La capital irlandesa se ha impuesto en la elección final a París y Sydney, con lo que la próxima edición de
Este trofeo internacional lleva el nombre de un jugador de rugby homosexual que murió en el vuelo United 93 que fue secuestrado y estrellado el 11-S. Para conocer más datos de la historia de Mark Bingham.
Algo está cambiando en Italia. El gobierno de Romano Prodi anunció el pasado jueves que presentará, antes del 31 de enero de 2007, un proyecto de Ley para que se reconozcan a las parejas de hecho los mismos derechos que a las uniones matrimoniales. La decisión del gobierno de centroizquierda se alcanzó tras ser rechazada por el Senado una enmienda a
El debate de
Aplazar la pelea
«
Desde el partido derechista Alianza Nacional, Altero Matteoli comentó que sobre esta polémica «
El periódico de los obispos, «Avvenire», publicó un comunicado en el que expresaba la satisfacción ante la negativa de aprobar una ley que regule la situación de las familias que conviven: «Es importante que se haya comprendido que no se puede intentar afirmar de forma jurídicamente aventurera la plena equiparación en materia de sucesión hereditaria entre los protagonistas de una forma cualquiera de convivencia y los miembros de la familia constitucionalmente definida».
Desde las asociaciones homosexuales en Italia, la postura del gobierno se ve con recelo. «Es una patata caliente que se pasan los unos a los otros», dijo Jose, un español casado con un italiano que ve en la medida una posible solución a la situación de vacío legal en la que se encuentran muchas «nuevas familias, pero será un proceso lento que esperemos llegue a buen puerto». Menos optimista fue el presidente honorífico de la asociación de homosexuales Arcigay, Franco Grillini, quien criticó que su coalición decidiese eliminar la enmienda y desconfió de que en enero pueda llegar el decreto ley.
Camino tortuoso
En un país marcado por una fuerte tradición católica, el reconocer a las parejas de hecho los mismos derechos que a las uniones formadas a través del matrimonio tradicional será un camino tortuoso. Pero a pesar de la dificultad a la que Prodi se enfrentará, algunos pequeños pasos ya se han dado. El mismo día en el que se debatía sobre la enmienda, el ayuntamiento de Padua aprobaba una reforma por la que se reconocen todos los derechos a las parejas de hecho. Pero no es la única ciudad italiana que adopta esta medida. En 1989, Florencia reconocía en el registro a las familias unidas por vínculos afectivos, por lo que ahora son más de diez mil las registradas en la ciudad. En 1999, Boloña tomaba la misma decisión, extendiéndose después a Turín y a Puglia.
Aunque en el Perú no existe el matrimonio entre homosexuales y no hay indicios de que vaya a existir en el futuro inmediato, una pareja peruano-inglesa se convirtió en la primera en casarse en Lima mediante las leyes británicas.
El Movimiento Homosexual de Lima (Mhol) confirmó hoy que Peter Goad y Marco Bretoneche, ambos de 42 años, se dieron el sí el jueves en una ceremonia cumplida en la embajada del Reino Unido.
"Que esta unión sirva de precedente en el Perú y que nuestras uniones sean reconocidas pronto por las leyes y las autoridades peruanas. Tenemos derecho a la felicidad, al respeto y a la igualdad de derechos", dijo Bretoneche en declaraciones difundidas por el Mhol.
De acuerdo a la versión, el consulado británico les preguntó a las autoridades peruanas si tenían objeciones contra la celebración de la boda y éstas respondieron que no, aunque con la aclaración de que el enlace no tiene ninguna validez para la legislación peruana.
Los diputados canadienses finalmente rechazaron la propuesta del partido conservador para derogar la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo en el país.
Con un total de 175 en contra y 123 votos se desestimó la propuesta del sector duro del partido conservador canadiense, cuyo líder, el primer ministro Stephen Harper, incluyó la lucha contra esta ley como punto clave de su programa electoral en una de las campañas más exitosas de su carrera política.
Canadá, donde esta ley se debatió y se aprobó en julio de 2005, es uno de los cinco países en todo el mundo en que el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal, junto a Bélgica,
La norma canadiense redefine el matrimonio como la unión de dos personas sin importar su sexo y fue consecuencia de las acciones judiciales iniciadas por parejas homosexuales que consideraban vulnerados sus derechos.
Tras la votación de los diputados en la cámara, el propio Harper reconoció que hay pocas posibilidades de que el asunto del matrimonio gay en Canadá sea debatido de nuevo a corto plazo en el parlamento. «El voto fue decisivo y obviamente aceptaremos la resolución democrática de los representantes de los ciudadanos», afirmó.
Por su parte, activistas de distintos grupos que luchan por la igualdad de derechos parapersonas LGBT afirmaron que este rechazo al derogamiento de la ley de matrimonio homosexual demuestra que los canadienses aceptan, finalmente, esta realidad y la apoyan legalmente.
El diario del Vaticano, L'Osservatore Romano, dijo en un editorial que los políticos de la gobernante coalición de centroizquierda se estaban embarcando en una "batalla sin sentido".
Los políticos aspiran a presentar la iniciativa a fines de enero.
"A quince días de Navidad, hay algunos que están haciendo otros cálculos, pensando en otros plazos", escribió el diario en su edición del fin se semana, según Reuters.
El titular del artículo señala "Navidad 2006: erradicar la familia es la prioridad de los políticos italianos".
El primer ministro Romano Prodi fue elegido en abril con una plataforma que incluía un cierto reconocimiento legal a las parejas no casadas. Pero hasta el momento no ha apoyado explícitamente las uniones gay.
Prodi calificó como "un paso hacia adelante" una moción del Senado esta semana que pide reconocimiento legal para las parejas hetero y homosexuales.
