2006/06/25

> Artikulua: Nagore Irazustabarrena > HARROTASUNA BAINO LEHEN

  • Harrotasuna baino lehen
  • Argia, 2006-06-25 # Nagore Irazustabarrena
New York, 1969ko ekaina. Poliziak Greenwich Village-ko Stonewall Inn gay tabernan sarekada burutu eta gay, lesbiana eta transexual talde batek erasoari aurre egitea erabaki zuen. Liskarrak ekainaren 27ko gauean hasi ziren eta gay mugimenduan inflexio puntua ekarri zuten. Urtebete beranduago, Stonewalleko erreboltaren urteurrenean, Mother of Pride ezizenez ezaguna egin zen Brenda Howard-ek Christopher Street Liberation Day March delako ekitaldia antolatu zuen ekainaren 28an. Ordutik, data horietan, Gay Harrotasunaren Eguna festa giroan ospatzen da munduko gero eta toki gehiagotan, baita Euskal Herrian ere.

Baina festa giro hori baino lehen, iraganak sufrimendua eta zigorra ekarri zien. Hona hemen gurean gay eta lesbianek jasandako jazarpenaren adibide batzuk:

- 1245eko uztailean, Erriberrin, Gareseko bi gazte judutar sutara kondenatu eta hil zituzten. Jude Abolfaça eta Simuel Nahaman-en aurkako salaketak hauxe zioen: «Fizieron peccado sodomitico uno con otro». Biek torturapean aitortu zuten «delitua».

- 1497an Errege Katolikoek homosexualitatea kondenatzen zuen Pragmatika jarri zuten indarrean. Berehala Donostiako alkateak Catalina de Belunza eta Maricho de Oyarzun atxilotzeko agindua eman zuen, harreman lesbikoak izatearen akusaziopean. Catalinari ondasun guztiak konfiskatu zizkioten eta kartzelara eraman zuten. Neskatoak errugabe zela esaten jarraitzen zuenez, alkateak bi tortura saio agindu zituen, emaitzaren ziurtasuna bermatzeko. Catalinak bereari eutsi zion eta biak errugabetzat jo zituzten. Hori bai, bizitza osorako erbesteratu zituzten, badaezpada.


- 1547 eta 1548an Ybarra eta Valdeolivas inkisidoreek Bizkaian eta Gipuzkoan homosexualen aurka jarduteko baimena eskatu zuten. Urte batzuk pasa ziren baimena lortu arte eta 1557an Jeronimo de Mendozarentzat izan zen lehen zigorra. Jipoitua eta betirako erbesteratua izan zen, ez sodomia ekintzak burutzeagatik, ekintzok bekatu mortalen artean egon beharko ez luketela esateagatik baizik.


- Miguel Andres Pinto Iruñean exekutatu zuten 1767ko azaroaren 9an. Pintoren delitua, beste behin, sodomia izan zen. Vera Cruz erakundea akusatuaz kupitu eta gorpuaren zati bat lortzen saiatu zen, berau lurperatu eta Pintok atseden baketsuagoa izan zezan. Baina agintarientzat delitua larriegia zen eta borreroari gorpua erre eta errautsak botatzeko agindua eman zioten. Iraganeko kontuak dirudite hauek guztiek, baina ez mundu guztian. 2005eko uztailaren 19an Iraneko Gobernuak 18 eta 17 urteko mutiko bikotea urkatu zuen publikoki, Mashad hiriko plazan.

> Erreportajea: Literatura > ALLEN GINSBERG, HOMO HOMINIS LUPUS

  • Homo hominis lupus
  • 1956an kaleratu zuen Allen Ginsbergek Howl poema. Mende erdia bete den honetan, hainbat poema irakurraldi egin dira Beat mugimenduko poema enblematikoena izan zena gogoratzeko.
  • Berria, 2006-06-25 # Jon Benito
Mila ale inprimatu ziren 1956an. Nola lortu zuen, eta zergatik, XX. mendeko poemarik garrantzitsuenetako bat izatea?

