> Berria: Borroka > CHINA: PRIMERA ASOCIACION UNIVERSITARIA HOMOSEXUAL ENCIENDE EL DEBATE

• Primera asociación universitaria homosexual de China enciende el debate
• Argenpress, 2006-11-16

La homosexualidad, materia considerada tabú habitualmente en China, se ha instalado en las páginas de los diarios desde que un grupo de estudiantes decidió crear una asociación en una de las más prestigiosas universidades del país.

El 'Grupo Arcoiris', en el que participan tanto homosexuales como heterosexuales, centra sus actividades en el estudio de la homosexualidad y la lucha contra la discriminación.

Tras ser aceptado por la Universidad Zhongshan en la provincia meridional china de Guangdong, el grupo se convirtió en el primero de su tipo en todo el país, considerado por la polémica sexóloga Li Yinhe 'un hito y todo un avance histórico'.

'Es maravilloso asistir a la creación del Grupo Arcoiris, puesto que muestra que una universidad estatal china permite y anima a los estudiantes con una orientación sexual diferente a expresar sus opiniones', afirma Ai Xiaoming, tutor del grupo.

Sin embargo, los padres de algunos estudiantes han manifestado su preocupación, al considerar la homosexualidad una desgracia para la familia.

'La madre de un estudiante trató de suicidarse cuando descubrió que su hijo es gay', afirma Li Yinhe.

'Si alguien trata en la universidad de mi hija de dar una charla a favor de nuevos tipos de relaciones sexuales y atacar los valores tradicionales de la familia, denunciaré a la universidad', afirma Xue Yong, padre de una estudiante.

'Considero que los padres estamos tan preocupados por la homosexualidad como con la liberación sexual', continúa Xue.

De hecho, la homosexualidad no es una materia nueva para los estudiantes universitarios en China, casi todas las grandes universidades cuentan en sus páginas web con foros sobre la cuestión.

En 2003, la Universidad de Beijing celebró el primer Festival de Cine Homosexual de Beijing. En 2005, la Universidad Fudan en Shanghai inauguró un curso optativo sobre investigación en la materia.

Según la última investigación realizada por Li Yinhe, el 91 por ciento de la población china respeta la elección vital de los homosexuales, más del 80 por ciento señala que los homosexuales merecen las mismas oportunidades laborales y más del 60 por ciento no se opone a tener amigos homosexuales.

La mayor parte de la población, según la investigación, 'acepta a los homosexuales pero espera que puedan cambiar y ser 'normales' ', según Li.

> Elkarrizketa: José Ramón Jiménez · Kamelamos Adiquerar > "LOS AMIGOS ME DICEN QUE ME 'APAYADO' DEMASIADO"

• José Ramón Jiménez · Presidente de la Asociación Kamelamos Adiquerar
• «Los amigos me dicen que me he 'apayado' demasiado»
• 'Montxo' dice que vascos y gitanos se parecen mucho: «Somos viscerales, matriarcales y familiares»
• El Diario Vasco, 2006-11-16 # Ane Urdangarin

Nos cita en la sede de la Peña Flamenca La Paquera de Jérez para hablarnos de los gitanos que viven en Gipuzkoa. Se estima que son unos 2.000. Hoy se celebra el Día del Pueblo Gitano en Euskadi. Cuenta Montxo que algunos han perdido parte de su identidad «para pasar desapercibidos». Él, asturiano, lleva 25 años viviendo en Errenteria y considera que «600 años de separación no se pueden arreglar en tres meses».

- No le gusta la palabra integración. ¿Por qué?
- Porque tal y como yo la interpreto, esta palabra quiere decir diluir, perder parte de tu identidad, porque hay unas diferencias culturales y étnicas que no encajan con las mayoritarias, con lo cual o te integras o te mueres. Prefiero la palabra adaptación.

- ¿Están adaptados los gitanos que viven en Gipuzkoa?
- Algunos llevan varias generaciones conviviendo día a día con el resto de la población. Aquí, además de tener los problemas comunes al resto de los ciudadanos, como el trabajo, la vivienda o la educación, estamos bien. Lo que sí hay es precariedad económica. No hay gitanos ricos. Y en el Norte, tanto en Galicia, como en Asturias o en el País Vasco, no tenemos todavía universitarios. Alguno hay, pero no tantos como en Sevilla, por ejemplo.

- ¿Qué balance hace de la convivencia?
- Con la convivencia se aprende y evolucionamos, pero también hay que pagar un alto precio. Últimamente me están diciendo que me he apayado mucho por todas las horas que curro. «Tú ya no eres gitano», me dicen los amigos. Los gitanos trabajan para vivir y no viven para trabajar.

- Viven el día a día.
- Es que los payos trabajan en exceso, se quedan calvos a los 30 años de tanto pensar y comerse el tarro y después, ¿qué han disfrutado? Viven como pobres y mueren como ricos. No lo entiendo. Todo es guardar y guardar, pensando en la vejez. ¿Pero si quizás no llegamos a la vejez! Mañana, Dios dirá. La vida hay que vivirla. A los gitanos no nos importa no tener, aunque en las últimas décadas estamos aprendiendo de los payos, pero también hay payos que lo dejan todo, se van a pueblos pequeños a vivir y se hacen hasta anacoretas.

- ¿Se identifica con el pueblo vasco?
- Con el que más, porque somos muy similares: viscerales, matriarcales, tenemos mucho sentido de la familia, la colaboración mutua... En la gente vasca veo muy poca hipocresía. Aquí no pasa eso de que te agasajen por delante y te den una puñalada trapera por detrás. Estoy hablando del vasco auténtico, porque hay vascos y vascones. También pasa con los gitanos, porque ahora hay gitanos light.

- ¿Cómo son?
- Han renunciado un poco a su identidad para pasar desapercibidos y poder, por ejemplo, conseguir un trabajo. Por eso ahora los gitanos quieren ser rubios y con ojos azules. Es como pasa cuando una gitana mira un escaparate y ve una tela estampada de flores y dice «¿Que bonita!, pero agitanea». Le gusta pero no quiere ponérsela porque le identifican como gitana y todos los prejuicios caen sobre ella. Así que se pone esas bolitas blancas de pendiente y va más clásica. Hay una renuncia a la propia identidad porque la sociedad te aboca a eso.

- ¿Todavía les discriminan?
- Un montón. A mí me han pasado muchas cosas. Hay una que suelo repetir porque me dejó muy traumatizado. Estaba en la cola del autobús y una señora, cuando me vio, agarró muy fuerte el bolso. Eso te molesta un montón. Le dije que tuviese cuidado porque ella misma estaba identificando que llevaba algo de gran valor. 'Va a venir un desaprensivo y le va a quitar el bolso', le dije. Todavía se asocia al gitano con el ladrón vago y mentiroso. Y tengo que decir que los medios de comunicación tienen parte de la culpa. En la televisión, cuando hay una noticia de un gitano morbosa, la repiten y la repiten. Jamás dirán que un gitano ha encontrado un maletín con un millón de pesetas y lo ha devuelto. Y eso ha pasado. Además, se educa con connotaciones racistas. Y la culpa no es de los niños, sino de sus padres. Todavía se usan expresiones como 'andas sucio como un gitano' o 'qué despeinada estás, pareces una gitanita'. Estamos cansados de que gitano sea sinónimo de suciedad, delincuencia, robo, prostitución... de todo lo peor.

