2006/11/17

> Berria: Etorkinak > REINO UNDO: LESBIANA UGANDESA DEPORTADA TEME POR SU VIDA

  • Lesbiana ugandesa deportada teme por su vida
  • Sentido G, 2006-11-17

Faridah Kenyini, de 20 años, es una chica lesbiana que consiguió escapar de Uganda después de que su padre –musulmán- intentara matarla. Pidió asilo político en Inglaterra y allí ha vivido durante tres años, pero ahora la van a deportar pese a que le esperan siete años de cárcel en Uganda por ser lesbiana.

Faridah llegó a Gran Bretaña cuando tenía 17 años. Su sexualidad fue cuestionada por el juez cuando fue a pedir asilo, ya que éste dijo que no podía tenerlo claro a tan temprana edad –¡ejem!-. Pero desde entonces ha vivido en Gran Bretaña con su pareja Sarah Garanette.

Al parecer su deportación podría deberse a un error administrativo, por lo que Sarah se ha ofrecido a casarse con Faridah, para que tenga la nacionalidad inglesa, y a acompañarla a Uganda para poder pedir una visa de cónyuge, situación en la que Sarah también correría gran riesgo.

Sarah dice estar horrorizada por la posibilidad de tener que viajar a Uganda pero también dispuesta a hacer cualquier cosa por la seguridad de su pareja.

Faridah estaba estudiando enfermería en la universidad de Newcastle.

> Berria: Homofobia > CARLOS DAVILA CONSIDERA A BORIS IZAGUIRRE UN PERSONAJE ABYECTO Y UN ABRECULOS

Ayer [2006-11-17] estuvimos con Carlos Dávila autor del libro La Gran Revancha y uno de los rostros mediáticos del Grupo Intereconomía. Debe ser que le habrán hablado mal de mí, pues es la primera vez que en una entrevista que hago se oye una palabra más alta que otra y el entrevistado acabe enfadado con quién escribe estas líneas. En fin, aquí tienen la trascripción del encuentro.

[...]

La cosa va de radio

Nacho Corredor: ¿A quién escucha en la radio por las mañanas? (risas) Y no me diga que a sus compañeros de Intereconomía.
Carlos Dávila: Pues normalmente me acuesto escuchándome a mí mismo.
NC: (risas)
CD: Es el último programa que hace una tertulia política y por la mañana, naturalmente, escucho, en uso de mi libertad, primero a quién me da la gana.
NC: Claro.
CD: Y luego, evidentemente, a quién me aporta información.
NC: ¿Y quién le aporta información?
CD: Por ejemplo los que no manipulan como la cadena SER.
NC: Bien...¿Considera justificado el clima de crispación político y mediático que vivimos en nuestro país?
CD: La crispación política es connatural a cualquier Régimen democrático. La crispación es enfrentamiento, confrontación y muchas veces, falta de acuerdos. No he vivido, y he vivido toda la etapa de la Transición y de la muerte de Franco, momento en el que no se hablara de la crispación política.
NC: Escuchamos un corte de audio y proseguimos con esta entrevista.

AUDIO. Carlos Dávila: Les hablo de un personaje, de un abreculos, que se llama Boris Izaguirre. Un personaje abyecto que en cualquier otro país del mundo estaría en estos momentos sencillamente en la clandestinidad.

NC: ¿Por qué?
CD: ¿A qué tengo que responder a eso? ¡¿Pero se me está sometiendo a un juicio o esto es una entrevista para hablar de mi libro?!
NC: No...
CD: No, lo que no entiendo el sesgo que está tomando esta entrevista. Si tengo que hacer análisis o reflexiones sobre mis propias palabras las puedo decir de una u otra forma. Ni voy a glosar palabras que he dicho anteriormente, ni voy a caer en esa trampa.
NC: Bien, yo le planteo la pregunta. En cualquier caso tampoco le quiero someter, ni yo ni nadie, a ningún juicio. Quería, por una cuestión quizá personal preguntale, ¿por qué es un personaje abyecto que estaría perseguido en otro país?
CD: A mí me parece un personaje abyecto porque está haciendo una televisión basura con la que yo no creo. Y perseguido, porque desde el punto de vista del buen gusto, no hablo desde el punto de vista judicial, es una persona intratable.

[...]

> Berria: Hezkuntza > "EDUCACION PARA LA CIUDADANIA": LA CECE DICE QUE SACARA LA PARTE MORAL DE LA ASIGNATURA

  • «Sacaremos la parte moral de la asignatura de Ciudadanía»
  • Ideal, 2006-11-17 # J.R.V., Granada

La presidenta de la Confederación Española de Centros de Enseñanza -CECE-, Isabel Bazo, calificó a la LOE de «ambigua» porque deja margen suficiente a los centros educativos para que puedan sellar con su filosofía algunos aspectos educativos. uno de ellos será la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía. «Nosotros vamos a respetar la ley, pero si ésta nos permite un margen lo aprovecharemos». En este sentido, Bazo recordó que en los centros de la CECE recurrirán a textos donde la parte moral de la asignatura quede eliminada y se traslade al ámbito d ela familia. «El Estado no puede ser responsable d ela educación moral de los niños. No es una tarea del profesor, sino de la familia», apostilló Isabel Bazo.

En este sentido, la directiva de CECE recordó que la defensa de los matrimonios homosexuales no debe formar parte de esta asignatura, sino restringirse al ámbito de lo privado. «No todo lo legal es moral y este tipo de opciones educativas deben formar parte de la opción educativa que el menor recibe en su casa».

Bazo apostó por una asignatura que inculque los valores democráticos y traslade al escolar el conocimiento de la Constitución española. «El texto del libro de Educación para la Ciudadanía debe respetar la libertad moral de la familia. La escuela no puede suplir la función de los padres y madres», concluye la presidenta de la CECE.

> Berria: Hiesa > DISMINUYEN LAS NOTICIAS SOBRE SIDA A MEDIDA QUE LA DOLENCIA SE HACE CRONICA

  • Disminuyen noticias Sida a medida que dolencia se hace crónica
  • Terra, 2006-11-17

Las noticias sobre el VIH/Sida han ido disminuyendo a medida que la enfermedad se está haciendo crónica, aunque las informaciones sobre salud aumentan, según un estudio del Observatorio de Comunicación y Salud de la Universidad Autónoma de Barcelona.

No obstante en el periodo que va de octubre del 2005 a marzo del 2006 se encontraron 469 noticias referidas al tema en cinco diarios de tirada nacional: ABC, El Mundo, El País, El Periódico y La Vanguardia, objeto del estudio.

La gran mayoría de ellas (78%) tenían un enfoque neutro, frente a un 15% pesimista y un 7% optimista,

Dirigido por José Luis Terrón, y presentado en Madrid a un reducido grupo de medios, la investigación ha sido encargada por el Observatorio Derechos Humanos y VIH/SIDA-Red 2002, en el marco del proyecto 'Una nueva imagen para el VIH', que busca combatir el estigma y la discriminación.

