de aspecto prostibulario gracias a la proliferación de anuncios llamados eróticos, hasta el interior de los hogares, donde la televisión de Guerra y Calviño introdujo el ambiente del burdel, en su afán por “dejar España que no la reconozca ni la madre que la parió” (y desde entonces la cosa ha ido a peor). No es difícil ver por qué ocurre esto: la explotación del sexo, lo que tradicionalmente se llamaba puterío, se ha convertido en un negocio gigantesco, uno de los que mueven más dinero, desde la prostitución pura y simple al turismo sexual, pasando por todo tipo de espectáculos, publicidad, prensa del corazón, publicaciones para adolescentes, etc.


En la exhibición homosexual interviene el negocio, por supuesto, pero también otro sentimiento más turbio: la necesidad de muchos, que no asumen su tara, por verla lo más extendida y abierta posible: mal de muchos, consuelo de tontos.

2002/11/06

> Berria: Indarkeria > IRAN: UNA MUJER SE LIBRA DE SER LAPIDADA AL ESCAPAR DEL AGUJERO DONDE IBAN A MATARLA

  • Una iraní se libra de ser lapidada al escapar del agujero donde iban a matarla
  • El País, 2002-11-06 # AFP, Teherán
Una mujer iraní se ha librado de morir lapidada en Yazd (centro de Irán) después de conseguir escaparse del agujero que sus verdugos cavaron en tierra para inmovilizarla y someterla a apedreamiento hasta la muerte. Según informó ayer la página web de mujeres periodistas iraníes, womeniniran, la condenada había sido acusada de complicidad en la muerte de su marido. El amante de la mujer, añade womeniniran, fue ejecutado.

En virtud de la ley islámica, los hombres condenados a lapidación son enterrados a la altura de la cintura, y las mujeres, por encima del pecho, pero a ambos se les perdona la vida si son capaces de salir del agujero. La mujer de Yazd consiguió escapar al terrible castigo que aplican los tribunales islámicos basándose en una interpretación penal de la sharía o ley inspirada en el Corán. Esta versión penal de la sharía centra su máximo rigor en los acusados de adulterio.

Los reformadores iraníes están investigando nuevas fórmulas que acaben con la lapidación en un momento en que el país busca una aproximación comercial y de cooperación con las naciones occidentales. Según womeniniran,otro hombre y otra mujer se encuentran en prisión a la espera de ser ejecutados a pedradas.

2002/10/31

> Berria: Justizia > MAPFRE RECURRE LA SENTENCIA QUE LE OBLIGA A INDEMNIZAR A UN COMPAÑERO GAY

  • Mapfre recurre sentencia a indemnizar a compañero de gay muerto en accidente
  • Europa Press, 2002-10-31 # Sevilla

La sentencia del juzgado de Instrucción número 13 de Sevilla que ha indemnizado con 84.606,06 euros al compañero de un gay muerto en accidente de tráfico, fundamenta su razonamiento en que de no acordar esta indemnización por daño moral se incurriría en discriminación con respecto a las uniones de hecho entre parejas heterosexuales.

La sentencia, que ha sido recurrida por la compañía asegurada Mapfre ante la Audiencia Provincial y a la que ha tenido acceso Europa Press, recoge que el fallecido y su pareja mantenían una relación de convivencia "con pariencia matrimonial" desde el año 1994, seis años antes del accidente, y califica esta convivencia de "estable, consolidada y practicada de forma externa, en público, y en el mismo hogar".

Razona la juez que aunque en el sistema de valoración de daños incorporado como anexo a la ley 30/95, sobre responsabilidad civil y seguro de la circulación de vehículos a motor, no se contempla la indemnización por fallecimiento en uniones de hecho gays, sin embargo estima la pretensión del denunciante porque, de no realizarse una interpretación analógica, "resultaría un trato discriminatorio".

Añade la sentencia, que es pionera y puede contribuir a crear jurisprudencia, que con estas indemnizaciones se pretende el resarcimiento de los daños morales y de carácter patrimonial, y en este sentido "las consecuencias del fallecimiento en caso de uniones de heterosexuales y homosexuales han de estimarse equivalentes".

El accidente de tráfico tuvo lugar sobre las 17.15 horas del 16 de junio del año 2000 cuando el conductor de un turismo que circulaba por la N-630 realizó un adelantamiento inadecuado y colisionó frontalmente contra el vehículo en el que viajaba la pareja gay, en un siniestro en el que se vieron implicados otros tres vehículos --cinco en total-- y en el que falleció una persona y otras tres resultaron heridas.

La sentencia condenado al conductor del vehículo que provocó el accidente a pagar una multa de 360 euros por una falta de imprudencia leve y a la aseguradora Mapfre a pagar diversas indemnizaciones, por importe de unos 200.000 euros, a los heridos.

La mayor proporción de las indemnización acordada fue para la pareja gay del fallecido, que debe recibir 173.198,02 euros, tanto por las lesiones graves que sufrió en el accidente como por el daño moral ocasionado por el fallecimiento de la pareja, concepto por el que acordó 84.606,06 euros.

Durante el juicio, la defensa de Mapfre destacó que la conducta de los conductores de tres de los vehículos implicados, entre ellos el de la pareja gay, pudo contribuir a la colisión y al resultado del siniestro, aspecto que desestimó la juez porque el vehículo que realizó el adelantamiento inadecuado apareció de forma "absolutamente anormal e inesperada" en el carril por el que circulaba el coche de la pareja, por lo que en esas circunstancias "no resulta posible exigir habilidades al resto de conductores para sortear su conducción".

La Federación Colegas de Asociaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Andalucía y Ceuta, ha calificado esta sentencia de "ejemplar" en el reconocimiento de los derechos de las parejas gays en España y espera que resoluciones de este tipo "vayan creando jurisprudencia", dado que "hasta ahora se había aplicado en contadas ocasiones a parejas de hecho heterosexuales, pero nunca a parejas gays".

De todas formas, la Audiencia Provincial de Sevilla tiene todavía que pronunciarse sobre este asunto cuando tenga que resolver el recurso de apelación presentado por la compañía aseguradora Mapfre.

2002/10/15

> Berria: Eusko Jaurlaritza > PONDRAN EN MARCHA LA OFICINA DE ATENCION A GAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANSEXUALES

  • El Gobierno Vasco pondrá en marcha la Oficina de Atención a Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales
  • Nación Gay, 2002-10-15 # Joaquín de las Heras
El Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales del Ejecutivo Autónomo va a poner en marcha durante el mes de noviembre la Oficina de Atención y Asesoramiento a Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales y remitirá al Parlamento Vasco el anteproyecto de la Ley de Parejas de Hecho tras ser aprobado en Consejo de Gobierno. Esta ley será debatida en Pleno por la Cámara vasca a finales de 2002 o principios del próximo año, después de que el Gabinete dé el visto bueno al borrador en la reunión del Consejo de Gobierno. En una comparecencia de prensa celebrada en Vitoria, el consejero de Vivienda y Asuntos Sociales, Javier Madrazo, también explicó que, según un estudio realizado por su Departamento el pasado mes de septiembre, el 78'7% de la población vasca está completamente de acuerdo con que las parejas de lesbianas y gays puedan contraer matrimonio civil. Por otro lado, el 62'9 por ciento de los encuestados respaldan la adopción de hijos por parte de este colectivo, lo que demuestra el gran apoyo de la sociedad hacia la diversidad existente.
  • La sociedad va muy por delante de fuerzas políticas e instituciones
A raíz de los datos revelados en la encuesta, Javier Madrazo ha señalado que la sociedad "va muy por delante de las fuerzas políticas y de las instituciones" y anunció la puesta en marcha de la Oficina de Atención y Asesoramiento a Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales. Este proyecto ha sido aprobado por el Ejecutivo vasco y estará dotado con 75000 Euros para el presente año. El local donde se prestará el servicio será ubicado, de forma provisional, en la delegación de Vivienda y Asuntos Sociales en Vizcaya. Posteriormente se trasladará a unos recintos que, en estos momentos, todavía se encuentran en obras. Asimismo, el Departamento dirigido por Javier Madrazo ofrecerá un teléfono gratuito para que el colectivo de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales exponga y traslade todas sus dudas y problemas relacionados con su orientación sexual o identidad de género.

En palabras del propio Javier Madrazo, la oficina será un instrumento activo "en favor de la igualdad y contra la discriminación que padecen estas personas en el ámbito laboral, educativo o social". Entre una de las prioridades fundamentales, esta oficina se dedicará de forma específica y concreta a los ámbitos de la infancia y la adolescencia, momentos en los que se define la opción sexual de las personas y aparecen, habitualmente, los síntomas de disforia de género en el caso de la población transexual.
  • Educación y respeto por la diversidad.
El responsable de Asuntos Sociales ha resaltado la enorme importancia de la educación en nuevos valores de respeto a la diversidad y ha señalado que, a día de hoy, "aún hay padres que intentan reorientar a sus hijos cuando toman conciencia de su sexualidad". Javir Madrazo agregó que "la opresión familiar y social, así como el miedo al rechazo, conducen a muchos gays, lesbianas y transexuales a la depresión, al consumo de drogas y, en muchas ocasiones, a la baja autoestima". En este sentido, Madrazo abogó por que los centros educativos modifiquen sus hábitos y promuevan la aceptación de la homosexualidad "con la misma normalidad y naturalidad que la heterosexualidad". En opinión del consejero de Vivienda y Asuntos Sociales, "la comunidad vasca tenía una deuda pendiente con este colectivo" y la apertura de la Oficina de Atención a Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales constituye "una prueba más de el compromiso del Gobierno vasco con unas personas que sufren una manifiesta discriminación" por motivos de orientación sexual.

2002/10/13

> Erreportajea: Historia > EHGAM, ASKAPENAREN ALDEKO 25 URTE

  • Baldintzapeko askatasuna
  • 25 urte dira Euskal Herrian homosexual, bisexual eta transexualen eskubideen alde lan egiteko lehenengo elkartea sortu zela. Elkarteak sortzeak homosexualitatea naturalago bizi dela adierazten du, orain dela gutxi, elkarterik ez baitzen eta homosexualak bere izaera ezkutatu behar baitzuen.Elkarte asko aritzea ere ez da seinale ona, halere. Oraindik aukera sexual guztiak errespetatzen ez diren seinale baita. Segidako orrietan hogeita bost urte hauetan diskriminazioaren aurka lanean ari diren hainbat elkarteren berri dakarkigu.
  • Argia, 2002-10-13, 1871 zbk. # Onintza Irureta eta Andrea Ruiz
Garai batean (orain dela ez hainbeste) homosexuala izatea ezkutatzeko arrazoia zen. Errepresioa gogorra zen, homosexualak gaitzetsiak ziren eta askotxotan jipoituak. Orain, eta beti ere gizarte liberal edo «zibilizatu»etaz ari garela, diskriminazio bide horiek desagertzeko bidean jarri dira. Dena den, oraindik bide luzea dago egiteko, nahiz eta asko aurreratu den. Duela bost urte, urrian bertan, sortu zen Gehitu elkarteko Iñigo Lamarcak orain bizi dugun garai honi «tolerantzia garaia» deitzen dio.