Haizea Errandonea, Itziar Iturri, Javier Jauregi, Nazareth Sánchez, Nagore Amenábar, Igone Aramendia e Inés Barrena trabajaron el domingo día 3 de diez de la mañana a cinco de la tarde en el 37 de la calle Fuenterrabia. Luchaban contra el sida en un combate apoyado por las otras dos chicas residentes en la sde donostiarra de Kimetz, Amaia Martínez, maquilladora, y Luca González, especialista en cortes. A su lado, un puñado de clientes.
- ¿Por qué?
- Pues porque sí. Todos tenemos que plantarle cara al sida. Todos contra el rechazo que aún provocan los afectados en ciertos sectores de nuestra sociedad.
- ¿No luchasteis también contra esa sensación que tenemos, absolutamente equivocada, de que el sida ya no es tan peligroso?
- También contra eso, claro. Y, siempre, a favor de los enfermos, sus familiares y amigos. Mira, por aquí viene mucha gente pidiéndonos una ayuda. Nosotras no podemos, ni acaso quisiéramos, darles dinero. Pero si podemos, y queremos, regalar nuestro trabajo. Y es lo que hicimos. El jefe, Javi Jauregi, puso el local. Nosotras, el curro. Y los clientes, su pelo. Fue curiosísimo. Hubo quien vino unos días antes porque no podía aparecer el domingo pero quería ofrecer el dinero de un corte o de un moldeado.
- Como cuando en un concierto o en un partido solidario se compran filas cero. ¿no?
- Más o menos. Fíjate cuánta solidaridad recibimos que vinieron hasta calvos. O gente con la cabeza rapada, bien rapada.
- ¿Y?
- Sin problemas. Les ofrecimos tratamientos relajantes, masajes balsámicos, caricias terapéuticas en el cuero cabelludo....
- ¿La gente pidió tintes, extensiones, trabajos complicados?
- Por teléfono nos preguntaban si íbamos a hacer de todo. Creían que nuestro trabajo sería algo simbólico, cortar y marcar, ya sabes. Pero no, estábamos dispuestas a moldear, extender, rizar....Al final, fue la misma gente la que, de alguna manera, pidió trabajos simbólicos.
- La recaudación ascendió a...
- 600 euros que para una peluquería de dimensiones reducidas como la nuestra representa la caja de un buen día de trabajo. La asociación Gehitu gestionará la entrega de esas 100.000 pesetas al proyecto de Cáritas en el sur de Etiopía donde en Wuxulo existe una Unidad de Atención al VIH.
- Será justicia poética pero la peluquería que estuvo aquí antes fue de las primeras en enarbolar la bandera gay, en trabajar con toda la biodiversidad de seres humanos...
- Lo sabemos. Hablas de Polyester. Es pura leyenda. Fue un clamor y un referente en esta calle. Aún está en muchos de los mapas que utilizan los viajeros jóvenes que llegan a Donostia.
- Vuestra historia tampoco es de andar por casa. Sois un emporio guipuzcoano. Sedes en Azpeitia, Eibar, aromaterapia, filosofía zen...
- Nos gusta la revolución. Y a la gente le agrada que se le trate bien, se le mime, se le acaricien los cabellos. Que se le ofrezcan todos los placeres posibles. Es cierto, trabajamos con los olores, y los aromas. Damos importancia al lavado. Tanta, que en Azpeitia esa fase de la peluquería se hace en zona aparte, acristalada, con las luces bien medidas, con velas en las repisas, con fragancias de menta o de bergamota. ¿Sabes cómo bronceamos a los clientes que nos lo piden?
- No, pero seguro que no los metéis en esos solarium-catafalcos que hay por ahí.
- ¿Quita, quita! Nosotras usamos pistola.
- No sé qué es peor.
- No pienses en un Colt o una Parabellum. Es una pistola que rocía el cuerpo con los jugos de la caña de azúcar. Bronceado natural. Dura unos 7 días.
- No veo yo por aquí ninguna pistola. Sólo una tetera, frutas y cervecitas.
- Los tratamientos más revolucionarios se hacen en Azpeitia.
- En Azpeitia tenía que ser, poderío del Urola. Os recuerdo que estamos en la capital...
- Por eso hemos venido. Para que acciones como la del sida tengan desde aquí más eco y respuesta. Pero tenemos poco espacio para broncear u otras historias. Eso sí, tanto a chicas como a chicos les ofrecemos un retoque de maquillaje después del trabajo con el cabello.
- ¿A que ellos no aceptan?
- Por supuesto que no.
- ¿A que a muchos les iría de perlas?
- Y tanto. No sólo les quedaría de cine sino que, además, lo saben. Incluso, lo están deseando pero...
Un juzgado de Donostia ha absuelto a una pareja de homosexuales para quienes pedía penas de cuatro años de cárcel por maltratar, amenazar e insultar a la madre de uno de ellos, con la que convivían en un caserío en el que tenían un negocio de turismo rural. La pareja estaba acusada de dirigirse a la mujer con frases como: «Hasta cuándo piensas vivir; aquí no pintas nada».
No sé qué día es hoy, ni me importa. Total. No sé por qué no trabajáis hoy, pero tomo nota. Igual... Y tomo también en mis manos, como si de papel higiénico se tratara, el calendario hispano-cristiano y acaricio mi esfínter con él después de haberme cagado en la virgen. Pero no confundamos mala educación con necesidades fisioló- gicas tales como la de cagarse en la virgen, sea o no lo defecado una inmaculada concepción.
Me entra la pirrilera al contemplar el devenir de nuestros días, tanta tontería no puede ser buena, y me cago en la virgen. Por ejemplo, me cago en la virgen al escuchar hablar de paz a capos del PNV mientras sus matones apalean a la juventud con más saña que el pikoleto más macarra que haya pasado por Euskal Herria. Me cago en la virgen cuando veo por la tele que el Ejecutivo de Chávez en Venezuela achanta ante el colonialismo español y demuestra que la independencia real dista mucho de la realidad actual, al negar la nacionalidad venezolana a vascos que viven allí desde hace décadas.