44 orri zituen liburuxka bat zen, eta orduko askori liburu garrantzitsua izateko gorputza falta zitzaiola iruditu zitzaien. Dena arazo eta oztopo zen, eta autoritateek moralgabea zela esan zuten.
Baina mila aleko tirada txikia eta 44 orri besterik ez izan arren, garaiko jendarte amerikarra aztoratu zuen bere hizkera eta indar kritikoarekin. Hain zen ezberdina, hain zen gordina, lizunkeriagatik kondenatu zutela. Baina kondena zama astun baino, zabalkundean laguntzeko promozio ezin hobea bilakatu zen: inkonformismoaren, esperimentazioaren eta espiritu askatasunaren ikono bihurtu zen Howl poema. Belaunaldi oso baten itxaropen faltsu eta promesa hautsien ulua izan zen.

Liburua bigarrenez inprimatu zutenean, Lawrence Ferlinghetti, Beat mugimenduko idazlea eta lanaren banaketaz arduratu zen City Lights liburu dendako jabea atxilotu egin zuten. Liburua 75 zentimotan saltzen zutela esaten dute. Tirada berriko 520 ale bahitu eta lizunkeriak argitaratu eta saltzeagatik karguak jarri zizkioten Ferlinghettiri. Hilabete batzuk geroago artxibatu zuten kasua, baina bitarte horretan Ferlinghettiren liburu dendak ez zion liburua saltzeari utzi. Gerora liburuak izango zuen onespenaren erdia liburu saltzaile eta argitaratzaileari zor zaio beraz.

Handik aurrera liburuak berez egin zuen bidea. Indar handia zuen liburuak, indar handiagoa hartuko zuen irakurriarekin. Liburuak hartu zuen indarraren adibide, honako detailea: Allen Ginsbergek liburuan eta Howl poemaren irakurraldietan helarazten zituen «ideia libertario eta sistemaren aurkakoek», FBIren arreta erakarri zuten, Ginsberg eta Howl liburua segurtasunaren aurkako mehatxu gisa hartzeraino. Ez zebiltzan guztiz oker: Howl indarra zen, aldaketa nahia ordezkatzen zuen.

Zentsuratzaileen jarduna, kontratatuta ere lortuko ez luketen publizitatea izan zen. Berrogeita hamar urte pasatu dira liburua kaleratu zenetik, eta liburuaren milioi bat kopia baino gehiago saldu dira urte horietan guztietan.
  • 'Beat': kolpea, suntsitua
Lehenagotik zetozen kontuak baina. 1944an ezagutu ziren William S. Burroughs, Jack Kerouac eta Allen Ginsberg New Yorken. Belaunaldi hartako hirutasun santua izan ziren, eta elkar ezagutze hura izango zen, lehen beat edo lehen kolpea, nahiz hasiera hartan ez zuten asmo literariorik.

1948an egin zuten, lehen aldiz, gerora mitikoak bihurtuko ziren bidaia horietako bat. Kerouac-ek On the road hartan jaso zuen bidaia hura, hirukote hartara bildu zen Neal Cassidy Dean Moriartyz mozorrotu zuelarik. Bidaia aurkikuntza zen, bidaia bizitza zen. Baina ez zuten bidean zehar bakarrik bidaiatzen, benzendrina, psilozibina, kokaina, marihuana, morfina eta meskalinak bestelako barne bidaiak egiten laguntzen zuen.

Ez zen bidaia bakarrik, ez zen laguntasuna bakarrik, ez zen kolpea bakarrik. Literatura ere bazegoen. Hasierako asmoetan ez bazegoen ere, gero bazegoen literaturarik. Nola ez zen egongo, Beat mugimendua bizitzaren aldeko mugimendua izanik, eta bizitza literatura bazen, eta alderantziz.

