> Berria: RUSIA > LOS HOMOSEXUALES VUELVEN A LAS CATACUMBAS

• Rusia: Homosexuales vuelven a las "catacumbas" por ataques nacionalistas
• Nación [Costa Rica], 2006-05-07

[Moscú, EFE] Los homosexuales rusos regresan a las "catacumbas" como en tiempos de la URSS, debido a los ataques violentos de los grupos ultranacionalistas y las aceradas críticas del clero.

"Nos preparamos para la guerra. Nunca había tenido tanto miedo de salir a la calle. Es peligroso", declaró a EFE Ed Mishin, director de la revista "KVIR", la única dirigida a la comunidad homosexual en Rusia.

La convocatoria para finales de mayo de una "Gay Parade", similar al desfile de "orgullo gay" que tiene lugar todos los años en Berlín, ha sido el detonante, según Mishin, de la campaña de escarnio y persecución que mantiene en vilo a este colectivo.

"Esto nos ha perjudicado mucho. Cuando creíamos que vivíamos en un país europeo y civilizado han comenzado a amenazarnos con pogromos. Ahora somos el enemigo del pueblo", subrayó.

El cenit de la actual campaña de ataques contra los homosexuales fue el incendio ocurrido el 30 de abril en el club "Temática" de Moscú, que acogía el festival cultural "Arco iris sin límites".

La policía no ha conseguido esclarecer el caso, aunque Mishin se muestra convencido que los "cabezas rapadas" están detrás del incidente.

A primeros de mayo más de un centenar de neonazis, sacerdotes, pensionistas y fieles ortodoxos enarbolando iconos comenzaron a boicotear los locales para homosexuales desatando el pánico entre los homosexuales.

"Sodomitas" y "Pecadores" eran algunos de los gritos que proferían los manifestantes, al tiempo que lanzaban piedras, botellas y huevos contra los locales, sin que los policías presentes en la escena actuaran para impedirlo.

En uno de los incidentes, la policía tuvo que evacuar en autobuses a varias decenas de asistentes a una fiesta gay, después de que los "cabezas rapadas" bloquearan los accesos durante varias horas.

Los neonazis han prometido que continuarán sus actividades de boicot contra los homosexuales y lesbianas durante todo el mes de mayo.

La asociación que representa a los homosexuales y lesbianas de Rusia tiene previsto dirigirse al presidente ruso, Vladímir Putin, para que "asuma personalmente el control de la investigación de los sucesos".

"Putin debe condenar públicamente las acciones de los grupos e individuos que incitan a la violencia contra los representantes de las minorías sexuales", declaró uno de los activistas.

Los homosexuales rusos también quieren presentar ante la cámara de los diputados un proyecto para un nuevo artículo del Código Penal que establezca castigos para los que cometan delitos por motivos homófobos, la discriminación contra los homosexuales y la propaganda que incita el odio contra esta minoría.

La corriente de animadversión contra los homosexuales comenzó en febrero pasado cuando representantes de esta comunidad convocaron el desfile de "orgullo gay" para el 27 de mayo.

Eligieron esa fecha porque el 27 de mayo de 1993, casi dos años y medio después de la caída del comunismo, fue abolido el artículo 121 del código penal de Rusia que sancionaba con penas de cárcel las prácticas homosexuales.

El alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov, replicó de inmediato que prohibiría el desfile, aduciendo que la gran mayoría de moscovitas rechazan esta iniciativa, y la reacción de las comunidades religiosas ortodoxa, musulmana y judía fue inequívoca.

"Si salen a la calle, serán azotados. Todas las personas normales lo harán, musulmanes y ortodoxos. Las minorías sexuales no tienen derechos. La sexualidad alternativa es un crimen contra Dios", proclamó el muftí Talgat Tadyuddín.

El muftí amenazó con protestas aún mayores que las desatadas por el escándalo de las caricaturas de Mahoma, mientras otro líder religioso llamó a "apedrear" a los homosexuales.

De poco sirvió que los organizadores insistieran en que la manifestación no sería una desfile carnavalesco, sino un acto reivindicativo de los derechos de esa comunidad y de protesta contra la discriminación.

Sus organizadores, Nikolái Alexéyev y Yevguenia Debriánskaya, están dispuestos a recurrir al Tribunal Europeo de Derecho Humanos de Estrasburgo para defender su derecho a la manifestación.

Por su parte, Mishin criticó la iniciativa, ya que únicamente conseguirá "aumentar la homofobia en Rusia".

"No la necesitamos. Es una provocación que ha roto nuestra paz", señaló el activista, de 33 años, que dirige "KVIR" desde su fundación en agosto de 2003, publicación que tiene una tirada de 35.000 ejemplares.

La homosexualidad dejó de ser considerada una enfermedad mental por la psiquiatría oficial rusa en 1993.

> Berria: Borroka > GUIA CONTRA EL "HETEROSEXISMO"

• Guía contra el 'heterosexismo'
• Gays y lesbianas reivindican un lenguaje que trate "con respeto y dignidad" a su colectivo
• La Vanguardia, 2006-05-07 # Maricel Chavarría, Barcelona

Al utilizar el término homosexual, útil a simple vista para referirse a la vez a gais (sí, con i latina) y lesbianas, contribuimos en realidad a invisibilizar a estas últimas, pero, sobre todo, sin ser conscientes, estamos usando el término médico que se acuñó en el siglo XIX, cuando se consideraba una enfermedad.

Este es uno de los puntos del decálogo deontológico elaborado por organizaciones GLT (gays, lesbianas, transexuales) de toda España para asesorar a los medios y a la sociedad en general sobre la forma de tratar "con respeto y dignidad" la realidad de estos colectivos.

"No se trata de normalizar el hecho homosexual,no tenemos nada que normalizar, somos como somos y este término, homosexual,define una enfermedad", afirma Ferran Pereda, del Col · lectiu Gai de Barcelona. El decálogo, advierte, quiere contribuir a que los medios de comunicación dejen de adoptar un punto de vista heterosexista en el que la aparición de los colectivos GLT va ligada a estereotipos y exclusiones, y refuerce valores como la libertad y la diversidad de formas de vivir. "Somos precisamente un movimiento que desde su pluralidad ha contribuido a multiplicar las formas de vivir, para construir personas más libres de las cadenas que supone el género en una sociedad heterosexista y machista".

PRESENCIA Y VISIBILIDAD. En los últimos años se ha producido un adelanto notable en cuanto a la aparición de gays en los medios, pero lesbianas y transexuales siguen en la sombra. El decálogo - editado en gallego, euskera, castellano y catalán- propone que esta presencia no se circunscriba sólo a temas de opción e identidad sexual. Transexuales masculinos (mujeres en su origen) y lesbianas son los más invisibilizados.

IMAGEN PLURAL. "A menudo se ha privilegiado la imagen del gay como hombre joven, con poder adquisitivo y atractivo. Esta imagen resulta consumista y excluyente porque no tiene en cuenta que hay gays de todas las edades, clases sociales y culturas", sostiene el decálogo. Advierte además de que respecto a las mujeres transexuales (ya hemos dicho que los hombres están más invisibilizados) la imagen que se transmite a menudo llega a la falta de respeto. "Se han mostrado la opción e identidad sexual como factores determinantes de las vidas de gays, lesbianas y transexuales y, aunque es cierto que nuestra sexualidad nos ha creado sufrimiento y marginación por el hecho de vivir en un sociedad heteropatriarcal, no todo gira alrededor de las consecuencias de nuestra identidad sexual. Hay que mostrar otros ámbitos: familiar, amistades...".

SUPRIMIR LA HOMOFOBIA. A veces se emplean expresiones homófobas sin voluntad de ofender (están muy arraigadas en el lenguaje cotidiano). El decálogo pide un esfuerzo para eliminar, por ejemplo, la expresión dar por culo como sinónimo de degradar a alguien, mariconada refiriéndose a algo que es insustancial, o el uso de palabras como bollera,marimacho o marica.Por no hablar de los chistes y burlas que promueven el uso de la opción e identidad sexual como medio de desligitimar a alguien.

RIGOR Y PREJUICIO. El informador debe conocer los orígenes y la realidad actual del colectivo GLT, señala el decálogo. "Aún se notan los prejuicios y estereotipos del propio periodista en el tratamiento de la información". A menudo, la imagen que se presenta de estos colectivos es negativa: vinculada a sida, suicidio, prostitución, marginación... El decálogo sugiere que no se les asocie intrínsicamente a situaciones truculentas. La actividad y las reivindicaciones de los movimientos GLT son plurales y diversas, y contribuyen a la construcción de una sociedad más libre y democrática, sostienen.

SALGAN DEL ARMARIO, POR FAVOR. Son pocos los profesionales lesbianas y gays en los medios que viven con naturalidad y públicamente su opción sexual: muchos esgrimen que no tienen por qué hacer bandera de ello, pero no hacerlo "supone aceptar los discursos homófobos que dicen que esto es algo que hay que esconder".

´GAI´, DE ORIGEN OCCITANO. Entre las propuestas lingüísticas, el decálogo señala la necesidad de no invisibilizar a las lesbianas hablando de homosexuales; no ignorar que el término se refiere a una enfermedad; extender el uso de los términos homofobia,lesbofobia y transfobia,como aversión a gays, lesbianas y transexuales; referirse a la/ el transexual en función del género con el que esta persona se identifica y no en función del sexo de nacimiento y, por último, normalizar el uso del término gai como palabra propia: no escribirla en cursiva como si fuera neologismo ni con y griega. Su origen es occitano y significaba alegre;cruzó GALLARDO el canal de la Mancha para convertirse en gay y ya es de uso cotidiano.

DE OBJETOS... "Aparecemos en los medios como objetos sobre los cuales la sociedad heterosexista se pregunta si debemos tener los mismos derechos o no, si se nos acepta o no... a la Iglesia se le pregunta si debemos poder acceder a la boda civil; se pide la opinión de médicos o psicólogos... lo que nos recuerda que no estamos lejos de ser considerados enfermos". Los autores del decálogo no quieren seguir siendo objeto de debate, ni que puedan tener voz en él opiniones homófobas, lesbófobas y tránsfobas, "puesto que el límite a la libertad de expresión debe ser el respeto de los derechos humanos".

... A SUJETOS. Los colectivos GLT afirman querer ser protagonistas de su discurso y hacerse oír "no desde la necesidad de aceptación, sino desde la fuerza: no sólo haciendo público lo que pedimos, sino también mostrando lo que queremos aportar para construir una sociedad en la que todas y todos seamos más libres e iguales".