¡Ostia, qué retorcijón! Me cago en la virgen otra vez al recordar a De Juana, al imaginármelo en la cama enchufado a la vida por vía intravenosa o al reflexionar en torno a lo poco y lo mal que estamos respondiendo como pueblo ante tal barbaridad. Me cago en la virgen al ver desfilar en la Audiencia Nacional a Unai Romano, acusado ahora de pertenencia a ETA por la cara, cuando fue de este mismo modo como lo conocimos: por la cara. Impresionante.
Y qué más se puede pedir, ante semejante diarrea mental yo me vuelvo a cagar, en la virgen claro está, para variar. Me cago pues en la virgen al cenar con Mañukorta en estas fechas tan señaladas que son las de Durangoko Azoka y corroborar que la estupidez no hace muecas mientras sostiene una copa, sino que, rectangular, se vende en stand-s. Me cago en la virgen pensando que algún día también yo estand-ré, víctima de la mal llamada sensatez que, tal y como tiempo atrás os dije, no es más que periferia de la vejez. Pero tampoco es plan el decir que de este vino no beberé. Es como decir que de ese porro no fumaré.
Me cago en la virgen y escupo al aire esperando no salpicar a nadie, aunque, eso sí, salpique a quien salpique.
En España se han celebrado 2.219 uniones legales entre parejas del mismo sexo hasta octubre de este año, de acuerdo con los registros civiles informatizados del Ministerio de Justicia. Sin embargo, esta cifra, según aclaró el propio Ministerio, no sería más que la punta del iceberg. Representaría únicamente un tercio de la estimación total pues, contando los enlaces celebrados en los registros civiles no informatizados, la cifra se elevaría hasta aproximadamente los 6.600 enlaces homosexuales.
El 30 de diciembre de 2004, el Gobierno aprobó
Datos confusos
Pero algo no concuerda en los datos. De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística, en los primeros seis meses de vigencia de la ley (hasta junio de 2005), se celebraron un total de 1.275 bodas. En ese periodo, las comunidades con más matrimonios de este tipo fueron Cataluña, 288; Madrid, 238; Valencia, 205; Andalucía, 167; País Vasco, 77; y Canarias, 70. Y las comunidades con menos registros fueron Ceuta, 1;
Al comparar estos datos con las estimaciones de Justicia es cuando surge la sospecha al apreciarse un desajuste evidente con las previsiones. Si realmente el total, hasta octubre, ascendiera a los 6.600; significaría que las uniones homosexuales se habrían disparado de junio de
Unas cifras que no concuerda con lo esperado. Cuando se puso en marcha
Se suponía que el ritmo disminuría una vez superado el efecto tapón. Sin embargo, los datos de Justicia, de confirmarse, hablarían de un crecimiento espectacular e inesperado pues se habría pasado, en los 15 últimos meses, a una media mensual de 355 enlaces.
Una comunidad tribal en
Un sacerdote de la tribu Khanda casó a Wetka Polang, de 30 años de edad, y a Melka Nilsa, de 22, en el distrito de Koraput, donde ambas trabajan como labriegas.
La pareja vive ahora junta en la aldea de Dandabadi, de donde había tenido que huir para escapar de la ira de sus vecinos.
La legislación india prohíbe las relaciones homosexuales.
El Código Penal del país es una herencia colonial que data de hace 145 años y describe las relaciones del mismo sexo como "contra natura".
"Solas podemos"
No fue fácil para las dos mujeres convencer a los miembros de la tribu para que autorizaran su matrimonio, por lo que tuvieron que escapar y refugiarse en otro poblado.
Después de mucha persuasión por parte de los familiares de ambas, la comunidad finalmente autorizó la ceremonia.
"Ellas querían probar que podían vivir juntas sin la ayuda de un hombre. Además, se quieren mucho. Por eso decidimos perdonarlas", dijo un anciano de la tribu, Melka Powla.
Una de las condiciones de la comunidad fue que la pareja pagara una multa, que consistió en un tonel de licor, un par de bueyes y un saco de arroz.
Además, tuvieron que correr con los gastos de la fiesta de bodas.
Después de todas las vicisitudes, finalmente Wetka pudo aplicar polvo rojo de bermellón en la frente de Melka como tradicionalmente se hace en las bodas en
Felices
"Estamos viviendo una vida de casados muy feliz. Nos amamos mucho", le dijo Wetka a
En el pasado, ambas mujeres habían tenido malas experiencias con los hombres.
Wetka huyó de un matrimonio con un alcohólico que abusó de ella durante años.
En cuanto a Melka, su familia concertó un matrimonio con un hombre local a pesar de que ella se oponía.
Para escapar de la obligación impuesta por un matrimonio arreglado, Melka tuvo que decir a la familia del hombre que estaba aquejada de "problemas mentales".
Las dos mujeres tienen como planes extender la familia mediante la adopción de uno de los sobrinos de Wetka.
La hija del vicepresidente estadounidense Dick Cheney , Mary, que nunca ha ocultado su homosexualidad, está embarazada de su primer hijo, según informó el Washington Post.
Mary Cheney, de 37 años, y su pareja desde hace 15 años Heather Poe, de 45 años, están «felices» ante la llegada del bebé, indicó el diario, añadiendo que las circunstancias de la concepción del bebé no se divulgaron.
Mary Cheney , que trabajó estrechamente junto a su padre durante la última campaña presidencial, ha sido a menudo criticada por los militantes homosexuales por no haber expresado en forma más clara su respaldo al matrimonio homosexual durante la campaña electoral de 2004.