- ¿Los guipuzcoanos somos racistas?
- Más que racistas, creo que clasistas. Pero no sólo con los gitanos, sino entre ellos mismos. Si eres Bengoetxea, por decir un apellido cualquiera, alternas con un tipo concreto de gente; depende del estatus social y económico. Lo percibo mucho aquí, donde los ricos salen con los ricos y los pobres con los pobres. Por eso montamos la peña La Paquera, para que ricos y pobres se junten.

- ¿Y se juntan?
- Sí. Es lo bonito. Por aquí viene todo tipo de gente y alterna con un respeto total. Recuerdo que un día había un negro bailando sevillanas. Y también vienen judíos, latinos, vascos, porque muchos socios son euskaldunes... Una noche que había diez etnias diferentes me dije a mí mismo: 'Montxo, has conseguido tus objetivos, juntar las diferencias'. Y no había ningún problema. Hay pocos sitios de encuentro como éste, donde la gente puede relacionarse y hablar, porque se está perdiendo la comunicación humana y eso le conviene al sistema: un pueblo unido no es vencido, pero uno desunido... A mí me da mucha pena.

«Estamos dentro del sistema»

- ¿Qué queda del gitano nómada con el carro?
- Es una imagen romántica, preciosa. Lo que pasa es que ahora ya estamos controlados. Cuántas veces suelo decir: «Me encantaría coger un carro e irme por ahí». Y una vez uno de mis siete hijos me respondió: «¿Y dónde enchufamos la televisión?».

- ¿La familia gitana ha cambiado?
- Sí. Ahora ya estamos dentro del sistema, tenemos muchas más responsabilidades y hay que pagar la luz, la casa, y eso quiere decir que tienen que trabajar el hombre y la mujer. Los hijos ya no están como estaban, ya no se crían con el calor materno. Y luego ves a jóvenes que andan de juerga y están desesperados porque no conocen a sus padres. Es consecuencia de la desestructuración familiar, tanto entre payos como en gitanos.

- ¿Qué aspecto de la cultura gitano destacaría?
- El sentido de pueblo. Yo mañana me voy a Rumanía y me acogen sin necesidad de que tenga que presentar ninguna credencial.

- ¿Y de la cultura vasca?
- Hay una cosa que me llama mucho la atención y es la recogida de la hierba. Esa colaboración que tenían los caseros, esa hospitalidad, cómo se ayudaban, ese abuelo al lado del fuego contando historias... Eso se está perdiendo en un pueblo que es único.

> Berria: Bestelakoak > CARMEN DE MAIRENA, DETENIDA EN LA MACROOPERACION CONTRA LA PROSTITUCION EN BARCELONA

• Carmen de Mairena, una mujer "extra ordinaria"
• 20 Minutos, 2006-11-16 # Sara Olivo

Actriz, friki televisiva, travesti de pelo en pecho. Así es Carmen de Mairena, una de las 109 personas detenidas en la macrooperación contra la prostitución realizada en Barcelona.

"Hola corazones, en el coño tengo flores", " Yo tengo mucho talante, tanto por detrás como por delante", "Yo de Dinio no opino, a mi sólo me importa el pepino", son sólo algunos de los gritos de guerra más reproducibles, de la inefable Carmen de Mairena, famosa por su ronca verborrea y por haberse encadenado a una columna para poder entrar en Hotel Glam.

Su biografía es confusa, y su filmografía incluye títulos como Todo lo sólido, (2001) ; Soy puta y mi coño lo disfruta, y FBI (2004). Aunque a algunos les pueda parecer increíble, Carmen/Miguel figura en la base de datos más importante del mundo del cine, IMDB.

Personaje favorito del explotafrikis Javier Cárdenas, su vídeo con un electricista la hizo mundialmente famosa en la web. Detenida en la macrooperación contra la prostitución en el Raval, la cárcel no es algo nuevo para ella. Carmen firma haber sido reprimida durante la época franquista. Fue detenida en varias ocasiones por ser homosexual. Algo muy común en los años de la dictadura.

Nacida en Barcelona en 1933, hija de aragonés y catalana, comenzó su carrera artística a los 16 años. Trabajó en locales como el Copacabana, la sala Ambosmundos y el Café Nuevo, y alcanzó pronto cierta fama en el ambiente barcelonés como travesti de tronío. También ejerció de extra cinematográfica en alguna película de la productora de Iquino.

A finales de los noventa vivió el apogeo del éxito televisivo de los frikis en las televisiones. Pero el género cutrelux se quemó rápidamente. Del amplio elenco de "superestrellas" como Toni Genil, Paco Porras, Pozi, sólo Tamara, ahora reconvertida en Yurena, consiguió una cierta estabilidad económica.

Las altas comisiones que se llevaban los representantes, la racanería de las productoras y la nula capacidad para negociar de estos personajes, tuvieron la culpa.

Juguete roto de las televisiones, Carmen de Mairena ha sido detenida por alquilar habitaciones a las prostitutas. Es probable que su caché televisivo aumente a partir de ahora. Eso sí, no piensa gastárselo en operaciones de cambio de sexo. A su edad, no es partidaria ya de hacerlo.

> Berria: Homofobia > CASO VAVA: EL FUTBOLISTA PIDE DISCULPAS POR SUS DECLARACIONES HOMOFOBAS

Estimado Joan M. Miró,

Me dirijo a usted en respuesta a la carta que me ha hecho llegar el Elche CF, en relación a las declaraciones que realicé el día de la rueda de prensa de presentación de mi homenaje.

Antes de nada quisiera expresar mi respeto por el club deportivo que usted representa y por el colectivo homosexual en general. Y es por ello que quisiera expresar mis sinceras disculpas por la expresión que utilicé, tal como he hecho ya en diversas entrevistas que me han hecho en emisoras como la Cadena Ser.

Le saluda atentamente,
Luciano Sánchez García, Vavá.

2006-11-16

> Berria: Homofobia > MEXICO: TRAS LAS MUESTRAS DE APOYO, REINCORPORAN A CLASES AL NIÑO DISCRIMINADO POR HOMOSEXUAL

• Tras muestras de apoyo reincorporan a clases al niño mexicano discriminado
• Días atrás, el menor identificado como AME, había sido suspendido por parte del establecimiento educativo estatal por demostrar tendencia homosexual.
• AG Magazine, 2006-11-15

En medio de muestras de apoyo de organismos civiles y de defensa de los derechos lgbt, el niño identificado con las siglas AME, que cursa el quinto año de primaria y que fue suspendido la semana pasada de una escuela pública de Aguascalientes, por tener "modales afeminados", regresó ayer martes a clases por órdenes de las autoridades educacionales del estado.

El Instituto de Educación del Estado inició una investigación para determinar si sanciona a la maestra María Auxilio Domínguez Cortés, quien discrimina al menor, de 11 años de edad, "por sus tendencias", y a la directora, Silvia Ortega López, quien ordenó su suspensión temporal y condicionó su regreso a que se le realizarán exámenes sicológicos para que pudiera "comportarse" entre sus compañeros, a quienes "arremete" porque se burlan de él.

José Manuel Trujillo, director de Educación Básica del IEA, afirmó que "el oficio que se le envío a los padres del menor queda sin validez, y por lo tanto se ordena la reinstalación inmediata del menor suspendido.

Afuera de la escuela, cerca de medio centenar de integrantes del Colectivo Sergay, el Comité Orgullo Lésbico, Gay y Transgénero, así como de la Fundación Vhida, mostraron pancartas y mantas con leyendas de apoyo a AME, y de rechazo a la homofobia.

Los manifestantes llevaban la boca amordazada con trapos blancos, para exigir la reincorporación del niño, quien tiene excelentes calificaciones.