Ezkutalekutik ateratzeak beraz, homosexualei (eta baita heterosexualei ere) eskubideen alde lan egiteko antolatzeko lasaitasun handiagoa eman die. Giro berri honi esker Euskal Herrian hainbat elkarte sortu da. Lehena, duela 25 urte sortu zen, EHGAM (Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua) eta azkena martxoan Lapurdin, LGPBI (Lesbian and Gay Pride Biarritz Impact) izeneko elkartea.

Hiru alor jorratu ohi dira elkarte hauetan, batzuetan alor guztiak, besteetan bakarra edo bi. Aldarrikapenen alorrean lan asko dago egiteko oraindik. Eskubideen berdintasuna, hezkuntza programak eta testu liburuak berritzea, lan mundua jorratzea dira besteren artean xede. Bestalde, hainbat elkartek zerbitzuak eskaintzen ditu, informazio eta laguntza zerbitzuak homosexualentzat, transexualentzat, bisexualentzat, familiarentzat, lagunentzat. Hirugarren alor batean ere gero eta indar gehiago jartzen da: bilguneen alorrean. Kontua kirol guneak, kultur gunek edo dena delakoak sortzea da homosexualak gizarteko beste esparrutan oraindik lortu ez duten naturaltasunez bizi daitezen, elkar ezagutu dezaten, norberaren estimua landu dezaten eta zergatik ez, ligatzeko aukera izan dezaten.

Helburu nagusiak berberak dituzten arren, elkarte hauetako bakoitzak baditu bere ñabardurak. Elkarte guztiak orriotan ez badira ere, batzuen nondik-norakok jaso ditugu, eta patxada gehiagoz EHGAM elkarteko sortzaileetariakoa den Imanol Alvarezekin eta Gehituko sortzaileetarikoa izan zen Iñigo Lamarcarekin aritu gara berriketan.
  • Duela 25 urte EHGAM
Antonio Kintana, orain EHUko irakaslea, Britainia Handitik etorri berria zen. Hark hango Gay Liberation Front elkartea ezagutzen zuen eta Euskal Herrian ere elkarte bat sortu behar zela uste zuen. Ez zuen harreman askorik Euskal Herrian eta Imanol Alvarez bizkaitarrarengana jo zuen. Elkartearen sorreratik lanean diharduen Alvarezek Kintanari lortu nahi zuena ezinezkoa zela erantzun zion. Hala ere, ilusio berriei atea ixterik ez zegoela-eta laguntzen saiatzea erabaki zuen. Orduan 20 urte zituen Alvarezek. 1976ko azaroan "Anaitasuna" aldizkarira gutun bat bidali zuten Kintanak eta Alvarezek, idatziz gay mugimendua gero eta indartsuagoa zela, gero eta agerikoagoa eta Euskal Herriko komunikabideetan ez zela aipatu ere egiten gai hori. 76ko amaiera hartan biak ari ziren soilik lanean eta Bilbon hasi ziren elkartea sortzeko beharraren berria zabaltzen. Alvarezen harridurarako oso begi onez hartu zuen jendeak ideia eta azkenean, 1977ko urtarrila-otsailean elkartearen aurkezpena egin zuten. Elkarteari EHGAM izena jarri zioten eta siglaren hizki bakoitza oso ondo hausnartu zela nabarmendu digu Alvarezek. Gay hitza aukeratzeak eta mantentzeak ekarri ditu bere ondorioak. Gay hitzak sorreraz emakumezko zein gizonezko homosexualak biltzen ditu, baina hitza maskulinizatua izan da. Elkartea sortu zenean gay hitzaren pean hainbat emakume homosexualek ezkutatuta geratzen zirenaren sentsazioa zuen eta EHGAM elkartetik at lan egitea erabaki zuten. Beste emakume batzuek elkartean aritzea erabaki zuten. Dena dela, elkartean beti izan dira gutxiengoa emakumeak. Orain, behin baino gehiagotan gay hitza erabili beharrean lesgay ere erabiltzen dute, elkarteko emakumeek oraindik ere gay hitzaren azpian ezkutatuta daudela uste dutelako.
  • 68ko maiatzaren espiritua
Franco hil berri zen eta baziren urte batzuk 68ko maiatzeko gertaerak jazo zirela. Hurrengo urtean, New Yorken, matxinada bat gertatu zen. Polizia gay eta lesbianen ghettoan sartu zen eta lehenengo aldiz aurre egin zioten. Oraingo gay mugimenduaren korrontearen sorreratzat hartzen da han gertatutakoa. Pariseko eta New Yorkeko berriak nekez eta gutxi gorabehera heldu ziren euskal herritarren belarrietara, bai behintzat Imanol Alvarezenetara. Aldiz, Britainia Handiko kontuak hobeto ezagutzen zituzten eta Katalunian hilabete batzuk besterik ez zituen elkartearekin harremanetan jarri ziren. Ezagutza gutxirekin, zer nahi zuten ondoegi jakin gabe hasi ziren lanean, Maiatzaren 68ko espirituarekin.

Frankismoaren aztarnak oraindik bizi-bizirik zeuden. Ez zirudien homosexualen eskubideen aldeko elkarte bat sortzeko garairik egokiena zenik, baina usteak erdia ustel. Hego Euskal Herrian jendea oihukatzeko eta lan egiteko gogoz zegoen eta bazirudien askotan «debekatutakoa=ona» kontzeptua aplikatzen zela. Egoera hark eragin positiboa izan zuen EHGAMen sorreran eta jendeak hausnarketa gehiegirik egiten ez bazuen ere, elkartea ontzat hartu zuen. Alvarezek dioenez, "mesedegarria izan zen egoera hura eta ez dakit esan daitekeen egoera hura baliatzeko aukera izan genuela".
  • Gorriek eta gayek ez dute sosik merezi
Beti izan ditu izugarrizko arazoak EHGAMek erakunde publikoekin, bai lehen eta baita orain ere. Alderdi politikoen siglekin erlazionatzeko ohitura hori hogeita bost urteetan nabaritu du. Sortutakoan Euskadiko Ezkerrarekin lotu zuten. Elkarteko estatutuak Juan Mari Bandresek idatzi zituen, Francisco Letamendia, «Ortzi», izan zen Madrilgo kongresuan gai hau aipatu zuen lehen diputatua. Ondoren, EMKrekin lotu zituzten. Azken urte dezentetan berriz, HB-EH-Batasuna siglen azpian jarri dituzte. Erakundeetan EAJ egon denean sosik ez dute jaso. Gayak eta gorriak zirela aurpegiratu omen zieten. Gayak baino gehiago gorriak zirela. PSOE bazegoen erakundeetan, Herri Batasunakoak zirela aurpegiratzen zitzaien eta ez zuten sosik jasotzen. Orain diru laguntzak jasotzen dituzte nahiz eta laguntza eskasa den eta kostata lortzen duten.

Sortu berritan diru laguntzak eskatzeko ere bakarrak ziren besterik ez baitzen Euskal Herrian. Orain ordea elkarte mordo bat ari da lanean eta erakundeek elkarte guztien artean banatzen dituzte diru laguntza horiek. Elkartea hasieran bakarrik aritu zela esan dugu, gero lesbiana taldeak agertu ziren nahiz eta agertu-desagertu ibili ziren eta Euskal Herriko gune zehatz batzuetan soilik aritzen ziren sarri. Alvarezek azpimarratu digunez, EHGAMek begi onez ikusi zuen elkarte berrien sorrera, nahiz eta askok ez duten hori sinesten. Batetik, elkarte berriak sortzeak EHGAMi bere ildo ideologikoa lantzen segitzeko erraztasuna emango zion. Elkarte hauek helburu berak dituzte, baina ez guztiak, eta metodologiak ere ez dira berak beti. Bestetik, gainerako elkarteekin elkarbanatzen dituzten ekintzak elkarrekin burutzen saiatu dira.

Orain, 25 urte elkartean lanean egin dituen Imanol Alvarez gazteen zain dago. Nekez hurbiltzen dira gazteak elkartera. Gizarteko beste esparruetan igarri den bezala eremu honetan ere partaidetzak behera egin duela uste du Alvarezek. Dena den, lekukoa emateko prest dago.
  • Gehituren bost urteak
Gehituk ez zuen bere sorreran EHGAMek aurkitu zuen egoera bera izan. EHGAM lehena izan zen eta Gehitu sortu zenean Aldarte, Gaytasuna eta lesbianen hainbat elkarte ere abian ziren.

1997ko urrian elkartea formalizatu aurretik jada Iñigo Lamarca eta beste 30-35 gizonek izatezko taldea sortua zuten. Aisialdiaren esparruan hasi ziren lanean, batez ere festak antolatzen eta baita Madrildik eta Bartzelonatik etorritako hizlarien bidez hitzaldiren bat edo beste eskainiz. Elkartea sortzeko gogoa bazen, baina taldekideek kontuan hartu zuten jada Euskal Herrian bazirela beste elkarte batzuk lanean. Taldekideek Bartzelonako CGL (Coordinadora Gay-Lesbiana) eta Madrilgo COGAM elkarteak zituzten eredu eta elkarte hauek betetzen zituzten hiru alorrak beraiek nahi bezala batzen zuen talderik Euskal Herrian ez zela uste izan zuten. Hiru alorrak honakoak ziren. Lehena, gay eta lesbianen eskubideen aldarrikapenaren alorra da. Eskubide berdintasunaren oinarripean egin behar zen lan. Asmoa elkarte zabala izatea zen, ideologia guztiek tokia izango zuten gunea. Bigarren alortzat hartu zuten informazio eta laguntza zerbitzuen atala. Zerbitzu hau gay, lesbiana, transexual, bisexualentzat eta baita senide, lagun eta gizarte osoarentzat bideratu nahi zuten.

Hirugarren alorra gutxi landuta zegoela iruditu zitzaien. Asmoa aisian eta kultur giroan gay eta lesbianek elkar ezagutzeko gune aproposak sortzea zen. Gay giroko guneak baziren eta orain ere badira (lesbianentzat askoz gutxiago), baina ez nahikoa. Beraz, Gehituk festak, ikastaroak eta bestelako ekitaldiak antolatzea ikusi zuen egokia elkar ezagutza errazago garatu zedin eta barne kezkak errazago agertu zitezen.