Del total de noticias encontradas, 130 eran de El Mundo, 109 de La Vanguardia, 96 de El País, 88 de ABC y 46 de El Periódico, con una concentración significativa de noticias en torno al 1 de diciembre, Día Mundial de la lucha contra el Sida.

La agencia más utilizada por los medios ha sido Efe, con un 53% del total de noticias atribuidas a agencias, seguida de Europa Press (25%), de la británica Reuters (10%), la alemana DPA y la estadounidense AP, con un 4% respectivamente, Servimedia (2%) y OTR/Press (1%).

Ante estos datos, los autores del documento sostienen que cualquier acción de sensibilización, incluso de formación de los periodistas, ha de contar con los redactores de agencias.

Añaden que hay que tener en cuenta, además, que el peso de las agencias en los diarios de menor potencial y estructura es aún mayor.

Sobre el enfoque pesimista encontrado en un 15% de las piezas, los autores explican que suele conllevar dramatismo y en numerosos casos va unido a ciertas regiones geográficas, como Asia o Africa.

Por otro lado, 133 de las 469 noticias publicadas relacionaban el VIH-SIDA con la muerte.

En su conclusiones generales, se califica de 'muy relevante' el aumento del flujo informativo en torno al día 1 de diciembre y la disminución drástica de la piezas dedicadas al VIH-Sida pasado este día.

En relación a los sujetos protagonistas, los investigadores afirman que hay un gran número de referencias a embarazadas y pobres.

En cuanto a las instituciones religiosas que opinan sobre el tema, el mayor número, cerca del 80%, es de la Iglesia Católica, y dentro del 20% restante destaca el Islam.

Prevalecen las referencias a los homosexuales hombres respecto a los heterosexuales, y dicen que se han sorprendido en cuanto al número de referencias a personas encarceladas, que preveían menor.

Finalmente, creen que el nivel de estigmatización explícito en estas noticias es bajo, pero el implícito es más alto.

> Berria: Hiesa > 2.000 NIÑOS SE INFECTAN CADA DIA EN EL MUNDO POR SIDA

  • 2.000 niños se infectan cada día en el mundo por Sida
  • Naciones Unidas recuerda terroríficos datos de cara al 20 de noviembre, Día Universal del Niño
  • El País, arg. digitala, 2006-11-17 # Europa Press, Madrid

Casi 2.000 niños menores de 15 años se infectan cada día de VIH en todo el mundo. En la actualidad, hay 15 millones de huérfanos debido al sida, de los cuales el 80% vive en África subsahariana. Son datos que se extraen de un informe elaborado por Naciones Unidas, que revela además que siete millones de niños no llegan a su primer cumpleaños.

El próximo día 20 se conmemora el Día Universal del Niño, jornada dedicada según Naciones Unidas “a millones de niños que carecen de infancia, a todos aquellos condenados a una vida de privaciones, cuyos derechos, pregonados hasta la saciedad por gobiernos e instituciones, se ven conculcados y pisoteados día tras día, entre abusos y malos tratos”.

La asociación dedicada a la infancia, además de recordar dicha efeméride, ha incidido en algunos informes que recogen la problemática de los niños del tercer mundo. Más de cuatro millones de niños mueren antes de cumplir su primer mes de vida, entre 250.000 y 500.000 pierden la vista cada año por carencias de vitamina A, y casi dos millones de niños mueren cada año por enfermedades provocadas por la falta de agua y de saneamiento.

> Berria: Hiesa > AFRICA: MEJORA LA LUCHA CONTRA EL SIDA SEGUN UN ESTUDIO

  • África mejora la lucha contra el sida según un estudio de 'The Lancet'
  • El aumento del uso de condones parece haber sido un gran éxito
  • El País, arg. digitala, 2006-11-17 # EP-AP, Lagos

Según un estudio publicado en la revista The Lancet la lucha contra el sida en África está mejorando gracias a que algunas estrategias de prevención parecen estar funcionado, entre ellas el aumento del uso de condones por parte de las mujeres.

El estudio ha sido realizado por el profesor John Cleland de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical, de Londres, y el doctor Mohamed Alí, del departamento de salud reproductiva de la Organización Mundial de la Salud, quienes estudiaron, entre otros parámetros, el uso de condones entre las mujeres africanas. Cleland y Alí analizaron datos en 18 países africanos entre 1993 y el 2001, para estudiar los cambios en la conducta sexual de 132.800 mujeres. Aunque las tasas de abstinencia cambiaron muy poco, determinaron que el uso de condones más que se triplicó, de un 5,3% a un 18,8%.

Trabajadores en la lucha contra el sida han asegurado que los africanos tardan en cambiar sus hábitos sexuales, y eso hace difícil controlar la epidemia en el continente. Pero Cleland y Alí han mostrado que el uso de condones ha aumentado casi al mismo promedio que prácticas anticonceptivas en parejas casadas en países en desarrollo entre 1965 y 1998.

El doctor Kevin O'Reilley, un experto en prevención del sida, que trabaja para la OMS y no ha participado en el estudio, dijo que tal vez el progreso sea lento, pero se concreta a una tasa apreciable. Cleland ha señalado que el aumento del uso de condones parece haber sido un gran éxito en África, en comparación con otros intentos por modificar la conducta sexual. Por ejemplo, el hábito de fumar entre los hombres de Estados Unidos se ha reducido a menos de la mitad en comparación con el promedio en el cual está aumentando el uso de condones entre las mujeres africanas.

El estudio también determinó que el uso de este tipo de anticonceptivo podría acelerarse debido a que su principal función es evitar el embarazo. Un 60% de las mujeres africanas usan condones para evitar quedar en estado."Se puede obtener más impacto si se asocia el uso del condón con la anticoncepción que con la prevención de enfermedades", apuntó Cleland.

2006/11/16

> Berria: Hiesa > 35.000 ESPAÑOLES SON SEROPOSITIVOS "QUE NO LO SABEN"

  • 35.000 españoles son seropositivos "que no lo saben”
  • España es uno de los países europeos con mayor prevalencia del sida
  • Azprensa, 2006-11-16 # Oviedo
Una de las prioridades del Plan Nacional sobre el sida es diagnosticar la enfermedad en las personas que desconocen que la padecen, según la secretaria de la institución, María del Val Díez, que dijo que “se estima que, en España, hay 35.000 personas seropositivas que no lo saben”. Estos enfermos, dijo del Val, no se están beneficiando de los medicamentos y, lo que es más peligroso, pueden transmitir el virus a sus parejas.

Para esta experta, es fundamental seguir fomentando el “sexo seguro”, con protección, y el uso del preservativo como elección ante cualquier persona de la que se desconoce su estado, incluidos los conocidos. "A veces la gente piensa que las personas que conoce no plantean riesgos, pero el virus no entiende de amistades", señaló.