Beat jendearen literaturak ezberdina izan behar zuen. Eta izan zen. Proposatzen zuten ereduaren eta orduan zegoen literaturaren arteko aldea hain zen nabarmena, talka hain handia izan zen, hitzaren zentzu hertsian izan zela beat eurena: kolpea, apurketa. Eurek aldarrikatzen zuten hierarkiaren eta intelektualen aurkako jarrera poetikoak, ordura arte literaturan zeuden formalismo eta begirunezko jarrerak jo zituen. Eurek ez zituzten natura, gertakariak, pertsonak kontrolatu nahi. Bazekiten mundua suntsitzera zihoala eta erantzun berriak eskaini behar zirela uste zuten. Erantzun berrien bila, pertzepzioaren mugak areagotzeko edonolako bitartekoak onartu zituzten.

Beat kolpea zen, baina aditzak adiera gehiago ere bazituen izan, eta be beatten-ek kolpatua edo suntsitua edo jota egotea esan nahi zuen.

1948an The New York Times-eko artikulu batean aipatu zen lehen aldiz beat kontzeptua, John Clellon Holmes kazetariak «This is the beat generation» titulua eraman zuenean paperera. Kolpea eman zutenena, baina suntsituen belaunaldia ziren.

Kolpatutako belaunaldiak kolpea eman nahi zuen erantzun berrien bila. Howl poema nolabaiteko askatasun printza, askatasun sentipena izan zen gerra osteko Amerikako Estatu Batuetan. Askatasun sentipen horretatik idazten zuten Beat mugimendukoek. Hitz egiten den bezala idatzi, pentsatzen den bezala, arnas hartzen den bezala. Esperientzia zen baloratzen zena. Esperientzia: bizitza eta literatura eskutik zihoazen. Bidaiak: kanpo bidaiak eta barne bidaiak. Ikusitakoak, sentitutakoak: horrek balio zuen.

On the road-en, Neal Cassidyk, liburuan Dean Moriarty pertsonaia denak esaten zuen: «Hainbeste gauza daude egiteko, hainbeste idazteko! Nola hasi guztia hor jartzen, inhibizio literario, beldur gramatikalik gabe...».
  • Ulua lehen aldiz
1955ean, San Frantziskoko Six Gallerien, poema irakurraldia antolatu zuen Ginsbergek. Beat belaunaldiko poeta gehiago bildu ziren errezitaldira, zenbait margolari eta musikari ere bai. Baina jende gutxi. Han irakurri zuen lehen aldiz gero poema mitikoa dena.

Eztanda nuklearraren eta kontserbadoreak boterera igo ziren garaian, belaunaldi baten ahotsa bezala altxatu zen Ginsberg-n ulua. Poesiari jazzaren askatasuna eman zion, rockak ekarriko zuen oihu elektrikoa aurreratu zuen, hippyen askatasun nahiari argia eman zion eta Walt Whitmanen oinordeko moderno bihurtu zen.

Hori guztia poema bakar batean.

Tripetatik, odolusten ari denak bezala edo kaka egiten duenak bezala edo goitika egiten duenak bezala irakurri eta idatzitako lerroak ziren. Titulutik bertatik Ginsbergek ahozkotasuna berreskuratu zuen, hitzaren indarra, ahozkotasunaren bat-batekotasuna: «Hitz egiten den bezala eta hitz egiten denaz idaztea, mihia aske eta belarriak beti zabalik» izatea zuen asmoa. Poetak ez du idazten ideia baten oinarriak betetzeko, itsu- itsuan abiatzen da, esaldiak mozten ditu barruak eskatu bezala. Howl-ekin ez da AEBetako literaturaren garai berri bat bakarrik hasten, konposatzeko modu berri bati ere hasiera ematen zaio. Jack Kerouacentzat bezala, Ginsbergentzat, helburua buruko pentsamendu eta ideiak dauden bezala paperera ekartzea da. Helburu horretarako lehen pentsamendua da pentsamendu onena. Beat mugimenduaren etika ere horrexetan oinarritzen zen: poetikoa edo poetikoki hitzak, egiaz, ezabatu beharrekoak dira. Zehatzena da poetikoena. Detaile zehatza behar da brodaturik gabe. Buruan dagoena, dagoen moduan, halaxe.