Elkarteak ez du kasualitatez daukan izena: Gehitu. Zentzu indibidualean, «zenbat eta gehiago izan hobeto» dio Lamarcak eta bestalde, Euskal Herrian lanean ari ziren elkarteak ikusita zerbait gehiago gehitu zezaketela uste zuten. Kideak ez ziren beste elkarteetan aritutakoak, ez zen elkarte baten banaketa izan, baina hala ere mesfidantzak sortu ziren.

Dena den, orain, Euskal Herriko elkarteen arteko harremanak estuak ez badira ere une zehatzetan elkarlanean aritzen dira. Ekitaldi puntual horietako bat ekainaren 28ko nazioarteko eguna da. Egun horretan Euskal Herriko hiriburuetan Gehitu eta EHGAM elkarrekin aritzen dira. Elkarte gehiago bildu ziren duela pare bat urte Euskal Herriko Foroa osatu zutenean. Hainbat bilera egin zuten taula errebindikatibo komun bat hitzartu eta ekintza komunak burutzeko. Jarraitzeko dinamikarik ez en sortu, baina pare bat ekitaldi zehatz egin ziren. Orduko Sabin Intxaurraga Justizia sailburuarekin elkartu ziren izatezko bikoteen legearen beharraz aritzeko eta bestalde, gay eta lesbianentzako informazio eta laguntza zerbitzuak modu instituzionalagoan EAErako garatu zitezen. Oraindik Eusko Jaurlaritzak ez du abian jarri zerbitzu hori. Lan mundurako ekimen bat ere egin zuten foro honetan. Enpresari eta sindikatuekin elkartu ziren errebindikazio taula bat erakutsiz. Ekimena horretan geratu zen. Hegoak elkartearekin batera EAEko udaletxeetan izatezko bikoteak izena emateko prestatuta dauden erroldak homosexualen eskura ere uztea eskatu zuten eta baita bikoteei ezkontza zeremonia ospatzeko aukera ematea ere. Ibarretxe lehendakariarekin ere bildu ziren Gehitu eta Hegoak taldea.
  • Erakundeekiko harremanak
Iñigo Lamarcaren iritziz duela urte gutxira arte elkarteek batere laguntzarik ez edo izatekotan ere oso diru laguntza gutxi jasotzen zuten. Orain egoera bestelakoa omen da. Gehituk diru laguntzak jasotzen ditu udal, Gipuzkoako Foru Aldundi eta Eusko Jaurlaritzaren eskutik. Programak aurkezten dituzte, hala nola, jardunaldiak, liburuxkak edo «Gehisemua» aldizkaria bera. Harreman ekonomikoez gain harreman politikoak ere garatzen dituzte eta alde horretatik jarrera positiboa dela azpimarratu du Lamarcak. Gertuko harremanak dituzte eta beti atea irekita aurkitu dute. Lamarcak nabarmendu duenez ordea, horrek ez du esan nahi gehiago egin ezin daitekeenik. Bestalde, ez daki jarrera horiek egiaz zintzoak eta barneratuak diren ala «tolerantzia» garai honetan bizi garela-eta politiko zuzena dena egiten duten.
  • Elkartea babesleku
Gehituk 200 bat bazkide ditu. 40-50 bat lagun dira boluntarioak edo aktibistak. Gainerakoek, soilik kuota ordaintzen dute, (Euskal Herriko beste elkarteetan ez zen modu horretara lan egiten hasieran behintzat). Mila arrazoirengatik elkartean lanean ez dira aritzen, baina diru iturri garrantzitsua da.

Elkarteetara ez da hain erraz hurbiltzen jendea eta homosexualen eskubideen defentsan aritzen den elkartean aritzeak oztopo handiak dakartza. Oraindik ez dago homosexualen egoera "normalizatuta" eta beraz, homosexual askok (elkarteetan heterosexualak ere onartzen dira nahiz eta gutxi izan partaide) beldurra du elkartean lan egiteko. Komunikabideetan agertzeko prest dagoen jendea topatzea are zailagoa da. Gehitun oso gutxi daude prest komunikabideetan agertzeko. Jende gaztearen kasuan Lamarcak 40-50 urteko gurasoen jarrera nabarmendu du. Garai bateko guraso gehienak homofoboak ziren. Oraingoek seme-alaben homosexualitatea onartzen dute baina ez dute publikoki agertzerik nahi

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  • Euskal Herriko elkarteak

  • EHGAM. Gipuzkoa

Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua. Elkarteak aurkezpen publikoa 1977ko urtarrila-otsailean egin zuen. Helbidea: EHGAM Gipuzkoa: Anoeta Pasealekua, 28 - 20014 Donostia. 1.632 posta kodea - 20080 Donostia. Telefonoa: 900 110111. 943 472617. Faxa: 943 473089. E-posta: ehgam@yahoo.com . Web gunea: birsortzeko asmotan dira [ www.ehgam.org ]. Bilkurak: ostegunero 19:30etatik aurrera. Helburuak: - Helburu teoriko eta ia kimerikoa, gizarte berdintzaile, justu eta askatzailea lortzea da, zeinean sexualitatea ere, askatasun osoz bizi daitekeen. - Errebindikazio guztiak, bakar batean bildu daitezke: aukera sexual jakin bat edukitzeagatik inor ez dadila ez sozialki ez legalki diskriminatua izan. Horretarako neurri asko hartu behar dira, bai lege arloan, hezkuntzan eta baita gizartearen kontzientzian ere. - Homosexual hitza eta heterosexual hitzek definitzen dituzten kategoria ideologikoak baztertu eta sexualitate plural baten barneko aukerak izatea lortu nahi dute. Honela, harreman homosexualak bizitzaren arlo guztietan normaltasun guztiz ikustea lortu nahi da. Bazkideak: EHGAM Gipuzkoak duela gutxi egin du diru kopuru txiki batekin lagundu nahi duten bazkideak lortzeko kanpaina. Baina, normalean egunero lan egin eta kolaboratzaile moduan ari den jendeari dagokionez, ez dago zenbaki finkorik, eta ez dago ezta ere, nork parte hartu dezakeen eta nork ezin duen parte hartu esaten duen araurik. Edozein pertsonari daude irekiak. Zerbitzuak: Informazioa eta laguntza, telefonoz eta egoitzetan. Abokatuak eta psikologoak eskura. Liburutegia, hemeroteka, bideoteka eta dokumentazio zentroa. Giza arloko ekintzak: festak, kanpaldiak, bideo forumak, erakusketak, topaketak, kultur ekintzak, hiesari buruzko prebentzio kanpainak. Hezkuntza zentro eta beste foroetan hitzaldiak. Gazte Gay taldearen bidez gazteak atenditzen dira. Hedabideak: Duela urte dezente, "Gay Hotsa" aldizkaria argitaratzen zen. Espainian aitzindari izan zen. Barne eta finantziazio arazoengatik orain ez da kaleratzen.

  • EHGAM. Bizkaia

Helbidea: EHGAM Bizkaia. Escalinatas de Solokoetxe 4, 48.005 Bilbo. 1667 posta kodea, 48080, Bilbo. 13 posta kodea, 48200, Durango. Telefonoa: 94 4150719. Faxa: 94 4150719. E-posta: ehgam@yahoo.com . Bilkurak: astelehenetan, 20:00etatik aurrera. Txoko Landan (Bilboko EHGAMen egoitza soziala), taberna bezala irekita egon ohi da ostiral, larunbata eta jai bezperetan, gaueko 00:00etatik goizeko 3:00ak arte.

  • EHGAM. Nafarroa

Helbidea: EHGAM Nafarroa. 1157 posta kodea - 31.080 Iruñea. Telefonoa: 948 211173, 948 229149. E-posta: ehgam@yahoo.com . Bilkurak: asteartetan 20:00etatik 22:00etara.

  • Gazte Gay Taldea (EHGAM)

Helbidea: Escalinatas Solokoetxe, 4. 1667 posta kodea - 48.080 Bilbo. Telefonoa: 94 4150719. Faxa: 94 4150719. E-posta: ehgamyahoo.com Bilkurak: ostiraletan, 19:00etatik 21:00etara.

  • GEHITU. Euskal Herriko gay eta lesbianen elkartea

1997ko urrian sortu zen. Oraintxe beteko dituzte beraz bost urte. Helbidea: Arrasate kalea 51, 3 esk. 20.005, Donostia. 1345 posta kodea. 20.080, Donostia. Egoitza soziala Donostian dago, baina ordezkaritzak dauzka Gasteizen, Bilbon, Iruñean eta Hendaian. Telefonoa: Administrazio zenbakia: 943 468516. Astelehenetik ostiralera: 10:00-13:00 eta 18:00-20:00. Faxa: 943 468516. E-posta: infogehitu@net . Web gunea: www.gehitu.net . Bilkurak: ez dira egun zehatzetan biltzen, bilera bat prestatzen denean bai. Emakumeak asteazkenetan biltzen dira eta gazteak, larunbatetan. Egoitza egunero dago irekia, ekintza sozialik ez badago ere. Astelehenetik ostiralera: 10:00-13:00 eta 18:00-20:00. Larunbata eta igandea: 18:00-20:00. Helburuak: gay, lesbiana, bisexual eta transexualek dituzten eskubideak oso-osorik ontzat hartuak izatea, euren sexu afektibitatea bizi ahal izateko beharrezkoa baita merezi dituzten duintasun eta berdintasunaz gozatzea eta orientazio sexualean edo nortasun transexualean oinarrituriko gizarte eta lege bazterketari amaiera ematea. Bazkideak: 200 bat bazkide ditu. Hiru kuota mota ordaintzen dituzte bazkideek: ohiko kuota, ikasle eta gazte kuota edota bitartekorik ez dutenen kuota (ez dute ordaintzen). Zerbitzuak: gay, lesbiana eta transexualentzako Infasis izeneko informazio eta sorospen zerbitzua kudeatzen du Gehituk. 902 200 096 telefonoaren bidez, infasisgehitu.net helbidearen bidez edo egoitza nagusian eskaintzen duen atentzio pertsonalizatuaren bidez. Hedabideak: "Gehisemuá" aldizkariak duela urte eta erdi ikusi zuen argia eta hiru hilabetean behin ateratzen da. Gipuzkoan banatzen da eta doan. Kaleko jendeak idatzia eta bereziki hauei zuzenduta dagoen aldizkaria da. Atal finkoak ditu: sexologia, luma heterosexuala, bis a bis, iritzi artikuluak eta elkarrizketak.

