2006/12/27

> Berria: Hezkuntza > ANDALUCIA: DENUNCIAN A LA DIRECTORA DE UN COLEGIO QUE DESMONTO UN BELEN POR ATENTAR CONTRA EL CRISTIANISMO

  • Denuncian a la directora de un colegio que desmontó un belén por atentar contra el cristianismo
  • La denunciante, una abogada, ha pedido una orden de alejamiento para evitar que se acerque a los menores creyentes
  • El País, 2006-12-27 # EFE · Málaga

La directora del Instituto de Las Lagunas, en Mijas (Málaga), que desmontó un belén navideño elaborado por alumnos del primer curso de Educación Secundaria, ha sido denunciada ante el Juzgado de Guardia de Málaga "por trato vejatorio contra el cristianismo".


La denuncia, a la que ha tenido acceso EFE, fue presentada el pasado 24 de diciembre por una abogada que considera que estos hechos "incurren en evidentes malos tratos psíquicos y una ofensa al sentimiento religioso".


La letrada ha pedido la incoación de diligencias previas y ha anunciado que se personará como acusación particular en el caso, a la vez que solicita que se dicte una orden de alejamiento para evitar que pueda acercarse a algún menor creyente. "Este suceso kafkiano y malvado" atenta, según la denuncia, "no sólo contra la religión cristiana, sino contra las raíces culturales y espirituales", por lo que la responsable del centro podría haber incurrido en un delito contra la libertad de conciencia y los sentimientos religiosos.


La denunciante alerta sobre "una persecución unilateral contra el catolicismo y todo lo que le representa" y defiende que "el laicismo no se impone a fuerza de coacciones y prohibiciones, ni tratando de lavar los cerebros de la ciudadanía con imposiciones y menosprecio, burla y escarnio de valores morales y símbolos religiosos".


Recuerda en el escrito que la Constitución recoge a los españoles como aconfesionales, "que no como laicos ni ateos por imposición" y respeta las creencias de los ciudadanos. También critica que la directora no pidiese perdón tras conocerse la noticia, sino que, por el contrario, se "encarnizase más en su postura fanática y en su agresiva versión de un laicismo analfabeto, que niega los hechos culturales, las raíces y el significado de toda nuestra cultura occidental".


El Obispado de Málaga ha informado que los hechos ocurrieron el 1 de diciembre cuando la directora desarmó y quitó el belén montado por los alumnos al argumentar "que en una escuela pública de un país laico no están permitidos los símbolos religiosos". Según el Obispado, el belén "destruido" y otros que iban a hacer los grupos que cursan la asignatura de Religión se construyen "con figuras compradas o elaboradas por los propios alumnos y con el dinero particular de los profesores de Religión".


Por su parte, la Junta de Andalucía no ha visto motivos para destituir a la directora del instituto como solicitó la Federación Católica de Asociaciones de Padres de Alumnos (Fecapa) de Málaga al entender que el belén se colocó en "un lugar inadecuado" y sin "consultar ni pedir autorización" al consejo escolar.

> Berria: Turismoa > ARGENTINA: BUENOS AIRES SE AFIANZA COMO DESTINO TURISTICO GAY

  • Buenos Aires se afianza como destino turístico gay
  • ADN Mundo, 2006-12-27


La Ciudad Autónoma
de Buenos Aires se está afianzando como destino de moda para turistas homosexuales, que aprecian la calidad de la noche argentina y un hotel cinco estrellas muy especial. La iniciativa es de un español, Juan Juliá, propietario del hotel Axel de Barcelona, uno de los primeros pensados para la comunidad homosexual.

Por otra parte, el grupo Atlantis organiza para febrero próximo el primer crucero 100% gay de América del Sur. Los 684 pasajeros del "Insignia" zarparán de Buenos Aires el 17 de febrero con destino a Rio de Janeiro, pasando por las ciudades uruguayas de Montevideo y Punta del Este.

La elección de Buenos Aires tiene que ver con que Brasil, antiguo destino preferido por la comunidad gay, está a la baja por problemas de inseguridad.

Además, la capital argentina es desde diciembre de 2002 la única ciudad de América latina que reconoce la unión civil entre homosexuales.

> Iritzia: Arnoldo Kraus > ¿TRIUNFARAN LOS FANATISMOS?

  • ¿Triunfarán los fanatismos?
  • La Jornada [México], 2006-12-27 # Arnoldo Kraus

Una de las vivencias que más enferma a cualquier librepensador y a las comunidades laicas son los fanatismos. Nada irrita tanto como la incapacidad de la razón o la inutilidad del diálogo. Nada confronta más que la sordera ciega ­o mejor aún, la ciega sordera­ de quienes defienden sus ideas negando la existencia del otro, sepultando la utilidad de las palabras. Afirmar que el mundo está enfermo de fanatismo, o empieza a padecerlo, porque sabemos de los que es capaz, pero desconocemos sus límites, es sinónimo de "leer" lo que sucede en muchas partes del orbe. Y es, asimismo, sinónimo del triunfo de ideas "extremas" sobre el poder de la lógica.


Hace unos días los rotativos nos informaban de que en Israel los extremistas judíos obligaron a celebrar la Marcha del Orgullo Gay en un estadio en vez de permitirles caminar, como estaba programado, por las calles de Jerusalén. La policía, atemorizada, recomendó al fiscal general de la ciudad suspender la marcha. Un triunfo de la delincuencia religiosa judía sobre la población gay. Un logro de los fanáticos que aseguraron que "no estaban dispuestos a que 'se manche la Ciudad Santa' con un desfile de personas a las que han comparado con los cerdos". Pobres cerdos y pobres gays: aunque ni unos ni otros sean kosher no merecen ese tipo de comparaciones.