A la protesta se sumaron varios padres de familia de alumnos de ese plantel. Luego de que AME ingresó a las instalaciones de la escuela, en medio de muestras de apoyo, sus padres José Antonio Méndez y Grises Everardo, la maestra Domínguez Cortés, la directora Ortega López, así como personal de la sección uno del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, del IEA y de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, se reunieron y determinaron que se abrirá una investigación para conocer "a fondo" los argumentos de los involucrados.

Mientras Silvia Ortega López asegura que AME "es agresivo con sus compañeros", los padres de éste solicitan que Domínguez Cortés, ya no este frente a un grupo.

Julián Elizalde, dirigente del Colectivo Sergay, anunció que esa organización interpondrá una denuncia por discriminación, porque "no podemos permitir que se sigan ocurriendo casos de homofobia, pero más aún, cuando se trata de un caso de transfobia, porque el niño no se identifica con su género y se nota una completa ignorancia por parte de la maestra que discrimina así a un alumno".

> Berria: Telebista > ESTADOS UNIDOS: SALIR DEL ARMARIO ESTA DE MODA EN LA TELEVISION

• Salir del armario está de moda en la televisión estadounidense
• FórmulaTV.com, 2006-11-15

Son algunos de los actores más populares de la pequeña pantalla en Estados Unidos y en todos los países del mundo que ven sus series. Ahora, varios de ellos han decidido que era hora de reconocer abiertamente su homosexualidad.

El pasado 11 de octubre informábamos en FormulaTV de la tensión que se vivió en el set de 'Anatomía de Grey' a raíz de un enfrentamiento entre Isaiah Washington (Dr. Burke) y Patrick Dempsey (Dr. Sheperd). Por aquel entonces, se sabía que Washington criticó a T.R. Knight (Dr. O'Malley) y que Dempsey salió en su defensa. Lo que no sabíamos era el motivo real de esta pelea: unas descalificaciones homófobas de Washington contra Knight. Días después, el actor que da vida a George O'Malley declaraba a la revista People "Creo que han habido preguntas acerca de mi sexualidad, y me gustaría aclarar cualquier rumor innecesario que pueda estar circulando. Aunque prefiero guardar mi vida personal en privado, espero que el hecho de que sea gay no sea la parte más interesante de mí".

Al poco tiempo, Isaiah Washington pidió excusas públicamente en una tournée televisiva en la que aprovechó para lavar su imagen. La tensión fue tal que se habló incluso de buscarle un sustituto en la serie. Mientras, Knight fue fotografiado en compañía de su novio, Luke MacFarlane. MacFarlane interpreta a Scotty Wandell en la serie de televisión 'Brothers & sisters', que la cadena ABC estrenó el pasado mes de septiembre.

Cambiando de cadena, y de serie, nos encontramos a Neil Patrick Harris. El pasado 2 de noviembre, una revista online sacaba a relucir la homosexualidad del actor, que fue rápidamente desmentida por su publicista. Horas más tarde, Harris enviaba el siguiente comunicado a la revista People: "La opinión pública siempre ha sido muy amable conmigo, y hasta ahora he sido capaz de llevar una vida bastante normal. Ahora parece que especulan sobre mí y hay interés por mis relaciones. Por eso, en lugar de ignorar a aquellos que publican sus opiniones sin contar conmigo, tengo el placer de disipar cualquier rumor o malentendido afirmando con orgullo que soy un hombre gay muy contento, viviendo mi vida a tope y sintiéndome muy afortunado de trabajar con gente maravillosa en la profesión que adoro".

Neil Patrick Harris saltó a la fama al protagonizar la serie 'Doogie Howser' a principios de los 90. En la actualidad, es uno de los rostros más reconocidos de la pequeña pantalla estadounidense al dar vida a Barney en la serie 'How I met your mother' ('Cómo conocí a vuestra madre'), que en España emitirá en breve laSexta. Curiosamente, Barney es el típico ligón caradura que se acuesta con multitud de mujeres. Por 'How I met your mother' pasó haciendo un cameo el también actor David Burtka, que además ha participado en otras series como 'El ala oeste de la Casa Blanca' o 'Crossing Jordan'. Burtka es en la actualidad la pareja de Neil Patrick Harris.

De vuelta a la cadena ABC, nos centramos en una de las series más populares del momento, 'Perdidos'. Michelle Rodríguez llegó en la segunda temporada interpretando a la dura Ana Lucía Cortez. Sus problemas con el alcohol al volante le hicieron ser portada de los medios, a los que regresa estos días. La actriz aseguró en julio que no era homosexual, aunque había "experimentado" con mujeres. Sin embargo, la también actriz Kristanna Loken ha desvelado hoy mismo que mantiene una relación sentimental con Rodríguez. El publicista de Michelle no ha confirmado ni desmentido este hecho, por lo que ha abierto de nuevo la caja de Pandora en Hollywood. Loken, que por su parte ya había reconocido abiertamente su bisexualidad, participará en la nueva temporada de 'The L Word'.

Así las cosas, seis actores reconocidos por sus papeles en series de televisión han "salido del armario" en menos de un mes, dejando boquiabierta a la prensa hollywoodiense. Los paparazzi y la prensa rosa han encontrado en esta aparentemente nueva moda una mina de oro y ya están buscando las nuevas "víctimas". Wentworth Miller ('Prison Break') y Matt Dallas ('Kyle XY') son para algunos periodistas norteamericanos los próximos en salir del armario, aunque ellos de momento lo nieguen.

> Berria: Homofobia > CASO RAE: LA GENERALITAT PIDE LA CORRECCION DE LA DEFINICION DE MATRIMONIO EN LA PROXIMA EDICION AL DICCIONARIO ESENCIAL

• La Generalitat pide a la RAE que corrija la definición de matrimonio en la próxima edición del Diccionario Esencial
• Europa Press, 2006-11-15 # Barcelona

La Generalitat tiene previsto ponerse en contacto con la Real Academia Española (RAE) para reclamar que corrija la definición de la palabra 'matrimonio' en la próxima edición del Diccionario esencial, donde se mantiene que el matrimonio es la unión "entre un hombre y una mujer", según explicó a Europa Press el responsable del Programa para el colectivo gay, lésbico y transexual de la Conselleria de Presidencia de la Generalitat de Catalunya, Màrius Tàrraga.

Tàrraga explicó que la Administración catalana intentará que la edición del diccionario del próximo año "recoja la realidad legal y social del matrimonio" como "unión entre dos personas" y consideró el mantenimiento de la acepción tradicional "a una posición ideológica y no a una realidad social".

En este sentido, Tàrraga señaló que el matrimonio entre parejas homosexuales es "una cuestión plenamente aceptada" y consideró que la RAE debe "recoger los usos sociales y no tener posiciones excluyentes".

Tàrraga incluso señaló que la Constitución "hace una interpretación más flexible del matrimonio y, en ningún caso, excluyente" y recordó que "los términos políticos van cambiando su definición con el tiempo". A modo de ejemplo, señaló que en su momento se tuvo que adecuar la definición de democracia por "la participación de las mujeres" en los procesos públicos.

> Berria: Ezkontza > SUDAFRICA: PRIMER PAIS DE AFRICA Y SEPTIMO DEL MUNDO EN APROBAR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

• Será el primer país africano con una ley de estas características
• Sudáfrica aprueba los matrimonios homosexuales
• El Plural, 2006-11-15 # V.V.

“Nunca más debe haber discriminación en cuanto al color, la religión, la cultura y el sexo”, afirmó la ministra de Interior sudafricana Nosiviwe Mapisa durante su intervención en defensa de la ley que permitirá en este país los matrimonios entre personas del mismo sexo. Sudáfrica se convierte así en el primer país africano que permite este tipo de uniones, y el quinto en el mundo, junto con España, Bélgica, Canadá y Holanda.