La secretaria del Plan Nacional sobre sida explicó que se está trabajando en una experiencia piloto en Madrid con un autobús ubicado en la calle que ofrece hacer a quien lo desee la prueba del sida. "Queremos que si la gente no va a la prueba, la prueba vaya a la gente", comentó y recordó que cualquiera puede hacerse la prueba en los centros sanitarios de forma gratuita.

Además, esta especialista explicó que las personas que padecen sida pueden hacer hoy una vida "casi normal", gracias a los adelantos médicos y que no se ve morir a pacientes de forma tan "dramática" como la de hace años. No obstante, recordó que el año pasado se diagnosticaron 1.600 casos nuevos de sida y que el 40 por ciento de los individuos afectados "no sabía que lo tenía". Dijo también que la población "tiene que saber" que "hay que protegerse" porque el sida "no se cura".

Así mismo, afirmó que España es uno de los países europeos de mayor incidencia de sida y que la "mayor preocupación" es el "cambio de patrón de transmisión", disminuyendo el número de contagios por drogas y pasando a ser mayoría los derivados de contactos sexuales, tanto homosexuales como heterosexuales. "Cuando el sida entra en la población joven heterosexual, estamos en riesgo todos", afirmó.

> Iritzia: José Javier Esparza > SORPRESA

  • Sorpresa
  • El Ideal, 2006-11-06 # José Javier Esparza
Lo pudimos ver la otra tarde en El diario de Patricia, Antena 3. Sentado, a examen, un simpático caballero, grande y redondo, con cara de buena persona, ese tipo de hombre al que uno le compraría un coche usado y, después, le invitaría a trasegar un vinillo. El argumento era el de siempre: ese hombre tiene pareja y ésta, la pareja, tiene algo importante que comunicarle. Aparece entonces la pareja: una señora rubia de dimensiones adecuadas a tal varón, quizás, eso sí, demasiado ceñida en la funda de su abundancia. El público del programa, bien aleccionado por el regidor del plató, recibe a la doña con gritos de sincera simpatía: '¡Olé! ¡Guapa!', en fin Por su parte, el hombre, siempre sentado, la mira con el arrobo de quien vive una nueva adolescencia. Pero en eso va la dama y expone su secreto: 'Soy transexual'. ¡Glub!

Sólo la estética del tebeo nos proporcionaría armas aptas para describir la situación de aquel caballero. Los ojos, fijos en la nada, giraban sobre sus órbitas. Una suerte de invisible color bermejo descendía desde la frente hacia el mentón. Las orejas expelían sendas columnas de humo. Un líquido indefinible manaba lentamente de la boca, abierta sin que ningún resorte, mecánico ni humano, pudiera volverla a cerrar.

El cuadro duró unos pocos segundos, apenas una viñeta. Haría falta no una columna, sino un libro, para intentar explorar el mundo que en ese instante se agitaba dentro del buen hombre. Después -viñeta siguiente-, el protagonista del lance balbucea: 'No me importa. Me da lo mismo'. Tensión. Intriga, Dolor de barriga. Y en eso va el público y, jubiloso, prorrumpe en emocionada y larga ovación. Fue como si un globo a punto de estallar se desinflara súbitamente. Un alivio sin límites se apoderó del caballero. Los ojos seguían girando en torno a la nada, pero el rubor del rostro se había desvanecido, el humo de las orejas desapareció e incluso el manantial bobo de la boca clausuró su fuente, sustituida por una sonrisilla comprometida y medrosa, ese tipo de mueca que, siempre en el tebeo, se dibuja no con una curva, sino con una ondulada.

Mientras la transexual mira a Patricia con el gesto de quien recibe una invitación del Príncipe Azul para visitar Disneyworld, el caballero se levanta para recibir la aclamación del respetable. No contento con ello, se dirige eufórico hacia Patricia, la cual desaparece bajo el abrazo continental de nuestro héroe. Asfixiada la presentadora, el héroe besa a la transexual. Final feliz.

Y ahora, dos preguntas: ¿Ese caballero actuó movido por su propia voluntad o por el imperativo de quedar bien delante del público? ¿Qué habría ocurrido si, en vez de responder 'me da igual', hubiera contestado 'pues la dejo, porque me ha engañado'? Pero esto sólo es un tebeo.

> Erreportajea: Eskubideak > AMINISTIA INTERNACIONAL SIGUE CON SUS CAMPAÑAS POR LOS DERECHOS HUMNAOS

  • Un homosexual ahorcado, siete mujeres al borde de la lapidación... Irán suspende en derechos humanos
  • La web ya lleva más de 380.000 firmas. El homosexual ahorcado fue condenado por "sodomía". Las ONG denuncian la falta de derechos del país, agravada tras la llegada de Almadineyah al poder.
  • 20 Minutos, 2006-11-06 # Daniel Basteiro
La campaña de Amnistía Internacional para que no lapiden a siete mujeres en Irán ha conseguido ya 380.000 firmas.

La iniciativa contiene una carta que denuncia que "la imposición de la pena de muerte por lapidación para castigar el adulterio constituye un incumplimiento del compromiso de Irán en virtud del
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos".

Sin embargo, el artículo 83 del Código Penal iraní estipula que la pena por adulterio con un hombre adulto de una mujer casada es la ejecución.

En Irán, sólo en 2006, más de un centenar de mujeres han muerto de esta manera, condena que se ve favorecida, según muchos expertos, por la llegada al poder del presidente Mahmud Almadineyah.

Posible ilegalidad
Las leyes iraníes se contradicen. Abogados iraníes denuncian en una web que la lapidación podría ser ilegal a efectos del propio sistema judicial iraní. Según ellos, en Irán una ejecución sólo puede tener lugar mediante la horca, y la lapidación no está considerada una condena legal.

No es el primer caso en el que una campaña internacional intenta salvar la vida de mujeres condenadas a lapidación. En 2003, Amina Lawal, una nigeriana que tuvo un hijo fuera del matrimonio, fue condenada a morir bajo la lluvia de piedras.

La recogida de firmas y de presiones diplomáticas sin precedentes consiguió salvar su vida.

Los homosexuales son colgados públicamente
Según informa France Press un gay iraní fue ahorcado este martes. La ejecución se produjo en Kermanshah y la causa de su condena fue, según las autoridades, la sodomía.

Shahab Darvishi fue ahorcado ante cientos de personas en la 'Plaza de la libertad', ya que en el código penal de Irán está perseguida la homosexualidad, considerada por algunos imanes de conducta influenciada por la "flaqueza de Occidente".

Larga historia de persecuciones
Muchos países persiguen la homosexualidad con leyes discriminatorias. Según denuncia Amnistía Internacional, países como Nigeria encarcelan a personas por su homosexualidad "sexual o presunta". En otros países, como Arabia Saudí, los gays pueden ser condenados a miles de latigazos.

Países de la Unión Europea o EEUU también discriminan por razones de orientación sexual. A Polonia, tras la elección de Lech Kaczynski como presidente, la Comisión Europea le advirtió que podía perder su derecho de voto en la Unión Europea si el presidente seguía negando los derechos de los gays.