Belaunaldi oso bat markatu zuen Ginsbergen Howl hark. Egunotan, liburua argitaratu zela 50 urte betetzen direnean, Chicago, Belfast, New York, Londres eta San Frantziskon ekitaldi ugari egin dira uluak, oztopo, salaketa, aztoramen guztien gainetik argitaratu zela gogoratzeko.

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  • «Ni Mishkin naiz!»
Askatasun zibilen aldeko militante, droga kontsumitzaile, ekialdeko pentsaera eta erlijioen zabaltzaile gisa aurkezten zaigu Allen Ginsberg (New Jersey, 1926 -- 1997). Baina beste ertzek ez dezatela idazlea estali.

XX. mendeko poema epiko garrantzitsuenetakoa idatzi zuen. Nahiz eta Ameriketako gazte tribuez ari zen, ez zen gazte amerikarrez bakarrik ari. Eta hor du bere indarra. Horrek eman zion himno izaera poemari.

Militarismoak eta diktadurek zapaldu eta aspertutako gazteez ari zen. Baztertutako artistez ari zen, mistikoez, zoroez, homosexualez, lehertutako lagunez, bidaia haluzinagarrietan galdutakoez, guda inperialetan bere buruaz beste egindakoez, maniatiko sexualez, anarkistez, bakezaleez, santuez eta bestela iraun zutenez. Garaiko baztertuak zituen protagonista, pertsonaia eta pertsona: jendarte eredugarriaren ifrentzua.

Carl Solomoni eskainia dago poema. Ginsbergen ama New Yorkeko Rockland-eko eroetxean zegoen eta hara egindako bidaia batean ezagutu zuen Carl Solomon. Elektroshocketatik bere onera itzultzen ari zela, Solomonek Ginsberg ikusi zuen aulkian eserita, amaren zain. Oihu egin omen zion: «Kirilov naiz!», eta poetak erantzun, «Ni Mishkin naiz!». Eta Dostoievskiri buruz hitz egiten hasi omen ziren. Solomonen inteligentziak eman omen zion Howl-i gero izango zuen tonu elegiazkoa.

Howl-ek irakurtzeko baino gehiago entzuteko poema dirudi. Otso baten uluaren antzekoa. Hatsa iristen deneraino bezain luzeak ditu lerroak. Kolpatu egiten zaitu, errepikatu egiten ditu leloak, nabarmendu egiten ditu, hel egiten du, eskatu egiten du hozkadaka bezala.

Gizotsoaren ulua da Howl.


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  • Ginsberg euskaraz
  • Kolpeka eginiko poesia

Allen Ginsbergen Howl poema liburua euskaraz ere irakur daiteke. Harkaitz Canok itzuli zuen eta http://www.armiarma.com/emailuak/mizka/ginsberg.htm dago irakurgai. Hona hemen pasarte bat.