El Parlamento de Sudáfrica aprobó ayer esta medida, que venía avalada por la reforma aceptada por el Gobierno el pasado 24 de agosto. Aún es necesaria su aprobación en el Consejo Nacional de Provincias para que pueda aplicarse, pero se espera que la votación también sea favorable a la reforma.

La modificación de la Ley sobre Uniones Civiles permite a las parejas homosexuales mayores de 18 años registrarse como matrimonio o como “asociación civil” (término equivalente al de “pareja de hecho”), y podrán casarse en los juzgados civiles o ante oficiantes religiosos de credos que permitan este tipo de unión.

Las formaciones religiosas, en contra
Esta modificación de la ley se aprobó con el voto en contra de la mayoría de la oposición, y las críticas más importantes partieron de formaciones religiosas. El líder del partido Cristiano-Demócrata, por ejemplo, afirmó que “quienes rechacen las leyes de Dios y desprecien su palabra tendrán que aceptar las consecuencias de sus pecados y de la ira divina”.

Una sociedad sin discriminaciones
Al defender la propuesta del Gobierno, la ministra insistió en su carácter político y recordó que el final del régimen segregacionista a finales de los años 80 implicaba construir una sociedad sin discriminaciones. Además señaló que al aprobar la Constitución de 1996 se reconoció que la igualdad debía ser la piedra angular de la sociedad sudafricana.

> Berria: Homofobia > CASO RAE: EL NUEVO DICCIONARIO IRRITA A GAYS Y LESBIANAS POR DISCRIMINACION EN EL TERMINO MATRIMONIO

• Un diccionario de la Academia irrita a los gais
• El texto mantiene que el matrimonio es la unión "entre un hombre y una mujer"
• El Periódico de Catalunya, 2006-11-15 # Olga Pereda, Madrid · Mercè Conesa, Barcelona

Para la Real Academia Española (RAE), el matrimonio sigue siendo la unión "entre un hombre y una mujer". Así se incluye en el recién estrenado Diccionario esencial, un volumen que ayer levantó ampollas en el colectivo gay. "En la RAE hay demasiados hombres mayores que no viven en el mundo real", sentenció la presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELTG), Beatriz Gimeno.

El Diccionario esencial incluye 4.000 acepciones nuevas. Por ejemplo, cayuco, arcoiris, abrefácil y salvapantalla. Sin embargo, no incorpora la posibilidad de que dos personas de un mismo sexo sean un matrimonio, como aprobó el Parlamento español en junio del 2005.El director de la RAE, Víctor García de la Concha, insistió ayer en que la academia recoge nuevos vocablos "una vez que llevan cinco años en circulación". A su juicio, hay que esperar a que el término "cuaje" y sea usado "por toda la comunidad de hispanohablantes" no solo los españoles. La ratificación del matrimonio homosexual es "una excepción española en el mundo", añadió De la Concha sin tener en cuenta que Bélgica, Holanda, Canada y Suráfrica también han legislado al respecto.
"La RAE ha perdido una buena oportunidad para corregir el diccionario. Les guste o no, desde el punto de vista legal el matrimonio puede estar formado por dos homosexuales", destacó la presidenta de FELGT.

Por detrás de la gente
Atonio Guirado, secretario de la Coordinadora Gai Lesbiana de Catalunya, aseguró que la RAE "va muy por detrás de la realidad social". "De todas formas si han tardado tantos años en incluir la palabra internet, cuando ya hasta los niños nacen sabiéndola, pueden tardar muchos más en reconocer a los homosexuales. Y eso que hay varios académicos abiertamente homosexuales", añadió.

Joana Roch, la primera lesbiana que contrajo matrimonio en Barcelona, calificó de "retrógrada" la decisión de la RAE. "Personalmente, a mí no me afecta, pero entiendo que es una ofensa y casi un insulto", subrayó. Y concluyó: "Pensaba que la Academia recogía poco a poco lo que ya se vive en la calle, pero ahora creo que, simplemente, se basa en lo que dice la Iglesia".

> Berria: Eliza > ESTADOS UNIDOS: LA CONFERENCIA EPISCOPAL RECUERDA QUE HAY QUE TRATAR A LOS HOMOSEXUALES CON RESPETO

• La Iglesia de EE UU recuerda que hay que tratar a los homosexuales con respeto
• La Razón, 2006-11-15 # L. R. R., Washington

La Conferencia Episcopal de EE UU aprobó ayer una norma pastoral dirigida a los católicos homosexuales y a la comunidad cristiana en general en la que recuerda que es necesario tratar a las personas con esa «inclinación» con «respeto, compasión y sensibilidad». El documento, que fue aprobado con 194 votos a favor, 37 en contra y una abstención en una conferencia de los prelados en Baltimore (Maryland), insiste en que «los actos homosexuales son inmorales, pero hay una distinción entre el acto homosexual y la orientación homosexual». «Mientras lo primero es siempre pecaminoso, lo segundo no lo es», puntualiza el documento.

Además, la norma aprobada hace hincapié en que «es crucialmente importante comprender que cuando se dice que una persona tiene una inclinación particular que es desordenada, no se dice que la persona como un todo es desordenada. Tampoco significa que ha sido rechazada por Dios o la Iglesia», informa Efe.

En cuanto a las causas de la homosexualidad, el documento admite que «actualmente no hay un consenso científico sobre la causa de la inclinación homosexual». Pero según afirma el documento, tampoco «hay un consenso sobre la terapia». «Algunas personas han encontrado que la terapia ayuda», añaden los obispos, sin embargo, también afirman que la Iglesia no ve necesario que todos las personas homosexuales se somentan a este tipo de tratamiento psicológico: «no hay una obligación moral de intentarla».

> Iritzia: Jesús Flores > QUINCE AÑOS SIN TOM DE FINLANDIA

• Quince años sin Tom de Finlandia
• Dos Manzanas, 2006-11-15 # Jesús Flores

Este mes de noviembre, en el que ahora nos encontramos, se cumplen 15 años de la desaparición del dibujante Tom de Finlandia. Touko -que así se llamaba en realidad Tom de Finlandia- nació en 1920, junto al mar, en la costa sur de Finlandia, donde pasó sus primeros años, en medio de un mundo rudo y salvaje, junto a granjeros, leñadores, vaqueros, y otros auténticos hombres de “frontera”, solitarios e independientes, inseparables de aquel medio natural. Su paso por las filas del ejército ruso en la II Guerra Mundial no hizo sino completar aquella visión con un contacto directo con ese otro mundo de pulsiones irrefrenables donde desahogar sus ensueños eróticos.

Tom creció entre estos hombres, entre machos símbolos de la virilidad, cuya atracción nunca podrá ya evitar y que tan hondamente impregnaron sus dibujos. De aquella etapa nunca olvidaría a “Urho”, aquel bellísimo granjero musculazo de bronceado perfecto, vecino de la infancia, al que espiaba –con un inconfesable deseo- memorizando cada flexión y contorsión de sus músculos poderosos, su malévola pero pícara expresión y, sobre todo, esa ya famosa sonrisa de labios sensuales.

Su ambiente familiar, en el que confluye el arte, la literatura y la música –de la mano de sus padres, maestros de profesión- ayudó decisivamente a modular y atemperar aquel sentimiento, afianzar su extraordinaria sensibilidad y convertirla en una manifestación artística poderosamente personal e inclasificable, como aquel mundo que le rodeó desde la juventud.