En EEUU, AI denunció en un informa que la comunidad homosexual hace frente en muchos casos a un trato discriminatorio y a abusos verbales y físicos por parte de la policía.

Este país retiró este año la homosexualidad como "trastorno mental" de su código militar.

> Berria: Borroka > CHINA: PRIMERA ASOCIACION UNIVERSITARIA HOMOSEXUAL ENCIENDE EL DEBATE

  • Primera asociación universitaria homosexual de China enciende el debate
  • Argenpress, 2006-11-16
La homosexualidad, materia considerada tabú habitualmente en China, se ha instalado en las páginas de los diarios desde que un grupo de estudiantes decidió crear una asociación en una de las más prestigiosas universidades del país.

El 'Grupo Arcoiris', en el que participan tanto homosexuales como heterosexuales, centra sus actividades en el estudio de la homosexualidad y la lucha contra la discriminación.

Tras ser aceptado por la Universidad Zhongshan en la provincia meridional china de Guangdong, el grupo se convirtió en el primero de su tipo en todo el país, considerado por la polémica sexóloga Li Yinhe 'un hito y todo un avance histórico'.

'Es maravilloso asistir a la creación del Grupo Arcoiris, puesto que muestra que una universidad estatal china permite y anima a los estudiantes con una orientación sexual diferente a expresar sus opiniones', afirma Ai Xiaoming, tutor del grupo.

Sin embargo, los padres de algunos estudiantes han manifestado su preocupación, al considerar la homosexualidad una desgracia para la familia.

'La madre de un estudiante trató de suicidarse cuando descubrió que su hijo es gay', afirma Li Yinhe.

'Si alguien trata en la universidad de mi hija de dar una charla a favor de nuevos tipos de relaciones sexuales y atacar los valores tradicionales de la familia, denunciaré a la universidad', afirma Xue Yong, padre de una estudiante.

'Considero que los padres estamos tan preocupados por la homosexualidad como con la liberación sexual', continúa Xue.

De hecho, la homosexualidad no es una materia nueva para los estudiantes universitarios en China, casi todas las grandes universidades cuentan en sus páginas web con foros sobre la cuestión.

En 2003, la Universidad de Beijing celebró el primer Festival de Cine Homosexual de Beijing. En 2005, la Universidad Fudan en Shanghai inauguró un curso optativo sobre investigación en la materia.

Según la última investigación realizada por Li Yinhe, el 91 por ciento de la población china respeta la elección vital de los homosexuales, más del 80 por ciento señala que los homosexuales merecen las mismas oportunidades laborales y más del 60 por ciento no se opone a tener amigos homosexuales.

La mayor parte de la población, según la investigación, 'acepta a los homosexuales pero espera que puedan cambiar y ser 'normales' ', según Li.

> Elkarrizketa: José Ramón Jiménez · Kamelamos Adiquerar > "LOS AMIGOS ME DICEN QUE ME 'APAYADO' DEMASIADO"

  • José Ramón Jiménez · Presidente de la Asociación Kamelamos Adiquerar
  • «Los amigos me dicen que me he 'apayado' demasiado»
  • 'Montxo' dice que vascos y gitanos se parecen mucho: «Somos viscerales, matriarcales y familiares»
  • El Diario Vasco, 2006-11-16 # Ane Urdangarin
Nos cita en la sede de la Peña Flamenca La Paquera de Jérez para hablarnos de los gitanos que viven en Gipuzkoa. Se estima que son unos 2.000. Hoy se celebra el Día del Pueblo Gitano en Euskadi. Cuenta Montxo que algunos han perdido parte de su identidad «para pasar desapercibidos». Él, asturiano, lleva 25 años viviendo en Errenteria y considera que «600 años de separación no se pueden arreglar en tres meses».

- No le gusta la palabra integración. ¿Por qué?
- Porque tal y como yo la interpreto, esta palabra quiere decir diluir, perder parte de tu identidad, porque hay unas diferencias culturales y étnicas que no encajan con las mayoritarias, con lo cual o te integras o te mueres. Prefiero la palabra adaptación.

- ¿Están adaptados los gitanos que viven en Gipuzkoa?
- Algunos llevan varias generaciones conviviendo día a día con el resto de la población. Aquí, además de tener los problemas comunes al resto de los ciudadanos, como el trabajo, la vivienda o la educación, estamos bien. Lo que sí hay es precariedad económica. No hay gitanos ricos. Y en el Norte, tanto en Galicia, como en Asturias o en el País Vasco, no tenemos todavía universitarios. Alguno hay, pero no tantos como en Sevilla, por ejemplo.

- ¿Qué balance hace de la convivencia?
- Con la convivencia se aprende y evolucionamos, pero también hay que pagar un alto precio. Últimamente me están diciendo que me he apayado mucho por todas las horas que curro. «Tú ya no eres gitano», me dicen los amigos. Los gitanos trabajan para vivir y no viven para trabajar.

- Viven el día a día.
- Es que los payos trabajan en exceso, se quedan calvos a los 30 años de tanto pensar y comerse el tarro y después, ¿qué han disfrutado? Viven como pobres y mueren como ricos. No lo entiendo. Todo es guardar y guardar, pensando en la vejez. ¿Pero si quizás no llegamos a la vejez! Mañana, Dios dirá. La vida hay que vivirla. A los gitanos no nos importa no tener, aunque en las últimas décadas estamos aprendiendo de los payos, pero también hay payos que lo dejan todo, se van a pueblos pequeños a vivir y se hacen hasta anacoretas.

- ¿Se identifica con el pueblo vasco?
- Con el que más, porque somos muy similares: viscerales, matriarcales, tenemos mucho sentido de la familia, la colaboración mutua... En la gente vasca veo muy poca hipocresía. Aquí no pasa eso de que te agasajen por delante y te den una puñalada trapera por detrás. Estoy hablando del vasco auténtico, porque hay vascos y vascones. También pasa con los gitanos, porque ahora hay gitanos light.

- ¿Cómo son?
- Han renunciado un poco a su identidad para pasar desapercibidos y poder, por ejemplo, conseguir un trabajo. Por eso ahora los gitanos quieren ser rubios y con ojos azules. Es como pasa cuando una gitana mira un escaparate y ve una tela estampada de flores y dice «¿Que bonita!, pero agitanea». Le gusta pero no quiere ponérsela porque le identifican como gitana y todos los prejuicios caen sobre ella. Así que se pone esas bolitas blancas de pendiente y va más clásica. Hay una renuncia a la propia identidad porque la sociedad te aboca a eso.