> Berria: Oroitzapena > LOS ALLEGADOS DE GARCIA LORCA NO ACEPTAN QUE FUERA HOMOSEXUAL

• "Si tuviese un abuelo fusilado en una fosa, yo iría a buscarlo"
• El hispanista Ian Gibson clausuró ayer las jornadas sobre Memoria Histórica de Sanlúcar con la presentación de su biografía de Machado
• Diario de Cádiz, 2006-05-05 # Carmen Alvarez

Ian Gibson (Dublín, 1939) tiene una ventaja. La que da la objetividad sin prejuicios ni intereses, ni siquiera experiencias cercanas que puedan empañar su percepción de los hechos. Ha dedicado una buena parte de su vida a estudiar determinados aspectos y figuras de la historia española y no tiene miedo al exponer sus conclusiones. Ayer por la tarde fue el encargado de clausurar el congreso sobre memoria histórica de Sanlúcar. Antes, por la mañana, respondía al teléfono mientras disfrutaba de una manzanilla en un jardín de esta localidad. Habló sobre su último libro, Ligero de equipaje. La vida de Antonio Machado, una biografía a la que ha dedicado siete exhaustivos años; pero también hubo espacio para la reflexión y la crítica de quienes no quieren mirar al pasado.

Ligero de equipaje no es la primera biografía que escribe este hispanista de origen irlandés. Lorca, Dalí, Rubén Darío e incluso Cela se sometieron antes a su mirada y estudio escrutador. Y es que el mismo Gibson reconoce que queda mucho trabajo por hacer en esta materia. "En este país hay muy pocas biografías. Podríamos hacer una lista con todas las personas biografiables y que todavía no cuentan con una". Los motivos, a su juicio, son varios. Por un lado el dinero y la inversión que supone, además del tiempo. Sin olvidar el convulso siglo XX, los cambios de gobierno o la dictadura, que no facilitaban las cosas. Ahora "la situación va mejorando, puesto que hay una estabilidad democrática. Los editores van invirtiendo y hay un público deseoso de biografías".

Ligero de equipaje está dirigida a un lector medio inteligente. A través de sus más de 700 páginas, descubre la vida del autor de Campos de Castilla, dedicando especial importancia a su familia y a su relación con su hermano Manuel, "al que quería muchísimo". Cada detalle está profundamente estudiado y por eso Gibson asegura: "Yo me quedo con Machado entero. Me parece un magnífico sevillano, un magnífico madrileño, un magnífico español y, sobre todo, un magnífico ser humano. Me interesa todo en él y todo en su familia".

Sin embargo no todo son facilidades a la hora de ahondar en la vida de un persona. Al número de horas en hemerotecas y archivos hay que unir las presiones de las familias. En el caso de la biografía sobre Lorca se enfrentó contra las reticencias de sus allegados que no aceptaban la idea de que fuese homosexual. Por ello incluso le ocultaron cartas e información. "Es muy difícil escribir una biografía en un país en el que todavía existen esas pudibundeces". Y es que no hay que olvidar que "las biografías no suelen gustar a las familias porque a veces revelan cosas que ellos no sabían".

Gibson rechaza esta mentalidad y se muestra muy crítico con aquellos que no quieren mirar el pasado de frente. Por ello, no puede entender algunas actitudes que se dan en la actualidad. Sobre todo en lo referido a la guerra civil. "La derecha se está comportando de una manera irresponsable al poner pegas a las investigaciones sobre la guerra. Nos están acusando, y me incluyo, de estar removiendo el pasado con una intención revanchista. Yo digo que no es así en absoluto. Lo que hay es sed de justicia", argumenta el hispanista, que declara convencido: "Si yo tuviera un abuelo fusilado en una fosa, yo iría a buscarlo". Lo dice sin reparos, sin importarle si es, o no es, políticamente correcto. Su intención es simplemente la de encontrar y ser fiel a la historia con mayúsculas.

> Kritika: Argitalpenak > "EL VUELO DE LOS AVESTRUCES" DE BORIS IZAGUIRRE

• Enano, agorero y felón
• Se edita la primera novela que publicara en Venezuela Boris Izaguirre: El vuelo de los avestruces. En ella el showman ya dejaba ver su desmesura e ingenio. El libro cuenta la vida de un enano homosexual que quiere ser escritor. Crónica rosa, relato urbano y melodrama.
• El País, Babelia gehigarria, 2006-05-06 # Fernando Castanedo
• El Vuelo de los avestruces. Boris Izaguirre. Alpha Decay. Barcelona, 2006. 259 páginas. 18 euros

Boris Izaguirre se estrenó en la literatura con el libro que vuelve a publicarse ahora en España, El vuelo de los avestruces (1991), una combinación de novela lírica, crónica rosa y relato urbano gay. Pero esperen. También tiene sus tintes de melodrama, con pinceladas de culebrón y venganzas edípico-eléctricas (es decir, de Electra). Dicho de otro modo, si un showman de la exuberancia y el genio de Izaguirre se pudiese trasladar al papel, no produciría una novela menos variopinta, desigual, extravagante y entretenida.

El vuelo de los avestruces cuenta la historia de un joven aspirante a escritor, enano y homosexual, Manuel España, que huye de la casa en donde vivía con su madre, una mujer abandonada y melancólica. Manuel, algo cenizo, se ha augurado una muerte prematura a los treinta años, y hace un retrato costumbrista y agridulce, en primera persona, de su vida y la de su grupo de amigos en Caracas: el diseñador Cerro Encendido, el colaborador y chulo James, la actriz Victoria Veracruz. Junto a estos personajes nucleares, deambulan por la novela políticos, actores de telenovela, encumbradas señoras peripuestas y dueños de bares gays, que dan lugar a encuentros tan amenos como informales. Por ejemplo, la elección de Miss Gay International en la discoteca Excéntrica, el cumpleaños de Clementina Baleares en su casa de la playa, o la consagración en las pasarelas de Cerro Encendido.

Tanta diversión cubre de brumas a la ya de por sí sutilísima acción principal de la novela, pero como no parece importar demasiado ni al protagonista Manuel ni a los demás personajes, y justo es reconocer que mientras tanto seguimos asistiendo a eventos inspirados, también termina por olvidársele al lector. Baste con decir que el enano Manuel resulta acusado de traición.

Más memorables, aunque entreverados con instantes de un asianismo muy caribeño, resultan los juegos verbales y las caracterizaciones lingüísticas de los personajes -señal indudable de oficio-, entre ellas algunas intervenciones dignas de Sancho Panza: "Nunca había visto a un enanito tan bien formadito. ¿Puedes enseñarme los bracitos?"; alejandrinos propios de Rubén Darío: "Enfundada en previsibles mallas apretadas"; o paradojas á la Wilde: "Hallar en los vericuetos de la frivolidad nuestra más profunda certeza". En resumen, Boris en estado puro que, con sus momentos, no defraudará a los seguidores de la desmesura y de la lucidez, esos disparates tan reconfortantes.

> Kritika: Zinema > ROSAS ROJAS

• Crítica: Normalización homosexual
• El País, 2006-05-05 # J. O.
• Rosas Rojas # Dirección: Ol Parker. Intérpretes: Piper Perabo, Lena Headey, Matthew Goode, Anthony Head. Género: comedia romántica. Reino Unido, EE UU, 2005. Duración: 94 minutos.

La normalización cinematográfica de la opción homosexual ha llegado. Al menos este crítico no recuerda una película destinada a las mayorías que tratara el amor gay de una manera tan natural como lo hace Rosas rojas, comedia romántica que si estuviese protagonizada por una relación heterosexual simplemente sería una más de las decenas disfrutadas (o sufridas) en los últimos años, pero que al tratar el cariño, el sexo y, sobre todo, sus consecuencias con una absoluta ausencia de tics sociales que recuerden la consabida teoría de que "eso no es lo normal", o incluso "lo natural", se convierte casi en pionera.

Dirigida por el debutante británico Ol Parker (no confundir con Oliver Parker, habitual adaptador literario en películas como Otelo o Un marido ideal), Rosas rojas se ocupa del amor a primera vista, de las dudas ante el matrimonio y de la infidelidad de pensamiento más que de obra, con la radical diferencia de que la protagonista del asunto es una chica que, en el momento del acercamiento al altar el día de su boda con un hombre, sufre el flechazo de Cupido al ver en uno de los bancos de la iglesia... a la mujer de su vida. A partir de ahí, la película es una cinta británica más en perseguir la línea de Cuatro bodas y un funeral o Notting Hill, con la particularidad de que apenas nadie se extraña de que ambas son féminas.

Parker, también guionista, alimenta su historia con unos atractivos personajes secundarios (se lleva la palma esa niña preguntona que deja patidifusos a los mayores con sus cuestiones existenciales imposibles de resolver), algo obligado en este tipo de producciones. Sin embargo, nadie clama al cielo por el cambio de opción sexual; si acaso, por el adulterio en sí mismo, ya que, en un acto de valentía narrativa, el marido se acerca más al encanto al que no se puede desperdiciar que al patán fácil de abandonar.

Lo peor es que, en la línea de normalización de la comedia romántica, la película tampoco se ahorra ciertos tópicos, como ciertas sobredosis de almíbar y ese rimbombante final en el alambre del ridículo.

Agradable, incluso inteligente en alguna réplica de diálogo, aunque algo banal cuando se sale de su inhabitual punto de referencia, la historia no sería nada del otro jueves si estuviese destinada a los residentes del territorio de la tolerancia sin reservas. Pero no lo está. Rosas rojas aspira a que sea disfrutada por esa inmensa mayoría donde no siempre ciertas actitudes son comprendidas del todo.

> Berria: IRATI JIMENEZEN "BAT, BI, MANCHESTER" ELEBERRIA

• Irati Jimenezek irabazi du Augustin Zubikarai saria
• Ondarroako Udalak eta Elkar argitaletxeak antolatzen duten Augustin Zubikarai nobela laburren lehiaketa Irati Jimenez idazle mundakarrak irabazi du bosgarren deialdian. Bere lana, «Bat, bi, Manchester» izenburukoa, bi gizonen arteko ezinezko maitasun baten kontaketa da. Jimenezek 4.500 euroko saria jaso du, eta urrian kaleratuko dute eleberria.
• Gara, 2006-05-05

Irati Jimenez Mundakan jaio zen 1977an, eta Barakaldon bizi da gaur egun. Edorta Jimenez idazlearen alaba da; Kazetaritza ikasi zuen eta EiTBn ordezkapenak egiten ditu. Bere eleberria hoberena izan zen epaimahaia osatzen zuten hiru idazleentzat: Kirmen Uribe, Xabier Mendiguren eta Miren Agur Meabe.