En 1939 comienza a estudiar publicidad en la Escuela de Artes de Helsinki. Su fascinación por el mundo masculino hace que su universo empiece a poblarse de tipos atractivos, de soberbios ejemplares varoniles que va encontrando al paso en los parques y callejones de la ciudad portuaria y cosmopolita en la que reside –obreros de la construcción, marineros, policías, moteros y los llamados hombres del cuero (“leather”)-. La Guerra mundial llena su cuaderno de soldados y oficiales, destacando especialmente esos irresistibles militares uniformados con los que frecuentaba el sexo en la oscuridad de los tensos y largos apagones ocasionados por los bombardeos.

Tras la II Guerra Mundial, Tom retoma sus estudios de arte, trabajando como ilustrador, pero también tocando el piano en salas y cafés nocturnos, lo que lo convierte en un habitante de la vida más bohemia y desenfadada de su ciudad. Viajero constante, suele frecuentar las “cruising áreas” de las ciudades y lugares por donde pasa, de donde toma muchos de sus personajes. Por fin, en 1953, conoce a “Veli”, el hombre con el que convivirá nada menos que durante 28 años.

En 1957 tuvo la feliz iniciativa de enviar algunos de sus dibujos homoeróticos a una popular revista americana de “músculos” (Physique Pictorial), aunque utilizando el pseudónimo de “Tom de Finlandia”, para evitar utilizar su difícil e impronunciable nombre finlandés (Touko Laaksonen).

Y tanto gustaron sus dibujos que el resto ya es historia.

A partir de aquel momento, deja escapar su imaginación y sus facultades artísticas, y dedica toda su atención a hacer realidad las fantasías homosexuales más salvajes, creando esos iconos del sexo homosexual más oculto y marginal -y por ello, más deseable- que con toda probabilidad jamás serán superados.

Se suceden importantes exposiciones por todo el mundo, convirtiéndose pronto en toda una celebridad gay internacional, junto a sus buenos amigos Etienne y Roberto Mapplethorpe. La muerte de “Veli” su inseparable amante y compañero en 1981, y la terrible irrupción del SIDA en su más íntimo círculo de amigos, hacen mella en Tom, pero continúa trabajando.

A pesar de la soledad y de la amargura, de la proximidad de la muerte, Tom siempre seguiría dibujando, aún en los duros momentos en que la enfermedad y la medicación hacían que su mano temblara demasiado como para ejecutar un trabajo a la altura de su prestigio. Touko muere finalmente en Helsinki en 1991 a causa de un enfisema.

Sólo desde la perspectiva de estos quince años sin Tom de Finlandia -cuyo 15º aniversario se ha cumplido exactamente el pasado día 7 de noviembre-, alcanzamos a comprender la profunda huella que este increíble artista ha dejado en la sociedad homosexual. Cuando Tom empezó a dibujar, el homosexual se identificaba más bien con cualquier respetable aspirante a convertirse en mujer o, a lo más, a imitarla. Treinta y cinco años después el homosexual se identifica, se personifica, sin embargo, en cualquier atractivo y varonil granjero, en el duro cargador o estibador del puerto, en un fornido marinero o policía o, sencillamente, en cualquier hombre símbolo de una poderosa y atrayente masculinidad.

La influencia de Tom en esa dirección no es ningún subproducto del arte. Desde el principio él se esforzó por mostrar con franqueza el mundo en que se inspiraba. Todo ello ayudó a forjar una imagen del homosexual asociada a la virilidad y la masculinidad de forma natural, en equivalencia con la de cualquier heterosexual. Por ello, debemos agradecer a Tom su inestimable contribución para crear un mundo en el que todos podamos ser más iguales.

Cuando le preguntaban a Tom si no se avergonzaba al mostrar en sus dibujos a hombres en aquellas actitudes provocativas, respondía, enfáticamente, diciendo lo siguiente: “Todos los días trabajo muy duro para asegurarme de que los hombres que dibujo practicando sexo sean verdaderamente el reflejo de personas que se sienten orgullosas y felices de lo que hacen”.

Gracias Tom. Te echamos de menos.

> Berria: Eliza > RAFAEL S.N., UN CURA DE 74 AÑOS, CONDENADO EN MADRID A DOS AÑOS DE CARCEL POR ABUSAR DE UN MENOR

• Condenado un cura a dos años de cárcel por abusar de un menor
• Un tribunal declara que el reo, de 74 años, abusó del niño en una vicaría
• El País, 2006-11-14 # José Antonio Hernández, Madrid

La Sección 5ª de la Audiencia de Madrid ha condenado a dos años de cárcel a un sacerdote, que hoy tiene 74 años, por haber abusado sexualmente de un menor entre los años 1999 y 2001. Según el tribunal, que preside el juez Arturo Beltrán, los abusos se cometieron en la casa del niño y en la vicaría de la parroquia de Madrid en la que el reo ejercía el sacerdocio.

El tribunal declara como hechos probados los siguientes: Rafael S. N., sin antecedentes penales, en el periodo de tiempo comprendido entre el año 1958 y e1 2001 trabajó como secretario de la vicaria de la parroquia de Santo Domingo Guzmán, en Madrid. En esa situación, "entró en relación de amistad con la familia" de la víctima, un menor de edad. Según la sentencia, el cura acudía "con asiduidad" a la casa de esta familia "para el cuidado de los hijos, formación religiosa y refuerzo para los deberes escolares" de éstos.

"Con afán de satisfacer sus instintos libidinosos, primero en la casa de 1a familia y después en la vicaría, [el acusado] llevó a cabo tocamientos a un menor [de esta familia] y obligó a éste a que le tocara a él". Esos hechos, según el relato del tribunal, "se repitieron en un número de ocasiones no determinado entre finales de 1999 y 2001, utilizando para ello la excusa de que ello era bueno y sano para el desarrollo corporal".

El tribunal también ha condenado al sacerdote a que indemnice al menor con 30.000 euros por los daños materiales y morales causados. Si éste no paga, deberá hacerlo por él el Arzobispado de Madrid. Para la condena, el tribunal ha dado credibilidad al relato del menor en el juicio. En ese momento, la víctima ya tenía más de 18 años, mayoría de edad. El tribunal también ha valorado "otros datos" proporcionados por testigos y peritos en la vista. La sala estima que los hechos "tienen encaje" en la figura penal del delito continuado de abusos sexuales, ya que "el acusado es un sacerdote que instruye al grupo de monaguillos de la parroquia, del que forma parte la víctima", a quien da clases en su casa "para mejorar su rendimiento asiduamente". Según el tribunal, el acusado "convirtió un acto cotidiano en un instrumento de satisfacción de sus instintos sexuales", lo que obliga a considerar los hechos como "delito continuado".

La sentencia es recurrible ante el Tribunal Supremo.

> Berria: Ezkontza > SUDAFRICA: PRIMER PAIS AFRICANO EN LEGALIZAR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

• Suráfrica se convierte en el primer país africano en legalizar los matrimonios gay
• El Consejo Nacional de Provincias tiene todavía que aceptar la reforma de ley
• El País, arg. digitala, 2006-11-14 # Ciudad del Cabo, Agencias

El Parlamento de Suráfrica ha votado hoy una controvertida ley que autoriza el matrimonio homosexual, convirtiéndose así en el primer país del continente africano en legalizar la unión entre dos personas del mismo sexo. "Nunca más en Sudáfrica debe haber discriminación en cuanto al color, la religión, la cultura y el sexo", ha afirmado en el Parlamento la ministra del Interior, Nosiviwe Mapisa, al defender la reforma de la legislación.