- ¿Todavía les discriminan?
- Un montón. A mí me han pasado muchas cosas. Hay una que suelo repetir porque me dejó muy traumatizado. Estaba en la cola del autobús y una señora, cuando me vio, agarró muy fuerte el bolso. Eso te molesta un montón. Le dije que tuviese cuidado porque ella misma estaba identificando que llevaba algo de gran valor. 'Va a venir un desaprensivo y le va a quitar el bolso', le dije. Todavía se asocia al gitano con el ladrón vago y mentiroso. Y tengo que decir que los medios de comunicación tienen parte de la culpa. En la televisión, cuando hay una noticia de un gitano morbosa, la repiten y la repiten. Jamás dirán que un gitano ha encontrado un maletín con un millón de pesetas y lo ha devuelto. Y eso ha pasado. Además, se educa con connotaciones racistas. Y la culpa no es de los niños, sino de sus padres. Todavía se usan expresiones como 'andas sucio como un gitano' o 'qué despeinada estás, pareces una gitanita'. Estamos cansados de que gitano sea sinónimo de suciedad, delincuencia, robo, prostitución... de todo lo peor.

- ¿Los guipuzcoanos somos racistas?
- Más que racistas, creo que clasistas. Pero no sólo con los gitanos, sino entre ellos mismos. Si eres Bengoetxea, por decir un apellido cualquiera, alternas con un tipo concreto de gente; depende del estatus social y económico. Lo percibo mucho aquí, donde los ricos salen con los ricos y los pobres con los pobres. Por eso montamos la peña La Paquera, para que ricos y pobres se junten.

- ¿Y se juntan?
- Sí. Es lo bonito. Por aquí viene todo tipo de gente y alterna con un respeto total. Recuerdo que un día había un negro bailando sevillanas. Y también vienen judíos, latinos, vascos, porque muchos socios son euskaldunes... Una noche que había diez etnias diferentes me dije a mí mismo: 'Montxo, has conseguido tus objetivos, juntar las diferencias'. Y no había ningún problema. Hay pocos sitios de encuentro como éste, donde la gente puede relacionarse y hablar, porque se está perdiendo la comunicación humana y eso le conviene al sistema: un pueblo unido no es vencido, pero uno desunido... A mí me da mucha pena.

«Estamos dentro del sistema»

- ¿Qué queda del gitano nómada con el carro?
- Es una imagen romántica, preciosa. Lo que pasa es que ahora ya estamos controlados. Cuántas veces suelo decir: «Me encantaría coger un carro e irme por ahí». Y una vez uno de mis siete hijos me respondió: «¿Y dónde enchufamos la televisión?».

- ¿La familia gitana ha cambiado?
- Sí. Ahora ya estamos dentro del sistema, tenemos muchas más responsabilidades y hay que pagar la luz, la casa, y eso quiere decir que tienen que trabajar el hombre y la mujer. Los hijos ya no están como estaban, ya no se crían con el calor materno. Y luego ves a jóvenes que andan de juerga y están desesperados porque no conocen a sus padres. Es consecuencia de la desestructuración familiar, tanto entre payos como en gitanos.

- ¿Qué aspecto de la cultura gitano destacaría?
- El sentido de pueblo. Yo mañana me voy a Rumanía y me acogen sin necesidad de que tenga que presentar ninguna credencial.

- ¿Y de la cultura vasca?
- Hay una cosa que me llama mucho la atención y es la recogida de la hierba. Esa colaboración que tenían los caseros, esa hospitalidad, cómo se ayudaban, ese abuelo al lado del fuego contando historias... Eso se está perdiendo en un pueblo que es único.

> Berria: Bestelakoak > CARMEN DE MAIRENA, DETENIDA EN LA MACROOPERACION CONTRA LA PROSTITUCION EN BARCELONA

  • Carmen de Mairena, una mujer "extra ordinaria"
  • 20 Minutos, 2006-11-16 # Sara Olivo
Actriz, friki televisiva, travesti de pelo en pecho. Así es Carmen de Mairena, una de las 109 personas detenidas en la macrooperación contra la prostitución realizada en Barcelona.

"Hola corazones, en el coño tengo flores", " Yo tengo mucho talante, tanto por detrás como por delante", "Yo de Dinio no opino, a mi sólo me importa el pepino", son sólo algunos de los gritos de guerra más reproducibles, de la inefable Carmen de Mairena, famosa por su ronca verborrea y por haberse encadenado a una columna para poder entrar en Hotel Glam.

Su biografía es confusa, y su filmografía incluye títulos como Todo lo sólido, (2001) ; Soy puta y mi coño lo disfruta, y FBI (2004). Aunque a algunos les pueda parecer increíble, Carmen/Miguel figura en la base de datos más importante del mundo del cine, IMDB.

Personaje favorito del explotafrikis Javier Cárdenas, su vídeo con un electricista la hizo mundialmente famosa en la web. Detenida en la macrooperación contra la prostitución en el Raval, la cárcel no es algo nuevo para ella. Carmen firma haber sido reprimida durante la época franquista. Fue detenida en varias ocasiones por ser homosexual. Algo muy común en los años de la dictadura.

Nacida en Barcelona en 1933, hija de aragonés y catalana, comenzó su carrera artística a los 16 años. Trabajó en locales como el Copacabana, la sala Ambosmundos y el Café Nuevo, y alcanzó pronto cierta fama en el ambiente barcelonés como travesti de tronío. También ejerció de extra cinematográfica en alguna película de la productora de Iquino.

A finales de los noventa vivió el apogeo del éxito televisivo de los frikis en las televisiones. Pero el género cutrelux se quemó rápidamente. Del amplio elenco de "superestrellas" como Toni Genil, Paco Porras, Pozi, sólo Tamara, ahora reconvertida en Yurena, consiguió una cierta estabilidad económica.

Las altas comisiones que se llevaban los representantes, la racanería de las productoras y la nula capacidad para negociar de estos personajes, tuvieron la culpa.

Juguete roto de las televisiones, Carmen de Mairena ha sido detenida por alquilar habitaciones a las prostitutas. Es probable que su caché televisivo aumente a partir de ahora. Eso sí, no piensa gastárselo en operaciones de cambio de sexo. A su edad, no es partidaria ya de hacerlo.

> Berria: Homofobia > CASO VAVA: EL FUTBOLISTA PIDE DISCULPAS POR SUS DECLARACIONES HOMOFOBAS

Estimado Joan M. Miró,

Me dirijo a usted en respuesta a la carta que me ha hecho llegar el Elche CF, en relación a las declaraciones que realicé el día de la rueda de prensa de presentación de mi homenaje.

Antes de nada quisiera expresar mi respeto por el club deportivo que usted representa y por el colectivo homosexual en general. Y es por ello que quisiera expresar mis sinceras disculpas por la expresión que utilicé, tal como he hecho ya en diversas entrevistas que me han hecho en emisoras como la Cadena Ser.

Le saluda atentamente,
Luciano Sánchez García, Vavá.