Manchesterrera joan zen gizonezko gazte euskaldun bat da kontalaria. Homosexual aitortua, itzultzailea da lanbidez eta idazle izan nahi du. Beste mutil euskaldun batekin banatuko du apartamendua. Adiskidetasun estu bat sortuko da bien artean, baina desira bete ezinaren itzala sumatuko da uneoro. Atzoko prentsaurrekoan, Miren Agur Meabek esan zuen Jimezen eleberria asko gustatu zitzaiola hasieratik. «Harreman baten istorioa da eta harreman horren bilakaera oso ondo azalduta dago. Ezinezko amodioa, homosexualaren eta heterosexualaren artekoa, ez da zeharo inposiblea sentimenduak aldakorrak direlako», esan zuen.

Izan ere, nobela horrek izaeraz oso ezberdinak diren bi pertsonak «elkarrekin egiten duten prozesua» agertzen du. «Nobela afektuen mosaiko baten moduan ikusten dut», esan zuen Meabek. Esaldi laburrak nagusitzen dira eleberri horretan. «Lehen pertsonako narratzailea idazlea da, edo idazteko bidean dago. Horregatik, batzuetan idazteko ezintasuna oso presente dago, baina ardatz probisionala da», esan zuen epaimahaikideak. Irati Jimenezek baieztatu zuen ideia hori. «Protagonista idazle izateko gogoarekin bizi da, baina bere buruari jartzen dizkio hainbat traba, konfiantza faltagatik agian ­aipatu zuen­. Beraz, nobela hau idazteak nire mamuak uxatzeko balio izan dit. Izan ere, neuk ere idatzi nahi izan dut, eta idatzi dut luzaroan, baina inoiz bukatzen ez ziren istorioak. Protagonistaren bidez niretzat oso intimoak ziren gauza horiek kontatu ditut». Azken batean, egilearentzat, “Bat, bi Manchester” batetik, «maitasun inposiblearen istorioa» da eta, bestetik, «sormen posiblearen istorioa». Nobelak ezer esaten badu, agian batzuetan geure buruari jartzen dioguna oztopoa delako izango dela azaldu zuen.

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• Eleberri laburraren abantailak

Hamaika lan aurkeztu dira Augustin Zubikarai sariaren aurtengo deialdira.

Ez dira asko, baina antolatzaileak konforme daude zenbakiarekin. Izan ere, eleberri laburra oso gutxitan erabiltzen den formatu bat da. «Irakurtzeko, eleberri laburra oso genero polita da. Baina idazleek ez dute gehiegi lantzen. Ipuinak badu tradizio bat, nobelak ere bai, baina erdi bideko horrek ez handiegia; nahiz eta oso gauza politak idatzi diren euskaraz eleberri laburretan», aipatu zuen Xabier Mendigurenek, Elkarreko argitaratzaileak. Dena den, Irati Jimenezek idazle berriak nobela laburrak idazte- ra animatzen ditu.

Izan ere, harentzat, ezustekoa izan da. «Ipuin laburrak idatzi ditudanean zailtasun handiagoak aurkitu ditut. Eleberri laburra idazterakoan, oso gustura sumatu dut neure burua. Hasieran ematen du ipuinak errazagoak direla, baina ez da horrela: zehaztasuna eska- tzen du, biribiltasuna eta maisutasuna». Eleberri laburrak, ordea, idazten zuen bitartean ikertu eta arakatzeko denbora utzi dio. «Nik baneukan istorio abiapuntu bat. Beste guztia horren harira etorri da».

> Elkarrizketa: IRATI JIMENEZ > "BAT, BI, MANCHESTER"

• Irati Jimenez: “Nik neuk idazteko izan ditudan zailtasunak protagonistaren bidez azaldu ditut”
• Paperjalearen dieta, 2006-05-05 # Xabier Mendiguren Elizegi
• http://www.eibar.org/blogak/mendiguren/433

Irati Jimenez (Mundaka 1977) izan da Augustin Zubikarai nobela laburren sariketako irabazlea, “Bat, bi, Manchester” eleberriarekin: bi gizonezkoren arteko harreman berezi baten kontaketa, eta aldi berean idazle izan nahi duen baten heltze-prozesua. Aurtengo urrian kaleratuko den nobelaz eta bere buruaz hitz egin digu solasaldi honetan.

"Augustin Zubikarai" nobela laburren lehiaketa irabazi berri duzu. Pozik?
Ezin pozago. Lehiaketa baterako idazten duzunean irabaztearen aukera hortxe dago baina oso aukera urruna zirudien eta ez nuen horretan gehiegi pentsatu nahi. Ezustekoa izan da baina pozgarria, benetan. Beste ezeren gainetik, neure buruan konfiantza irabaztea ez da sari txikia izan.

Orain arte zure izena kazetaritzarekin lotu izan da, ez literaturarekin. Aspaldiko zaletasuna duzu idaztea, ala berriki ekin diozu ala...?
Betiko zaletasuna da niretzat idaztea, eta kazetaritza bidean etorri den zerbait. Umetatik idazten dut baina urte askotan ez naiz gai izan ezer bukatzeko. Neure buruaren kritiko zorrotzegia nintzen eta hori oztopo ikaragarria zen. Konfiantza falta zitzaidan edo neure buruari gehiegi eskatzen nion, ez dakit. Baina ez diot sekula idazteari utzi, eta aspaldian lortu dut, nola edo hala, digestio luzea eginda, neure buruari atseden apur bat ematea. Zeure buruarekin zorrotza izatea ondo dago baina horrek idaztearen plazerra erabat uxatu zuen sasoi baten eta frustrazio gogorra zen.

Poesiarekin hasi ohi dira asko; ipuinekin beste hainbat; zu, berriz, nobela labur batekin. Entrenatzeko neurri egokia iruditu zaizu? Bestela ere maite duzun generoa da?
Kanpotik begiratuta iruditzen zitzaidan horixe zela egokiena, ipuinak idaztea. Laburrago zirenez, errazago izango zirelakoan. Eta idatzi ditut batzuk baina nire kasuan laburrago ez da errazago. Ipuinak eskatzen duen zehaztasunak, biribiltasunak eskatzen du halako maisutasun bat, uste dut. Ez zait erraz egiten. Nobela laburrean oso gustora aurkitu dut neure burua. Uste baino gustorago. Neure buruarentzat ere aurkikuntza izan da, ezustekoa.

Familian idazle-aurrekari ezaguna duzu. Ezinbestekoa dirudi eraginik izan duen galdetzea...
Irakurtzeko zaletasuna, idazteko gogoa, etxean ikusi ditut, jakina, baina ez dakit horren eragina neurtzen edo nondik datorren neure zaletasuna. Argi daukat ostera, aita idazlea dela, zentzurik sakonenean. Idaztea da benetan gustatzen zaiona, prozesu hori, horrek ematen duen plazerra. Eta hori niretzat eredugarria da. Beti sentitu dut nigan konfiantza itzela zuela baina neure distantzia eman dit. Neure ahotsa bilatzen nabil eta uste dut berak badakiela prozesu hori ez dela erraza eta ezin duela inork zeure partez egin. Pertsonala baino gehiago da, ia intimoa.

Gatozen nobelara. Bi gizonezko gazte, euskaldunak baina Manchesterren. Ezin esan autobiografikoa dirudienik. Nondik etorri zaizu ideia?
Ez dakit nondik etortzen diren ideiak! Baina badu autobiografikotik asko nobelak, nahiz eta idazten hasita konturatu ez. Nik neuk idazteko izan ditudan zailtasunak protagonistaren bidez kontatu ditut. Maitasun nobela da baina protagonista idazteko grina sentitzen duen gizona da, eta, bere buruarekin dituen borrokaldien erruz, idazteko ezinduta sentitzen dena. Eta beste pertsona batek beregan duen konfiantzak bere barruko mamuak uxatzen laguntzen dio. Horrek badu autobiografiatik asko, azalean ez bada ere.

Homo/hetero dikotomia da nobelaren motorra, baina sakonean maitasun ezinezkoaren gai unibertsala dagoela esan liteke, ezta?
Bai, argi. Azkenean hiru edo lau gai daude eta horiei bueltaka ari gara, ezta? Pertsona batek beste hau maite du eta uste du ez duela lortuko, mila aldiz kontatu da. Gizon askok idatzi dute emakumeen inguruan eta nik alderantziz, baina ez dakit zergatik erakartzen nauen ideia horrek. Agian emakumeok irakurtzen ditugun nobeletan, ikusten ditugun pelikuletan, beti gizonezkoen pertsonaia zoragarriak daudelako, eta askotan maitasun istorio ederrenak ere halakoak izan dira, gizonen artekoak, nahiz eta gehienetan sexu gabeak izan. Baina zentzu sakon baten maitasun historiak. Horiekin bizi gara eta horiek eraginda etorri da nobela, agian. Baliteke.

Atal oso labur eta kateatuen bitartez idatzi duzu, erritmo berezia emanez idazlanari. Aldez aurreko erabakia izan da, ala idatzi ahala sortu zaizuna?
Ez dakit kazetaritzak eraginda ala zergatik baina irakurlearentzat gauzak zuzen eta erraz kontatzeak kezkatzen nau. Bere arretari eutsi, hori nola egin. Eta ardura horrek eraginda uste dut sortu zela egitura. Oso atal laburrak dira gehienak, momentu baten irakurtzen direnak, ahalegin handirik gabe uste dut, baina ez dira erabat bukatzen, bakoitza hitz bat edo hitz pare baten bidez hurrengoarekin lotzen da eta, ondo egin badut, horrek eraman egiten zaitu batetik bestera.

Estreinaldi honen ondoren, idazten segitzeko asmotan?
Modu baten edo bestean beti idatzi dut. Hainbat nobela ditut idatzita buruan eta horietatik batzuk askatzen saiatuko naiz, bai. Ikusiko dugu. Idazten dudanak mereziko duen ez dakit baina ez dut ikusten idazteari uzteko modurik.