El Gobierno había dado la luz verde a la reforma el pasado 24 de agosto, y se esperaba que la decisión fuera aprobada por el órgano legislativo. Aún falta un último paso, en el Consejo Nacional de Provincias, pero se espera que ahí también sea aceptada la reforma.

La modificación de la Ley sobre Uniones Civiles fue probada con la oposición de casi todos los legisladores de oposición, según informaron fuentes del Parlamento, que tiene su sede en Ciudad del Cabo, en el extremo sudoeste del país. La principal coalición de la oposición, la Alianza Democrática, dio libertad a sus legisladores para votar en conciencia.

Las críticas más importantes han tenido argumentos religiosos. "Quienes rechacen las leyes de Dios y desprecien su palabra tendrán que aceptar las consecuencias de sus pecados y de la ira divina", ha afirmado el líder del Partido Demócrata Cristiano, Kenneth Meshoe. "Le recuerdo a los parlamentarios que nadie se burla de Dios", ha advertido Meshoe.

Desafío administrativo
Aparte de las críticas de la oposición y de los líderes religiosos, la nueva norma representará un desafío administrativo, según organizaciones civiles, porque será necesario adaptar los sistemas de registro y vencer la renuencia de algunos funcionarios. "Mucha de la gente que trabaja en las oficinas del Ministerio del Interior tiene fuertes convicciones religiosas, y pueden llegar a poner problemas para procesar los matrimonios del mismo sexo", ha declaró el agosto pasado la activista de los derechos gays Crystal Cambanis.

Suráfrica se une así a otros países donde ya han sido acceptadas las uniones entre personas del mismo sexo. Estos países son España, Holanda, Bélgica y Canadá. En Estados Unidos, el estado de Massachusetts permite esos matrimonios.

> Berria: Ezkontza > SUDAFRICA: EL PARLAMENTO APRUEBA UNA LEY QUE RECONOCE EL MATRIMONIO GAY

• El Parlamento sudafricano aprueba una ley que reconoce el matrimonio gay
• Nación Gay, 2006-11-14 # EP-AP, Ciudad del Cabo

El Parlamento de Sudáfrica aprobó hoy una ley que reconoce el matrimonio gay en un hecho sin precedentes en el continente africano, donde la homosexualidad suele ser tenida en cuenta como un tema tabú.

El Congreso Nacional anunció hoy que la Ley de Unión Civil extenderá las libertades básicas de todos los ciudadanos y la comparó con la liberación de los grilletes del Apartheid. Los partidarios de esta ley han logrado superar las críticas por parte los tradicionalistas así como de los activistas gays, así como las advertencias de que la legislación podría ser inconstitucional.

"Cuando logramos nuestra democracia, buscábamos distinguirnos de un pasado injusto y doloroso, declarando que nunca más ningún sudafricano sería discriminado por su color, credo, cultura o sexo", dijo el ministro del Interior, Nosiviwe Mapisa Nqakula, a la Asamblea.

Sin embargo, el parlamentario cristiano, Kenneth Meshoe, replicó que este día "es el día más triste en los 12 años de democracia" y advirtió de que Sudáfrica está "provocando el enfado de Dios". Líderes religiosos han declarado la iniciativa "satánica".

Sin embargo y pese a la oposición, Sudáfrica se convierte en el primer país del continente africano en aprobar una legislación de este tipo, tras meses de acaloradas discusiones y debates públicos. La ley pasó por 230 votos a favor y 41 en contra, además de tres abstenciones. El siguiente paso es que sea aprobada por el Consejo Nacional de las Provincias, algo que está considerado una formalidad, antes de que sea ratificada por el presidente, Thabo Mbeki.

La ley establece un marco legal para permitir la "unión voluntaria de dos personas, que puede ser registrado por matrimonio o unión civil" y no especifica que las parejas deban ser heterosexuales. Sin embargo establece que los funcionarios matrimoniales pueden negarse a celebrar una ceremonia entre una pareja del mismo sexo si hacerlo puede resultar conflictivo con su "conciencia, religión y creencias".

Sudáfrica ya reconoció los derechos de los gays en la Constitución de 1994, primera en el mundo en prohibir la discriminación basada en la orientación sexual.

La nueva normativa se ha aprobado con objeto de cumplir con un dictamen del Tribunal Constitucional, que estableció que la anterior legislación sobre matrimonios era discriminatoria con las parejas del mismo sexo, y por tanto, dado que se reconocen los derechos de gays y lesbianas en la Constitución, era inconstitucional.

"Con objeto de dar efecto a la sentencia del Tribunal Constitucional, las parejas del mismo sexo deben poder casarse y disfrutar del estatus, obligaciones y derechos que las parekas de distinto sexo", señaló Mapisa Nqakula.

Sin embargo, los grupos de defensa de derechos de los gays han criticado la cláusula introducida en la ley que permite a los funcionarios negarse a casarles, alegando que deberían ser tratados igual que los heterosexuales, aunque en general han aplaudido la nueva medida.

Sudáfrica es el primer país africano que aprueba una ley de este tipo, frente a otros vecinos donde la homosexualidad es ilegal, como Zimbabue, Kenia, Uganda, Nigeria, Tanzania, Ghana y la mayoría de los países del Africa subsahariana. Un parlamentario cristiano condena la ley y considera que hoy "es el día más triste en 12 años de democracia" en Sudáfrica.

> Berria: Borroka > ISRAEL: DANA OLMERT, LA HIJA LESBIANA DEL PRIMER MINISTRO, LAMENTA LA SUSPENSION DE LA MARCHA GLBT

• La hija lesbiana de Ehud Olmert lamenta la suspensión de la marcha del Orgullo Gay de Jerusalén
• Dos Manzanas, 2006-11-14

Dana Olmert, hija del primer ministro israelí Ehud Olmert, criticó este domingo que se prohibiera la marcha del Orgullo Gay de Jerusalén y animó a los gays, lesbianas y transexuales del país a seguir luchando por sus derechos tras los incidentes deplorables de las últimas semanas.

“Es una necesidad que las marchas del Orgullo Gay se celebren de forma pública y libre. Estos desfiles comenzaron en 1969 a la salida de un bar de Nueva York, cuando gays, lesbianas y transexuales quisieron demostrar que estaban hartos de ser reprimidos por la policía“, recordó la hija del primer ministro israelí.

Dana, de 33 años, es profesora asistente de literatura hebrea en una Universidad de Jerusalén y colabora de forma activa con los colectivos GLTB de Israel. A la concentración del pasado viernes acudió acompañada de su novia.

> Berria: Hiesa > MEDICOS SIN FRONTERAS ALERTA DE QUE LA MEDICACION CONTINUA INACCESIBLE PARA MUCHOS

• MSF alerta de que los medicamentos continúan innacesibles para muchos
• Europa Press, 2006-11-14 # Madrid

Los precios de los medicamentos van en aumento cinco años después de la histórica firma de la Declaración de Doha sobre Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual Relacionados con el Comercio y la Salud Pública (ADPIC) en la reunión de la Organización Mundial del Comercio (OMC) celebrada el 14 de noviembre de 2001 en Doha, Qatar, según recordó hoy Médicos Sin Fronteras (MSF). Para conseguir que se reduzcan los precios de los medicamentos los países tendrán que hacer, a juicio de MSF, "un mayor uso de las flexibilidades del ADPIC enmarcadas en la Declaración de Doha cuyo propósito era proteger la salud pública y promover el acceso a medicamentos para todos".