  • Howl

«Nire belaunaldiko buru argienak ikusi ditut suntsituta
eromenez, gosez akabatzen, histeriaz biluzik,
arrastaka beltzen karriketan barrena ordu txikietan
orratz-ziztada amorragarriaren xerka,
aingeru-buru jakitunak behialako lotura zerutiarragatik sutan
gaueko tresneriaren dinamo izartsurantz,
txiro eta zarpail eta begi-zuloekin eta hordi, zutik pipatzen
ur-hotzeko apartamentuetako iluntasun naturaz kanpokoan
hirietako gailur garaietan gaindi airean igeri
jazzari arreta jarrita,
garun-mamiak Zeruari eskaini zizkiotenak metroko zubipean,
aingeru Islamdarrak ikusi zituztenak
eraikinetako teilatu argiztatuetan zalantza-balantza,
unibertsitateak zeharkatu zituztenak begi distirant bozkarioz-
koez haluzinatzen Arkansas eta Blake-n gisako
ikuspen tragikoekin gerra-adituen artean,
akademietatik egotzi zituztenak, zoroak zirelako eta oda
lizunak argitaratu zituztelako burezurreko leihoetan,
gela narratsetan ezkutaturik azpi-arropen ia biluzian
euren dirua zabor-saskietan erre eta
hormaz bestaldean Izua entzuten zutenak,
bizar pubikoetatik arrastaka ostikada jaso zutenak
Laredotik bueltan, New Yorkera
marihuana gerriko bana soinean zeramatela,
hotel merkeetan sua irensten zutenak, eta turpentina edaten
Paradise Alleyn, heriotzaren zama edo purgatorioko
zigorra ezarriz euren bizkarrei gauetik gauera
drogekin, ametsekin, esnai egindako lokamutsekin, alkoho-
larekin eta zakilekin eta etengabeko potroekin,
kalezulo paregabeak eta laino dardaratiak eta tximistak
adimenean, Kanada eta Patersongo poloetarantz
jauzika, bitarteko Denboraren mundu zirkingabea
argiztatzen,
(...)»

> Berria: Ekainak 28 > PERFUSION ANIMARA EN MIRANDA DE EBRO EL DIA DEL ORGULLO LESBICO, TRANSEXUAL Y GAY

  • PerFusión animará en Miranda el Día del Orgullo Lésbico, Transexual y Gay
  • El Correo, Miranda de Ebro arg., 2006-06-25 # E. V., Miranda de Ebro
El espectáculo 'Animasion', a cargo del grupo PerFusión, será el encargado de resaltar que el miércoles se celebra el Día del Orgullo Gay, Lésbico y Transexual en Miranda. Una actuación que tendrá lugar en el parque Antonio Machado entre las 20.30 y las 22.00 horas.

Se trata de un acto que ha organizado la concejalía de Igualdad y el Consejo Local de la Mujer de la ciudad en apoyo a la diversidad y con el que se pretende «la visibilidad y la sensibilización respecto a la igualdad de las personas independientemente de su orientación sexual».

Y es que se considera que la visibilidad para estos colectivos no es una moda, sino un asunto de vital importancia, incluso el punto primero para luchar por sus derechos.

Un objetivo que se difundirá en un stand informativo que se colocará en el parque Antonio Machado durante el concierto. Permitirá que las diferentes organizaciones de Lesbianas y Gays distribuyan documentación al respecto.

Además, desde el área de Igualdad se anuncia que con el objeto de animar a una máxima participación de la ciudadanía se han editado unos flyers que se repartirán en diferentes dependencias municipales, como las piscinas, así como en los establecimientos de hostelería de la ciudad.

> Berria: Politika > PSE-EE PRESENTA UNA PROPOSICION NO DE LEY EN EL PARLAMENTO VASCO SOLICITANDO ACCIONES CONTRA LA HOMOFOBIA

  • PSE-EE pide un estudio, acciones contra la homofobia
  • Nación Gay, 2006-06-25 # Europa Press, Bilbao
El PSE-EE ha presentado una Proposición No de Ley en el Parlamento vasco en la que solicita al Ejecutivo de Vitoria un estudio sobre la homofobia y transfobia en Euskadi, acciones contra la discriminación por estos motivos, el apoyo a programas de formación desarrollados por colectivos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, así como que se conmemore la jornada del 17 de mayo como Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.

Según datos de la proposición presentada por el parlamentario socialista Óscar Rodríguez Vaz a la que tuvo acceso Europa Press, "todavía existe un gran camino por recorrer para alcanzar la igualdad social", a pesar de que "el Gobierno del Estado ha dado pasos importantes para la equiparación legal de las personas gays, lesbianas y transexuales".

El texto parlamentario aboga porque los representantes políticos promuevan " los cambios sociales precisos" para que "estos colectivos puedan desenvolver su cotidianidad en las mismas condiciones de igualdad, libertad y respeto que el resto de ciudadanos".