2006-11-16

2006/11/15

> Berria: Homofobia > MEXICO: TRAS LAS MUESTRAS DE APOYO, REINCORPORAN A CLASES AL NIÑO DISCRIMINADO POR HOMOSEXUAL

  • Tras muestras de apoyo reincorporan a clases al niño mexicano discriminado
  • Días atrás, el menor identificado como AME, había sido suspendido por parte del establecimiento educativo estatal por demostrar tendencia homosexual.
  • AG Magazine, 2006-11-15
En medio de muestras de apoyo de organismos civiles y de defensa de los derechos lgbt, el niño identificado con las siglas AME, que cursa el quinto año de primaria y que fue suspendido la semana pasada de una escuela pública de Aguascalientes, por tener "modales afeminados", regresó ayer martes a clases por órdenes de las autoridades educacionales del estado.

El Instituto de Educación del Estado inició una investigación para determinar si sanciona a la maestra María Auxilio Domínguez Cortés, quien discrimina al menor, de 11 años de edad, "por sus tendencias", y a la directora, Silvia Ortega López, quien ordenó su suspensión temporal y condicionó su regreso a que se le realizarán exámenes sicológicos para que pudiera "comportarse" entre sus compañeros, a quienes "arremete" porque se burlan de él.

José Manuel Trujillo, director de Educación Básica del IEA, afirmó que "el oficio que se le envío a los padres del menor queda sin validez, y por lo tanto se ordena la reinstalación inmediata del menor suspendido.

Afuera de la escuela, cerca de medio centenar de integrantes del Colectivo Sergay, el Comité Orgullo Lésbico, Gay y Transgénero, así como de la Fundación Vhida, mostraron pancartas y mantas con leyendas de apoyo a AME, y de rechazo a la homofobia.

Los manifestantes llevaban la boca amordazada con trapos blancos, para exigir la reincorporación del niño, quien tiene excelentes calificaciones.

A la protesta se sumaron varios padres de familia de alumnos de ese plantel. Luego de que AME ingresó a las instalaciones de la escuela, en medio de muestras de apoyo, sus padres José Antonio Méndez y Grises Everardo, la maestra Domínguez Cortés, la directora Ortega López, así como personal de la sección uno del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, del IEA y de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, se reunieron y determinaron que se abrirá una investigación para conocer "a fondo" los argumentos de los involucrados.

Mientras Silvia Ortega López asegura que AME "es agresivo con sus compañeros", los padres de éste solicitan que Domínguez Cortés, ya no este frente a un grupo.

Julián Elizalde, dirigente del Colectivo Sergay, anunció que esa organización interpondrá una denuncia por discriminación, porque "no podemos permitir que se sigan ocurriendo casos de homofobia, pero más aún, cuando se trata de un caso de transfobia, porque el niño no se identifica con su género y se nota una completa ignorancia por parte de la maestra que discrimina así a un alumno".

> Berria: Telebista > ESTADOS UNIDOS: SALIR DEL ARMARIO ESTA DE MODA EN LA TELEVISION

  • Salir del armario está de moda en la televisión estadounidense
  • FórmulaTV.com, 2006-11-15

Son algunos de los actores más populares de la pequeña pantalla en Estados Unidos y en todos los países del mundo que ven sus series. Ahora, varios de ellos han decidido que era hora de reconocer abiertamente su homosexualidad.


El pasado 11 de octubre informábamos en FormulaTV de la tensión que se vivió en el set de 'Anatomía de Grey' a raíz de un enfrentamiento entre Isaiah Washington (Dr. Burke) y Patrick Dempsey (Dr. Sheperd). Por aquel entonces, se sabía que Washington criticó a T.R. Knight (Dr. O'Malley) y que Dempsey salió en su defensa. Lo que no sabíamos era el motivo real de esta pelea: unas descalificaciones homófobas de Washington contra Knight. Días después, el actor que da vida a George O'Malley declaraba a la revista People "Creo que han habido preguntas acerca de mi sexualidad, y me gustaría aclarar cualquier rumor innecesario que pueda estar circulando. Aunque prefiero guardar mi vida personal en privado, espero que el hecho de que sea gay no sea la parte más interesante de mí".


 Al poco tiempo, Isaiah Washington pidió excusas públicamente en una tournée televisiva en la que aprovechó para lavar su imagen. La tensión fue tal que se habló incluso de buscarle un sustituto en la serie. Mientras, Knight fue fotografiado en compañía de su novio, Luke MacFarlane. MacFarlane interpreta a Scotty Wandell en la serie de televisión 'Brothers & sisters', que la cadena ABC estrenó el pasado mes de septiembre.


Cambiando de cadena, y de serie, nos encontramos a Neil Patrick Harris. El pasado 2 de noviembre, una revista online sacaba a relucir la homosexualidad del actor, que fue rápidamente desmentida por su publicista. Horas más tarde, Harris enviaba el siguiente comunicado a la revista People: "La opinión pública siempre ha sido muy amable conmigo, y hasta ahora he sido capaz de llevar una vida bastante normal. Ahora parece que especulan sobre mí y hay interés por mis relaciones. Por eso, en lugar de ignorar a aquellos que publican sus opiniones sin contar conmigo, tengo el placer de disipar cualquier rumor o malentendido afirmando con orgullo que soy un hombre gay muy contento, viviendo mi vida a tope y sintiéndome muy afortunado de trabajar con gente maravillosa en la profesión que adoro".


Neil Patrick Harris saltó a la fama al protagonizar la serie 'Doogie Howser' a principios de los 90. En la actualidad, es uno de los rostros más reconocidos de la pequeña pantalla estadounidense al dar vida a Barney en la serie 'How I met your mother' ('Cómo conocí a vuestra madre'), que en España emitirá en breve laSexta. Curiosamente, Barney es el típico ligón caradura que se acuesta con multitud de mujeres. Por 'How I met your mother' pasó haciendo un cameo el también actor David Burtka, que además ha participado en otras series como 'El ala oeste de la Casa Blanca' o 'Crossing Jordan'. Burtka es en la actualidad la pareja de Neil Patrick Harris.


De vuelta a la cadena ABC, nos centramos en una de las series más populares del momento, 'Perdidos'. Michelle Rodríguez llegó en la segunda temporada interpretando a la dura Ana Lucía Cortez. Sus problemas con el alcohol al volante le hicieron ser portada de los medios, a los que regresa estos días. La actriz aseguró en julio que no era homosexual, aunque había "experimentado" con mujeres. Sin embargo, la también actriz Kristanna Loken ha desvelado hoy mismo que mantiene una relación sentimental con Rodríguez. El publicista de Michelle no ha confirmado ni desmentido este hecho, por lo que ha abierto de nuevo la caja de Pandora en Hollywood. Loken, que por su parte ya había reconocido abiertamente su bisexualidad, participará en la nueva temporada de 'The L Word'.


Así las cosas, seis actores reconocidos por sus papeles en series de televisión han "salido del armario" en menos de un mes, dejando boquiabierta a la prensa hollywoodiense. Los paparazzi y la prensa rosa han encontrado en esta aparentemente nueva moda una mina de oro y ya están buscando las nuevas "víctimas". Wentworth Miller ('Prison Break') y Matt Dallas ('Kyle XY') son para algunos periodistas norteamericanos los próximos en salir del armario, aunque ellos de momento lo nieguen.