En el caso de una enfermedad como el sida, aunque la amplia competencia genérica ha contribuido a que los precios de los medicamentos de primera línea para tratar la enfermedad se reduzcan hasta un 99% pasando de 7.800 euros a aproximadamente 100 euros por paciente al año desde 2000, los precios de los medicamentos de segunda línea --que los pacientes necesitan cuando de forma natural aparecen resistencias-- "continúan siendo elevados debido al número cada vez mayor de barreras que constituyen las patentes en países clave en lo que a la producción de genéricos se refiere, como India".

En un país como Sudáfrica, donde MSF ha estado proporcionando terapia antirretroviral durante cinco años, "tratar a 58 pacientes con medicamentos de segunda línea cuesta lo mismo que tratar a más de 550 pacientes con medicamentos de primera línea". Además, los medicamentos más nuevos para el VIH recomendados por la OMS pueden costar hasta 50 veces más, "si es que pueden encontrarse en los países". Estos medicamentos "no podrán utilizarse a menos que la competencia de los productos genéricos alternativos consiga reducir los precios nuevamente y ayude a incrementar la disponibilidad", alerta MSF.

Tratamientos inaccesibles
"El efecto de los cada vez más elevados precios en los tratamientos se hace sentir en nuestro presupuesto" señala el director de la Campaña para el Acceso a Medicamentos Esenciales de MSF, Tido Von Schoen-Angerer. "Estamos viendo que muchos países hacen uso de la Declaración de Doha para importar medicamentos, pero ¿para qué si pronto no habrá genéricos que comprar?", dice.

A su juicio, los países donde están basados los productores de medicamentos deben tomar las medidas oportunas para permitir la producción y exportación de nuevos medicamentos esenciales. Si esto no ocurre, "pronto volveremos a estar donde estábamos porque los tratamientos serán de nuevo inaccesibles", alerta Von Schoen-Angerer "Ya va siendo hora de reformular la manera como se desarrollan y pagan los nuevos medicamentos", opina por su parte la directora de Política y Testimonio de esta Campaña de MSF, Ellen 't Hoen. "El sistema actual basado en patentes y precios elevados acarrea un racionamiento dejando desatendidas enormes necesidades sanitarias", dice. Según concluye, "las próximas conversaciones en la OMS sobre un plan de acción y un marco para investigación y desarrollo en salud esencial el próximo mes de diciembre ofrecerán una oportunidad única para empezar este proceso".

> Berria: Eliza > JAVIER MARTINEZ, ARZOBISPO DE GRANADA, CONSIDERA "SUICIDA" PARA LA FAMILIA DES^PROTEGER AL MATRIMONIO POR LAS UNIONES HOMOSEXUALES

• Cree que el "perjuicio" que se hace a las familias es "inmenso y de muy difícil reparación"
• El arzobispo de Granada considera "suicida" para la sociedad desproteger al matrimonio por las uniones homosexuales
• Granada Digital, 2006-11-14 # Redacción

El arzobispo de Granada, Javier Martínez, considera que las legislaciones recientes sobre el divorcio o la unión matrimonial entre homosexuales equivalen a la "abolición del reconocimiento y la protección debidas al matrimonio", lo que a su juicio es "suicida para cualquier sociedad".

Así lo manifiesta en la carta que ha dirigido a sacerdotes, religiosos y fieles cristianos de la Diócesis con motivo del Día de la Iglesia Diocesana, de la que informó hoy el Arzobispado.

En el escrito, el arzobispo entiende que es "algo obvio, para quien esté dispuesto a mirar la realidad sin prejuicios ideológicos", que "el perjuicio que desde muchas instancias, incluidos los responsables de la vida pública", se hace al matrimonio y a la familia es "inmenso y de muy difícil reparación".

También es evidente en su opinión que en este contexto cultural, que "ha sacrificado todo a la producción y al consumo", la familia y el matrimonio, que es "su fundamento", sufren "daños terribles".

Por ello entiende que en el contexto actual, es "un gesto profético" recordar la "relación profunda" que une la familia y la redención de Cristo, que es "esencial", agrega, para la humanidad "en todas sus dimensiones constitutivas, desde el matrimonio hasta el trabajo y la vida económica, política y social".

El arzobispo considera que es "obvio a estas alturas" que cuando en la sociedad actual se rompe un matrimonio "cada pocos minutos", no basta con ofrecer y transmitir "valores o principios" porque esa transmisión "se ha quebrado" o "sencillamente no funciona".

Y ello porque tanto los principios como los valores son "en gran medida abstracciones" y los hombres no se educan por medio de abstracciones, sino de los sentidos, es decir, aprendiendo del comportamiento de los adultos.

"Por motivos muy similares no funciona ya la escuela (o el sistema educativo en general) como instrumento de educación moral", agrega el prelado.

En la carta, el arzobispo aboga también por preservar "exquisitamente la libertad de la Iglesia" de las instancias y políticas y las administraciones públicas.

De igual modo, considera que "cuando se ve a la Iglesia sumisa al dictado del poder, sometida más o menos subrepticiamente a categorías políticas o a ideologías, como por ejemplo al nacionalismo, del tipo que sea, la fe se deteriora, su credibilidad se pierde y la Iglesia se desertiza".

> Berria: Ikerketak > MACROENCUESTA SOBRE HABITOS SEXUALES EN INTERVIU: LA MITAD DE LA POBLACION HA VISITADO UN SEX-SHOP

• La mitad de los españoles han visitado un 'sex shop'
• La revista 'Interviú' publica hoy una macroencuesta sobre los hábitos sexuales
• El Periódico de Catalunya, 2006-11-13 # Madrid

La mitad de los españoles han visitado un sex-shop y uno de cada cuatro han adquirido en ellos algún juguete erótico que utilizan en solitario o con su pareja. Estas son las principales conclusiones de una macroencuesta sobre los gustos sexuales de los españoles realizada por la agencia GESOP, cuya primera parte publica hoy la revista Interviú, que regala junto con el ejemplar un anillo vibrador.

La encuesta revela que, en general, los españoles tienen un comportamiento crecientemente desinhibido, aunque en algunos puntos se muestran diferencias acusadas en los gustos por autonomías, ocupaciones, género o franja de edad.

Los canarios, por ejemplo, son los que más gastan en los sex-shop. El 81,3% de los encuestados en las islas declara haber comprado alguna vez en estas tiendas, casi 50 puntos por encima de los vascos. Estos son los que menos las han visitado. Solo un 32% reconoce haberlo hecho. Los artículos más comprados son los destinados a realizar bromas.

El porcentaje de españoles que han tomado alguna vez un afrodisíaco es bastante bajo. Lo contrario de lo que ocurre con el uso de alimentos en los juegos de cama: un 38,9% de mujeres y un 42,4 de hombres, reconocen que los utilizan.

Mucho cine X
El consumo de cine X también es muy alto. Los extremeños, con un 66,7 % que dicen verlo, encabezan el ránking. El 50% de los aragoneses afirman imitar a los actores porno en sus relaciones. El apartado del sadomasoquismo, con pocos adeptos, está encabezado por los habitantes de las Baleares. En el único apartado en el que destacan los catalanes es en el de la búsqueda de imágenes o relatos eróticos a través de internet. Lo hacen un 54,3% de los encuestados.

> Iritzia: Agustín Durán > EL FIN DEL VIEJO MITO DEL SIDA Y LOS HOMOSEXUALES

• El fin del viejo mito del sida y los homosexuales
• El estigma de que sólo afectaba a la comunidad gay es cosa del pasado
• La Opinión Digital, 2006-11-13 # Agustín Durán

A principios de los 80 surgió el síndrome de inmunodeficiencia adquirida (VIH/sida) en EU, epidemia de salud que afectó en su mayoría a personas no heterosexuales de raza blanca, y desde entonces surgió un estereotipo relacionado con la comunidad gay y el sida.