::: KOMUNIKABIDEETAN :::

• 2006-05-08 > El País # Andorra impide donar sangre a los gays “por el interés general” #
• 2006-04-30 > El País # Jos Megens: "¿Por qué a alguien con cáncer se le opera gratis y a un transexual no?" # Las personas transexuales son una minoría. Pero quieren los mismos derechos que los demás. El primero de todos, la dignidad y su desarrollo personal. El proceso es, legal y clínicamente, largo. Por eso esperan con ansia la ley que el PSOE ha prometido para este año. En Holanda van tres décadas por delante. Una experiencia que relata un médico que ha tratado a unos 3.000 transexuales #
• 2006-04-30 > Crónica social # Dicen que "están perdiendo la confianza en el Gobierno # Los transexuales se movilizarán si no se aprueba la Ley de Identidad de Género #
• 2006-04-30 > El Periódico de Catalunya # Sitges acoge al primer colectivo de policías gays de España # La asociación velará por las garantías de libertad sexual de los agentes #
• 2006-03-24 > El País # Diego Galán: Eloy de la Iglesia, un director popular y comprometido # >>> Irakurri
• 2006-04-19 > El País # José Comas: En recuerdo de Elisabeth Lilly Wust : "Aimée" ha muerto # >>> Irakurri
• 2006-04-14 > El País # Juan José Millás: Pansexualismo # >>> Irakurri
• 2006-04-13 > El País # Maruja Torres: Pansexuales # >>> Irakurri
• 2006-04-11 > El País # Isabel Ferrer: Gerard Reve, escritor holandés # Considerado el precursor de la novela moderna nacional, hizo pública su condición de homosexual en los años sesenta # >>> Irakurri
• 2006-04-08 > El Diario Vasco # Un juzgado canario reconoce como progenitoras a las dos madres de una niña gestada por inseminación # Da el visto bueno a la solicitud de adopción de la madre no biológica. Es el primer caso tras la ley de matrimonios homosexuales # >>> Irakurri
• 2006-04-07 > El Mundo # Primera campaña de sida dirigida a homosexuales # Sanidad lanza la primera campaña de sida dirigida a homosexuales # >>> Irakurri
• 2006-03-08 > Inter Press Service (IPS) News Agency # Moyiga Nduru: Sudáfrica: lesbianas en peligro # >>> Irakurri
• 2006-02-21 > 20 minutos # Quince parejas vascas de gays ya han logrado niños en adopción # La mayoría son mujeres que han recurrido a la inseminación. Hay una pareja masculina. Hay otros seis procesos de adopción. Madres no biológicas adoptan a los hijos de sus parejas # >>> Irakurri
• 2006-02-17 > Diario Sur # La señora Wachowski # El director de 'Matrix' cambia de sexo y desatiende el cine para centrarse en sus prácticas sadomasoquistas #
• 2006-02-17 > La Razón # Canadá revisará la ley que permite los matrimonios gays # Es una de las promesas electorales del nuevo premier, Stephen Harper
• 2006-02-17 > La Voz de Asturias # Aznar se queda solo en el debate del pleno del Consejo de Estado # Un miembro fue reñido por ironizar sobre una pareja gay en la Corona #
• 2006-02-11 > Gara, Mugalari gehigarria # Truman Capote, seis años en Kansas # El biopic "Truman Capote" indaga en los seis años que invirtió el escritor en la documentación de su obra maestra: "A sangre fría". Una buena excusa para adentrarnos en la compleja personalidad del genio que utilizó su don divino para autoflagelarse. La película se estrena en nuestras salas el próximo día 24 # >>> Irakurri
• 2006-02-14 > Gara # Jesus Estomba: Transexualitatea: ezezagun handi hori # >>> Irakurri
• 2006-02-13 > Gara # Josebe Egia: A Betty Friedan, de quien somos deudoras # >>> Irakurri
• 2006-02-12 > Berria # Amagoia Iban: Mistika ustelak irauliz # Betty Friedanek asko eragin zuen XX. mendeko bigarren erdiko feminismoan. Etxekoandre izatera kondenatzen zituen gizarte industrializatuetan emakumeei pertsona izatea ukatzen zitzaiela salatu zuen ‘Mistika femeninoa’ liburuan. # >>> Irakurri
  2006-02-12 > La Opinión Digital [México] # Refugiados de un infierno # Gays perseguidos en sus países mantienen esperanza en las leyes de asilo de Estados Unidos #
• 2006-02-10 > El Periódico de Extremadura # Una obra de arte para "salir del armario" # El autor que "travistió" el toro de Osborne vuelve al Ateneo para defender a los gays #
• 2006-02-21 > El Confidencial # Carlos T. Arrestarazu: En España no hay vaqueros gays #
• 2006-01-21 > El Correo # Manuel Zayas, cineasta: "La revolución oficializó la homofobia en Cuba" # El realizador cubano presenta en Zinegoak "Seres extravagantes", su visión de la vida de Reynaldo Arenas #
• 2006-01-21 > El Diario Montañés # Poetas contra natura #
• 2006-01-21 > El Mundo # C. A. Biendicho, Presidente de la Plataforma Popular Gay: "Hay serias deficiencias en la atención del Sida en León" #
• 2006-01-20 > Información # La jueza de Dénia que recurrió al TC la Ley de Matrimonio
  entre homosexuales autoriza una boda entre dos mujeres # La encargada del Registro Civil de Dénia, Laura Alabau, la primera jueza querecurrió ante el Tribunal Constitucional la Ley 13/2005, que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, ha notificado a dos mujeres que autoriza ya su boda. #
• 2006-01-17 > Gara # Belén Martínez: Crimen sexista # >>> Irakurri
• 2006-01-16 > El Diario Vasco # ¿Amor o abuso? # La sociedad norteamericana asiste, en medio de la polémica, a una morbosa proliferación de casos de relaciones entre adultos y adolescentes #
• 2006-01-16 > La Nueva España # Celda individual y una circular sobre la manera de
  realizar un cacheo # "Nuestra decisión se basaba en la prudencia y en
  estrictos criterios médicos" # [Transexualidad] #
• 2006-01-15, El Norte de Castilla # Cambio de identidad sin cirugía #
• 2006-01-15 > El País Semanal # Hombre y mujer por derecho # Nacieron perfectamente sanos, pero piensan, sienten y actúan como seres humanos del sexo opuesto al que evidencian sus genitales y sus cromosomas. Son personas transexuales. Hombres y mujeres que exigen el derecho a su identidad sexual por encima de su cuerpo. El Gobierno acaba de comprometerse a hacerlo posible. #
• 2006-01-11, El Mundo # Conflicto en la escuela # Fernando Méndez-Leite debuta como director de escena con un clásico de Lillian Hellman sobre la mentira y la homosexualidad # [Obra teatral: "La calumnia"] #

• 2005-12-20, La Vanguardia # Un académico comprometido: Pombo y la homosexualidad # El escritor critica la frivolización del mundo gay en su novela "Contra natura" #
• 2005-12-19, La Vanguardia # Antifranquismo, "Gauche Divine" y poesía: Jaime Gil de Biedma, al cine # Agustí Villaronga rodará 'Cuerpos felices', biografía del poeta y su época #

> Berria: Elkarteak > ASOCIACION DE POLICIAS HOMOSEXUALES

• Sitges acoge al primer colectivo de policías gays de España
• La asociación velará por las garantías de libertad sexual de los agentes
• El Periódico, 2006-04-30 # Marisol García, Sitges

La Asociación de Policías Homosexuales de España, primera que existe en el país --y primera del sur de Europa--, se presentó ayer en Sitges con la voluntad de "velar por la libertad sexual de todo el personal que trabaja en una comisaría", según el presidente del colectivo, Víctor Argelaguet. En opinión de Argelaguet, policía local de Sabadell, "la Administración debe garantizar que todos los agentes, homosexuales o no, se sientan libres".

Argelaguet explicó que la asociación se volcará en trabajar en los conflictos de homofobia, para que éstos no sean tratados como simples agresiones, ya que hay un "fuerte componente de victimización de las personas".

La consellera de Interior de la Generalitat, Montserrat Tura, acudió a Sitges para apoyar al grupo policial de gays y lesbianas y a inaugurar las jornadas Estrategias y políticas de seguridad pública en el entorno del colectivo gay, lesbiano, bisexual y transexual, pioneras en España.

• Mucho por hacer

Conferencias y debates en torno a la homosexualidad se realizaron ayer con el objetivo de poner sobre la mesa los problemas que los agentes gays tienen en su ámbito de trabajo. El objetivo es ayudar a muchos policías a salir del armario con total normalidad. Tura aseguró que en España todavía queda "mucho por hacer" para respetar la libertad sexual, sobre todo en la policía.

Tura no descartó constituir una comisión sobre homosexualidad y discriminación similar a la que ya se ha formado para defender los derechos de la mujer. Otros de los temas tratados ayer fueron el alcance de las agresiones homófobas, la violencia doméstica y los problemas asociados a la prostitución.

> Berria: Elkartasuna > FORO DE IBAETA: ANIMAN A ACUDIR A IRUÑEA PARA APOYAR A LOS PRESOS

• Animan a acudir a Iruñea para apoyar a los presos
• Reparto masivo de propaganda con el manifiesto de Ibaeta ante la manifestación del próximo día 13
• Gara, 2006-04-30 # Iruñea

Etxerat animó ayer a secundar la manifestación que ha convocado para el próximo día 13 en Iruñea bajo el lema «Euskal presoak Euskal Herriraa, eskubide guztien jabe». Para ello, la asociación de familiares estuvo repartiendo trípticos en Alde Zaharra de Iruñea, en los que, además de citar las adhesiones recibidas hasta el momento, se recoge íntegramente el manifiesto que elaboró el Foro de Ibaeta, integrado por 35 agentes sociales y sindicales.

En dicho documento, se exige respeto a los derechos civiles y políticos de los presos vascos, entre ellos a su «derecho a vivir juntos y en Euskal Herria», al tiempo que se reclama el reconocimiento de la interlocución nombrada por el Colectivo y su «opción y libertad de participación en los ámbitos de debate y decisión de que se dote la sociedad vasca».

La marcha de Iruñea, que comenzará a las 19.00 desde los cines Golem, ya ha recibido múltiples apoyos de muy diversos ámbitos, entre ellos de los sindicatos ELA, LAB, ESK y STEE-EILAS, de SOS-Racismo, Lurra, Ekologistak Martxan, Iruña Dantza Taldea, Ortzadar Dantza Taldea, el departamento de euskara de la Escuela Oficial de Idiomas de Iruñea, AEK, IKA, EHE, Askagintza, Elkartzen, Gurasoak, Askatasuna, Bilgune Feminista, Andrea, EHGAM, Emakume Internazionalistak, el colectivo zapatista Ixim, Aldea, Gazte Abertzaleak, Ikasle Abertzaleak, EHBE, Segi, IGA, Orreaga, y Hemen eta Munduan. Junto a estos apoyos, periodistas, deportistas, artistas, músicos historiadores, clérigos, escritores, abogados y trabajadores de ámbitos como la educación y la sanidad de Nafarroa han mostrado su apoyo a esta movilización por los presos políticos vascos.