El presidente estadounidense George W. Bush, ardiente defensor de los valores tradicionales, se ha opuesto a la legalización del matrimonio homosexual.
El desfile público de cien prostitutas, proxenetas y clientes organizado por
Tras vestirlos con brillantes camisetas amarillas y mascarillas que les cubrían los rostros hasta los ojos, los arrestados fueron obligados a desfilar por las calles de la ciudad en un espectáculo que atrajo a un millar de ciudadanos, algunos de los cuales estallaron en aplausos según el diario China Daily.
Entre tanto,
Las protestas se han extendido también a algunos ciudadanos, quienes consideran que la dignidad de los detenidos debería ser respetada y que
Sin embargo, en los años noventa los científicos descubrieron que el tributilo, aun a concentraciones mínimas, puede producir cambios en el sexo de algunas especies. El catedrático de Ecología de
Barreiro explica que
En otros lugares el efecto es el contrario. Como explica Cinta Porte, del Instituto de Investigaciones Químicas y Ambientales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, "en el Ebro hemos detectado carpas macho con células femeninas". A las carpas les ha aparecido una especie de ovarios por los compuestos estrogénicos -con efecto similar a las hormonas femeninas- presentes en el cauce por los vertidos como el estradiol o el etinilestradiol ( compuesto de la píldora anticonceptiva).
Los casos han aparecido desde Zaragoza al delta del Ebro y en las zonas más contaminadas "hay casos con una gónada masculina y otra femenina". Porte explica que "también hay estudios en truchas" y que se sorprendieron cuando hallaron casos similares en salmonetes en el Mediterráneo. "Pensamos que en el mar se diluiría y no se vería el efecto, pero aún así aparece en zonas contaminadas", explica.
El fenómeno no es nuevo, pero cada vez más frecuente. La primera vez que se describió en España fue en 1999 y desde entonces han proliferado los estudios publicados en revistas científicas sobre especies con alteraciones sexuales. "Si no aparece más es porque no se busca demasiado ya que en España no hay demasiados grupos", señala el catedrático de
Desde entonces hay indicios de alteraciones hormonales en carpas en la sierra de Madrid (aunque no han aparecido cambio de sexo), estudios en la ría de Huelva y una caracola llamada Bolinus brandaris, una especie muy frecuente, con un pene que llega a taponar la vagina.
Carpas, truchas, caracolas, salmonetes... son un indicador de los efectos de la contaminación química, pero no se pueden relacionar directamente con incidencia sobre la salud humana: "Hay una cierta asociación, pero no una relación causa-efecto clara", explica Porte.
Los efectos sobre la salud de un compuesto químico son muy difíciles de medir. El problema es que la relación suele ser difícil de trazar y además cuando se hace es estadística. Los científicos han documentado que en los invernaderos de Almería hay más casos de cáncer y lo vinculan con el uso masivo de fertilizantes, pero no pueden decir que cada uno de esos casos se deba directamente a los productos químicos.A esta dificultad se suma otra aún mayor. "Qué sentido tiene estudiar los compuestos uno a uno si la ministra de Medio Ambiente tiene 50 sustancias químicas distintas en la sangre", explica el catedrático de Granada Nicolás Olea en referencia al análisis de sangre que la organización ecologista WWF / Adena realizó a los ministros de Medio Ambiente de
El conservador gobierno canadiense entregó el miércoles al Parlamento una resolución que pretende volver a discutir la ley que autoriza el matrimonio homosexual y restaurar la definición "tradicional" del matrimonio.
El Primer ministro Stephen Harper prometió antes de las elecciones que lo llevaron al poder en enero, que apoyaría volver a la definición tradicional del matrimonio, la unión entre un hombre y una mujer. Esta promesa pretendía ante todo calmar al electorado conservador, hostil hacia la ley que autorizaba los matrimonios de personas del mismo sexo, votada en junio de 2005 bajo el gobierno precedente y liberal de Paul Martín.
Según los analistas, el partido de Harper no tiene una intención real de modificar esta ley, un gesto que podría privarlo de apoyo importante en las próximas elecciones.
Para invalidar la decisión de la instancia más alta del país, el gobierno conservador estaría forzado a usar la "cláusula a pesar de", una disposición que le permitiría a la cámara de los representantes superar la autoridad de
La votación de la resolución, prevista para el jueves en la cámara de los representantes, pretende solamente determinar si los diputados desean revisar la ley sobre el matrimonio homosexual. En caso de voto positivo, el gobierno dejaría un segundo proyecto de ley para modificar la ley actual. Pero los analistas esperan para que la moción sea rechazada.
El voto del jueves será "libre" para los conservadores y los liberales (es decir que los diputados podrán votar según su conciencia), mientras que los miembros del Nuevo partido democrático (NPD, izquierda) y los independentistas del Bloque Quebequense emitirán un voto de partido. Estas dos formaciones ya anunciaron que votarán contra la resolución conservadora, y la mayoría de los liberales haría lo mismo.
A los hombres que cuestionan la masculinidad a menudo se les cuestiona su propia masculinidad y ha habido quien piensa que son homosexuales. ¿Cuál es la conexión entre la homofobia y la masculinidad, y dónde encajan los homosexuales en el movimiento de hombres?
Michael Flood tiene algunas respuestas. ¿Cuántas veces hemos escuchado decir, "Y tú, ¿qué? ¿Eres del otro lado?" ¿Cuántas veces hemos escuchado que alguien llama "marica" a un hombre para ofenderlo?
Mientras crecemos, los hombres nos enfrentamos a la constante amenaza de ser vistos como homosexuales y al desafío de probar que no lo somos.
En síntesis, los niños y los hombres son mantenidos en su lugar por la homofobia. Si nos alejamos de los límites de la conducta masculina, inmediatamente nos enfrentamos a ataques verbales y físicos.