La solicitud socialista incluye un estudio sobre homofobia y transfobia en la Comunidad Autónoma Vasca, en colaboración con las organizaciones de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. También pide la elaboración de acciones contra la homofobia y la transfobia, que incluya "medidas de apoyo para personas que sufran discriminación por razón de su orientación e identidad sexual".

Asimismo, plantean al Gobierno vasco programas de formación e información contra la homofobia y la transfobia desarrollados por estos colectivos y, por último, plantean que se conmemore la celebración en Euskadi del 17 de mayo como Día Internacional contra la homofobia y la transfobia.

> Berria: Ezkontza > EL PRESIDENTE DEL CASAL LAMBDA Y SU PAREJA PROTAGONIZAN EL PRIMER DIVORCIO GAY

  • Primer divorcio gay en España
  • Una conocida pareja dentro del «lobby» homosexual catalán sella el preacuerdo de separación, apenas un año después de su boda mediática
  • La Razón, 2006-06-25 # Xiana Siccardi, Barcelona
Casi al mismo tiempo en que el Instituto Nacional de Estadística ofrecía datos sobre la celebración de enlaces homosexuales en nuestro país -hace apenas dos días-, en Barcelona se estaba firmando el primer paso del primer divorcio gay acontecido en nuestro país.

Josep Anton Rodríguez y el que era su pareja desde hace unos ocho años, Hipólito Sánchez, decidieron casarse el 30 de julio del año pasado, casi cuando se cumplía un mes escaso desde la aprobación de la ley que permite los enlaces entre parejas homosexuales. Fue una de esas parejas que quería demostrar con prisa y aspavientos que llevaba tiempo aguardando la entrada en vigor de la revolucionaria normativa. Pero desde entonces hasta hoy la relación de esta pareja se ha ido devaluando poco a poco hasta que anteayer los dos cónyuges firmaron su preacuerdo de separación en la población barcelonesa de Gavà.

La boda de Josep Anton e Hipólito -«Poli», para los amigos- fue, precisamente, una de las más sonadas dentro del mundo gay. Se da la circunstancia de que Josep Anton es el presidente del Casal Lambda, una importante asociación catalana destinada a promover la equidad entre las personas homo y heterosexuales, y que además focalizaba sus empeños en fortalecer el «lobby» rosa en Cataluña. Poli, por su parte, es, desde hace años, director de la revista que publica la asociación. Por su compromiso con la causa, ambos conformaban la pareja ejemplar y un modelo a seguir.

Dando muestra de su empaque, el 15 de febrero de este año la pareja, en calidad de matrimonio y activistas de su condición sexual, fue invitada al Parlamento Europeo en Estrasburgo para ofrecer una conferencia ante la asamblea de parlamentarios sobre los problemas de la homofobia. Era la primera vez que una pareja del mismo sexo era invitada al Parlamento Europeo. Ése fue su momento álgido, pero desde su viaje de bodas la relación comenzó su declive.

Es por ello que la noticia de su separación corría ayer como un reguero de pólvora por el ambiente. De hecho, el día de su boda -fue el tercer enlace gay de Cataluña- los juzgados de Gavà estaban plagados de periodistas, a los que la pareja había querido convocar para demostrar su amor a lo grande y dar fe de que los homosexuales tienen todo el derecho a las mismas opciones que el resto de las parejas, aplaudiendo así la recién estrenada ley del Gobierno.

Escenificación. Precisamente al ser estandarte del mundo gay y muy conocidos en Barcelona, Josep Anton y Poli han sido criticados de actuar «de cara a la galería», según explicaron ayer personas del ambiente a este diario. Según su relato, la pareja «había asumido como propia la lucha por la equiparación de los derechos, parecía que querían ser los salvadores del ambiente, y eso les llevó a escenificar una boda sólo como demostración social que probablemente no era del todo sincera», explicaron.