  • GAYTASUNA

Duela zazpi bat urte sortu zen. Lesgaytegia 2000. urtearen bukaeran sortu zen. Elkartea Gaytasuna da, baina Lesgaytegia izeneko egoitzan eta proiektuan hartzen du parte, beste talde batzuekin batera. Gaytasuna elkarteak Lesgaytegia egoitza erabiltzen du eta horretarako egoitzaren alokairua ordaintzen du. Helbidea: Nueva Dentro kalea 16 behea, Gasteiz. Telefonoa: 945 289115. E-posta: lesgaytegia@yahoo.com . Bilkurak: asteartetan 20:00etatik 22:00etara Lesgaytegiako bilera. Asteazkenetan 20:00etatik 22:00etara Gaytasunako bilera. Helburuak: Sexu askapenaren alde lan egiten dute, berdintasuna lortzeko asmoz, agerikotasunaren alde borrokatzen dute, norma heterosexuala hautsi eta kontzientzia soziala sendotzeko. Bazkideak: bi bazkide mota bereizten dira. Gaytasunaren kide direnek ez dute ordaintzen kide izateagatik eta ez dago kopuru finkorik. Lesgaytegiaren kide direnek 6 euro ordaintzen dute hilero eta diru horrekin ordaintzen da egoitzaren alokairua. Gaytasunako kide izan daiteke ezer ordaindu gabe eta Lesgaytegiako kide izan gabe, edo alderantziz, edo bietako kide. Zerbitzuak: liburutegia, aldizkariak, bideoak, hitzaldiak, solasaldiak, erakusketak, bideo forumak, eztabaidak, txangoak, ikastaroak, mahai-inguruaka

  • LUMATZA. Lesbianen Taldea

Helbidea: Navarrería 15-1 ezk. 31001 Iruñea eta Marcos Goñi kalea z/g. 31015 Iruñea. Telefonoa: 948 228265.

  • ALDARTE. Centro de atención a gays y lesbianas y transexuales del Pais Vasco

1994ko urtarrilean sortu zen, lesbianen mugimenduaren barneko jende multzo baten ekimenez. Helbidea: Berroeta Aldamar kalea 7- 2 ezk. 48001 Bilbo eta Buenavista zentroa, Portugalete. Telefonoa: 94 4237296. Faxa: 94 4237296. E-posta: web@aldarte.org . Web gunea: www.aldarte.org . Bilkurak: Bilbon, astelehenetik ostiralera, 10:00etatik 13:00era. Astelehenetik ostegunera, 17:30- 20:30. Portugaleten, ostegunetan, 17:00-20:00. Helburuak: aukera sexuala kontuan hartu gabe, pertsona guztien berdintasun osoa bultzatzea. Dibertsitate sexuala bultzatzea eta gizartearen onarpena jasotzea. Praktika sexualengatik diskriminatuak izaten diren pertsonei laguntza, elkartasuna, arreta, informazioa eta aholkularitza eskaintzea. Homosexualitatearen inguruan, gizarteko pertsona orori laguntza, aholkularitza eta arreta eskaintzea. Aukera sexualarengatik burutzen diren diskriminazioen aurka borrokatzea. Bazkideak: 317 bazkide. Hauez gain, idatzi (bai eskutitzez eta bai posta elektronikoz), egoitzara joan edo telefonoz deitzen duen edonor atenditzen dute. Joan den urtean, 3.500 kontsulta izan zituzten. Zerbitzuak: dokumentazio zentroa, bideoteka, hemeroteka eta liburutegia. Laguntza eta aholkularitza pertsonala. Laguntza psikologikoa. Informazio legala. Elkarlaguntza taldeak. Emakume taldeak. 40 urte baino gehiagokoen taldeak. Transexualei laguntza eta aholkularitza. Kristau taldeak. Tailer hezitzaileak, hitzaldiak. Aisialdiko ekintzak. Lagun eta senide taldeak.

  • HEGOAK

1997an sortu zen. Ikuspegi progresista eta eraldatzaile batetik espresio eta bizitza afektibo-sexualaren alorrean sakontzeko interesik duten kideek osatzen dute elkartea. EAEn dago antolatua. Helbidea: Maiatzaren 2 kalea, 1-3 ezk. 48003 Bilbo, 10.120 posta kodea, 48080 Bilbo. Telefonoa: 94 4701013. Faxa: 94 4701012. E-posta: info@hegoak.com . Web gunea: www.hegoak.com . Helburuak: - Afektibitatea eta sexualitatea bizitzeko modu berriei buruzko proposamen propio bat egin eta horren inguruan hausnartzea, hori guztia, gizartearen eraldakuntza progresista ikuspegi batetik eginez. - Afektibitate, sexualitate eta elkarbizitzan oinarrituriko homosexualitate, lesbianismo, transexualitate, familia eta harreman eredu berriei buruz epe labur, ertain eta luzean egiteko aldarrikapen markoa egitea. - Gizarte osoari zuzendutako barne eta kanpo lana garatzea, bizitza afektibo-sexualari buruzko askatasun baloreei begira guztion ardura esnatzeko asmoz; eta aldi berean, gure inguruan oraindik gera daitezkeen jarrera sexista, homofobo eta baztertzaileak erradikatzea. - Askatasun afektibo-sexualaren alorrean dabiltzan taldeekin elkarlanean aritzea, direla gay, lesbiana, bisexual, transexual elkarteak. - Indarrean dagoen arautik (heterosexuala eta ezkontzazkoa) aldentzen den aukera afektibo eta sexuala agertzeagatik jasaten den bazterkeriaren aurkako borroka eta salaketa lana egitea. - Hezkuntzak afektibitate eta sexualitatearekin loturik dauden jarreretan jokatzen duen eta jokatu beharko lukeen paperari buruz hausnartzea.

  • UGLE. Urolako gay eta lesbianen elkartea

Herritar multzo batek sortua, bailarako Emakumeen Koordinadoraren laguntzaz. Helbidea: 273 posta kodea, 20730, Azpeitia. Helburuak: Urola Kostan bizi diren sei mila gay eta lesbianen gizarteratzea. UGLEk gizarte osoan eztabaida piztu nahi du. Homosexualak izan edo ez, lagunak lotuko dituen elkargune izan nahi du.

  • KATTALINGORRI

2000. urtean sortu zen, EHGAM Nafarroa eta Lumatza Lesbianen Kolektiboaren elkarlanaren ondorioz. Helbidea: Aldapa kalea 3 behea ezk. Iruñea. Telefonoa: 948 229149. E-posta: ehgam.nafarroa@euskalerria.org .

  • LGPBI. Lesbian and Gay Pride Biarritz Impact

Ipar Euskal Herrian sortu den gay eta lesbianen lehen egitura da. Egoitza Biarritzen du. 2002ko martxoaren 18an sortu zen eta lehen agerpen publikoa apirilaren 27an egin zuen. Helburuak: bazterketa eta diskriminazio mota guztien aurka borrokatzea, homosexualen, bisexualen eta transexualen eskubideak aldarrikatzea, hiesari eta sexu eritasunei aurrea hartzeko kanpainak egitea eta nazioarteko Lesbian and Gay Pride mugimenduaren lekukoa hartzea Ipar Euskal Herrian.

  • Colectivo de Lesbianas Feministas de Gipuzkoa

Helbidea: Duque de Mandas, Alhóndiga Municipal, azken solairua. 20012 Donostia.

  • AGERIAN. Colectivo de lesbianas feministas de Bizkaia

Helbidea: Jardines, 6-3 ezk. 48005 Bilbo. Pelota kalea 3. 48001 Bilbo.

  • ENFASIS

Helbidea: Zapateria kalea 39, Gasteiz. Telefonoa: 945 257077. 2000. urtean sortu zen, Aldarte, Gehitu eta Lesbitoria-Gasteiz elkarteen ekimenez. Gasteizko Udalarekin sinatutako hitzarmenari esker, Udalak berak finantzatzen du zerbitzu hau, nahiz eta zerbitzuaren kudeaketa Gehitu elkartearen esku egon. Enfasis ez da beraz, elkartea. Zerbitzuak: udal zerbitzu honek, homosexualitateari buruzko kezka guztiak argitzen ditu, arazo juridikoak saihesteko aholkuak ematen ditu eta beharrezkoa denean arazoak konpontzeko bideak errazten ditu. Sexuari dagozkion zalantzak argitu eta aholkularitza zein laguntza psikologikoa ematen du. Telefono zerbitzuaz gain, biltzeko aukera, liburutegia, bideoteka, laguntza emozionala, irakasle eta ikasleen formakuntza ikastaroak, lege arloko informazioa eta baita kultur kanpainetan parte hartzea eskaintzen du Enfasisek.

2002/10/12

> Berria: Homofobia > EL VATICANO PROHIBIRA LA ENTRADA DE "PERSONAS CON TENDENCIAS HOMOSEXUALES" EN LOS SEMINARIOS

  • El Vaticano prohibirá la entrada de «personas con tendencias homosexuales» en seminarios católicos
  • El Mundo, 2002-10-12 # José Manuel Vidal • Madrid
Caza de brujas contra los gays en los seminarios católicos de todo el mundo. Los escándalos sexuales del clero, sobre todo norteamericano, están pasando factura a la credibilidad de la Iglesia. Y para parchear su debilitada imagen, el Vaticano prepara un documento en el que se va a prohibir explícitamente la entrada de «personas con tendencias homosexuales en los seminarios» católicos de todo el mundo.

Más aún, de ahora en adelante la Iglesia no sólo no admitirá a los jóvenes con tendencias homosexuales, aunque estén decididos a vivir en castidad, sino que, además, expulsará a los actuales seminaristas con esta orientación sexual y no les permitirá acceder a las sagradas órdenes.

Según la agencia oficial de noticias del episcopado norteamericano, Catholic News Service, el documento vaticano argumenta que «dado que la Iglesia considera la tendencia homosexual como un desorden objetivo», los homosexuales no deben ser admitidos en el seminario para ser ordenados sacerdotes.

Es el propio Catecismo de la Iglesia el que considera la homosexualidad como un desorden objetivo y, basándose en esa doctrina, el documento vaticano sostiene que «una persona con esa orientación no debe ser admitida en el seminario y, si se descubriese después, no debería ser ordenada».

El borrador del documento antigay está siendo elaborado por la Congregación para la Educación Católica, el dicasterio responsable de la formación en los seminarios, en colaboración con la Congregación para la Doctrina de la Fe, que dirige el brazo derecho del Papa, el cardenal teutón Joseph Ratzinger. Las normas del documento serán aplicables a toda la Iglesia.

La noticia no pilla de sorpresa a José Mantero, el cura gay de Valverde del Camino (Huelva) que, precisamente ayer, presentaba en Madrid el libro Todos los parques no son un paraíso (editado por Egales) del ex carmelita descalzo Antonio Roig, el fraile que destapó su homosexualidad hace 25 años, y es un pionero en la cuestión. «La jerarquía de la Iglesia es cada vez más intolerante respecto a la homosexualidad», explicó el cura homosexual. «Con el buen rollito de hacer creer a la gente que tiene comprensión con las personas que asumen esta condición sexual, en realidad las condena sin piedad», añadió Mantero.

Por su parte, el ex carmelita Antonio Roig lamentó también que la Iglesia haya aumentado sus condenas hacia la homosexualidad, debidas, a su juicio, que «está siguiendo el mismo sistema que una fiera cuando se ve acorralada: soltar todo su veneno», explicó.