La masculinidad está fuertemente formada por la homofobia, el profundo temor y desprecio hacia los homosexuales. La homofobia lleva a los hombres a limitar sus relaciones de amor y cariño con otros hombres. El temor a ser identificados como "maricas" provoca que los hombres se comporten en formas hipermasculinas y agresivas y a cerrarse emocionalmente.
Los "verdaderos" hombres son hombres heterosexuales. El modelo dominante de la masculinidad es el de una masculinidad heterosexual. Los asuntos relacionados con la homosexualidad son, por tanto, relevantes a todos los hombres. El temor y la hostilidad hacia los homosexuales y las lesbianas son puntos clave de lo que significa ser masculinos.
Si queremos comprender cómo se mantiene a los niños y los hombres en el rol masculino, cómo los hombres se aíslan y se cierran emocionalmente, debemos analizar la homofobia. Y debemos hacerlo también si queremos comprender las diversas realidades de las vidas de los hombres y las relaciones de poder entre los hombres.
¿Homosexual y masculino?
Los gays tienen una experiencia de la masculinidad diferente a la que tienen los heterosexuales. Aunque los gays obtienen algunos de los privilegios de ser hombres, también sufren opresión y discriminación a causa de su identidad sexual.
La nuestra es una sociedad en la cual la heterosexualidad es la norma institucionalizada, reforzada por la familia, la escuela, las políticas gubernamentales y los medios de comunicación.
Tal como escribiera Gary Kinsman en su libro Más allá del patriarcado (Beyond patriarchy), "aunque nosotros [homosexuales] compartimos con los heterosexuales los beneficios económicos de ser hombres en una sociedad patriarcal, no participamos tan regularmente en la subordinación interpersonal cotidiana de las mujeres en los ámbitos de la sexualidad y la violencia".
Las relaciones de poder entre hombres y mujeres son a menudo el centro del pensamiento feminista y pro-feminista, pero ¿qué hay de las relaciones de poder entre hombres?
Los gays sufren, de parte de hombres heterosexuales, una opresión similar a la que se ejerce sobre las mujeres; son golpeados y asesinados por grupos de hombres heterosexuales y se les hace burla por ser "amanerados". Más generalmente, los hombres heterosexuales reciben aprobación y tienen una mejor posición social como heterosexuales; no así los gays (al menos en el mundo heterosexual).
La política gay y lésbica contemporánea se inició alrededor del año 1970 en los Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña y Australia. La condición previa más importante para su surgimiento fue la expansión de las redes y subculturas gay y lésbica -- el desarrollo de comunidades, a partir de la Segunda Guerra Mundial.
El contexto a corto plazo también incluyó la "revolución sexual", la contra-cultura, la sexología liberal, una más intensa vigilancia de la conducta sexual y la existencia de otros movimientos sociales.
Así, en 1970 se dio una explosión de actividad política lésbica y gay en varios países occidentales capitalistas, que hoy en día está bien documentada. ¿De qué se trata la política gay y lésbica? Los grupos de liberación homosexual persiguen acabar con todo el sistema de categorización sexual, de rígida división en homosexual y heterosexual, y crear diversidad y pluralidad sexual. En segundo lugar, estos grupos buscan defender y afirmar sus comunidades y espacios sociales y resistir las diversas formas de opresión social y cultural. Han desafiado las políticas estatales que organizan la vigilancia sexual e institucionalizan la heterosexualidad como norma.
Finalmente, persiguen lograr el reconocimiento de la igualdad de derechos que disfruta la población heterosexual, en áreas tales como la ley, el empleo, patria potestad e inmigración.
Los grupos gay y lésbicos no son homogéneos. Las metas mencionadas arriba han recibido varios grados de énfasis. El énfasis inicial en el desafío al sistema de categorización sexual en homosexual y heterosexual ha sido reemplazado por un énfasis en asegurar derechos y legitimidad como grupo minoritario.
En Australia, los hombres gay tienen una larga historia de resistencia a la masculinidad convencional. En la etapa temprana de la liberación homosexual, muchos gays desafiantemente revirtieron la idea dominante del género, acogiendo el amaneramiento y la no conformidad de género.
Experimentaron con el vestuario travesti radical o la "confusión de género", como lo era combinar un vestido con la barba. El movimiento homosexual apelaba no solamente a los gays, por ejemplo en el slogan, "Cada hombre heterosexual está en la mira de la liberación gay". Sin embargo, para inicios de los años ochenta, la homosexualidad masculina había sido masculinizada. Muchos gays adoptaron los estilos masculinos de la cultura heterosexual.
La política gay también cambió, y hubo menos interés en desafiar la ideología de género de la sociedad en su conjunto. La política gay y lésbica está viva y funciona bien en los años noventa. Los gays y las lesbianas se han involucrado en una multitud de grupos y organizaciones -- fuerzas de tarea de inmigración y patria potestad, Queer Nation, Sisters of Perpetual Indulgence, la AIDS Coalition To Unleash Power (ACTUP), Dykes on Bikes, consejos y burocracias relacionadas con el SIDA, el festival Mardi Gras y muchos otros.
Según informaciones obtenidas por
Algunos días más tarde, otro gay de edad de 35 años de edad fue secuestrado en Sadr City. Luego, la policía detuvo a cuatro empleados de una barbería [“barbier”, estética, N/Enkidu], donde numerosos gays de la capital se daban cita. Después, ninguno de 10 hombres dio signo de vida y Ali Hili no tiene ninguna esperanza de verlos de nuevo. Según él, han sido ejecutados, tal como lo fueron dos lesbianas y un joven prostituido [prostitué] al que habían detenido en junio pasado.
“Los escuadrones de la muerte se dirigen a los homosexuales para ejecutarlos fuera del marco judicial. Esto forma parte de su campaña de purificación moral con vistas a la creación de un Estado fundamentalista siguiendo la línea dictatorial de Irán“, dijo Ali Hili.