La Ciudad Santa no se mancha con una caminata de gays. Se mancha con la terrible intolerancia religiosa de fanáticos judíos y árabes. Da lo mismo si los extremistas que difaman a los gays son judíos o islamistas: son iguales (y la Iglesia que ha defendido al famosísimo padre Maciel es también homónima de la sordera de sus congéneres religiosos).


Días después, los mismos medios de información ­vacunas contra el silencio­ daban cuenta de la reunión del partido neonazi en Berlín, esta vez, a diferencia de lo que sucedió en Jerusalén, autorizada por el tribunal de lo contencioso-administrativo de Berlín-Brandemburgo. Los manifestantes antinazis poco pudieron: las sesiones de los neonazis se llevaron a cabo en un salón de actos público. Sus discursos, arropados bajo el seductor lema "Desde el centro del pueblo", apelaban, por supuesto, a la sabiduría de la "filosofía nazi" y a la vitalidad del racismo.


Los muertos en las calles de Irak como continuación, no como corolario, de la guerra entre George W. Bush y Saddam Hussein, los decapitados por la ideología islamista, o los que perecieron en el 11-S y el 11-M, también representan el triunfo de los fanatismos sobre el valor de la razón. Lo mismo puede decirse de los cadáveres de cualquier acto terrorista y de "los ultras religiosos" ­judíos, católicos e islamistas­ cuyo ideario es negar la existencia, y de ser necesario, la vida de cualquier persona que no comulgue con su modus vivendi. La escuela que en Estados Unidos propone negar las teorías de Darwin, remplazándolas por las de la inteligencia artificial, o las de los ultras en Irlanda, que hasta hace poco aniquilaban a los vecinos, es idéntica a la que pregonan los fanáticos más depurados.


Agrego, como síntesis y corolario, que la Marcha del Orgullo Gay en Jerusalén fue rechazada no sólo por los extremistas judíos; los líderes musulmanes y cristianos unieron sus voces a la retahíla de los primeros. El tufo de unos es la historia de los otros y la historia de unos la ceguera de otros. ¿No sería un triunfo para la humanidad construir una nueva Babel donde todos los ultras, sobre todo los religiosos, se encontrasen, o bien, una especie de zoológico donde todos hablasen idiomas distintos pero matasen igual? Los habitantes de la sinrazón, se apelliden como se apelliden, son idénticos; construyen y se construyen en las mismas tierras.


El "no diálogo" como leitmotiv del fanatismo es la mejor defensa contra la razón y contra las palabras. Los fanáticos están convencidos de poseer una sabiduría moral que los otros no comprenden, arma que imposibilita cualquier acuerdo. La uniformidad, la aceptación como sino, el no cuestionar y la necesidad de pertenecer sin preguntar son constantes de los fanatismos. Lo mismo debe decirse de la adoración y el sometimiento a los dictámenes de los líderes y al cumplimiento de los derroteros de sus legados. ¿Qué puede hacerse contra todas esas dagas?


En su libro Contra el fanatismo, Amos Oz afirma que "... la esencia del fanatismo reside en el deseo de obligar a los demás a cambiar (...) El fanático es un gran altruista. A menudo, está más interesado en los demás que en sí mismo. Quiere salvar tu alma, redimirte. Liberarte del pecado, del error..." El fanático "está ­escribe Oz­ más interesado en el otro que en sí mismo". Oz tiene razón: el fanático mata como parte de su ideología. No asesina por odio. Lo hace por convicción, por justicia, por los dictámenes de sus dioses. ¿Qué puede hacerse contra esas ideas?


Nada es pésima respuesta. Pero nada es realidad. Nada representa el poder de los obuses de Bush o de las imposiciones del G-8. Seamos iconoclastas pero veraces: nada ha podido la civilización contra el ascenso del fanatismo. ¿Acaso la globalización, la ciencia, el conocimiento o los valores morales de Occidente han logrado detener el fanatismo?

> Berria: Gor-mutuak > CHILE: EN UN SEMINARIO DE GAYS SORDOS Y LESBIANAS SORDAS DEFINEN SEÑAS PARA IDENTIFICAR AL COLECTIVO GLBT

  • Primer encuentro de lesbianas y gays sordos en Chile define señas para identificar al colectivo LGBT
  • AG Magazine [Argentina], 2006-12-27


Gracias al encuentro que tuvo lugar en la Biblioteca de Santiago, las palabras “gay, lesbiana, bisexual y transexual” fueron incorporadas al lenguaje de señas. Por primera vez personas sordas homosexuales recibieron en Chile orientacion para comprender su identidad sexual y para enfrentar la discriminación de que son objeto.


El primer seminario chileno en abordar la realidad de las personas homosexuales con sordera tuvo lugar en la Biblioteca de Santiago, evento al que asistieron mayoritariamente jóvenes no oyentes interesados en conocer estrategias para enfrentar la doble discriminación que los afecta.


Organizado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) y la Asociación Ciudadana Real de Sordos de Chile (Cresor), el seminario reunió a unas 100 personas que mediante lenguaje de señas se interiorizaron sobre aspectos sociales, culturales, humanos y biológicos referentes a gays, lesbianas y trans.


En la primera ponencia, dictada por el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, se trataron las diferencias entre orientación, conducta y opción sexual, así como los problemas sociales y psicológicos que provoca la discriminación entre las minorías sexuales.