2002/10/05

> Berria: Eskubideak > LA GUARDIA CIVIL PERMITIRA A LAS PAREJAS HOMOSEXUALES VIVIREN LAS CASAS CUARTEL

  • La Guardia Civil permitirá a las parejas homosexuales vivir en las casas cuartel
  • Partidos y organizaciones sociales aplauden que se elimine la discriminación a los 'gays'
  • El País, 2002-11-05
El director general de la Guardia Civil, Santiago López Valdivielso, optó ayer por cortar por lo sano la polémica en torno al agente de Vilafranca (Mallorca) que quiere vivir con su novio en la casa cuartel. Mediante una nota oficial, difundida por la mañana, anunció que se modificará 'con carácter inmediato' la normativa para que se pueda autorizar el uso de pabellones oficiales a 'todas las parejas de hecho estables, independientemente de su naturaleza heterosexual u homosexual'. El anuncio recibió el aplauso prácticamente unánime de organizaciones sociales y partidos.

Al tratarse de una orden del director general, López Valdivielso no tuvo que consultar con nadie para modificarla. Decidió suprimir la referencia al carácter heterosexual de las parejas que pueden ir a vivir en un pabellón oficial antes que embarcarse en un largo pleito que probablemente hubiese acabado en el Tribunal Constitucional.

Eso no significa necesariamente que el guardia que ha provocado el cambio de la normativa vaya a vivir con su novio en la casa cuartel de Vilafranca. Habrá que examinar su solicitud, que aún no ha presentado, comprobar si cumple los demás requisitos, si hay vivienda libre y no existen peticionarios con mayores méritos, según la Dirección General del instituto armado.

En todo caso, el anuncio fue recibido con satisfacción generalizada. 'Es lo lógico y lo que cabía esperar en un Estado de Derecho y aconfesional donde la libertad de elección debe estar garantizada', dijo el portavoz del PSOE en la Comisión de Interior del Congreso, Victoriano Mayoral. La Guardia Civil da un paso adelante en el reconocimiento de las parejas de hecho, subrayó el portavoz parlamentario de Izquierda Unida, Felipe Alcaraz.

'Supone un reconocimiento de los derechos de las parejas homosexuales', señaló la diputada de CiU Merch Pigem. Se trata de un síntoma de 'normalidad' que debería extenderse a toda la sociedad, agregó la portavoz de Justicia del PNV, Margarita Uría.

'La Guardia Civil ha dado un ejemplo de inmediatez en la solución a un problema humano', manifestó el portavoz del Grupo Popular, Luis de Grandes.

Los grupos de apoyo a homosexuales se vieron favorablemente sorprendidos por la rapidez de la respuesta. 'Es una decisión de sentido común', afirmó la secretaria de la Federación Estatal de Lesbianas y Gays (FELG), Beatriz Gimeno. 'Es una cuestión de derechos humanos', remachó el presidente de la Fundación Triángulo, Miguel Ángel Sánchez.

'Las instituciones del tipo que sean con regulaciones discriminatorias se han dado cuenta de que pierden el caso en los tribunales, como les ha pasado a Renfe, Iberia o, más recientemente, a Mapfre', afirmó Gimeno.

El portavoz de la asociación andaluza Colegas recalcó el carácter 'discriminatorio' de la actual normativa, informa Emilio de Benito De su lado, el presidente de la FELG, el abogado Pedro Zerolo, pronosticó que, si este caso hubiera tenido que dilucidarse en los tribunales, la victoria habría sido 'clarísima'.

Pese a su satisfacción, la FELG insistió en que las instituciones 'no hacen más que poner parche tras parche' en vez de afrontar el problema. 'Lo que hay que hacer es dar la auténtica igualdad a todos los ciudadanos, reconociendo el derecho al matrimonio y la adopción para gays y lesbianas', añadió Gimeno.

'Ha sido una respuesta rápida y contundente de la dirección general de la Guardia Civil', comentó por su parte la delegada del Gobierno en Baleares, Catalina Cirer, quien añadió que los mandos de la unidad donde está destinado el guardia que pretende vivir en el cuartel con su novio 'sabían desde hace meses de su condición homosexual y no había pasado nada'.

El guardia civil de Mallorca, que con la difusión pública de su actitud ha motivado la rectificación de la normativa de la Guardia Civil, no quería ayer efectuar declaraciones y pretendía permanecer en el anonimato 'de momento', según precisó su portavoz, Juan Manuel Perpinyà, secretario de la Asociación Unificada de Guardias Civiles.

Perpinyà reiteró que hoy está prevista la presentación de la petición formal de asignación de domicilio compartido en el cuartel, informa Andreu Manresa.

El guardia, que se encuentra de baja por motivos psicológicos desde el pasado viernes, alega que su pareja reside en Llucmajor, a 30 kilómetros del cuartel, lo que dificulta su relación.

2002/09/01

> Berria: Homofobia > ESQUERRA UNIDA SOLICITA LA RENUNCIA DE VIZCAINO CASAS EN ELM CONSELL VALENCIA DE CULTURA POR HOMOFOBIA

  • Homofobia institucional ¿e intelectual?
  • Liberacción, 3 zbk., 2002-09-01 # Liberacción
A estas alturas poco cabe esperar de personajes cuyo bagaje antidemocrático y extremadamente retrógrado no da lugar a sorpresas, como es el caso del escritor valenciano Vizcaíno Casas. Recientemente, sin ningún tipo de reparo en un diario local y con motivo del día del Orgullo Gay, calificó la marcha como de "carnaval mariquita" y calificando al colectivo de "sarasas" y "viragos" entre otros muchos adjetivos despectivos. Esquerra Unida ha exigido al escritor que renuncie "inmediatamente" de su cargo en el Consell Valencià de Cultura (CVC) para que "no desprestigie ni un día más con su presencia" el organismo. Esquerra Unida ha afirmado que la homofobia "no puede ser causa de prestigio relevante en un país que respete los derechos individuales y colectivos, como garantiza la Constitución Española y el Estatuto de Autonomía", añadiendo que tampoco "puede ser considerada mérito intelectual, sino más bien al contrario, causa de desprestigio y reprobación democrática". Por otro lado, EU ha lamentado "esta herencia dejada" por el presidente de la Generalitat Valenciana, Eduardo Zaplana, en referencia al nombramiento de Vizcaíno Casas como consejero en el Consell Valencià de Cultura, y que ello "contara con el consenso de Esquerra Unida y el resto de los partidos" . Tal y como apuntan los colectivos glbt, el escritor valenciano es "un ejemplo de homofobia fascista del Partido Popular", y sus palabras "son una vergüenza democrática y corresponden a principios básicos constitucionales". La postura retrógrada y reaccionaria de Vizcaíno Casas se puede explicar en su trayectoria, claramente contraria a cualquier brillo democrático y ensalzadora del régimen franquista, de quien añora sus primeros tiempos. "Yo, no soy de izquierdas ni tampoco soy maricón", afirma en una de sus escasas y poco edificantes entrevistas que circulan por la red. El autor valenciano llamó "panda de miserables" a otros profesionales de las letras como Paul Preston, Nicolás Sartorius y Manuel Vázquez Montalbán que se han "atrevido" a reflejar la realidad de su admirado dictador en diversas biografías.

2002/08/17

> Iritzia: Rafael Larreina > EL OPUS DEI NO TIENE DIRECTRICES DOCTRINALES PROPIAS

  • [El Opus Dei no tiene directrices doctrinales propias]
  • larreina.net, 2002-08-17
  • Le agradecería mucho que me explicara si son incompatibles las posiciones de su
    partido con respecto a la adopción por parte de los homosexuales, o la postura a
    favor del aborto, con respecto a su militancia en el Opus Dei
Vayamos por partes. En primer lugar hay que señalar que en el caso del aborto, Eusko Alkartasuna siempre ha dejado libertad para que cada militante vote en conciencia y así figura en todos los programas electorales con que nos hemos presentado a las diferentes elecciones. Como partido siempre nos hemos pronunciado en contra de cualquier discriminación por razones de orientación sexual, pero no hay ningún documento ni de Congreso, ni de Asamblea Nacional, ni de Ejecutiva Nacional que se haya pronunciado ni a favor ni en contra de la adopción por parte de los homosexuales.

Mi posición personal es muy clara desde una perspectiva progresista: pienso que en materia de derechos humanos no caben excepciones y menos cuando hablamos del derecho a la vida; todos los avances científicos y médicos señalan y demuestran que hay una vida diferente de la de la madre desde el primer momento de la concepción, y que su viabilidad depende de cuestiones técnicas (hoy son viables personas que llevan en el seno materno pocos meses y que antes no lo eran; desde otro punto de vista el caso de las madres de alquiler demuestra también esta asertación de que la vida es diferente a la de la madre y padre que han concebido a esa persona).

Ante un conflicto de intereses, y más estando en cuestión el derecho a la vida, desde una perspectiva progresista apuesto por la defensa del mas débil, del que no tiene voz para poderse defender. Por estas razones defiendo el derecho a la vida; creo que desde el punto de vista democrático de defensa de los derechos humanos no es admisible la licitud del aborto, y desde el punto de vista de solucionar los problemas, angustiosos en muchos casos, que puede tener la madre que se plantea o a la que le plantean el abortar, lejos de solucionárselos se le generan nuevos problemas y nuevas angustias.


En cuanto a la cuestión de las personas que tienen una determinada orientación sexual, defiendo su no discriminación en ningún caso, pues son personas y como tales tienen, y tienen que tener en la práctica, los mismos derechos que todas las personas. Por lo que se refiere a la adopción, creo que desde el punto de vista progresista hay que defender y preservar los derechos del adoptado, atendiendo a sus necesidades no a las necesidades de los adoptantes. Desde esta perspectiva creo que deben tener preferencia, a la hora de la adopción, los matrimonios (formados por mujer y hombre) con ciertas garantías de estabilidad, lo cual no significa ninguna discriminación con respecto a otras personas heterosexuales que no tengan vínculos estables de convivencia legalmente reconocidos.

Esta es mi posición personal, porque como le he dicho no tenemos formalmente adoptada ninguna posición como partido sobre esta cuestión concreta. Finalmente, con respecto a mi pertenencia al Opus Dei, ésta no genera ninguna incompatibilidad: en primer lugar porque el Opus Dei ni actúa en política, ni interfiere para nada en las actividades profesionales, sociales, culturales o políticas que en ejercicio de su libertad puedan desarrollar los fieles de la Prelatura; la finalidad del Opus Dei es exclusivamente de atención espiritual. Y en segundo lugar, tampoco genera ninguna incompatibilidad específica, porque el Opus Dei no tiene directrices doctrinales propias o particulares, defiende la doctrina de la Iglesia Católica de la que forma parte. Por esta razón una persona del Opus Dei tiene a la hora de actuar las mismas incompatibilidades -si usted quiere llamarlas así- que cualquier fiel católico.