Dos milicias serían responsables de la mayoría de los raptos. Éstos grupos son presentados por “Iraqi LGBT” como los brazos armados de una parte del gobierno. El primero, Badr, es la milicia del Consejo Supremo para
Las ponencias correrán a cargo de Enrique Arranz, catedrático de Psicología de
Aurora Gil explicó que se ha pretendido dar una visión de los nuevos modelos de familia, entre ellos los que forman parejas de homosexuales y también las formadas por personas procedentes de otros países con autóctonos. «Todo ello es nuevo y va a enriquecer a la sociedad. Coexisten y hay que saber entenderlo para evitar los problemas», señaló.
Separación
Para Gil, «no está demostrado que los niños de padres separados o que vivan en familias monoparentales o de otro tipo vayan a tener problemas en el colegio tanto de estudios como de comportamiento». «La separación de los padres -añadió- cuando se lleva mal, ponen en litigio los afectos y siempre se van a producir problemas, pero no está claro que produzcan efecto en la escuela».
Sánchez, por su parte, recordó que es el tercer año en que se realizan estas jornadas que «abordan temas que interesan a la sociedad» y en especial a los estudiantes de
Los ponentes y participantes en la mesa redonda aportarán una variedad de planteamientos para comprender mejor los nuevos modelos de familia, según señaló el director de
Un periodista dominicano fue despedido hoy después de que el ministro de las Fuerzas Armadas, Ramón Aquino, se quejara por una pregunta que hizo el comunicador al cardenal dominicano Nicolás López Rodríguez.
Adolfo Salomón, que durante ocho años trabajó en la televisión local privada 'Color Visión', reveló a medios de prensa que fue despedido tras una carta que emitió a la dirección de la empresa el teniente general Aquino.
En la comunicación, el ministro se quejó por una pregunta que hizo Salomón al cardenal López Rodríguez recientemente, en la que solicitaba su opinión en torno al ingreso de homosexuales en las Fuerzas Armadas y
De acuerdo con Salomón, en esa oportunidad López Rodríguez reaccionó de manera airada ante la pregunta y le increpó al periodista su 'insolencia'.
El suceso ocurrió el 27 de noviembre pasado, en un acto donde López Rodríguez fue homenajeado por Aquino en su despacho, por sus 25 años como arzobispo de Santo Domingo.
El propio Aquino admitió hoy a la televisión dominicana de que envió la comunicación a los ejecutivos de 'Color Visión', 'pero no con el interés de que despidieran (a Salomón), sino como forma de que fuera amonestado'.
'Así como las autoridades respetan a los periodistas, yo creo que los periodistas, al menos en un acto solemne, deben respetar también a las autoridades', explicó el ministro de las Fuerzas Armadas dominicanas.
Salomón calificó de 'intolerancia' los hechos en torno a su despido, y se quejó de la actitud asumida por los ejecutivos de la televisión.
'Lo que más me duele en todo esto es que me pasé ocho años en 'Color Visión', y creo que merecía otro trato (...) merecía que escucharan mi versión', dijo el periodista, quien agregó que en su ejercicio 'siempre' ha respetado la ética de la profesión.
Las dos mujeres, que responden a las iniciales M.G.F. y C.B.C. tiene 37 y 38 años y decidieron presentar la denuncia ante el Juzgado de lo Penal de Almería contra su vecino, cuya identidad no fue facilitada, después de que éste les llegara a amenazar de muerte. La agresión se produjo, según explicó Colega, el pasado domingo cuando el vecino, de 23 años, abordó a las mujeres en la vía pública cuando éstas regresaban a casa y comenzó a insultarlas con términos despreciativos sobre su condición sexual.
Lesiones
Cuando las mujeres y el presunto agresor llegaron al inmueble en el que residen, que se encuentra en la capital almeriense, el hombre comenzó a amenazarlas de muerte y a agredirlas físicamente, causándoles lesiones de diversa consideración. No era la primera vez que la pareja se veía sometida a vejaciones por parte del joven. Cansadas de la situación y con el último detonante, las mujeres decidieron presentar ayer mismo una denuncia en los Juzgados de lo Penal de Almería y, según informó el colectivo, se plantean la posibilidad de solicitar en los próximos días una orden judicial de alejamiento para el presunto agresor.
Desde la asociación, su presidente, Antonio Ferre, lamentó que ocurrieran esta clase de hechos y la coordinadora de Mujer de Colega, Emy Becerra, apuntó que durante la agresión había varias personas que fueron testigos de la agresión y que nadie acudió a prestarles ayuda para salir de la difícil situación por la que pasaron.
Becerra lamentó que, en el fondo, «el problema al que nos enfrentamos es que la mujer sigue siendo doblemente discriminada, por ser mujer y por ser lesbiana, lo que demuestra que hay mucho machismo» en estos momentos en la sociedad.
Asimismo, también criticó el hecho de que «nadie acudiera a socorrerlas porque parece que nadie se quiere implicar».
Según la coordinadora del colectivo, últimamente ha habido «una avalancha de casos» de este tipo, sobre todo de agresiones verbales, «que van contra mujeres y lesbianas más que contra los hombres».