Además de en Nafarroa, el tríptico ha sido repartido en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa.

::: ARTIKULUAK :::

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> PURITANISMO DE IZQUIERDAS # CARLO FRABETTI # GARA, 2006-04-23 # El título es una contradicción in términis, obviamente, puesto que el puritanismo siempre es de derechas, e incluso suele ser el rasgo más ostensible (por no decir ostentoso) de los conservadores. El puritanismo lleva el discurso moral al ámbito de la sexualidad, es decir, de lo privado (más aún, de lo íntimo), y por tanto sólo es compatible con el dogmatismo más prepotente e invasor. Sin embargo, algunas personas (y organizaciones) que se dicen de izquierdas asumen de forma inconsciente la moral sexual cristianoburguesa, lo que las lleva a incurrir en contradicciones flagrantes. [...] # >>> IRAKURRI

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> EL GOBIERNO INTEGRISTA POLACO DECLARA LA GUERRA A LA HOMOSEXUALIDAD # Inspiradas en el credo católico mayoritario, las instituciones de Polonia combinan insultos con prohibiciones y medidas represivas contra las minorías sexuales. El Gobierno vaticinó “una noche oscura” para las minorías y anunció que “no habrá tolerancia para los desviados”. Un importante sector de la opinión pública polaca parece estar de acuerdo con la política institucional homofóbica # PEDRO CARMONA # DIAGONAL, 28 zbk. [2006ko apirilak 12tik 26ra] # La comunidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) polaca se temió lo peor cuando en noviembre del pasado año Lech Kaczynski, al frente del partido Ley y Justicia, se convirtió en presidente de Polonia. Años antes, como alcalde de Varsovia, este político ultraconservador no sólo mantuvo una retórica de homofobia sino que prohibió en la capital polaca las manifestaciones del orgullo 2004 y 2005, para frenar “la propagación de la homosexualidad”. Cuando representantes LGTB le solicitaron una entrevista, contestó: “No recibo a pervertidos”. [...] # >>> IRAKURRI

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> ESTOY A FAVOR DEL BAREBACKING # SEJO CARRASCOSA # 2006-04-10 # Esta claro que la función de cualquier movimiento reivindicativo u organización que esté basada en la constatación de un déficit, es la de desaparecer una vez se hayan conseguido sus objetivos y superados los déficits.Por eso la función de las Comisiones Antisida seria, y es lo deseable, que desaparecieran; que dejaran de existir cuando toda la población conociera los mecanismos de transmisión del VIH y supiera como evitarla. # >>> IRAKURRI

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> SINDROME DE DOWN Y HOMOSEXUALIDAD # La discriminación que sufren las personas discapacitadas, que además son homosexuales es tan extraordinaria como insoportable, más aun si se trata de lesbianas # JOSE LUIS GARCIA # www.sindromedown.net · Abril 2006 # Probablemente haya pocos grupos de población en los que se acumulen tantas dosis de exclusión y discriminación y, por tanto, sufrimiento, como el que aglutina a aquellas personas que, siendo discapacitadas, tienen además una orientación homosexual. Si encima tuviera rasgos de síndrome de down probablemente su discriminación sería más notoria. Si a esto añadimos el hecho de ser mujer, el grado de marginación aumentaría y, si ya queremos rizar el rizo, añadiríamos la variable inmigrante, o aún más, ser negra. Estaríamos sin duda en un estado de exclusión permanente o dicho de otra manera y en términos más populares: lo peor de lo peor. [...] # >>> IRAKURRI

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> CONSTRUYENDO LO "QUEER" # CARLOS BARGUEIRAS y JUAN LORENTE # DIAGONAL, 25 zbk. (2006-03-02/15) # Queer es un término inglés que significa raro, invertido, maricón, bujarra, extraño, tarado, desviado. Si una lesbiana es ostensiblemente visible, también puede predicarse de ella: bollera, tortillera, rarita, marimacho. Del mismo modo puede aplicarse a transexuales, travestid*s o bisexuales, e incluso a heterosexuales con “conductas extrañas” fuera de la norma ‘hetero’. Una palabra usada, en principio, como insulto, epíteto marcador contra aquellas personas en las que la concordancia entre sexo, género, deseo y rol no es la “esperada”, la “normal” o la “debida”. [...] # >>> IRAKURRI

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> EL VATICANO Y LAS PREFERENCIAS SEXUALES DE UNA MOSCA # CARLOS EDUARDO RUIZ # Analitica.com Venezuela, 2006-02-22 # Durante el papado de Karol Wojtyla el Vaticano hizo grandes avances [...] y el de conciliar a la Iglesia Católica con la humanidad al pedir perdón por sus errores del pasado —incluyendo el hecho de reconocer que “los judíos no mataron a Cristo”— y también reconocer que la Teoría Científica de la Evolución, descrita por el naturalista británico Charles Darwin, es correcta. [...] # >>> IRAKURRI

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> CRIMEN SEXISTA # BELEN MARTINEZ # GARA, 2006-01-17 # Decía Capellanus que el amor es una pasión natural que nace de la visión de la hermosura y del pensamiento obsesivo sobre las mujeres. Siendo así, animaba a los hombres a tomar, sin demora, y a poseer a las mujeres. Entonces, pasión indómita y servidumbre por la fuerza eran sinónimos, y la obstinación viril formaba parte del código de conducta del conquistador. [...] # >>> IRAKURRI

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> Elkarrizketa: JUAN JOSE VIZCARRA > "AQUI PUEDO SER YO MISMO"

• Entrevista: Nuevos vascos # Juan José Vizcarra
• "Aquí puedo ser yo mismo y hacer lo que quiera"
• Juan José Vizcarra es surafricano, de madre de ese país y padre peruano con evidente ascendencia vasca, dado su apellido. Tras un periplo agitado y viajes de continente a continente, este joven ha terminado afincándose en Bilbao, un lugar que le aporta la libertad que lleva años buscando. Quizá en el futuro regrese a Suráfrica, pero su presente está en Euskadi.
• El País, País Vasco arg., 2006-04-23 # Marta Nieto, Bilbao

Un nombre con dos sonoras jotas, Juanjo, y un apellido con una erre doble que le cuesta pronunciar. Parece mentira que Vizcarra (Johannesburgo, 1982) hable un castellano bastante precario y que prefiera utilizar su idioma materno, el inglés. Más aún sorprende cuando el interlocutor se entera de que su padre es peruano y de que ha pasado varios años de su vida en Perú.

De sus veintipocos años, mucho tiempo se lo ha pasado volando sobre el océano. De Suráfrica a Perú y viceversa; de Perú a Estados Unidos y viceversa; de Perú a Gran Bretaña; de Gran Bretaña a España, por ahora, su destino final. Claro que el gen viajero ya lo llevaba su padre cuando emigró de Perú a Suráfrica en busca de mejores oportunidades. Juanjo Vizcarra tiene una sola hermana que, por supuesto, vive en la otra punta del mundo, en Nueva Zelanda.

Su padre era director de Fiat en Johannesburgo, cuenta Vizcarra, pero añoraba su tierra natal y cuando el hijo tenía cinco años regresaron a Perú. Entonces fue la madre la que sintió nostalgia, se separó de su marido y regresó a Suráfrica con sus hijos. Más tarde, cuando Juanjo tenía "unos nueve años" su padre le reclamó a su lado. "A mi hermana no, sólo a mí. Como soy chico, él consideraba que necesitaba más la presencia de la figura paterna", relata. Y allá voló de nuevo a Perú hasta los 15 años en que volvió a realizar el camino inverso.

Vizcarra se independizó joven. A los 16 años dejó de vivir en casa de su madre y pronto se dio cuenta de que para vivir de forma independiente necesitaba un dinero que no tenía. Cuando su padre le prometió dinero a cambio de que estudiase una carrera en Perú, no lo dudó y se subió al avión. De nuevo en América, el inquieto Vizcarra estudió dirección de hotel e idiomas.

"Acabé mis estudios y todo mi deseo era irme de Perú. Es un país precioso, pero no se vive con libertad. La sociedad es opresiva y así la sentía yo", indica Vizcarra, quien revela que su condición de homosexual le hacía no poder vivir libremente sus relaciones. También influyó en su afán por marcharse el que realizase las prácticas de sus estudios en un hotel del Puerto de Santa María (Cádiz). "Después pasé dos semanas de vacaciones en casa de un amigo en Madrid y vi cómo se vivía en Europa, que se podía vivir de otra manera a cómo se hacía en Perú y decidí que tenía que salir de allí", comenta. "De todos los países que he visitado, éste es el mejor", sentencia.

Antes de dar el salto definitivo a Europa, voló de Perú a Miami a trabajar en un hotel una temporada "y ganar dinero". "Sé que he llevado una existencia muy viajera. Por eso, ahora que ya he llegado aquí me voy a quedar, no me voy a mover más", afirma, aunque reconoce que hay amigos que le han dicho que estarse quieto le resultará imposible.

En Bilbao aterrizó, procedente de Londres, en octubre de 2005. Aún no tiene trabajo y vive de lo que logró ahorrar en la capital británica y de una cantidad mensual que le envía su madre. Disfruta de las playas vizcaínas y de la ciudad. Sale de noche y vive la libertad conquistada. "Es fantástico el ambiente de Bilbao. Aunque Londres me parece la mejor ciudad para divertirse, aquí hay muchísimo movimiento, mucho arte, cultura, gente joven que hace cosas,... Es muy interesante. Y tiene la lluvia de Londres", apunta. Aunque lo que de verdad valora es lo que ha estado buscando desde siempre: "Aquí puedo ser yo mismo y hacer lo que quiera".

Con cinco idiomas (inglés, español, italiano, alemán y afrikaans), espera que no le sea complicado encontrar un trabajo en la capital vizcaína. Mientras, piensa seguir las huellas de su familia: "Querría buscar a gente con mi apellido. A mi familia le gustaría saber de dónde venimos".

> Elkarrizketa: BEATRIZ GIMENO > LESBIANA IZATEA AUKERA POLITIKO BAT DELA ALDIRRIKATZEN DUGU

• Beatriz Gimeno · Espainiako Lesbianen, Gayen eta Transexualen Federazioko presindentea
• «Lesbiana izatea aukera politiko bat dela aldarrikatzen dugu»
• Lesbianismoa feminismoari lotzeko eskatzen du, «gure egoerak zerikusi gehiago baitu emakume izatearekin, lesbiana izatearekin baino»
• Berria, 2006-04-23 # Jakes Goikoetxea, Donostia

Historia y análisis del lesbianismo. La liberación de una generación saiakera (Gedisa) aurkeztu zuen Beatriz Gimenok (Madril, 1962) atzo Donostian. Espainiako Lesbianen, Gayen eta Transexualen Elkarteko (FELGT) presidentea da.