Dado que en el lenguaje de señas chileno no estaban incorporados los términos gay, lesbiana, bisexual y transexual, fue en el desarrollo mismo del seminario donde por consenso las personas no oyentes decidieron cómo graficar esos conceptos a fin de facilitar el análisis.


«Esta experiencia ha sido increíble, única y muy emocionante para todos. Hemos aprendido mucho y también comprendido de la atención focalizada que necesitan las personas sordas homosexuales, pues hasta ahora no habían recibido ningún tipo de información al respecto», dijo Jiménez.


Agregó que «en materia de sexualidad en la comunidad sorda claramente hay información muy baja al compararse con el resto de la población. Es urgente que desde todos los sectores contribuyamos a la democratización de este tipo de debates y en esto Cresor ha sido un ejemplo, pues ha estado preocupada de ello».


En tanto, el presidente de Cresor, Patricio Bonnassiolle, destacó que el desarrollo del seminario fue de especial relevancia para su comunidad, por cuanto «los sordos siempre estamos por debajo de este tipo de temas. Además de ser sordos, algunos son también gay, lo que es doble discriminación. Además, en el caso de las mujeres sordas lesbianas, la discriminación es triple».


A la exposición de Jiménez, siguió la del médico de la Universidad de Chile, Álvaro Insunza, quien abordó la situación de las enfermedades de transmisión sexual, dando pautas sobre sus formas de detección, prevención y tratamiento.


Con todo, la exposición más inédita fue la de la activista lesbiana sorda, Haydeé García. La estudiante cubana de la Universidad Gallaudet de Washington, aclaró los problemas que ha padecido en su calidad de sorda y lesbiana, así como las formas como ha enfrentado con éxito tal realidad.


«En Cuba hay muchos problemas con el lesbianismo, pero en Estados Unidos, donde resido, he podido desarrollarme sin mayores problemas», dijo Haydeé, quien provocó especial identificación entre los gays y lesbianas no oyentes presentes en el seminario.


Los organizadores, expresaron, por último, su interés en desarrollar nuevas acciones entre Cresor y Movilh de manera de ayudar en forma más específica a quienes padecen la doble o triple discriminación.

2006/12/26

> Berria: Oroitzapena > ESTUDIAN LA COMPENSACION ECONOMICA PARA HOMOSEXUALES REPRESALIADOS EN EL FRAQUISMO

  • El Gobierno estudia una compensación económica para los Gays represaliados durante la dictadura franquista
  • Europa Press, 2006-12-26 # Madrid

El Gobierno estudia aplicar indemnizaciones económicas al colectivo de gays que fueron replesaliados y encarcelados por las extintas leyes de Vagos y Maleantes (1954) y de Peligrosidad (1970), durante la dictadura franquista, según informaron a Europa Press en fuentes socialistas.


Esta iniciativa parte de la Asociación de Ex presos Sociales que, durante la semana pasada, mantuvo distintos encuentros con grupos parlamentarios del Congreso, entre ellos el Socialista, que ya ha abordado esta cuestión con el ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar.


En este sentido, este ministerio está estudiando el "encaje" legal y la manera de articular estas compensaciones. En cualquier caso, desde el Ejecutivo se descarta incluir esta cuestión en el marco del proyecto de "Ley de la Memoria Histórica". "Tienen mucha razón en lo que piden", destacaron las mismas fuentes.


El presidente de la Asociación de Ex presos Sociales, Antoni Ruiz, aseguró a Europa Press contar con el compromiso del PSOE para que las compensaciones económicas se aprueben en un plazo de dos meses, a través de un Real Decreto. Éstas afectarían a menos de un centenar de personas, supervivientes de los "rigores" de la legislación franquista: cárcel, torturas, destierros, entre otras medidas represivas.


Muchos de ellos no cotizaron lo suficiente para obtener una pensión de jubilación, dado que sus expedientes policiales les impedían acceder al mercado de trabajo. En la actualidad cobran una pensión no contributiva y, según el presidente de esta asociación, el PSOE ve posible ampliar estas ayudas hasta alcanzar una pensión de unos 800 euros mensuales. Además, según esta entidad, se baraja la aprobación de una compensación económica, con carácter "simbólico", de unos 12.000 euros.


Para acceder a estas ayudas, el Ministerio de Justicia tendría que comprobar la existencia de un expediente que acredite su paso por las comisarías y celdas del franquismo. Esta iniciativa, de momento, cuenta con el apoyo de la ejecutiva socialista, en concreto de su secretario de Movimientos Sociales, Pedro Zerolo; de la dirección del Grupo Socialista y de los grupos de IU-ICV, ERC, PNV y Mixto. Estas últimas formaciones dirigirán al Gobierno, en los próximos días, varias preguntas por escrito sobre esta cuestión.


Expurgo de los expedientes policiales
Por otra parte, el colectivo de ex presos sociales reclama al Gobierno que agilice el proceso de expurgo de los expedientes judiciales generados por las citadas leyes. La retirada de estos expedientes se ha puesto en marcha a través de distintas comisiones en las comunidades autónomas, aunque el proceso no es tan ágil como le gustaría a este colectivo.


Además, la asociación advierte de que los expedientes penitenciarios todavía continúan bajo la custodia de las distintas prisiones del Estado y exigen que se inicien gestiones para su retirada y traslado a los archivos históricos que correspondan.


Cuatro mil gays expedientados
La Asociación de ex presos calcula que durante la dictadura fueron expedientados cerca de cuatro mil personas por su orientación gay y el valenciano Antoni Ruiz fue uno de ellos. Según su propio relato, a finales de 1976, cuando tenía 17 años, ingresó en la prisión de Badajoz, donde pasó dos meses.