La falta de concordancia entre el género y el nombre legal produce a las personas transexuales innumerables problemas, entre los que destaca la dificultad de inserción laboral. El nuevo proyecto de ley permite solucionar muchos de estos obstáculos. Pero, pese a incidir en que la norma supone un avance, numerosas asociaciones transexuales destacan importantes carencias. La activista transexual Juana Ramos, pese a calificar la ley como “un paso importantísimo” denuncia en un comunicado que “conserva incomprensibles exclusiones por factores tan arbitrarios como la edad o el lugar de nacimiento”. Iván Garde, presidente de
Las diferentes valoraciones respecto al alcance de la reforma legislativa ya fueron visibles en la reunión entre la diputada del PSOE Carmen Montón y varios colectivos transexuales, celebrada poco antes de la presentación de la ley. Lizeathe Álvarez, una de las activistas participantes en dicha reunión en calidad de coordinadora del Área Transexual del Colectivo Gay de Madrid (COGAM), describe el encuentro como "un protocolo de presentación de decisiones ya tomadas". Según una activista que prefiere no dar su nombre, "la reunión se convocó de un día para otro entre semana, por lo que las asociaciones de fuera de Madrid, las más reivindicativas, no pudieron asistir. Sólo participaron activistas de las asociaciones afines al PSOE". En cambio, la mayoría de las activistas que negociaron con Montón valoran positivamente que “se nos ha escuchado e invitado a participar”. Marina Sáenz, que como jurista participó en el proceso de elaboración de la ley e inspiró las enmiendas de ERC e IU, intercede: "Esta vez se nos ha consultado, se nos ha recibido, en cierta medida se nos ha hecho caso. Como digo siempre, al elaborar una Ley de Caza, nunca les preguntan a las perdices. No hace tanto habría sido inaudito que yo, una activista transexual, hubiera negociado con los grupos parlamentarios, como ha ocurrido esta vez. Pero aún valorando esta vía de interlocución, no puede ocultarse que sólo hemos sido testigos del proceso, y no directoras del mismo como nos correspondía. Se le ha dado un papel más relevante a los médicos que a las personas transexuales. El PSOE puso un límite en el alcance de la ley y los colectivos transexuales afines al PSOE admitieron esos límites.
Tal vez pesó que en esta legislatura ya se habían aprobado demasiadas leyes avanzadas en lo social y esta no podía ser demasiado atrevida. En mi opinión personal, el PSOE aceleró la tramitación para que no coincidiera con fechas preelectorales y parte del movimiento transexual también se apresuró para evitar que se cumpliera la legislatura sin que hubiera ley. Nuestras propuestas tenían una justificación jurídica mucho más coherente, pero primaron los criterios políticos, que fueron los que finalmente se impusieron. IU, ERC y los partidos nacionalistas nos ayudaron mucho recogiendo en sus enmiendas nuestras demandas. Merece un reconocimiento especial Isaura Navarro, de IU, que mantuvo las enmiendas hasta el final." Miquel, del grupo Guerrilla Travolaca de Barcelona, recuerda que con anterioridad al trámite parlamentario se realizaron encuentros estatales donde había representación “del 90%” de las asociaciones transexuales, en los que se aprobaron unas reivindicaciones “de mínimos” las cuales, “a pesar de haber sido recogidas en las enmiendas de algunos grupos parlamentarios, han sido desestimadas por el PSOE y no se han incluido en el texto de la ley. En nuestra asociación hemos preferido no establecer ningún contacto con el proceso institucional, que lo vemos marcado por el politiqueo”.
Lizeathe Álvarez, que aclara que habla a título personal y no en representación de su asociación, es colombiana, y en tanto que tal, muestra su “desilusión y escepticismo” por la exclusión de las personas extranjeras en los beneficios de la nueva norma: “Me afecta personalmente. Cuando oí a la señora Montón decir que esta ley era algo así como la panacea, recordé los 80 folios que hay en nuestros archivos dedicados a personas transexuales extranjeras que han acudido a COGAM, sus problemas para encontrar trabajo que con esta ley se quedan sin solucionar... Recordé también todo el trabajo que hemos realizado para incluir la extranjería, presentando argumentos jurídicos de ampliación junto a SOS Racismo,
A pesar de sus críticas, Lizeathe Álvarez señala que la nueva norma “es positiva, es la respuesta a muchos años de reivindicaciones", y califica de "único caso en el mundo" que la cirugía genital no sea requisito para cambiar de nombre y sexo: “Eso supone una gran ventaja, sobre todo para personas que por motivos de salud no pueden pasar por un quirófano”. Sin embargo, aun reconociendo que la minoría de edad es “un tema muy delicado”, opina que “el menor debería aparecer en esta ley”. De forma más frontal, Iván Garde denuncia: “La ley excluye a los menores, que están especialmente desamparados, que no amenazan a la sociedad sino que por el contrario sufren agresiones y necesitan protección. A un menor, que sabe lo que es y sabe lo que quiere, se le obliga a esperar a cumplir los 18 años para vivir su identidad de género. La ley perpetúa el rechazo que sufren los menores transexuales en los centros educativos, donde aún tendrán que mantener legalmente nombres que les estigmatizan". Marina Sáenz expresa sentir “un dolor muy intenso” por el hecho de que los menores no se beneficien de la nueva norma y coincide con otros muchos activistas en señalar los graves prejuicios de dicha exclusión: “Con los conocimientos científicos actuales se sabe que es mejor iniciar el tratamiento hormonal antes de la pubertad, caso contrario la persona transexual desarrolla cambios biológicos del sexo no-deseado que provocan rechazo social y contra los que tendrá que luchar durante el resto de su vida.” Iván Garde añade: “Para eliminar esos cambios, una vez desarrollados durante la adolescencia, a veces se hace preciso acudir a procesos quirúrgicos caros y arriesgados. El tratamiento hormonal en la adolescencia no debería plantear un dilema, porque es reversible. La ley holandesa lo admite, pero la española lo dificulta.” Lizeathe Álvarez coincide: “Los tratamientos endocrinos suaves evitan la aparición de características secundarias del género no-deseado y por tanto han de iniciarse antes de la mayoría de edad”.