> Berria: Homofobia > CASO RAE: LA GENERALITAT PIDE LA CORRECCION DE LA DEFINICION DE MATRIMONIO EN LA PROXIMA EDICION AL DICCIONARIO ESENCIAL

  • La Generalitat pide a la RAE que corrija la definición de matrimonio en la próxima edición del Diccionario Esencial
  • Europa Press, 2006-11-15 # Barcelona
La Generalitat tiene previsto ponerse en contacto con la Real Academia Española (RAE) para reclamar que corrija la definición de la palabra 'matrimonio' en la próxima edición del Diccionario esencial, donde se mantiene que el matrimonio es la unión "entre un hombre y una mujer", según explicó a Europa Press el responsable del Programa para el colectivo gay, lésbico y transexual de la Conselleria de Presidencia de la Generalitat de Catalunya, Màrius Tàrraga.

Tàrraga explicó que la Administración catalana intentará que la edición del diccionario del próximo año "recoja la realidad legal y social del matrimonio" como "unión entre dos personas" y consideró el mantenimiento de la acepción tradicional "a una posición ideológica y no a una realidad social".

En este sentido, Tàrraga señaló que el matrimonio entre parejas homosexuales es "una cuestión plenamente aceptada" y consideró que la RAE debe "recoger los usos sociales y no tener posiciones excluyentes".

Tàrraga incluso señaló que la Constitución "hace una interpretación más flexible del matrimonio y, en ningún caso, excluyente" y recordó que "los términos políticos van cambiando su definición con el tiempo". A modo de ejemplo, señaló que en su momento se tuvo que adecuar la definición de democracia por "la participación de las mujeres" en los procesos públicos.

> Berria: Ezkontza > SUDAFRICA: PRIMER PAIS DE AFRICA Y SEPTIMO DEL MUNDO EN APROBAR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • Será el primer país africano con una ley de estas características
  • Sudáfrica aprueba los matrimonios homosexuales
  • El Plural, 2006-11-15 # V.V.
“Nunca más debe haber discriminación en cuanto al color, la religión, la cultura y el sexo”, afirmó la ministra de Interior sudafricana Nosiviwe Mapisa durante su intervención en defensa de la ley que permitirá en este país los matrimonios entre personas del mismo sexo. Sudáfrica se convierte así en el primer país africano que permite este tipo de uniones, y el quinto en el mundo, junto con España, Bélgica, Canadá y Holanda.

El Parlamento de Sudáfrica aprobó ayer esta medida, que venía avalada por la reforma aceptada por el Gobierno el pasado 24 de agosto. Aún es necesaria su aprobación en el Consejo Nacional de Provincias para que pueda aplicarse, pero se espera que la votación también sea favorable a la reforma.

La modificación de la Ley sobre Uniones Civiles permite a las parejas homosexuales mayores de 18 años registrarse como matrimonio o como “asociación civil” (término equivalente al de “pareja de hecho”), y podrán casarse en los juzgados civiles o ante oficiantes religiosos de credos que permitan este tipo de unión.

Las formaciones religiosas, en contra
Esta modificación de la ley se aprobó con el voto en contra de la mayoría de la oposición, y las críticas más importantes partieron de formaciones religiosas. El líder del partido Cristiano-Demócrata, por ejemplo, afirmó que “quienes rechacen las leyes de Dios y desprecien su palabra tendrán que aceptar las consecuencias de sus pecados y de la ira divina”.

Una sociedad sin discriminaciones
Al defender la propuesta del Gobierno, la ministra insistió en su carácter político y recordó que el final del régimen segregacionista a finales de los años 80 implicaba construir una sociedad sin discriminaciones. Además señaló que al aprobar la Constitución de 1996 se reconoció que la igualdad debía ser la piedra angular de la sociedad sudafricana.

> Berria: Homofobia > CASO RAE: EL NUEVO DICCIONARIO IRRITA A GAYS Y LESBIANAS POR DISCRIMINACION EN EL TERMINO MATRIMONIO

  • Un diccionario de la Academia irrita a los gais
  • El texto mantiene que el matrimonio es la unión "entre un hombre y una mujer"
  • El Periódico de Catalunya, 2006-11-15 # Olga Pereda, Madrid · Mercè Conesa, Barcelona

Para la Real Academia Española (RAE), el matrimonio sigue siendo la unión "entre un hombre y una mujer". Así se incluye en el recién estrenado Diccionario esencial, un volumen que ayer levantó ampollas en el colectivo gay. "En la RAE hay demasiados hombres mayores que no viven en el mundo real", sentenció la presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELTG), Beatriz Gimeno.

El Diccionario esencial incluye 4.000 acepciones nuevas. Por ejemplo, cayuco, arcoiris, abrefácil y salvapantalla. Sin embargo, no incorpora la posibilidad de que dos personas de un mismo sexo sean un matrimonio, como aprobó el Parlamento español en junio del 2005.El director de la RAE, Víctor García de la Concha, insistió ayer en que la academia recoge nuevos vocablos "una vez que llevan cinco años en circulación". A su juicio, hay que esperar a que el término "cuaje" y sea usado "por toda la comunidad de hispanohablantes" no solo los españoles. La ratificación del matrimonio homosexual es "una excepción española en el mundo", añadió De la Concha sin tener en cuenta que Bélgica, Holanda, Canada y Suráfrica también han legislado al respecto.
"La RAE ha perdido una buena oportunidad para corregir el diccionario. Les guste o no, desde el punto de vista legal el matrimonio puede estar formado por dos homosexuales", destacó la presidenta de FELGT.


Por detrás de la gente
Atonio Guirado, secretario de la Coordinadora Gai Lesbiana de Catalunya, aseguró que la RAE "va muy por detrás de la realidad social". "De todas formas si han tardado tantos años en incluir la palabra internet, cuando ya hasta los niños nacen sabiéndola, pueden tardar muchos más en reconocer a los homosexuales. Y eso que hay varios académicos abiertamente homosexuales", añadió.


Joana Roch, la primera lesbiana que contrajo matrimonio en Barcelona, calificó de "retrógrada" la decisión de la RAE. "Personalmente, a mí no me afecta, pero entiendo que es una ofensa y casi un insulto", subrayó. Y concluyó: "Pensaba que la Academia recogía poco a poco lo que ya se vive en la calle, pero ahora creo que, simplemente, se basa en lo que dice la Iglesia".

> Berria: Eliza > ESTADOS UNIDOS: LA CONFERENCIA EPISCOPAL RECUERDA QUE HAY QUE TRATAR A LOS HOMOSEXUALES CON RESPETO

  • La Iglesia de EE UU recuerda que hay que tratar a los homosexuales con respeto
  • La Razón, 2006-11-15 # L. R. R., Washington
La Conferencia Episcopal de EE UU aprobó ayer una norma pastoral dirigida a los católicos homosexuales y a la comunidad cristiana en general en la que recuerda que es necesario tratar a las personas con esa «inclinación» con «respeto, compasión y sensibilidad». El documento, que fue aprobado con 194 votos a favor, 37 en contra y una abstención en una conferencia de los prelados en Baltimore (Maryland), insiste en que «los actos homosexuales son inmorales, pero hay una distinción entre el acto homosexual y la orientación homosexual». «Mientras lo primero es siempre pecaminoso, lo segundo no lo es», puntualiza el documento.