"Entonces las sentencias las dictaba un juez de prisión, junto a un cura y un médico, sin garantías procesales, ni asistencia letrada", explica emocionado. Antoni fue denunciado a la brigada criminal de Valencia y por ello fue encerrado durante tres días en sus calabozos.


De ahí pasó a la cárcel modelo de Valencia; posteriormente fue trasladado a la madrileña de Carabanchel y finalmente dio con sus husos en las celdas del penal de Badajoz. Hoy esta cárcel ha sido convertida en el Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo y cuenta con una placa que da fe del pasado y rinde homenaje a los represaliados.


El 15 de diciembre de 2005, el Congreso de los Diputados aprobó una declaración de reconocimiento y rehabilitación moral de todas las personas que fueron represaliadas durante la dictadura por su orientación sexual, con el consenso de los portavoces de todos los grupos parlamentarios.


Antoni recalca que las compensaciones económicas no persiguen sólo una cuestión pecuniaria, sino la recuperación de la memoria histórica de los homosexuales encarcelados durante esa época y el resarcimiento moral de los que sufireron la aplicación de "leyes injustas y dictatoriales". La asociación de ex presos calcula que la represión afectó a 4.000 homosexuales, de los que sólo quedan con vida un centenar.

2006/12/25

> Berria: Oroitzapena > HOMOSEXUALES REPRESALIADOS DURANTE EL FRANQUISMO PODRIAN SER RECOMPENSADOS

  • El gobierno estudia darles indemnizaciones económicas
  • Los homosexuales represaliados durante el franquismo podrían ser recompensados
  • Europa Press, 2006-12-25

El Gobierno estudia aplicar indemnizaciones económicas al colectivo de homosexuales que fueron represaliados y encarcelados por las extintas leyes de Vagos y Maleantes (1954) y de Peligrosidad (1970), durante la dictadura franquista, según informaron fuentes socialistas.


Esta iniciativa parte de la Asociación de Ex presos Sociales que, durante la semana pasada, mantuvo distintos encuentros con grupos parlamentarios del Congreso, entre ellos el socialista, que ya ha abordado esta cuestión con el ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar.


En este sentido, este ministerio está estudiando el 'encaje' legal y la manera de articular estas compensaciones. En cualquier caso, desde el Ejecutivo se descarta incluir esta cuestión en el marco del proyecto de 'Ley de la Memoria Histórica'. "Tienen mucha razón en lo que piden", destacaron las mismas fuentes.


El presidente de la Asociación de Ex presos Sociales, Antoni Ruiz, aseguró contar con el compromiso del PSOE para que las compensaciones económicas se aprueben en un plazo de dos meses, a través de un Real Decreto. Éstas afectarían a menos de un centenar de personas, supervivientes de los 'rigores' de la legislación franquista: cárcel, torturas, destierros, entre otras medidas represivas.


Muchos de ellos no cotizaron lo suficiente para obtener una pensión de jubilación, dado que sus expedientes policiales les impedían acceder al mercado de trabajo.


En la actualidad cobran una pensión no contributiva y, según el presidente de esta asociación, el PSOE ve posible ampliar estas ayudas hasta alcanzar una pensión de unos 800 euros mensuales. Además, según esta entidad, se baraja la aprobación de una compensación económica, con carácter 'simbólico', de unos 12.000 euros.


Para acceder a estas ayudas, el Ministerio de Justicia tendría que comprobar la existencia de un expediente que acredite su paso por las comisarías y celdas del franquismo. Esta iniciativa, de momento, cuenta con el apoyo de la ejecutiva socialista, en concreto de su secretario de Movimientos Sociales, Pedro Zerolo; de la dirección del Grupo Socialista y de los grupos de IU-ICV, ERC, PNV y Mixto. Estas últimas formaciones dirigirán al Gobierno, en los próximos días, varias preguntas por escrito sobre esta cuestión.


Por otra parte, el colectivo de ex presos sociales reclama al Gobierno que agilice el proceso de expurgo de los expedientes judiciales generados por las citadas leyes. La retirada de estos expedientes se ha puesto en marcha a través de distintas comisiones en las comunidades autónomas, aunque el proceso no es tan ágil como le gustaría a este colectivo.


Además, la asociación advierte de que los expedientes penitenciarios todavía continúan bajo la custodia de las distintas prisiones del Estado y exigen que se inicien gestiones para su retirada y traslado a los archivos históricos que correspondan.


La Asociación de ex presos calcula que durante la dictadura fueron expedientados cerca de cuatro mil personas por su orientación homosexual.

> Berria: Oroitzapena > HOMOSEXUALES REPRESALIADOS DURANTE EL FRANQUISMO PODRIAN SER INDEMNIZADOS

  • Los homosexuales represaliados durante el franquismo podrían ser indemnizados
  • Las compensaciones no se incluirían en la Ley de Memoria Histórica
  • El País, 2006-12-25

El Gobierno estudia aplicar indemnizaciones económicas al colectivo de homosexuales que fueron represaliados y encarcelados por las extintas leyes de Vagos y Maleantes y de Peligrosidad, durante la dictadura franquista. La Asociación de ex Presos Sociales calcula que durante la dictadura fueron expedientados cerca de cuatro mil personas por su orientación homosexual.


La Asociación de ex Presos Sociales mantuvo durante la pasada semana diversos encuentros con diferentes grupos parlamentarios en el Congreso de los Diputados con el objetivo de conocer la opinión de las distintas formaciones políticas acerca de este asunto.


El ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar les explicó que el Gobierno está estudiando el encaje legal y la manera de articular estas compensaciones económicas que se descartan incluir en el marco del proceso de la 'Ley de la Memoria Histórica'. El presidente de la Asociación, Antoni Ruiz, aseguró que cuenta con el compromiso del PSOE para que las compensaciones económicas se aprueben en un plazo de dos meses a través de un Real Decreto.


Las compensaciones económicas podrían afectar a menos de un centenar de personas, supervivientes de la legislación franquista, que sufrieron cárcel, torturas, destierros y otras medidas represivas. Muchos de ellos no cotizaron lo suficiente para obtener una pensión de jubilación, dado que sus expedientes policiales les impedían acceder al mercado de trabajo.


En la actualidad cobran una pensión no contributiva y, según el presidente de esta asociación, el PSOE ve posible ampliar estas ayudas hasta alcanzar una pensión de unos 800 euros mensuales. Además, según esta entidad, se baraja la aprobación de una compensación económica, con carácter simbólico, de unos 12.000 euros. Para acceder a estas ayudas, el Ministerio de Justicia tendría que comprobar la existencia de un expediente que acredite su paso por las comisarías y celdas del franquismo.


Esta iniciativa, de momento, cuenta con el apoyo de la ejecutiva socialista, en concreto de su secretario de Movimientos Sociales, Pedro Zerolo; de la dirección del Grupo Socialista y de los grupos de IU-ICV, ERC, PNV y Mixto. Estas últimas formaciones dirigirán al Gobierno, en los próximos días, varias preguntas por escrito sobre esta cuestión.

2006/12/24

> Erreportajea: Musika > BETH DITTO, LIDER DE "THE GOSSIP": GORDA, LESBIANA Y FEMINISTA

  • Gorda, lesbiana y feminista
  • Sentido G, 2006-12-24 # Cora Cáffaro

Lidera a The Gossip y ha logrado redefinir al punk gracias a su militancia gay y feminista. Cruza rara de Janis Joplin y Aretha Franklin, fue elegida la cantante más cool del momento.


"Gorda, lesbiana y feminista". Así se autodenomina, sin miedos ni complejos y a mucha honra, Beth Ditto, líder y vocalista del trío punk The Gossip, que el mes pasado se convirtió en la cantante "más cool" del momento, según la lista anual de la famosa revista New Musical Express. Ganándole a la gran candidata, Karen O, de Yeah Yeah Yeahs que recientemente visitó a la Argentina, es la primera vez que una mujer alcanza este puesto, algo impensado hasta el momento, si se tiene en cuenta que el año pasado hubo una sola entre los 10 primeros lugares.

"Prefiero que me llamen gorda. Me gusta esa palabra, aunque no es fácil para todo el mundo. No es fácil pero es divertido, porque nunca he encontrado a un cantante que haga de su gordura una causa. Para mí lo es, y me encanta ser portavoz de esta minoría, si es que a los gordos se nos puede considerar una minoría, que tiene que pasarse la vida luchando contra los prejuicios. A mí no me pesa ser gorda; forma parte de mi personalidad". Esta es quizás la declaración de Beth más difundida, aunque también habla abiertamente de su feminismo a ultranza y de su condición sexual. Sin embargo, hay quienes privilegian otra cosa: su voz, comparada a veces con la de Janis Joplin y otras con la de Aretha Franklin (si cantara punk), criterio definitivo para la elección de NME. Modesta, Ditto simplemente ha dicho: "Nunca he tenido una voz muy reservada. Intenté bajarle el tono pero no pude".

Una característica de Beth es su falta de complejos a la hora de elegir el vestuario. Si quiere, luce en escena un vestido de leopardo bien apretado, una minifalda de cuero o corpiños y portaligas que parecen que van a volar por los aires. "A veces la gente que se ocupa de mi imagen no se da cuenta de que yo no quiero lucir flaca ni chupada. No es lo que soy. Ellos dicen: 'Si usás esto vas a verte pequeña'. Y son pavadas. Yo quiero lucir bien, no pequeña, esa es la diferencia", explica ella. Y se sorprende cuando le cuentan que no pocos la ven como una sex symbol. "No me siento sexy. Soy una persona introvertida, de esas que dicen las cosas equivocadas en el momento equivocado".

¿Y quién dijo que no se muerde la mano del amo que da de comer? Enérgica y elegante, Beth es tímida en las entrevistas pero no se calla nada. "La industria musical teme a las chicas que hacen buena música pero no la venden a través del sexo", proclama. Y según ha contado, está trabajando en un nuevo video que dejó ver algunas diferencias con su compañía. "Quieren poner bailarinas. Yo me rehúso a que sean flacas: van a ser gordas. No quiero un manojo de chicas huesudas bailando a mi alrededor. Fin de la historia".

Beth nació en 1981 en la ultracatólica ciudad de Searcy (Arkansas, EE.UU.). Su infancia la pasó –con sus seis hermanos– en una de esas típicas casas rodantes, rodeada de familias negras. Sus primeros contactos con el canto se dieron en los coros de gospel de las iglesias pentecostales o baptistas: "Tenía una tendencia natural a salirme del coro. Intentaba hacer lo posible para bajar el tono, pero no podía. Yo canto con todo mi cuerpo, y mi cuerpo siempre ha sido así de contundente", contó varias veces. Eran los tiempos en que le decían que los homosexuales y las lesbianas iban al infierno. "Yo rezaba: 'Por favor, Dios...' Me gustaban las chicas", recordó en otro reportaje.