La historia de esta pareja comenzó hace unos ocho años en Valencia, donde vivía Poli que trabajaba para Correos. Josep Anton vivía en Gavà, donde era profesor de Música en un instituto. Al cabo de poco tiempo de relación, Poli comenzó a tener una grave depresión derivada de problemas en el trabajo, que le llevó a dejarlo y trasladarse a la Ciudad Condal con Josep Anton, iniciando ambos una vida en común. Pero Poli siguió arrastrando durante años esta depresión, que se volvió crónica «y comenzó a afectarles en el día a día», explicaron las fuentes consultadas por este diario.

Mientras Josep Anton explicaba a sus más allegados que no comprendía los cambios de humor de Poli, éste llegó a decirle un día que «no veía claro que Josep fuera su pareja para toda la vida. Evidentemente, la respuesta de Josep Anton fue decirle “¿y entonces por qué llevamos juntos tantos años?”».

Así, desde poco después de la boda hasta hace unos dos meses, la pareja se fue destruyendo, hasta que el pasado mes de abril Poli decidió volver a Valencia una temporada para «reflexionar» sobre el futuro de la relación. Hace escasos días volvió a Barcelona para anunciar a su pareja que quería el divorcio, que fue sellado el viernes en los juzgados de Gavà de mutuo acuerdo mediante un preacuerdo de separación.

Según fuentes cercanas a la pareja, ambos están «destrozados» y «muy afectados» por la ruptura. A partir de ahora se deberá ver el recorrido legal de este proceso, teniendo en cuenta que para la celebración de las bodas gays ya se produjeron divergencias de opiniones entre algunos jueces sobre la forma de llevarlas a cabo, llegando algunos incluso a inhibirse porque ideológicamente no estaban a favor de este tipo de enlaces. En los enlaces heterosexuales, llegados a este punto, el juez debe aprobar el preacuerdo y tiempo después puede llegar el divorcio.

El Instituto Nacional de Estadística hizo públicos el viernes los datos sobre el número de parejas homosexuales que pasaron por el juzgado. El año pasado se registraron en España 1.275 matrimonios en los que ambos cónyuges eran del mismo sexo. Las bodas de parejas homosexuales, legales desde la entrada en vigor el pasado julio de la nueva norma, supusieron el 0,6 por ciento del total de 209.125 matrimonios celebrados en 2005. De ellas, 923 fueron de gays y 352, de lesbianas. Madrid fue el lugar donde se celebraron más bodas de homosexuales -con un total de 238-, seguida de Barcelona -con 216- y Valencia -con otras 139-, mientras que en Burgos, Lugo, Asturias, Soria y Melilla no se registró ninguna.

> Berria: Ekainak 28 > GAYS Y LESBIANAS RECLAMAN EN SEVILLA EL CAMBIO SOCIAL PAREJO AL AVANCE NORMATIVO

  • Gays y lesbianas reclaman el cambio social parejo al avance normativo
  • Diario de Málaga, 2006-06-25 # EFE, Sevilla
El presidente de la federación andaluza Colegas aseguró que “todavía queda mucho por hacer” por la defensa de los derechos del colectivo, especialmente en el ámbito rural. Varias decenas de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales se concentraron ayer frente a la Torre del Oro de Sevilla para reclamar el cambio social que, según el presidente de la Federación Andaluza Colegas, David Cedeño, debe ir parejo al avance normativo conseguido por este colectivo en los últimos años.

Cedeño mostró su satisfacción por las leyes impulsadas por el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero “que reconoce y otorga derechos que han sido siempre negados” y destacó la puesta en marcha de la Ley del Matrimonio Homosexual y el proyecto de ley sobre identidad sexual.

También subrayó el avance de las políticas autonómicas para la normalización y reconocimiento de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y aplaudió la Ley de Igualdad de la Junta y el Estatuto de Autonomía de Andalucía.

En su opinión, el nuevo texto normativo recoge “todas las reivindicaciones de la Federación Colegas” y aseguró que supone un “fuerte empujón al respeto de la diversidad”.