Zein da liburuaren muina?
Funtsean diot emakumeen homosexualitatea eta gizonena ezberdinak direla. Ezberdinak direnez, gay eta lesbianen zapalketaren kontrako eta eskubideen aldeko estrategiek ere ezberdinak izan behar dute.

Baina orain artean zapalketari elkarrekin aurre egin diozue, eskubideak elkarrekin aldarrikatu dituzue.
Beti ez dugu elkarrekin lan egin, historikoki gauza ezberdinak izan dira. Elkarrekin lan egitea erabaki genuen estrategia arrazoiengatik. Ona izan da elkarrekin lan egitea, elkarrengandik ikasi baitugu. Nik ez diot elkarrengandik bereizi behar dugunik, baina garaia da lesbianok gure egoera birplanteatzeko.

Feminismoari lotuago?
Bai. Feminismo lesbiarra aldarrikatzen dut eta liburua horri buruzkoa da. Lesbianismoak feminismoari lotuta joan behar du, gure egoerak zerikusi gehiago baitu emakume izatearekin, lesbiana izatearekin baino; bestela, ez du irtenbiderik izango.

Zer da feminismo lesbiarra?
Lesbiana izatea aukera politiko bat dela aldarrikatzen dugu. 1960ko eta 1970eko hamarkadetan oso garbi ulertzen zen hori. Baina azalpen hori desagertu egin da eta lesbiana gazteek ez dute ulertzen.

Alegia, lesbiana izatea sexu aukera bat baino gehiago dela?
Bai. Nire kasuan ez zen sexu aukera izan, bizitzeko aukera bat baizik. Lotura gehiago izan zuen aske izateko aukerarekin, sexu aukerarekin baino. Gaur egun sexu aukerari lotua dago, baina hori baino gehiago da.

Eta zergatik ez da mezu hori zabaltzen? Gizartearengatik? Lesbianengatik?
Mezu hori estali egin da, asaldatzailea baita: emakumeei esaten die patriarkatuaren zama astunegia bada, lesbiana egiteko. Horrek ez ditu patriarkatuaren zama guztiak arintzen, emakume izaten jarraitzen baita, baina eragozpen batzuk kentzen ditu, bizitzan gehien iltzatzen direnak. Mezu hori oso erradikala da eta gizarte hau asaldatu egiten du. Horregatik, inork ez du publikoki defendatzen. Mezu horrek eragozpenak eragiten dizkie zenbait feministari ere, merezita lortu duten boterea mantendu nahi baitute.

Lesbianismoak arazoak al ditu feminismoaren barruan?
Ez dute inoiz ondo ikusi. Lesbianen eta feminista heterosexualen arteko harremanak ez dira inoiz samurrak izan.

Gayen aldarrikapenek eta borrokak estali egin al dute lesbianena?
Bai, nabarmen.

Gay ezagunak asko dira. Lesbianak oso gutxi.
Elkarteko lehendakari izendatu nindutenean uste nuen aukera ona izango zela gizarteak lesbianok ikusarazteko, guk ere gayek merezita lortu dutena lortzeko. Baina ez dugu lortu. Lesbiana ezagunak badaude, baina ez dute beren lesbianismoa plazaratu.

Liburuan diozu gayak gero eta misoginoagoak direla. Zergatik?
Historikoki gayak baztertzeko emakumeekin lotu dituzte. Leku hori bakarrik utzi zieten eta leku gayek leku hori hartu zuten. Gaur egun, ordea, gayek dagokien lekua hartu dute, gizonena. Baina gayek oso harreman gutxi dute emakumeekin eta oso giro maskulinoak sortu dituzte. Horrek misoginia areagotu du. Gaur egun zenbait gayek emakumeekin dituzten jarrerak heterosexual faxistek bakarrik dituzte.

Liburua saiakera bat da. Oso saiakera edo azterketa gutxi daude lesbianei buruz.
Oso atzeratuta gaude. Europako eta Ameriketako Estatu Batuetako unibertsitate gehienetan daude emakumeak edo homosexualak ikertzeko sailak. Espainian, berriz, ezer ez. Ez dago ia ezer idatzita.

Espainian homosexualen arteko ezkontza onartu zen. Mugarria al da?
Emakumeek bozkatzeko eskubidea lortzearekin parekatuko nuke. Ez da handietsi behar, baina ezta gutxietsi ere. Emakumeen bozkatzeko eskubideak ez zuen ekarri emakumeen berdintasuna, baina hori gabe nekez izango gara berdinak.

Lorpen horrek gay eta lesbianen estrategia aldarazi behar al du?
Bai, nahitaez, orain artean hori izan baita gure borrokaren funtsa.

Gay eta lesbiana edadetuei buruzko azterketa bat egin zenuen eta oso arazo larriak dituztela ondorioztatu zenuen. Zeintzuk dira beren arazo nagusiak?
Edadetuentzako gizarte zerbitzuak heterosexualentzako prestatuak daude, ez dute aintzat hartzen edadetu gay eta lesbianak daudela. Edadetu asko boluntarioek eskaintzen dituzten zerbitzuen menpe daude, eta zerbitzu horiek Elizaren esku daude. Beraz, edadetu gay eta lesbiana asko Elizaren esku gera daitezke, egungo erakunde homofoboenaren esku. Gay eta lesbiana edadetu askok bakardade arazo larriak dituzte: ez dute bikotekiderik eta beren homosexualtasunagatik eten egin zuten familiarekin zuten harremana. Beraz, besteen esku daude, eta ez diote erresistentzia jarrerari eutsi nahi. Gay eta lesbiana edadetu asko armairura itzuli dira.

> Berria: Kultura > SPENCER TUNICK REUNE A MAS DE MIL PERSONAS DESNUDAS EN EL KURSAAL

• Pese al frío y la lluvia
• Spencer Tunick reúne a mas de mil personas desnudas en el Kursaal y en la Playa de la Zurriola de San Sebastián
• 20 Minutos, 2006-04-22 # EFE
• Fotogalería: En "Pelota Vasca"
• Vídeo: Tunick en San Sebastián

Spencer Tunick consiguió reunir hoy a cerca de 1.200 personas que posaron desnudas para el fotógrafo estadounidense en el interior del Palacio Kursaal y en la playa donostiarra de La Zurriola.

Familias, jóvenes y personas mayores desafiaron al mal tiempo y desmintieron la "fama de tímidos de los vascos".

Pese al mal tiempo y la hora temprana de la cita, más de mil personas acudieron a las ocho de la mañana al Kursaal, así como cerca de ochenta medios de comunicación acreditados para cubrir el evento.

A esa hora, aún había gente inscribiéndose para participar una experiencia a la que muchos asistían por la novedad de que un evento de este tipo tuviera lugar en San Sebastián.

Entre los "animados" podían verse parejas, familias con hijos, gente mayor, personas solas y alguna que otra "cuadrilla" recién llegada de fiesta y con cara de no haber dormido.

También hubo personas de otras provincias españolas, como un grupo llegado de Madrid "sin dormir" para participar en el trabajo de Tunick, o algunos de Barcelona que repetían con el fotógrafo estadounidense.

La mayoría de los asistentes confesaba asistir "por curiosidad" y "no sentir pudor" por el hecho de tener que desnudarse en público.

Sin embargo, un grupo de franceses con edades cercanas a los 40 años matizaba que participaban en la instalación "porque es arte público para todos, sin competiciones, algo que no es sensual, sino considerar el cuerpo humano como una obra de arte".

• Desnudos en la escalera

Tunick realizó finalmente más de cuatro fotografías, dos de las cuales se realizaron en el interior del Kursaal, mientras que el resto tuvo como escenario la playa de la Zurriola, a pesar de la climatología.

En la primera de las instantáneas, el fotógrafo colocó a las personas a ambos lados de las escaleras que dan acceso al foyer del Kursaal, unos de frente y otros de espaldas, al tiempo que otros se situaban en las barandillas.

Tras tomar diferentes imágenes en el Kursaal con la gente colocada en distintos sentidos y tumbada, la instalación se desplazó al exterior.

En la playa de la Zurriola, Tunick colocó, pese a la lluvia y el frío, a los participantes posando frente al mar y tumbados en la arena.

• Felices y contentos

La sesión terminó con los aplausos de los participantes y un "Eskerrik asko" (gracias) del artista estadounidense.

Mientras unos se retiraban hacia el Kursaal para vestirse sus ropas, Spencer Tunick realizó una última fotografía en las rocas con parejas en una actitud más erótica que las anteriores.

La gente salía "feliz" de haber participado en la experiencia y en su gran mayoría con ganas de repetir.

• Tunick, encantado

Spencer Tunick aseguró haber "disfrutado mucho" trabajando en la capital donostiarra y en "este edificio maravilloso de Rafael Moneo".

También señaló que en respuesta "a todos aquellos que dicen que los vascos son tímidos hoy he enseñado que no tienen nada de tímidos".

Por último, afirmó que está en conversaciones con el presidente de la Fundación COFF, Enrique Ordóñez, para exponer próximamente esta obra en San Sebastián, ciudad a la que confesó querer volver.

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• Noticia: Tunick fotografía desnudos a cientos de venezolanos
• Fotogalería: Cientos de venezolanos desnudos
  

> Berria: Eliza > LOS OBISPOS CIERRAN FILAS ALREDEDOR DE SUS IDEAS MAS DURAS

• Los obispos cierran filas alrededor de sus ideas más duras para reforzar el papel de la Iglesia
• La Conferencia Episcopal española arremete contra los grupos religiosos que propugan unas enseñanzas morales menos ortodoxas
• El País, arg. digitala, 2006-04-20 # Agencias, Madrid

La jerarquía católica española ha hecho público hoy un documento en el que muestra su preocupación por “algunas propuestas teológicas deficientes” que, a su juicio, han perturbado “la fe de los sencillos” y han tenido mucho que ver con la pérdida de presencia de la iglesia católica en la sociedad española. Por ello, los obispos apuestan por defender sin fisuras sus posturas tradicionales más duras contra la masturbación, los gays, el aborto o la reproducción asistida.

La Conferencia Episcopal (CEE), a través de su portavoz, Juan Antonio Martínez Camino, ha hecho pública esta mañana una instrucción para sus fieles que dibuja un panorama sombrío del magisterio de la iglesia católica en España en cuanto a lo que fe y fidelidad se refiere. Se trata del documento aprobado en la última asamblea plenaria del episcopado, que tuvo como objeto analizar la “teología y secularización en España a los 40 años de la clausura del Concilio Vaticano II”.