Admiradora de Patti Smith, Mama Cass, Gladys Knight y Etta James, Beth fue una activista feminista entre las riot grrrls e integró el grupo The Need. The Gossip, según contó, llegó por casualidad. A Nathan Howdeshell y Kathy Mendonca, sus compañeros originales (ahora toca con Brace Paine y Hannah Blilie), los conoció en 1998. Al año siguiente se mudaron a Olympia. Ellos la animaron a empuñar el micrófono un día cualquiera mientras tocaban en el sótano. Tenían apenas tres canciones listas cuando consiguieron su primera presentación, que se prolongó por 15 fines de semana seguidos en el mismo localcito.

"Ese grupo con la cantante lesbiana y gorda que canta punk como si fuera blues", como se lo conocía, empezó a volverse popular.
En 2001 llegó el primer álbum, "That's not what I heard". Después vinieron "Arkansas Heat" (2002) y "Movement" (2003). Y este año, "Standing in the way in control" (Green Ufos), donde denuncian la homofobia de los republicanos y exigen iguales derechos para las parejas gay. "El disco trata sobre nuestros amigos, sobre la importancia de ser uno mismo y seguir vivo haciendo lo que realmente te gusta", señala Beth, que también participa en el último disco de Peaches ("Golpeándome la cara con esa polla" se la escucha en lo que, según ella, es lo más heterosexual que ha cantado en su vida).

Con pocos años de existencia, a The Gossip (El Chisme) le atribuyen la virtud de haber redefinido el punk al devolverle el sello político que supo tener el género. Pero además, el trío refleja en su música bailable, influenciado por la new wave, el blues y el rockabilly, las experiencias de vida de sus integrantes y "los comentarios de gratitud de chicas obesas y gay que han nacido en el culo del mundo, contándome cómo hemos ayudado a que sus vidas cambien". Del galardón de NME, en tanto, Beth Ditto sólo ha dicho que se lo dedica a todos aquellos que, sin importarles los tabúes y prejuicios, se siguen buscando a sí mismos.

> Elkarrizketa: Felipe del Baño > "LA HOMOSEXUALIDAD NO ES PATRIMONIO DE NINGUN PARTIDO"

  • Felipe del Baño: «Zaplana es un gran amigo mío, pero eso del zaplanismo tiene mucho de leyenda»
  • Diputado autonómico del Partido Popular, tuvo los arrestos de criticar a su partido por recurrir la ley de matrimonios gays al Constitucional. Antes, reconoció su homosexualidad. A sus 39 años, muestra un aplomo propio de la madurez política. Seis años de asesor de Zaplana son un máster intensivo.
  • Levante, 2006-12-24 # Francesc Arabí, Valencia

-¿Para ser liberal hay que ir siempre hecho un pincel?
-De ningún modo. Precisamente el liberal rompe con estereotipos y clichés, tiene mentalidad abierta a los cambios, incluso estéticos.

-Y siendo un dandi de la política, ¿no le parece que hay poco estilo entre los políticos, con tanta grabación y crispación ambiental?
-Vivimos un período de estabilidad con los gobiernos del PP, pero Zapatero, que tanto presume de talante, ganó las elecciones y ha querido ningunear al principal partido de la oposición, que representa a la mitad de los españoles. Incluso muchas reformas legales emprendidas hubiesen tenido mejor aceptación de haber sido consensuadas. Nuestro presidente, Mariano Rajoy, se ha cansado de pedir diálogo.

-¿No cree que los políticos son como las moscas, que no se sabe muy bien para qué existen, aparte de para molestar?
-No, hombre. Estamos para trabajar y estar abiertos a lo que la sociedad nos demanda en cada momento. El reto del político consiste en no perder nunca el paso. Estés en el gobierno o en la oposición.

-Zapatero parece que en materia de derechos civiles (matrimonios homosexuales) y en cuestiones sociales conecta con las demandas.
-Hay que dar respuesta a las demandas sociales pero intentando buscar puntos de encuentro entre las fuerzas políticas para crear cuerpos legislativos fuertes. Era necesario dar un paso para regular derechos de parejas de gays y lesbianas pero ha sido innecesaria la polémica creada. Yo habría intentado sacar una ley por unanimidad y, como mínimo, habría evitado generar un debate inútil que acabó siendo «homosexualidad sí o no».

-¿Haber reconocido su homosexualidad y haber criticado el recurso del PP contra la ley de matrimonios gays es un problema o lo blinda para repetir de diputado?
-Mi gesto fue bien entendido. Era necesario hacerlo en un momento en que se patrimonializaba esta lucha por parte de una determinada ideología. Mi partido entendió mis críticas al recurso. No era el momento. Ahora, nunca he pensado si eso me perjudica o beneficia porque no es cuestión de oportunismo sino de convicciones profundas.

-Dijo que era compatible ser homosexual y del PP. ¿Por qué el colectivo Lambda de gays y lesbianas apoya a la izquierda?
-De entrada, quiero reconocer la gran labor de Lambda en épocas muy difíciles. Mantengo muy buenas relaciones con Lambda y el Consell siempre ha atendido sus peticiones y hay un convenio de colaboración. Pero la homosexualidad no es patrimonio de ningún partido. Homosexuales hay en todos los ámbitos políticos y sociales.

-¿Se puede ser liberal y pobre?
-Por supuesto. El liberalismo es una filosofía de vida, es creer en la libertad del individuo, la tolerancia, la justicia social, la igualdad...

-Parece que sea Pla.
-Parezco un liberal; igual él lo es y ni siquiera lo sabe.