Además, la norma aprobada hace hincapié en que «es crucialmente importante comprender que cuando se dice que una persona tiene una inclinación particular que es desordenada, no se dice que la persona como un todo es desordenada. Tampoco significa que ha sido rechazada por Dios o la Iglesia», informa Efe.

En cuanto a las causas de la homosexualidad, el documento admite que «actualmente no hay un consenso científico sobre la causa de la inclinación homosexual». Pero según afirma el documento, tampoco «hay un consenso sobre la terapia». «Algunas personas han encontrado que la terapia ayuda», añaden los obispos, sin embargo, también afirman que la Iglesia no ve necesario que todos las personas homosexuales se somentan a este tipo de tratamiento psicológico: «no hay una obligación moral de intentarla».

> Iritzia: Jesús Flores > QUINCE AÑOS SIN TOM DE FINLANDIA

  • Quince años sin Tom de Finlandia
  • Dos Manzanas, 2006-11-15 # Jesús Flores

Este mes de noviembre, en el que ahora nos encontramos, se cumplen 15 años de la desaparición del dibujante Tom de Finlandia. Touko -que así se llamaba en realidad Tom de Finlandia- nació en 1920, junto al mar, en la costa sur de Finlandia, donde pasó sus primeros años, en medio de un mundo rudo y salvaje, junto a granjeros, leñadores, vaqueros, y otros auténticos hombres de “frontera”, solitarios e independientes, inseparables de aquel medio natural. Su paso por las filas del ejército ruso en la II Guerra Mundial no hizo sino completar aquella visión con un contacto directo con ese otro mundo de pulsiones irrefrenables donde desahogar sus ensueños eróticos.

Tom creció entre estos hombres, entre machos símbolos de la virilidad, cuya atracción nunca podrá ya evitar y que tan hondamente impregnaron sus dibujos. De aquella etapa nunca olvidaría a “Urho”, aquel bellísimo granjero musculazo de bronceado perfecto, vecino de la infancia, al que espiaba –con un inconfesable deseo- memorizando cada flexión y contorsión de sus músculos poderosos, su malévola pero pícara expresión y, sobre todo, esa ya famosa sonrisa de labios sensuales.

Su ambiente familiar, en el que confluye el arte, la literatura y la música –de la mano de sus padres, maestros de profesión- ayudó decisivamente a modular y atemperar aquel sentimiento, afianzar su extraordinaria sensibilidad y convertirla en una manifestación artística poderosamente personal e inclasificable, como aquel mundo que le rodeó desde la juventud.

En 1939 comienza a estudiar publicidad en la Escuela de Artes de Helsinki. Su fascinación por el mundo masculino hace que su universo empiece a poblarse de tipos atractivos, de soberbios ejemplares varoniles que va encontrando al paso en los parques y callejones de la ciudad portuaria y cosmopolita en la que reside –obreros de la construcción, marineros, policías, moteros y los llamados hombres del cuero (“leather”)-. La Guerra mundial llena su cuaderno de soldados y oficiales, destacando especialmente esos irresistibles militares uniformados con los que frecuentaba el sexo en la oscuridad de los tensos y largos apagones ocasionados por los bombardeos.

Tras la II Guerra Mundial, Tom retoma sus estudios de arte, trabajando como ilustrador, pero también tocando el piano en salas y cafés nocturnos, lo que lo convierte en un habitante de la vida más bohemia y desenfadada de su ciudad. Viajero constante, suele frecuentar las “cruising áreas” de las ciudades y lugares por donde pasa, de donde toma muchos de sus personajes. Por fin, en 1953, conoce a “Veli”, el hombre con el que convivirá nada menos que durante 28 años.

En 1957 tuvo la feliz iniciativa de enviar algunos de sus dibujos homoeróticos a una popular revista americana de “músculos” (Physique Pictorial), aunque utilizando el pseudónimo de “Tom de Finlandia”, para evitar utilizar su difícil e impronunciable nombre finlandés (Touko Laaksonen).

Y tanto gustaron sus dibujos que el resto ya es historia.

A partir de aquel momento, deja escapar su imaginación y sus facultades artísticas, y dedica toda su atención a hacer realidad las fantasías homosexuales más salvajes, creando esos iconos del sexo homosexual más oculto y marginal -y por ello, más deseable- que con toda probabilidad jamás serán superados.

Se suceden importantes exposiciones por todo el mundo, convirtiéndose pronto en toda una celebridad gay internacional, junto a sus buenos amigos Etienne y Roberto Mapplethorpe. La muerte de “Veli” su inseparable amante y compañero en 1981, y la terrible irrupción del SIDA en su más íntimo círculo de amigos, hacen mella en Tom, pero continúa trabajando.

A pesar de la soledad y de la amargura, de la proximidad de la muerte, Tom siempre seguiría dibujando, aún en los duros momentos en que la enfermedad y la medicación hacían que su mano temblara demasiado como para ejecutar un trabajo a la altura de su prestigio. Touko muere finalmente en Helsinki en 1991 a causa de un enfisema.

Sólo desde la perspectiva de estos quince años sin Tom de Finlandia -cuyo 15º aniversario se ha cumplido exactamente el pasado día 7 de noviembre-, alcanzamos a comprender la profunda huella que este increíble artista ha dejado en la sociedad homosexual. Cuando Tom empezó a dibujar, el homosexual se identificaba más bien con cualquier respetable aspirante a convertirse en mujer o, a lo más, a imitarla. Treinta y cinco años después el homosexual se identifica, se personifica, sin embargo, en cualquier atractivo y varonil granjero, en el duro cargador o estibador del puerto, en un fornido marinero o policía o, sencillamente, en cualquier hombre símbolo de una poderosa y atrayente masculinidad.

La influencia de Tom en esa dirección no es ningún subproducto del arte. Desde el principio él se esforzó por mostrar con franqueza el mundo en que se inspiraba. Todo ello ayudó a forjar una imagen del homosexual asociada a la virilidad y la masculinidad de forma natural, en equivalencia con la de cualquier heterosexual. Por ello, debemos agradecer a Tom su inestimable contribución para crear un mundo en el que todos podamos ser más iguales.

Cuando le preguntaban a Tom si no se avergonzaba al mostrar en sus dibujos a hombres en aquellas actitudes provocativas, respondía, enfáticamente, diciendo lo siguiente: “Todos los días trabajo muy duro para asegurarme de que los hombres que dibujo practicando sexo sean verdaderamente el reflejo de personas que se sienten orgullosas y felices de lo que hacen”.

Gracias Tom. Te echamos de menos.