Sin embargo, Cedeño aseguró que “todavía queda mucho que hacer” por la defensa de los derechos de este colectivo, “especialmente en el ámbito rural, del trabajo y centros de enseñanza”.

Según señaló, las últimas leyes suponen un “cambio normativo importante, aunque el más necesario es el social”, un logro que “tardará un poco más”, dijo.

Varias decenas de personas se concentraron frente a la Torre del Oro con motivo de la celebración el próximo 28 de junio del Día Internacional por los Derechos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales.

Un representante del colectivo leyó un manifiesto ante los congregados que portaban banderas y coreaban insignias a favor de la igualdad y contra la xenofobia.

> Elkarrizketa: BEATRIZ GIMENO > "LA GRAN REVOLUCION ES QUE HEMOS CAMBIADO LAS CONCIENCIAS, NO LA LEY"

  • Entrevista: "La gran revolución es que hemos cambiado las conciencias, no la ley"
  • Hablamos con Beatriz Gimeno, presidenta de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas y Transexuales, dos semanas después de aprobarse la Ley de Identidad de Género
  • ADN, 2006-06-25 # Beatriz Lucas, Madrid
Cuando Beatriz Gimenose fue a vivir con su actual pareja hace más de 15 años se pusieron una alianza en señal de protesta. No podían imaginarse que su boda con Boti, su pareja, podría llegar en tan poco tiempo y que ambas serían protagonistas del proceso de legalización del matrimonio homosexual de hace un año. También de la aprobación hace 15 días en Consejo de Ministros de la ley de identidad de género.

Todavía la paran por la calle y cuelan en el supermercado para darle las gracias. En la semana del Orgullo gay, Beatriz Gimeno, asegura que queda mucho por hacer.

Los transexuales han dado ya el primer paso para salir de la marginalidad ¿Qué falta por hacer para conseguir la igualdad de derechos?
Medidas de apoyo social con inversión en programas de formación para ayudar a quien lo desee a salir de la prostitución, ayudas a las empresas que contraten transexuales o medidas sociales para integrar a un colectivo marginado.

¿La siguiente batalla?
La homofobia sigue existiendo y la igualdad social no se ha conseguido. Queremos extender el matrimonio por latinoamérica con la cooperación internacional explicaremos estrategias y colaboraremos con asociaciones de allá para que lo conseguido aquí se extienda por el resto del mundo.

En un año apenas ha habido 4.000 bodas gays, para algunos es un fracaso.
No pensábamos que fuera a ser algo masivo. Se trataba de tener un derecho y poder ejercerlo y eso es un gran paso.

¿Está España preparada para tantos cambios?
Sí, aunque este país se ha saltado algunas etapas el 65% de los españoles acepta las nuevas leyes. La gran revolución no es que hayamos cambiado la ley, es que hemos cambiado las conciencias.

El Día del Orgullo con el lema Por la diversidad, todas las familias importan coincide con el encuentro mundial de las familias que cerrará el Papa ¿Les han invitado?
No. Este congreso apuesta por un único modelo de familia excluyente sin diversidad. Pero la diversidad no es un deseo, es un hecho. Hay muchos tipos de familia: reconstituida, homoparental... Es una riqueza a defender y no algo que invisibilizar como harán cuando llegue el Papa. La Iglesia se aleja demasiado de la realidad, es una de las instituciones menos valoradas por los jóvenes. Si no evoluciona, desaparecerá.

Su hijo tiene dos madres, ¿Algún problema?
Es un chico normal, pero podía no serlo. No somos garantía de nada, como no lo son otras familias. Lleva mal el activismo de sus dos madres, le ha quitado mucho tiempo. Está deseando que lo dejemos.

"Es España necesitamos un Pedro Zerolo lesbiana" ¿Se anima a la política?
Nunca me han llamado. Es pronto para que un partido político lleve una lesbiana en sus filas. Ya las hay pero no se visibilizan, aún no están preparados para la política.