-¿A quién quiere más, a Eduardo Zaplana o a Francisco Camps?
-Pues le contesto con total sinceridad. Con Eduardo Zaplana he trabajado codo con codo seis años y he aprendido mucho de alguien que vivió con intensidad la política valenciana. Hoy, Zaplana es uno de mis grandes amigos.

-Cuidado, señor Del Baño.
-Con Camps tengo una estrechísima relación. Lo conozco desde que yo iba en bicicleta con su hermana por la Cañada. Él me trajo de la mano a AP y firmó mi ficha de afiliación hace 20 años. Comprenderá que sienta gran afecto por él.

-Acaba de regresar a la lista autonómica en el último segundo.
-Le digo la verdad, siento un gran aprecio por ambos.

-Cuando se afilió a AP tenía 18 años. ¿Tuvo un mal día?
-No, yo sentía interés por la política. Mis amigos me veían raro porque seguía los mítines, los informativos y un día fui a un acto de AP, donde coincidí con Camps, que era presidente de Nuevas Generaciones. Empezamos un largo viaje.

-¿El zaplanismo también sería una filosofía de vida?
-Eso del zaplanismo va camino de convertise en algo mitológico, tiene mucho de leyenda. Mire, Camps y Zaplana son políticos de primera línea y cada cual tiene una función y un estilo. La relación entre ellos es buena, aunque quizás las formas de gobernar son muy distintas.

-¿La diferencia es que Zaplana gobernaba con la caja llena y Camps, con la caja llena de telarañas?
-Zaplana ganó las elecciones y empezó a transformar la Comunitat, que estaba en el vagón de cola y hoy es un referente. Habíamos perdido incluso la autoestima y fuimos superando hasta el conflicto lingüístico y con nota. Camps ha consolidado el proyecto. Ha llevado a cabo una gran reforma del Estatuto. Y lo que dice de la falta de dinero, en política eso se suple con imaginación. Pero es que, además, hay dinero. Acabamos de aprobar unos presupuestos para crear 400.000 puestos de trabajo. El PP es como una factoría de creación de empleo.

-Zaplana pasó de adoptar la Tercera Vía de Blair a alinearse con Acebes y Aznar en el ala dura del PP, ¿cuál de los dos es el auténtico?
--No creo que los dos sean distintos. La diferencia es que aquí gobernaba y allí está en la oposición. La oposición que se está haciendo es firme ante un Zapatero al que le viene grande el gobierno de España. Es una oposición dura, pero no por ello menos correcta. En un partido abierto es normal que haya gente que opina distinto.

-¿Qué le parece que el Opus Dei y los Legionarios de Cristo tengan medio secuestrado al PP o al menos tengan tanta influencia?
-¿Qué me dice?

-¿No estaba usted por aquí cuando la visita del Papa?
-La visita del Papa, además de un acontecimiento mundial, fue un éxito de logística y una gran promoción para la Comunitat. En el PP solemos estar de acuerdo en el fondo de las cuestiones, pero en determinadas cosas puede haber matices. Y las convicciones religiosas de las personas son muy respetables.

-Si usted fuera presidente del PP, ¿dejaría que Fabra y Alperi se presentaran a unas elecciones? ¿Obligaría a dimitir a condenados en firme como el alcalde de Vila-real?
-Hay que luchar contra la corrupción y el transfuguismo, pero hay que tener en cuenta que hay muchas acusaciones infundadas. Por eso conviene tener tranquilidad y esperar a que los jueces hablen. No se pueden poner etiquetas que después cuestan mucho de quitar. Ahora, cuando uno está condenado sí lo apartaría.

> Iritzia: Santiago Roncagliolo > DE COMO LOS GAYS SALVARON LA NAVIDAD

  • De cómo los gays salvaron la Navidad
  • Sentido G, 2006-12-24 # Santiago Roncagliolo

Un hombre con camisa abierta y bigotito a lo Valentino se recuesta sobre un auto. Aunque sólo vemos su torso, la imagen sugiere que fuera de foco hay alguien arrodillado frente a él. Mira a la cámara provocativamente. El espectador puede sentir su ardiente deseo. ¿Es la publicidad de una película para adultos? ¡No, es la campaña de Navidad!

Y es que en estas fechas proliferan los comerciales de artículos de regalo, principalmente relojes y perfumes. Este año, los perfumes para mujer son anunciados por estrellas como Sarah Jessica Parker y Nicole Kidman, que encarnan modelos de glamour femenino. Y los perfumes para hombre quedan en manos –y rostros y cuerpos- de la comunidad gay.

Porque ¿hay algo más gay que ese comercial de Lacoste en blanco y negro con un modelo que se levanta de la cama desnudo y muestra unos glúteos tallados en un gimnasio? ¿hay un ícono gay más identificable que el marinero musculoso que da forma a la botella del perfume Jean Paul Gaultier? ¿Y podría ese perfume tener un nombre más homosexual que Le Male?

El cliché no miente: la comunidad homosexual masculina tiene buen gusto. Su consumo de artículos culturales y productos de belleza es mucho más elevado que el de los heteros de cualquier género. De modo que, si se fijan bien, más de la mitad de las campañas de perfumería de este mes está orientada a ellos.

De hecho, lo mismo ocurre con la sacrosanta institución matrimonial. En Barcelona acaban de abrir una tienda de trajes de novio, Io. Se pueden encontrar desde los clásicos negros hasta los naranjas y dorados, la mayoría de ellos fosforescentes. Se pueden acompañar con corbatas de todos los colores y camisas ídem. Siguiendo la tendencia, Hermenegildo Zegna vende chalecos rosas o amarillos en su sección matrimonial.