2002/07/22

> Berria: Trans > COMUNIDAD VALENCIANA: UNA JUEZ DE ALICANTE APREMIA A SANIDAD PARA QUE REALICE UNA OPERACION DE REASIGNACION DE SEXO

  • Una juez apremia a Sanidad para que realice y pague una intervención de cambio de sexo a un transexual
  • El País, 2002-07-22 # Efe · Alicante

Un auto del Juzgado de lo Social número 4 de Alicante apremia a a la Consejería de Sanidad a la ejecución provisional de una operación de cambio de sexo a un transexual, pese a que no se ha resuelto el recurso que contra la sentencia en primera instancia interpuso la Administración valenciana ante el Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de la Comunidad. La abogada del transexual, Carolina Cánovas, asegura que la aplicación de la medida provisional, que debería ejecutarse en menos de dos meses, creará precedente en futuros casos de cambio de sexo.


El pasado mayo el citado Juzgado, cuya titular es Encarnación Lourdes Lorenzo, reconoció el derecho del transexual Jamie B. A., de 28 años, a someterse a una intervención quirúrgica de cambio de sexo con cargo a los fondos públicos, y condenó a la Administración autonómica y a la Tesorería General de la Seguridad Social a pagar la operación.


Esta resolución fue recurrida por Sanidad ante la Sala de lo Social del TSJ, y la posibilidad de que este órgano aplace la decisión definitiva hasta dentro de dos años provocó que el demandante pidiera la 'ejecución provisional', lo cual ha sido respaldado en el auto, con fecha del pasado viernes.


La abogada señaló que el auto es 'correcto y oportuno', porque reconoce el derecho a la ejecución provisional de la condena en un caso que requiere 'inmediatez por razones físicas y psicológicas' del transexual demandante. Y aclaró que en caso de que el TSJ decida finalmente que no ha lugar a la operación a cargo del erario público, el transexual deberá reembolsar el importe de la intervención quirúrgica, que podría ascender a unos 12.000 euros. Los centros sanitarios públicos de la Comunidad no realizan este tipo de operaciones, por lo que la Consejería se ha puesto 'en contacto' con responsables del sistema andaluz ante la posibilidad de efectuarlo en dicha comunidad, dijo Cánovas.


Jamie B. A. ha expresado su 'satisfacción' por el auto y ahora confía en que antes de diez días Sanidad le comunique la fecha y el lugar de la operación.

2002/07/01

> Dokumentuak: EHGAM Oarsoaldea > ILUNPETATIK ARGITARA

  • Ilunpetatik argitara
  • Oarso, 2002-07-01 # EHGAM Oarsoaldea
EHGAM ha cumplido 25 años de actividad permanente, combatiendo prejuicios sobre la homosexualidad, apoyando humana y psicológicamente a un buen puñado de personas que se han acercado en este tiempo a nosotros.

Los comienzos para cualquier proyecto siempre son costosos: falta de experiencia, de preparación, de apoyos… Dice la voz popular, “hace más el que quiere que el que puede”, y por nuestra parte podemos decir que la sabiduría que encierra el dicho la hemos experimentado en nuestra particular realidad cotidiana.

Se nos cerraban puertas, no se nos quería oír, no recibíamos apenas apoyos pero seguíamos intentándolo, hoy de una manera, mañana de otra.

Han caído algunos tabúes, se han abierto paso nuevas ideas acerca del lesbianismo, homosexualidad, transexualidad… y no tenemos la menor duda de que nuestro trabajo ha constituido una aportación importante para que esto sea así.

Si para EHGAM en Gipuzkoa hubo un antes y un después al 10 de junio de 1979 con el asesinato de Francis, creemos que para “EHGAM Oarsoaldea” también habrá un antes y un después desde el martes, 28 de mayo del 2002, fecha en la que la corporación municipal aprobó por unanimidad apoyar la moción presentada por “EHGAM Oarsoaldea” en la que, entre otras cosas, solicitábamos que en todas las dependencias municipales se coloque en lugar visible una placa con el siguiente lema: “En este espacio no se consentirán comportamientos homofóbicos, por ello invitamos a Gays y Lesbianas a expresarse con entera LIBERTAD”, amén de apoyar la “Jornada de visibilidad gay-les-trans” que se realizó el pasado 8 de junio en nuestra localidad, organizada por EHGAM, y GAYTASUNA y que fue la actividad pública a LA LUZ DEL DÍA más completa realizada hasta el presente, no sólo en Euskal Herria sino en todo el Estado Español.
Habría que mencionar, para no dejarnos nada en el tintero, el apoyo recibido por las dos concejales del partido popular de Errenteria (tiempo habrá para corroborar la sinceridad de dicho apoyo) aunque no hay que olvidar que es el gobierno del PP quien nos niega nuestros derechos (como muestra la ley de parejas).

“EHGAM Oarsoaldea” seguimos trabajando por una sociedad respetuosa con todas las opciones sexuales y lo hacemos a través de los programas de radio locales, a través de los carteles y folletos que repartimos, con nuestra propaganda, en prensa…

Como otros años, no se nos escapa el tema de la información acerca de las enfermedades de transmisión sexual, (E.T.S.), seguimos celebrando actos públicos en torno al 1 de diciembre, aunque hay que lamentar la escasa respuesta por parte de la gente del pueblo. También hay que señalar la relajación que se ha constatado en la prevención, pero como dijimos el año pasado, el sida no se cura pero sí se puede prevenir.

Sin más, pero sin menos, desearos una fiestas alegres, libres de homofobia, en un ambiente en que TODAS LAS EXPRESIONES afectivas tengan cabida y puedan ejercitarse con plena libertad y por supuesto unas prácticas sexuales seguras.

2002/06/30

> Iritzia: Pio Moa > ORGULLO DE TARA

  • Orgullo de tara
  • Libertad Digital, 2002-06-30 # Pío Moa


Cuenta Jesús Pardo en sus memorias el caso de un homosexual de la época de Franco, que, cogido in fraganti, recibió una paliza por parte de los “grises”, a pesar de sus buenas influencias políticas. Y él les rogó: “¿No veis que sólo soy un pobre maricón que no puede contenerse?”. Entonces los guardias le sentaron, le sirvieron café y se pusieron a darle consejos para que cambiara de hábitos. Los guardias, por lo visto, creían la homosexualidad un vicio susceptible de corrección mediante un tratamiento enérgico. Algo parecido, en el fondo, sugieren ahora quienes la califican de “opción sexual” libremente elegida aunque, desde luego, no punible. Algún caso habrá, pero en general el homosexual no puede evitar serlo, y su libertad de “optar” no existe, o apenas.


Parece bastante claro que la homosexualidad es una tara, es decir, una desviación de la sexualidad normal, demasiado evidente para precisar muchas explicaciones. Por ello no puede castigarse, y como los humanos tenemos siempre alguna o unas cuantas taras, y la vida consiste en buena medida en bregar con ellas y salir del paso lo mejor posible, la cosa no es en principio para rasgarse las vestiduras. Pero ocurre que no sólo la quieren presentar como una “opción”, sino como un motivo de orgullo. Ello no pueden creerlo ni quienes lo sostienen. Un cartel de un “colectivo de gays y lesbianas” decía: “¿Corrientes eléctricas para curar la homosexualidad? No, gracias”. Y alguien sacaba a la luz la verdad, escribiendo debajo: “Eso no tiene cura, hombre”. De una novela de Gide en que éste elogiaba la sodomía, comentaba Baroja: “lo mismo podía elogiar la tos ferina o las almorranas”.


Una tentación de la persona tarada –es decir, de todas, en mayor o menor medida—consiste en no admitir su defecto, y presentarlo como la normalidad o como algo tan bueno como la ausencia de él. Esta es también la forma más sutil de otra reacción típica: el intento de descargar sobre la sociedad el sufrimiento por un mal particular. Un caso extremo salió en la prensa: dos lesbianas sordas querían tener un hijo haciéndose inseminar una de ellas por un varón también sordo, a fin de transmitir la sordera como un rasgo “cultural”. Supongo que si pudieran decidir que la víctima fuera niña y lesbiana, también la culturizarían de esa forma. Orgullo de la tara.


Los desfiles del “orgullo gay” reflejan a la perfección el carácter grotesco de todo el invento, y lo que muchos vienen loando como una deseable “inversión de valores”. Es una inversión en todos los sentidos, y una pérdida social del sentido de la realidad. Las consecuencias las venimos experimentando desde hace mucho, pero la sociedad acobardada finge no darse cuenta.

2002/06/23

> Berria: Oroitzapena > UN CUARTO DE SIGLO DE ORGULLO GAY: 25 HOMOSEXUALES PARA 25 AÑOS

  • Aniversario: Un cuarto de siglo de orgullo «gay»
  • 25 homosexuales para 25 años
  • Armand de Fluviá, heraldista de prestigio de 71 años, es quizás el primer español que dio la cara al contar en televisión, en 1978, que era «gay». El viernes se celebra un cuarto de siglo de lucha reivindicando que se puede ser diferente pero igual
  • El Mundo, Crónica, 2002-06-23 # Ana María Ortiz / Reportaje elaborado con información de Montse Fernández

Hace 25 años, ese armario por el que hoy desfilan en dirección de salida, artistas, políticos, militares y hasta sacerdotes para entonar públicamente el «yo soy gay, ¿y qué?» era un mueble cerrado (y bien cerrado) por los candados de la represión. En algún lugar de la casa de Armand de Fluviá deben de andar las llaves que lo abrieron. Enarbola el catalán de 71 años, el primer activista gay español, un discurso sosegado y embutido en la modestia de quien no quiere un protagonismo que se le antoja perjudicial. Casi hay que dictarle sus gestas. «Pero usted fue el primer español que reconoció públicamente su homosexualidad, ¿no?».


El próximo viernes se cumplen 25 años de la primera manifestación gay en España y la fecha servirá de onomástica al colectivo homosexual para conmemorar que llevan ya un cuarto de siglo organizados como comunidad reivindicativa. El lema de la manifestación del sábado: «25 años de lucha». Armand de Fluviá y los 24 nombres que le siguen, uno por cada año, son sólo algunos de los españoles que en este tiempo se han atrevido a asomarse para mirar el armario desde el otro lado.


1- Armand de Fluviá, heraldista.
Fue el primero en salir del armario, allá por 1978, en el programa de más audiencia entonces de la TV3, Vosté pregunta. «La reacción fue fantástica, casi no me dejaban salir a la calle, todo el mundo quería felicitarme». No era para menos. Por aquel entonces, aún seguía vigente una ley que decía que Armand, por el mero hecho de mantener relaciones homosexuales, era un «peligro social».Y que alguien se reconociera como tal en voz alta...