• ”La fe de los sencillos”

El documento de la CEE arremete contra determinados grupos religiosos a los que atribuye gran predicamento en los medios de comunicación y que, en su opinión, ofrecen “una concepción deformada de la iglesia” y pintan una imagen de “confrontación continúa e irreconciliable” entre las altas esferas religiosas y “el pueblo”.

El texto rastrea los planteamientos doctrinales que “han perturbado la vida eclesial y le fe de los sencillos”, y trata de identificar “las causas principales de la secularización interna de la iglesia”, según Camino. Así, el documento de los obispos se convierte en una denuncia de “algunas propuestas teológicas deficientes” que van contra las enseñanzas tradicionales católicas en materia de fe y moral y que son “propagadas y divulgadas sistemáticamente” por grupos dentro de la iglesia o en sus aledaños.

• Masturbación, fornicación

“Estos grupos se han manifestado a favor de las absoluciones colectivas y del sacerdocio femenino y han tergiversado el sentido verdadero del matrimonio al proponer y practicar la bendición de uniones de personas homosexuales”, asegura el texto. Por contra, los obispos recuerdan de nuevo que es pecado grave “la masturbación, la fornicación, las actividades pornográficas y las prácticas homosexuales”. También el aborto y la eutanasia merecen su censura por ser “acciones gravemente desordenadas, lesivas de la dignidad humana y opuestas a las enseñanzas de Cristo”.

Por último, arremeten los obispos contra quienes, en el ámbito político y social, “reivindican su condición de cristianos” pero luego defienden “propuestas que contradicen expresamente la enseñanza evangélica”. Es esto para la CEE “una causa grave de escándalo”, suficiente además como para situar a estas personas “fuera de la comunión eclesial”.

> Berria: BELGICA > SE AUTORIZA LA ADOPCION POR PARTE DE PAREJAS HOMOSEXUALES

• Bélgica autoriza la adopción de niños por parte de parejas homosexuales
• El proyecto de ley se aprobó con 34 votos a favor, 33 en contra y dos abstenciones
• El País, arg. digitala, 2006-04-20 # AFP, Bruselas

El Senado belga ha aprobado hoy con un solo voto de diferencia un proyecto de ley que autoriza la adopción de niños por parte de parejas homosexuales. La aprobación del proyecto ha sido muy ajustada, con 34 votos a favor, 33 en contra y 2 abstenciones, según la agencia Belga. La votación de hoy en el Senado es definitiva y cierra un largo y complicado trámite en el Parlamento.

Durante la sesión plenaria previa a la aprobación de la ley, el senador liberal francófono Jean-Marie Cheffert aseguró que el debate sobre la adopción “aún no está maduro”.

La ministra de Justicia, Laurette Olkelinx, le respondió que Bélgica ya ha legalizado durante los últimos años el matrimonio homosexual, la eutanasia e incluso el aborto. “El proyecto permite a los niños tener un auténtico estatus indispensable para su desarrollo. Su situación no es vergonzosa”, concluyó.

Los senadores socialistas, ecologistas y la mayoría de los liberales flamencos votaron a favor, mientras que a la ley se opusieron los liberales, democristianos, la extrema derecha y un independiente, y se abstuvieron dos liberales flamencos.

• Una ley pionera

Bélgica se convirtió en 2003 en el segundo país del mundo (después de Holanda) en legalizar los matrimonios homosexuales, pero hasta hoy no permitía aún la adopción de niños por parte de estas parejas.

En la votación de la ley en la Cámara de Representantes, que tuvo lugar el pasado mes de diciembre, la mayoría obtenida de votos a favor también fue muy reducida. La Cámara aprobó el texto por 77 votos a favor, 62 en contra y siete abstenciones.

En marzo, el proyecto de ley, que garantiza a los niños que viven en el seno de parejas homosexuales los mismos derechos de los que conviven con parejas heterosexuales, fue aprobado por un margen mínimo (nueve votos a favor y ocho en contra) en la Comisión de Justicia del Senado.

> Berria: ZARAUTZ > ULTIMO ADIOS A ELOY DE LA IGLESIA

• Ultimo adiós a Eloy de la Iglesia
• Tal como era su deseo, las cenizas del director de cine Eloy de la Iglesia fueron esparcidas el pasado sábado en la playa de Zarautz
• El Diario Vasco, Costa Urola arg., 2006-04-19

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Las cenizas de Eloy de la Iglesia fueron esparcidas por sus familiares y amigos en la playa de Zarautz, tal como era su deseo. [Serras]

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Zarautz. DV. Una treintena de personas entre familiares, amigos y allegados y gentes relacionadas con el mundo del cine dieron el pasado sábado el último adiós al director de cine Eloy de la Iglesia (Zarautz, 1944), fallecido el pasado día 23 de marzo en Madrid a la edad de 62 años.

Como era su deseo y reiteró una y otra vez en los últimos años de su vida, su último deseo era que sus cenizas fueran depositadas en Zarautz, lugar donde nació y transcurrió toda su infancia, hasta trasladarse a Madrid. Sus familiares de Zarautz entre ellas las hermanas Juaristi, amigos como Juantxo Aranoa, Ramón Serras, Virginia Aramendi..., se dieron cita en este último adiós junto a varios directores de cine como Pedro Olea, el director del festival de cine de San Sebastián Olaziregi, algunos actores que trabajaron con él, participando todos ellos en este último adiós, esparciendo sus cenizas en la playa, a la altura del "desierto pequeño".

Su amigo Carlos señalaba que Eloy siempre le confesaba su deseo de que cuando se muera sus cenizas fueran lanzadas al Cantábrico en Zarautz. «Nos contábamos nuestras vidas con un humor negro y me repitió unas cuantas veces su último deseo».

Eloy de la Iglesia encarnaba eso que odian algunos directores de cine: no ceñirse al guión. Pero él, su vida, era así. Veintiún películas, una férrea militancia en el PCE y su historia o lío con las drogas que, aunque acabó hace años, resonaba aún. Hombre incombustible, dirigió su última película Los novios búlgaros en el 2003, pero sus películas la mayoría de ellas muy conocidas, fueron de las más taquilleras hace una veintena de años, como Juego de amor prohibido (1975), La otra alcoba (1976), Miedo a salir de noche (1979), Navajeros (1980), Colegas (1982), El pico (1983), El pico II (1984), Otra vuelta de tuerca (1985), La estanquera de Vallecas (1986)...

Un director que marcó como pocos un momento clave de nuestra historia reciente: la transición democrática y la progresiva conquista de ciertas libertades que fue suponiendo y que él plasmó precozmente en el cine. Eloy fue un realizador a la vez maldito y extraordinariamente popular. Si sus temas eran espinosos pero su narrativa accesible buscaba la complicidad del público. Introdujo por primera vez, a finales de los años setenta, temas entonces tabúes como la delincuencia juvenil, la desestructuración social a través del paro y el consumo de drogas, la homosexualidad, la cuestión del nacionalismo e independentismo vasco...

Títulos como Los placeres ocultos o El diputado fueron sonados escándalos por mostrar protagonistas gays, contextos sociales convulsos y atrevidas escenas de sexo cuando el dictador estaba recién muerto. Todo el mundo ha oído hablar de otro éxito-escándalo de su cine El pico. Su cine fue acusado de demagógico, sensacionalista, morboso y hasta populista. A pesar de ello, recientemente, se han reivindicado algunos aspectos de su obra y algunos de sus mejores títulos han sido revalorizados desde la crítica cinematográfica extranjera.

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• Infancia en Zarautz

Eloy de la Iglesia nació en Zarautz, en Villa Jauregi (junto a las Inmaculadas) y su infancia la pasó en nuestra villa, estudiando en el colegio La Salle, antes de marcharse a Vitoria y luego a Madrid para proseguir sus estudios.Su familia tenía una fábrica de tijeras, cuchillas etc. en la misma Villa Jauregi y asimismo era muy popular el negocio de su padre Máximo de la Iglesia. una tienda del que todavía seguro guardarán recuerdo muchos zarauztarras que tengan cierta edad. La tienda se llamaba 0.95 y se ubicaba en Musika Plaza.Eloy de la Iglesia empezó como guionista de programas infantiles, hasta que en 1969 empezó a tratar temas más atrevidos para aquella época.

> Berria: Erasoa > PIDEN 3 AÑOS PARA LOS MILITARES QUE AGREDIERON A UN MIEMBRO DE EHGAM

• Piden 3 años para los militares que agredieron a un miembro de Ehgam
• El ataque tuvo lugar en enero de 2005 en una céntrica calle de San Sebastián
• El Diario Vasco, 2006-04-18 # San Sebastián, E. P

La Fiscalía pide un año y medio de cárcel para cada uno de los dos militares de la Brigada de Paracaidistas acusados de agredir el 13 de enero de 2005 al militante de Zutik y miembro del colectivo de gays y lesbianas, Ehgam, Mikel Martín, en una céntrica calle de San Sebastián. Además, reclama sendas multas de 4.200 euros para otros dos militares por no impedir la agresión.

El juzgado que ha instruido el caso dictó la semana pasada la apertura del juicio oral, que se celebrará en un Juzgado de lo Penal de Donostia, y en el que la formación política Zutik ejercerá la acusación popular.

Según recoge la calificación fiscal, los hechos ocurrieron sobre las once de la noche en la calle San Martín. Después de mantener «una discusión» con la víctima, los dos presuntos agresores «le persiguieron, golpeándole sucesivamente por todo el cuerpo cuando consiguieron darle alcance unos metros más allá», a la altura de la calle Urbieta.

El escrito señala que, en el transcurso de esos hechos, «y pese a no sufrir ningún riesgo para su integridad», los otros dos militares «no realizaron acto alguno tendente a que los otros dos acusados cesaran en su actitud». Dos de los imputados fueron detenidos ese mismo día por la Guardia Municipal.

A consecuencia de los golpes, Martín sufrió múltiples traumatismos y heridas de los que tardó 137 días en curarse, y por los que conserva cicatrices en el labio y en el párpado.

La Fiscalía considera que los dos presuntos agresores cometieron un delito de lesiones, y reclama que indemnicen a Martín con 6.000 euros. A su vez, acusa a los otros dos militares de «omisión del deber de impedir delitos», y pide para ellos multas de 4.200 euros cada uno. Zutik solicita penas mayores al alegar como agravante que «actuaron con discriminación hacia la víctima por razón de su ideología, nacionalidad o grupo social». E. P.