Marina Sáenz subraya que la ley “reduce el cambio legal de nombre a un mero trámite administrativo, un procedimiento sencillo y homogéneo que sustituye al largo y caro proceso vigente hasta ahora, sujeto a los criterios de cada juez o fiscal. No se requiere cirugía, el cambio se circunscribe a la esfera administrativa, garantiza el derecho a la intimidad y promueve la normalidad social de la transexualidad”. Pero para acceder a dicho trámite se exige un mínimo de dos años de tratamiento hormonal -"un plazo excesivo", afirman algunas activistas- y un diagnóstico psicológico: "Eso no es de recibo,"-comenta Iván Garde- "porque en vez de desmedicalizar la transexualidad, que es sólo una diferencia en la sexualidad, la consideran una disforia, un trastorno. Hubiera sido menos discriminatorio exigir un certificado psicológico que avalase que no padeces ninguna patología y que eres consciente y responsable en tu decisión de cambiar de sexo, tal como propuso nuestra asociación". Para Miquel, "la ley avanza un poco y mejora la situación anterior, pero es gravísimo que se nos siga considerando enfermos mentales y dependamos de una valoración psiquiátrica. Ese es el punto más grave y aún no se ha superado. Cambiarse de nombre es un trámite en el que un psiquiatra no tiene nada que ver, como si alguien que se llama Juan va al registro porque quiere empezar a llamarse Luis". Marina Sáenz coincide: " El requisito de diagnóstico de disforia de género ha terminado incluyéndose, contra nuestro punto de vista, en función del DMS-IV, un catálogo psiquiátrico que es muy discutido y está pendiente de una futura modificación.” En cambio, Carla Antonelli, activista transexual y afilada al PSOE, afirma que la mención a la disforia es necesaria: "El legislador necesita garantías y el diagnóstico psicológico evita la picaresca de que alguien quiera cambiar de sexo por motivos poco lícitos". Fuentes de ERC se muestran en desacuerdo: “La libertad de elegir sin condiciones un nombre propio de cualquier género es un derecho que podría haberse recogido en una ‘Ley de Identidad de Género’ que era el nombre original de la ley y que ha sido finalmente aprobada en el Congreso como ‘Ley Reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas’. El cambio de nombre indica el carácter restrictivo del texto resultante. El PSOE se ha cerrado en banda y no recogió nuestras enmiendas en temas como la integración social y laboral del colectivo transexual o la pedagogía social sobre transexualidad, además de lo relativo a inmigrantes y menores. La ley supone un gran avance, pero podría haber sido más ambiciosa.” Marina Sáenz reconoce que "la ley se ha quedado en una ley de procedimiento registral, que no es poco. Es una ley positiva. Su valor simbólico es enorme. El movimiento transexual de varios países europeos y latinoamericanos está pendiente de esta ley y va a presionar para que sus gobiernos aprueben normas similares. Pero muchas de las enmiendas propuestas por el movimiento transexual, a pesar de su justificación jurídica, fueron rechazadas por el PSOE. Se han quedado en el camino las medidas de discriminación positiva para la inserción laboral y contra la marginalidad, los aspectos educativos, la cobertura sanitaria de la reasignación de sexo y la propia filosofía inicial, que se basaba en la idea de ‘Identidad’, y hubiera sido mucho más amplia.”
“Las enmiendas que propusimos desde el movimiento transexual no se recogieron por acomodación política y para evitar el conflicto”, señala Lizeathe Álvarez.“El PSOE no recogió las propuestas del movimiento transexual por electoralismo y por miedo a la reacción de determinados sectores”, añade Iván Garde, que, como Marina Sáenz y otros activistas entrevistados, cree que “las enmiendas de IU y ERC en el Congreso eran más amplias, más cercanas a las propuestas del movimiento transexual.” Iván Garde ve difícil conseguir avances en el Senado, “pero nos queda la esperanza.” Otros muchos activistas transexuales son pesimistas respecto a que se reconsideren las enmiendas en los siguientes trámites previos a la aprobación definitiva de la ley. Fuentes de ERC confirman esta apreciación: “Las mayorías conservadoras del Senado no ampliarán las perspectivas, y previsiblemente rechazarán la ley; tampoco se mejorará la ley en su revisión posterior en el Congreso, por la propia naturaleza de la tramitación”.
Carla Antonelli reconoce que “hay temas pendientes, cierto. Pero seguiremos luchando, y conseguiremos más adelante las cosas que ahora no hemos conseguido, de la misma forma que sólo un año después de su aprobación, se ha modificado favorablemente la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo”. Lizeathe Álvarez expresa una opinión diferente: "Me dicen: 'Hay que seguir luchando, pronto conseguiremos incluir el tema de extranjería'. Yo no lo creo". Marina Sáenz explica la sensación agridulce que experimenta un amplio sector del movimiento transexual: “Las personas transexuales hemos sufrido tanto a lo largo de nuestra vida que no podemos ser comprensivas ante el hecho de que esta ley, a pesar de ser un gran avance, no haya puesto fin al sufrimiento de las personas transexuales más jóvenes que han de pasar por lo mismo por lo que pasamos nosotras”.
Agrios reproches
La ley que regula el cambio de sexo fue una promesa electoral que el PSOE olvidó cumplir una vez en el Gobierno, y que
La ley era una promesa electoral y hemos hecho que se cumpla”. Carla Antonelli prefiere extender el mérito a todo el colectivo transexual, “incluidas tantas personas transexuales que ya no están, que se suicidaron, que fueron asesinadas, que acabaron en la cárcel...” Gina Serra muestra su sorpresa ante el hecho de que “el PSOE se ha cerrado más de lo que yo esperaba”, aunque comparte en cierta forma el ‘miedo’ de dicho partido a la hora de limitar el alcance de la ley: “La ley tal como ha salido refleja el temor del PSOE a las reacciones hostiles de las familias,
A diferencia del movimiento gay o lésbico, la mayoría de las asociaciones transexuales no están adscritas a
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