Paradójicamente, esa Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social figura en su currículo de activista como uno de sus mayores logros.En 1970 el anteproyecto se presentó ante las cortes franquistas con la intención de condenar a los homosexuales por el simple hecho de serlo. Armand, escondido bajo el seudónimo de Roger de Gaimon (tras el que se refugió hasta su salida del armario) y Francesc F. (con el de Mir Bellgai) intentaron, desde la clandestinidad, luchar contra la barbaridad. «Era la gota que colmaba el vaso: enfermos, posibles delincuentes, tarados, viciosos y ahora peligrosos sociales».


Ayudados por la revista francesa Arcadie, hicieron llegar su protesta a los obispos procuradores en Cortes y consiguieron que el editorial de un periódico calificara la medida de «desorbitada».Fruto de esta actividad clandestina, la ley suavizó su letra: sólo atacaría a los que «probadamente realicen más de un acto de homosexualidad». «La primera victoria del incipiente movimiento gay español», reza en los anales de la causa homosexual. Y Armand, su hacedor.


Genealogista y heraldista (es consejero heráldico de Cataluña, máxima autoridad en la materia), Armand de Fluviá nació en 1931 entre los algodones de la alta burguesía catalana. Estudió Derecho y abandonó una carrera diplomática que le hubiera permitido asentarse en cualquier otro país donde ondeara con libertad la bandera arcoiris para comenzar, pasito a pasito, a acarrear derechos al lado de lo homosexual. Y eso que había visto con sus propios ojos lo fácil que eran las cosas en otros lares: «Recuerdo un viaje a Holanda en 1959. Entré en la discoteca DOK, gente del mismo sexo bailando lentos en pareja. Aquello en España era impensable.Era lo que yo estaba buscando, pero nunca quise abandonar el país. Creía que la lucha había que hacerla aquí».


Animado por la tímida conquista en la redacción de la Ley de Peligrosidad, en 1970 decide fundar, junto con Francesc F., el Movimiento Español de Liberación Homosexual (MEHL), el primer grupo gay que surgía en España. «Estábamos divididos en seis grupos, 60 o 70 personas entre los que había dos o tres mujeres.Nos reuníamos en nuestras casas, cambiando de sitio para que no nos pillaran los serenos y los vigilantes», recuerda hoy Armand.«Barcelona era el foco de este movimiento y seguimos reuniéndonos periódicamente hasta el 73 o 74. Entonces la policía se enteró y el ministro de Exteriores López Rodó tomó medidas para que no nos llegara el boletín que nos enviaba la revista francesa Arcadie. Todo el mundo se iba poco a poco revolucionando: obreros, estudiantes, sacerdotes... y supongo que pensó que sólo faltaba que también los maricones se revolucionaran. Por eso tuvimos que dejarlo».


Sería por poco tiempo. No bien enterrado Franco, en 1975, el FAGC (Front d'Alliberament Gai de Catalunya) nacía con los rescoldos del MELH y sentaba las bases para todos los programas reivindicativos de los movimientos que luego fueron surgiendo. «Del 75 al 80 fueron los cinco años mejores de mi vida», dice Armand de Fluviá, «en las Ramblas había una movida increíble, la gente salía a calle, sacudiéndose la represión. Una maravilla. En el 80 se comenzó a poner freno a esa ebullición y todavía no se ha recuperado.Es cierto que hay más jolgorio y más visibilidad, pero también más desmovilización. Me parece muy bien que la gente se divierta, pero que no olviden que todavía hay que luchar bastante y que formarse ideológicamente para enfrentarse con la ideología dominante».


El 28 de junio de 1977, hace 25 años, 5.000 personas asistían en Barcelona a la primera manifestación del orgullo gay. «Aquel año yo estaba en Nueva York», cuenta Armand, «y me manifesté con todos los grupos de allí, miles y miles de personas. Yo desfilé al lado de la agrupación de Puerto Rico y aquello me marcó bastante.Luego supe que la de Barcelona había sido duramente reprimida por la Policía con heridos y detenciones».


Durante los primeros años de democracia, más que derechos, lo que recogieron, con aureola de éxito, fue la supresión de leyes y normas que equiparaban la homosexualidad con la delincuencia.Como que en 1979, la Ley de Peligrosidad Social cambiara su nombre por el de Ley de Escándalo Público y suprimiera el supuesto de homosexualidad. Todavía se recuerda que, tras la muerte de Franco se concede un amplio indulto que libera a los presos de la dictadura, pero del que no se benefician los homosexuales y hasta 1992 la Organización Mundial de la Salud no retiró la homosexualidad de su listado de enfermedades mentales.


Hoy la consigna de la lucha viene a ser la conquista de la igualdad y de la normalidad. Y eso, aseguran los colectivos gays, se logra, entre otras, cosas con la visibilidad. Pero Armand de Fluviá se muestra rotundo con quienes tratan de empujar del armario a quien no quiere salir. «Sólo justifico el outing cuando se trata de descubrir a un homosexual que contribuya a la represión de los colectivos gays y lésbicos».


Entre las aspiraciones más inmediatas figura el matrimonio, que Armand quiso contraer, hace años, y no pudo, y la adopción, de la que sí ha gozado. «En mi caso fue posible porque el niño que adopté era mi sobrino». Lo acogió bajo su tutela en 1976, recién nacido el bebé y la democracia. «Desde muy pequeño le hablé de mi homosexualidad y ahora está casado y muy feliz».


Armand de Fluviá última un libro, "El moviment gai en la clandestinidat del franquisme 1975-1980", en el que narrará todas sus vivencias.


2- Miquel Iceta, diputado del PSC.
Hizo pública su homosexualidad el 12 de octubre de 1999, durante la campaña de las elecciones autonómicas y ante miles de personas.«Recibí el respaldo desde Federico Trillo hasta algún sacerdote que escribió apoyándome. Y recomiendo a otros políticos homosexuales que lo hagan público. Contribuye a dar una imagen más real y a normalizarlo».


3- Eduardo Mendicutti, escritor .
«Nunca he hecho pública mi homosexualidad de manera expresa, he hablado siempre con naturalidad, sin hacerlo de manera explícita, al hilo de lo que escribía». «Queda todavía por hacer. Hasta que todo el mundo entienda que cualquier tendencia sexual es absolutamente normal. Aparentemente se acepta, pero no es verdad».


4- Eusebio Poncela, actor.

Tampoco ha tenido inconveniente en dar cuenta de su orientación sexual a través de las páginas de Zero. En su filmografía figuran títulos como La ley del deseo, Martin (Hache) o Sagitario (2001), de Vicente Molina Foix, donde da vida a un homosexual.


5- José Mantero, sacerdote.
«Doy gracias a Dios por ser gay», decía en febrero en Zero. Apartado de su diócesis y suspendido en sus funciones, ha iniciado una serie de charlas para «destapar» las mentiras de la jerarquía eclesiástica sobre la homosexualidad. «La estadística habla de un 30%, por encima del 10% de la sociedad. Aunque pienso que tiran para abajo. Estoy rodeado».


6- Juan Goytisolo, escritor.

El escritor barcelonés, que vive en Marruecos, explicó su condición homosexual en títulos como Coto de vedado (1985) y En los reinos de Taifas (1986). En otros como, Carajicomedia (2000), representa su etapa más radical, marcada por la aceptación de su homosexualidad.


7- José Sánchez Silva, teniente coronel.
En septiembre de 2000 se convertía en el primer militar que confesaba su homosexualidad. «Al nacer era, potencialmente, un vicioso repugnante, según una sentencia del Supremo. Me convertí en «vago y maleante» hasta 1970 por la Ley de este nombre. Entre los 19 y los 28 fui un «peligro social...». Dos países de la OTAN (Turquía y EEUU) prohiben aún la homosexualidad en sus ejércitos.


8- Francisco Nieva, dramaturgo.

Dramaturgo, director y escenógrafo es miembro de la Real Academia de la Lengua. Entre otros, ha recibido el Premio Nacional de Teatro (1980), Premio Príncipe de Asturias (1992) y Premio Nacional de Literatura (1992).


9- Juan González Ruiz, coronel .
Hace nueve días presentaba su libro En tránsito del infierno a la vida. La experiencia de un homosexual cristiano. Ha permanecido 38 años en el Ejército, donde ha ocupado altos cargos, el último en el Alto Estado mayor. Hasta 1986, el Código de Justicia militar español catalogaba la homosexualidad de delito contra el honor.Era castigada con penas de entre seis meses y seis años y la separación del servicio.


10- Rafael Amargo, bailaor.

El bailaor granadino de flamenco, como viene siendo habitual entre quienes hacen pública su homosexualidad escogió la portada de Zero. Su carrera es seguida con interés en las páginas que el colectivo gay tienen en Internet.


11- Jorge Cadaval, humorista.
El componente de Los Morancos escogió, en julio pasado, la revista Zero «Soy gay y punto. Desde siempre lo he tenido muy claro».«Quién se dedique a la educación tiene que tener esto muy clarito.Tienen delante a adolescentes que son homosexuales y lo pasan mal».


12- Luis Antonio de Villena, escritor.
Ya dejó entrever su homosexualidad en sus libros, a finales de los 70. «25 años frente a 15 siglos es mucho tiempo. Queda por hacer todo o casi todo. Basta con hacer una comparación con la lucha que reivindica la igualdad de las mujeres. Está infinitamente más adelantada».


13- Eloy de la Iglesia, director de cine.
«Cuando realmente se hizo evidente en el entorno familiar hubo de todo: desde el típico "ya lo sabía" hasta reacciones más de rechazo, pero rechazo a la idea de que se hiciera público». «He disfrutado de una profesión donde no existe la homofobia implícita que hay en otras. Me ha causado muchos más problemas mi situación política y mi forma de pensar».


14- Ventura Pons, director de cine.

Presente en festivales de cine gay en su filmografía figuran Ocaña retrato intermitente e Informe sobre el FAGC. Esta último documental, recoge la lucha de los militantes de la organización FAGC (entre ellos Armand de Fluviá) por los derechos de los gays y lesbianas.


15- Nacho Duato, coreógrafo.
En 2000 recibió el Triángulo Rosa en reconocimiento por su labor a favor de los gays y lesbianas. Poco antes aparecía en Zero para reconocer una homosexualidad que nunca ocultó.


16- Jerónimo Saavedra, senador.

Ex ministro y ex presidente del Gobierno autónomo de Canarias, en diciembre de 2000, prologa y presenta el libro Outing en España.Los españoles salen del armario. «En los años 50 y 60, uno buscaba la salvación en los pocos bares de ambiente de Madrid o en los viajes al Mediterráneo, donde había más tolerancia. Tenías un temor horrible porque enseguida te aplicaban la Ley de Peligrosidad Social; en Canarias te enviaban a campos de trabajo en Fuerteventura».