> Iritzia: Manuel Peris > PANSEXUALISMO Y PANTURISMO

• Pansexualismo y panturismo
• El País, 2006-04-18 # Manuel Peris

Los obispos han criticado el "pansexualismo", pero se han olvidado del panturismo. Vayamos despacio, a veces las noticias hablan entre ellas. Una información complementa la de al lado, le da sentido, o explica el trasfondo de la situación en la que surgen ambas. Entre las muchas tareas de los redactores jefes está la de establecer ese sutil diálogo entre las noticias. Es una especie de sentido musical de la información, como si la realidad de cada día, el ritmo de la actualidad, se interpretara en forma de sinfonía.

Viene esto a cuento porque el pasado 7 de abril tres noticias de la sección de Comunidad Valenciana de este periódico parecían conversar. Una de las páginas se abría con la información sobre el inicio de las movilizaciones de CC OO reclamando al Gobierno valenciano compromisos ante la crisis industrial. En la página de al lado, a modo de contrapunto, un sugerente titular abría la crónica sobre la inauguración de la Feria Internacional de Turismo de la Comunidad Valenciana: "El Consell cree que la Copa del América y la visita del Papa dispararán el turismo". Se trataba de unas declaraciones del vicepresidente de la Generalitat, Víctor Campos, en las que manifestaba su confianza en que la oferta turística ligada a estos dos eventos atraiga a "un río de gente" a la Comunidad Valenciana. Y por encima de esta crónica, en la misma página, otra información daba cuenta de las quejas de los hoteleros de Benidorm por la falta de promoción de la administración para luchar contra la estacionalidad del sector. De forma que las tres noticias componían en conjunto una radiografía bastante ajustada del panorama económico valenciano.

CC OO recordaba que en los dos últimos años se han perdido 17.300 puestos de trabajo en el sector industrial de la Comunidad Valenciana. El sindicato denunciaba que los sectores industriales "están sufriendo las consecuencias de una mala planificación en materia de política industrial y es un goteo continuo de pérdida de empleo". Y aunque sea anecdótico, no puede pasarse por alto cómo la metáfora hídrica lo impregna todo y se repite en ambos asuntos. Por un lado, el conseller espera a un río de gente; por otro, los sindicalistas denuncian el goteo de pérdida de puestos de trabajo. Pero además de anunciar nuevas movilizaciones para las próximas semanas, los sindicalistas acusan al Gobierno valenciano de pasividad ante los expedientes de regulación de empleo y las extinciones de contratos. Y es que más allá de la presencia junto a los Reyes en su visita a alguna de las comarcas afectadas por la crisis, poco se ha visto a los miembros del Consell en los escenarios de la crisis.

Contrasta esta actitud pasiva con la actuación de la administración en materia turística. Una actuación que va mucho más allá de la consejería del ramo y que hace del turismo una cuestión transversal a toda la acción del Gobierno valenciano. Así la política cultural se transforma en política de grandes infraestructuras para atraer un determinado tipo de turismo. No menos orientada al turismo es la política de territorio, dirigida al incremento masivo de la construcción de segundas residencias. El propio presidente de la Generalitat, Francisco Camps, aparece como un gran embajador turístico de la Comunidad, sea en Miami, sea en la gala de presentación del Tirant lo Blanc y por supuesto, en todo lo referente a la Copa del América, auténtica punta de lanza de la política turística de la administración valenciana.

Ahora esta obsesión por el turismo ha llegado hasta la visita papal, que, a la luz de la lectura del vicepresidente del Consell, ha pasado de ser una visita pastoral a convertirse en un elemento de promoción para atraer "un río de gente". La pasada semana el obispo de Ourense atacó a los dirigentes del PP gallego que participaron en la boda homosexual del concejal orensano José Araujo, la primera de un cargo público de ese partido. La cosa no quedó ahí. Paralelamente, la Conferencia Episcopal dictaba una instrucción pastoral criticando el "exasperado pansexualismo" de la sociedad española. Nada han dicho los obispos del exagerado panturismo del PP valenciano, dispuesto a convertir a Su Santidad en un puro reclamo turístico.

> Iritzia: Victoria Lafora > CONTRADICCIONES DEL PP ANTE LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

• Tormento gay
• Contradicciones del PP ante los matrimonios homosexuales
• El Plural, 2006-04-16 # Victoria Lafora

Tormento, eso es lo que está pasando el Partido Popular con lo que era previsible: que sus militantes homosexuales decidieran hacer uso del derecho que les confiere la nueva ley y pasar por el juzgado para regularizar su situación.

El primero ha sido su concejal de Cultura de Ourense, José Araujo, a quien casó, con su novio de siempre, nada menos que el alcalde de la localidad, también del Partido Popular. No contentos con esta desobediencia civil invitaron a todos los altos cargos de la provincia, también del Partido Popular y, lo malo, es que fueron encabezados por el presidente del partido en Galicia, Alberto Núñez Feijoo.

Carácter privado

Es verdad que Nuñez Feijoo, tras la ceremonia, aseguró que este evento era “de carácter privado y no político”. Lo mismo deben opinar el resto de parejas homosexuales, de otras ideologías, que ven como sus matrimonio han sido recurridos ante el Tribunal Constitucional precisamente por el Partido Popular. Lo que no cabe duda es que el corajudo concejal orensano ha abierto una puerta por la que transitarán más hombres y mujeres de su formación política.

Sotanas remangadas
Hay que recordar que el PP acusó al Gobierno, y especialmente a Zapatero, de haber propiciando leyes y reformas sin una suficiente demanda social e incluso contestadas por gran parte del electorado; eran “melones abiertos “ innecesariamente o a favor de determinadas minorías.

Este último es el caso de la ley de matrimonio entre homosexuales, contestada además de por el Partido Popular, por diversas asociaciones de carácter confesional, e incluso por los obispos que no dudaron a la hora de remangarse sus sotanas y de salir a la calle pancarta en ristre, alegando que esta ley destruye a la familia. Hay que advertir que los obispos, en este tema, siempre han sido consecuentes y que, como guardianes de su fe, solo consideran matrimonio al contraído entre hombre y mujer con la bendición de la Iglesia. Ya se opusieron al matrimonio civil, cuando se constituyó, y también lo acusaron de destruir a la familia. Como en su día se opusieron, y hoy se siguen oponiendo, al divorcio y a la despenalización del aborto en cualquier supuesto. Es en lo que creen y a cada uno lo suyo.

Marcados por el pecado
Como la jerarquía católica no debe tener muy claro el apoyo de los populares a esta cruzada contra las bodas gay ha decidido que los temas de la moral y en especial los relacionados con el sexo, son los grandes desafíos de la Iglesia española. Como primera medida, la Conferencia Episcopal acaba de recordar de forma solemne y oficial que “son graves pecados contra la castidad la masturbación, la fornicación, las actividades pornográficas y las prácticas homosexuales”. Por eso el obispo de Ourense, Luis Quinteiro, amonestó severamente a los dirigentes populares, celebrantes y contrayentes de una ceremonia que, a su juicio, había conmocionado y entristecido a los católicos.

Terreno resbaladizo
Pero el Partido Popular ¿ha sido también consecuente en la defensa de los valores católicos que siempre proclama? Eso ya es harina de otro costal. Acostumbra el PP a moverse en terrenos resbaladizos cuando se tocan temas que atañen a las conciencias. Mantiene posiciones iniciales en contra de leyes que luego asumen gustosísimamente o que, cuando tienen la oportunidad, no son capaces de derogar.

La lista de divorcios entre altos mandatarios del PP es interminable, y en muchos casos divorcios múltiples, temas de portada en revistas del corazón y programas rosa. En sus dos legislaturas en el poder no fueron capaces de derogar la ley del aborto y, ante esa omisión, todo hay que decirlo, los obispos no se mostraron nada exigentes. Siguen pensando que está mal, como el divorcio, pero no acuciaron su derogación (que se sepa, ni la insinuaron) ni, por descontado, salieron a la calle con sus pancartas.

El Foro amenaza
Por si faltaba alguien en esta feria los del Foro de la Familia, impulsores de la manifestación contra los matrimonios gay, amenazan al PP con consecuencias electorales porque no van a votar a un partido que hace “exhibición de apoyo” y, erre que erre, aseguran que no renuncian a que la ley sea derogada.

Debe haber ya algún miembro de la ejecutiva del PP que se arrepienta de haber salido a la calle con tan incómodos compañeros de viaje. Porque ahora el Foro no duda en acusar a la formación de Mariano Rajoy (quien, por cierto, no asistió a la marcha) de incoherencia política. No se “puede estar en misa y repicando” dijo con contundencia el portavoz de la citada organización. En un símil que, por otra parte, viene muy bien en las fechas en que estamos.

Porque todo esto pasa en mal momento, o bueno –según se mire-, en plenas fiestas de Semana Santa, con los jefes de vacaciones y un sargento de guardia, Martínez Pujalte , acostumbrado a manejar el lanzallamas y viéndose obligado a tirar de manguera. Pese a su habitual locuacidad cuando los periodistas le preguntaron su opinión sobre la boda de Ourense farfulló que era un acto privado y que no tenía opinión al respecto. Eso sí, que su partido mantenía el recurso contra las bodas homosexuales.

Los gays denuncian
Los colectivos gays han encontrado en esta boda un motivo para exigir al PP que retire el recurso de inconstitucionalidad .Otro que no ha querido callarse ha sido el concejal del Partido Socialista en el Ayuntamiento de Madrid Pedro Zerolo, que ya se casó con gran júbilo y algazara, y ha recordado a los populares –en declaraciones a el plural.com- que “da gusto ver como las leyes no solo se aprueban sino que se prueban”.

Total: un tormento para el PP que no ha hecho más que empezar y que puede llevar a Ana Botella y a Manuel Fraga a reconsiderar sus teorías de las peras y las manzanas y del defecto de un cromosoma como origen de la homosexualidad.

Es bueno que los dirigentes políticos hagan leyes sin demanda social, o con poca demanda, o incluso en contra de la opinión general si entienden que son buenas para la ciudadanía, que amplían derechos o benefician al país. Porque los políticos están para eso, para servir y aceptar riesgos y gobernar para todos y para unos pocos. Lo que no es bueno es oponerse férreamente a esas leyes cuando se está en la oposición para terminar abrazándolas cuando se llega al poder.

Lo que pasó con el divorcio, y el aborto, pasará con la ley de matrimonio entre homosexuales. Cuando el PP gobierne no se atreverá a derogarla y llegará incluso a considerarla suya. Como los Estatutos de Autonomía y como la mismísima Constitución.