Sin embargo, 25 años más tarde, la comunidad blanca ha disminuido su índice de infección hasta en un 50%, cuando comunidades como la afroamericana y la hispana han multiplicado sus índices de contagio y no necesariamente a través de la comunidad gay.

"Esta enfermedad afecta a todas las personas, independientemente de su orientación sexual", expresó Coral López, vocera de Bienestar, organización no lucrativa latina en el Este de Los Ángeles. "El problema no es una comunidad en particular, sino la falta de información sexual y, en consecuencia, la falta de protección al momento de tener relaciones sexuales".

"Ahora ya en estos tiempos no es quién eres, o con quién andas, sino cómo te cuidas", agregó. "El problema fue que a principios de los 80 las personas más afectadas por el sida fueron hombres blancos gays; pero eso ya cambió, ahora son las minorías, incluyendo a las mujeres y hombres heterosexuales".

López indicó que uno de los principales problemas del incremento de casos de VIH en la comunidad latina es la falta de comunicación e información, incluso, dentro del seno familiar.
"Existen parejas que ni hablan del condón porque son marido y mujer, pero en muchos casos la infidelidad, más a menudo del hombre, han provocado que lleve el virus a su hogar", agregó.
De acuerdo a información oficial, en Estados Unidos una de cada cinco personas que son contagiadas es latina, e incluye a un gran número desproporcionado de mujeres jóvenes en relaciones monógamas.

Además, López subraya que las mujeres latinas representan el 20% de los casos de sida en mujeres en todo el país, y son siete veces más propensas a contraer el virus que las mujeres blancas.

Uno de los puntos que más preocupa a las autoridades es que la mayoría de estas infecciones fueron a causa de una relación monógama por parte de la mujer. El reporte agrega que de un 3% de personas infectadas a través de este conducto en 1985, ahora ya forma el 31% de los casos registrados.

"El adquirir el virus VIH no tiene nada que ver con ser gay o lesbiana, es más relativo a una vida sexual desordenada y no tener un compañero sexual definido. El alto índice de infección que vive la comunidad tiene que ver más con ser una persona promiscua, sin importar tu orientación sexual", explicó el sicólogo Martín Álvarez.

"Las lesbianas, por ejemplo, son uno de los grupos menos afectados en nuestra sociedad. En África, el sida atacó principalmente a la comunidad heterosexual, por razones desconocidas. En EU la enfermedad se propagó al inicio entre hombres gay, pero ahora ataca por igual a la comunidad heterosexual".

El impacto del sida en la comunidad latina, al ser comparado con gente blanca no hispana, se debe a la alta tasa de población no asegurada, a la escasez de recursos para el cuidado de la salud, y a la falta de información sobre prevención del VIH/sida disponible de manera adecuada para gente de otras culturas o que hablen otros idiomas.

El sida es la principal causa de mortalidad en las personas de origen africano de edades comprendidas entre 25 y 44 años. Los estadounidenses de origen africano representan el 13% de la población del país, sin embargo se estima que la mitad de los nuevos casos de infección de HIV se presentan en este grupo. Entre los estadounidenses de origen africano, los hombres jóvenes homosexuales y las mujeres heterosexuales son los más afectados.

> Berria: Homofobia > MEXICO: EL OBISPO FLORENCIO OLVERA OCHOA CALIFICA DE INYHUMANOS LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

• Califica la Iglesia de inhumanos los matrimonios gay
• Fustiga Obispo Olvera Ochoa Ley de Convivencia Homosexual
• El Sol de México, 2006-11-13 # Isabel Mariano Ramírez · Cuernavaca, Morelos

"Ni son cristianos, casi ni humanos, tratar de separar la familia y el matrimonio entre un hombre y una mujer," dijo el Décimo Obispo de Cuernavaca, Florencio Olvera Ochoa, la acción que persigue la Ley de Convivencia del Distrito Federal; la cual, señaló, es el primer paso para otras "aberraciones" como el enlace entre homosexuales o la adopción de niños entre estas personas.

Tal y como lo anunció el Episcopado, dijo, todas las personas deben aceptar la ley natural, para que el hombre y la creación encuentre su plenitud, y todos deben respetar esa naturaleza.

"Tú eres unidad de cuerpo y alma y eres trascendente; y la persona se expresa como varón o como mujer, no hay intermedios. Ambos, varón y mujer tienen igual dignidad e iguales deberes u obligaciones, y los dos se complementan. Los matrimonios, que bonito se ven las parejitas, complementándose, los dos valen igual".

Indicó que todas las leyes que dignifican a la persona humana deben ser respaldadas, sobre todo las que le ayudan a ser libres y solidarios. Empero, "y el matrimonio es libre, conciente, permanente, de un hombre y una mujer, es la base de la familia; y la familia desde el vértice del matrimonio, ambos son inseparables", acotó.

El jerarca de la Iglesia Católica en Morelos, sostuvo que cuando estas figuras son separadas, ni son actos cristianos, casi ni humanos. Es por eso, que recordó, la sociedad y el Estado son posteriores a la persona y a la familia, de ahí que la sociedad y el Estado deben estar al servicio de la persona y de la familia, y como sean éstos, se conformará una nación y un Estado. Y es que, advirtió el futuro del hombre se decide en la familia, pero la preocupación surge cuando se intenta acabar a la familia o tomar esta integración como un juego o un cuento.

"Y si la familia se convierte en otra cosa, ¿Cuál es el futuro del mundo?", preguntó. Pero para el bien de todos, sostuvo, la Iglesia estará siempre al lado de la persona y de la familia.

Respecto a la Ley de Convivencia del DF, pidió a los medios de comunicación no generar confusiones, porque al parecer, esta normatividad ni intenta cambiar el matrimonio, y mucho menos habrá posibilidad de adoptar niños, pero en la realidad esto no se siente así.

Aun así, el prelado advirtió que este puede ser un primer paso para caer en aberraciones como: los matrimonios homosexuales y derechos de estos para adoptar niños. Ante todo, explicó que la Iglesia respeta a todas las personas, pero no puede permitir actos inmorales que dañen la dignidad integral de la persona, "por eso la Iglesia exige que se respete al asesino, al ladrón, al violador, pero de ninguna manera justifica estos y otros actos que van contra la persona y la familia, se respeta a toda persona, pero se rechaza todo acto malo; y la persona digna es la auténtica medida de la civilización".

En otro tenor, Olvera Ochoa se dijo preocupado del nivel de violencia a los derechos humanos en la sociedad actual, los cuales se violentan no sólo por actos terroristas, sino por la represión o los asesinatos, los cuales calificó como "descaradas violaciones", sino también por la existencia de condiciones de extrema pobreza, y por una estructura económica injusta, que origina grandes desigualdades, "eso merece una denuncia, en especial las violaciones contra los derechos de los niños, de la mujer, o de los grupos más pobres; todavía aquí entre nosotros hay machismo, las mujeres si son golpeadas sepárense; antes se le decía aguanta, no, ahora levanta", acotó.

El prelado manifestó a los católicos que la Iglesia enseña a mostrar bondad y solidaridad con los semejantes y no explotar a los pobres, los sencillos, niños, mujeres, a los migrantes; pero nada ni siquiera los grandes rezos pueden justificar la explotación de las personas. "Que nadie explote al hermano, ni que tú explotes, ni dejes que te exploten. Recurre a Dios", finalizó.