17- Leopoldo Alas, escritor.
Aunque nunca ocultó su orientación sexual, la hizo pública en un reportaje en 1995. Es autor de libros como Ojo de loca no se equivoca donde responde a preguntas como: ¿es fácil salir del armario?, ¿hay que denunciar a los famosos que ocultan sus verdaderas tendencias sexuales?


18- Empar Pineda, dirigente feminista.

Dio un empujón al colectivo de lesbianas para que se reconociera su existencia y sigue luchando por sus derechos. El pasado 20 de abril encabezaba una besada protesta ante la Asamblea de Madrid por la retirada de un cartel publicitario lésbico.


19- Inma Serrano, cantautora.
La alicantina aparecía en un número especial de la revista Zero, en 2001, en el que se daba el nombre de 100 personalidades del mundo de las letras, la música, o la escena... que habían reconocido o reconocían su homosexualidad.


20- Álvaro Pombo, escritor.

«Queda incluir la aceptación social de la homosexualidad dentro del sistema legislativo español. Creo que en el libro de María de la Válgoma y José Antonio Marina, La lucha por la dignidad, se establecen los más profundos motivos jurídicosociales y sobre todo éticos de la causa que defendemos. Por eso me parece necesario, ahora que vamos a tener una semana de celebraciones del orgullo gay, recordar que uno de los peligros que acechan a los homosexuales, en su legítima lucha por la dignidad, es empeñarse en ejercitar una autenticidad artificia».


21- Nacho Canut, músico.
«Nunca lo he negado ni ocultado ni disimulado. Cuando yo me di cuenta de que era homosexual, y me acepté como tal, dije: "Bueno, ¿y quién hay más?" No encontré a nadie. Hoy hay periodistas, actores, escritores y quizás el próximo presidente del Gobierno sea homosexual».


22- Jesús Vázquez, actor y presentador.

Superado el calvario del caso Arny, en 2000, también eligió Zero como escaparate para decir que es gay. «Hasta que no se apruebe una ley de parejas, la comunidad gay seguirá estando discriminada», decía.


23- Terenci Moix, escritor.
En el primer volumen de sus memorias, El peso de la paja, explica con todo lujo de detalles el despertar de su sexualidad. El escritor vivió un apasionado romance con Pier Paolo Passolini y una duradera relación sentimental con un actor catalán cuya ruptura casi le lleva al suicidio.


24- Moncho Borrajo, humorista.

En noviembre pasado aprovechaba un homenaje que le brindó la SGAE por sus 30 años en escena. «Creí que era un buen momento para hacerlo público: le dediqué el homenaje a mi pareja como lo haría cualquier estrella de Hollywood al recibir un Oscar». «Lo poco que sabíamos era que si te descubrían podían aplicarte electroshocks y cosas así: la homosexualidad era una enfermedad».


25- Arturo Tejerina, periodista.
Colaborador en Telemadrid en el programa de Terelu Campos, experto en asuntos del corazón, su nombre es uno de los muchos que han salido del armario al amparo de Zero.

2002/06/14

> Iritzia: Nación Gay > SEGUIMOS ESPERANDO

  • Seguimos esperando
  • Nación Gay, 2002-06-14 # Editorial
El Congreso de los Diputados ha sido testigo de un evento que celebra el XXV Aniversario de las primeras elecciones democráticas en España tras la dictadura franquista. Han intervenido los cuatro presidentes del Gobierno y los cinco últimos presidentes de la Cámara baja. Todos los medios de comunicación han incluido en su programación espacios dedicados al recuerdo de aquellas fechas en las que dio comienzo la democracia española y volvíamos a las urnas tras 40 años marcados por un partido único. El año 1977 es clave en la historia contemporánea de nuestro país. Fue el 15 de junio cuando se llevaron a cabo las primeras elecciones y las Cortes elegidas ese día empezaban a crear un texto constitucional. Los partidos censurados por el régimen anterior empezaban a ser legalizados y a finales de enero, la matanza de Atocha supuso un terrible impacto para el país, donde 9 personas fueron asesinadas en un despacho de abogados laboralistas de CCOO. Más de un millón de personas salieron a la calle para solidarizarse y seguidamente en abril del mismo año se legaliza el Partido Comunista. Al mes siguiente, Juan de Borbón renuncia a sus derechos dinásticos en favor de su hijo Felipe. No cabe la menor duda de que esta época marcó una serie de cambios sustanciales en nuestras vidas, ¿pero ha cambiado algo desde entonces para gays, lesbianas y transexuales?

A lo largo de la dictadura franquista y durante los primeros años de la democracia, muchas personas eran perseguidas por motivos de orientación sexual. La ley de vagos y maleantes del año 1954 incluía a rufianes, vagos habituales, prostitutas, ebrios y gays (sector donde también se incluía a transexuales y travestidos). Todos ellos eran obligados a ingresar en centros especiales que garantizaban su "rehabilitación". Años más tarde, en 1970, la ley de peligrosidad y rehabilitación social sustituye a la de vagos y maleantes. En 1971 se instaura el Centro de Homosexuales de Huelva, donde los "invertidos" eran "reeducados". Durante los primeros años de la democracia, la Ley 16/1979 derogó todos los supuestos de peligrosidad social en relación a la orientación sexual. No se terminó completamente con esta injusta ley hasta la aprobación del Código Penal del año 1995. A pesar de todo, los gays que fueron encarcelados no se han beneficiado del indulto de 1975 ni de la amnistía de 1976 y no han percibido ninguna indemnización. En las fichas de antecedentes policiales, en poder de archivos judiciales y de la policía, la intimidad de estas personas se ha visto gravemente violada.

Bien es cierto que a lo largo de los 25 años de democracia en España, la situación de lesbianas y gays ha cambiado de forma paulatina en cuanto a visibilidad y aceptación social. Pero la homofobia continúa presente en nuestro país. Desgraciadamente todavía siguen apareciendo casos de agresiones motivadas por la orientación sexual. En relación a la legislación, ninguno de los gobiernos ha hecho demasiado (o casi nada) por lograr una equiparación que la Constitución recoge, pero que no se lleva a la práctica. Los fundamentos de la familia tradicional, inculcados por la iglesia católica, están suponiendo una fuerte barrera a la diversidad. El colectivo lésbico gay sigue siendo considerado en buena parte como un factor de segunda o tercera categoría. En la actualidad, al ejecutivo español no le es posible, en parte por ideales fuertemente conservadores y en parte por las presiones de la jerarquía eclesiástica y opusina, considerar a gays y lesbianas como una familia. Los derechos inherentes a la comunidad glbt no están equiparados a los que poseen los matrimonios heterosexuales.

El gobierno español está implantando leyes de parejas completas en muy pocos puntos de nuestro país, medidas edulcoradas en otros y nada en el resto de comunidades autónomas. La Constitución Española, defensora de conceptos como la "igualdad", es presentada por algunos grupos políticos “constitucionalistas”como un texto inamovible pero que evidentemente es imperfecto. La necesidad de crear una ley de parejas de hecho a nivel estatal y permitir el matrimonio civil para lesbianas y gays (lo que supondría cambiar solamente tres artículos del Código Civil) son hechos que se presentan cada vez más lejanos. Afortunadamente, los colectivos glbt españoles cuentan con el apoyo de los partidos políticos progresistas, plenamente concienciados con una problemática absolutamente relacionada con los Derechos Humanos. En cuanto al colectivo transexual, la marginación se acentúa de manera brutal. Las operaciones de cambio de sexo no están cubiertas por la seguridad social de nuestro país (excepto Andalucía, con largas listas de espera) y la Ley de Identidad Sexual está completamente paralizada por la derecha conservadora.

Toda esta realidad, a 25 años de las primeras elecciones democráticas, vuelve a demostrar una circunstancia cada vez más marcada y fehaciente: la sociedad se desvincula cada vez más de las leyes auspiciadas por el gobierno y camina muy por delante del mismo. Los gays, lesbianas y transexuales españoles ya hemos recorrido el camino para la libertad y la igualdad y sabemos perfectamente lo que nos corresponde por nuestra condición de seres humanos. Al final de ese sendero, seguiremos esperando a que llegue un gobierno que se haga cargo de concedernos los derechos que contiene la Constitución Española, las máximas que no han sido aplicadas, solo escritas por todos aquellos que un día visionaron un mundo democrático y un estado de derecho. Un espacio del que los gays, las lesbianas, y en mayor medida los transexuales, todavía no han sido partícipes.

2002/06/11

> Berria: Ekainak 28 > CONFERENCIA DE PEPE MANTERO, ENTRE LAS ACTIVIDADES ORGANIZADAS POR KATTALINGORRI

  • El cura Pepe Mantero dará mañana una conferencia en Oscus
  • Kattalingorri ha organizado varias actividades para el 28 de junio
  • Diario de Noticias, 2002-06-11
El colectivo Kattalingorri presentó ayer sus actividades con motivo de la celebración el próximo 28 de junio del Día por la liberación de lesbianas, gays y personas transgénero. Kattalingorri tiene como lema en esta edición Maritxu nora zoaz y con él "queremos reivindicar nuestra forma de vivir la sexualidad y la efectividad en una Comunidad y en una ciudad en la que existen cinco colectivos que son EHGAM, Lumatza, Ilota Ledo, Gazte LES y GAY Taldea".

La asociación quiere festejar el próximo 28 de junio los progresos que está realizando en los últimos años. "Todos sabemos cómo es Pamplona y la influencia que tiene el Opus Dei y queremos demostrar que también nosotros tenemos nuestro sitio", indicó uno de los organizadores. Así, como acto estrella, la asociación ha organizado para mañana a las 20 horas una conferencia bajo el título "la homosexualidad y la iglesia" en el Oscus (plaza de Navarrería), que ofrecerá el cura Pepe Mantero, que el pasado mes de febrero reconoció su homosexualidad en la portada de una revista.

Además, el próximo viernes habrá unos monólogos de Kepa Gallego a las 20 horas en el Oscus, con el título de "Nociones básicas para salir del armario". El 27 de junio habrá una proyección en los cines Golem de la película "El hada ignorante" a las 20 horas. Al día siguiente y a la misma hora, han organizado una manifestación festiva que saldrá de la Estación de Autobuses y que terminará en la plaza de Navarrería en donde habrá una dj. A las 23 horas y ya en el gaztetxe, tendrá lugar una "fiesta mundial" en la que estará Adriana Olmedo, ganadora del certamen de jóvenes navarros, con dj's, música disco y drag queens.

Por último, Kattalingorri ha organizado para el 29 de junio la final del Campeonato de futbito gaylesbico y, a continuación, una kalejira poteo y una cena para cerrar todos los actos de celebración del día.

El colectivo quiso recordar ayer que son una asociación que "no se enmarca en una vertiente política determinada. Abarcamos todo tipo de ideologías y sólo defendemos los derechos de los gays y lesbianas".