El mercado se ha invertido. La mayoría de los heterosexuales consideran el matrimonio un trámite o, a lo sumo, una fiesta: se casan con trajes que puedan usar para otras ocasiones. En cambio, para los homosexuales, el matrimonio es un evento que les estaba vetado hasta hace muy poco. Lo valoran más, y por eso quieren lucir más vistosos en la ceremonia. Los trajes de novio ahora se hacen para ellos.

Al final, la comunidad gay va a salvar las fiestas católicas de la rutina y el descreimiento. Yo estoy esperando la campaña de Semana Santa. Ya la veo venir, decorada con excitantes flagelaciones, quizá con imágenes de san Sebastián atravesado por las flechas (otro aporte de lo gay a la difusión del catolicismo). Será mucho mejor que las aburridas películas de todos los años. De hecho, en retribución, la Iglesia podría nombrar santo a alguien abiertamente homosexual, de preferencia que haya sufrido martirio por sus creencias ¿Qué tal Rock Hudson?

2006/12/23

> Berria: Eskubideak > EL GOBIERNO APRUEBA LA PENSION DE VIUDEDAD PARA LAS PAREJAS DE HECHO

  • El Gobierno aprueba la pensión de viudedad para las parejas de hecho
  • El periodo de cotización mínimo para acceder a una pensión pasa de 12,5 años a 15
  • El Consejo de Ministros dio ayer su visto bueno al establecimiento de la pensión de viudedad para las parejas de hecho. La medida figura en el acuerdo suscrito por el Gobierno, CEOE y Cepyme y CC. OO. y UGT. El texto de reforma de la Seguridad Social pasará por el Consejo de Estado antes de iniciar el trámite parlamentario.
  • Las Provincias, 2006-12-23 # Elisa García · Madrid

El Ministerio de Trabajo destaca que, además de ampliar el derecho a la viudedad, el anteproyecto contempla actuaciones que afectan a todas las prestaciones. La vicepresidente primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, aseguró en la habitual rueda de prensa que sigue al Consejo de Ministros, que la entrada en vigoe la ley estabilizará el sistema de pensiones y mejorara la calidad de sus prestaciones. Insistió en que se trata de unos cambios “imprescindibles” para despejar el futuro de la Seguridad Social.

P
or primera vez desde 1978, una norma abordará cambios en la viudedad al equiparar estas prestaciones entre matrimonios y parejas de hecho. El derecho quedará reconocido a las parejas con convivencia acreditada, al menos de cinco años, e hijos comunes. La mejora también afecta al auxilio por defunción y a las indemnizaciones a tanto alzado en caso de muerte derivada de accidente laboral o enfermedad profesional.

En caso de divorcio sólo habrá prestación si se tiene reconocida pensión compensatoria. Si existiera concurrencia de beneficiarios con derecho a la viudedad, la ley garantizará el 50% de la base reguladora al cónyuge sobreviviente o a la persona que conviviera como pareja con el fallecido. Sin embargo, la viudedad será temporal, tanto en el matrimonio como en las parejas de hecho, si no se acreditan los requisitos expuestos, no existen hijos y la muerte obedece a causas comunes.

En cuanto a la jubilación, el anteproyecto varía el computo de días cotizados. Pasa el total necesario para acceder a la pensión de 4.700 días (12,5 años) a 5.475 (15 años); y fija cooeficientes reductores para adelantar la edad de jubilación para nuevas categorías de trabajos penosos y peligrosos y para discapacitados, sin que el retiro se pueda producir antes de los 52 años de edad.

[…]

> Berria: Hezkontza > CANARIAS: SE REGISTRA UN TOTAL DE 87 MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

  • Canarias ha registrado 87 matrimonios entre personas del mismo sexo
  • 69 han sido entre hombre y 18 entre mujeres.
  • Canarias 7, 2006-12-23 # EFE · San Sebastián de La Gomera

Desde el 3 de julio de 2005, fecha de entrada en vigor de la ley por la que se modifica el código civil en materia de derecho a contraer matrimonio, se han llevado a cabo en Canarias 87 matrimonios entre personas del mismo sexo, según un estudio elaborado por el Instituto Canario de Estadísticas (Istac).

Del total de matrimonios contraídos en Canarias entre personas del mismo sexo 69 lo han sido entre hombre y 18 entre mujeres.

Por islas, el matrimonio entre mujeres sólo se ha producido en Gran Canaria (12) y Tenerife (6), mientras que en El Hierro no ha habido ningún matrimonio homosexual y en La Gomera uno entre hombres, mientras que en Lanzarote se han registrado 5 matrimonios entre hombres, 4 en Fuerteventura, 37 en Gran Canaria, 20 en Tenerife y 2 en La Palma.

2006/12/22

> Iritzia: Javier Cebreros > TALLERES DE "ORIENTACION SEXUAL" DESORIENTAN A LOS JOVENES

  • Talleres de ''orientación sexual'' desorientan a los jóvenes
  • Camina y Ven, 2006-12-22 # Javier Cebreros

Hace unos días me sorprendió la noticia que leí en un periódico de tirada provincial: un Colectivo de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales impartía Talleres sobre Orientación Sexual en 50 Institutos de la provincia de Málaga, para un total de un millar de alumnos aproximadamente de 3º de ESO y de edades comprendidas entre los 14 y 15 años.


Las respuestas a los cuestionarios que se pasaron eran reveladoras y demostraban la confusión general en materia de Orientación Sexual de la mayoría del alumnado y de los que elaboraron el cuestionario.


Este Colectivo de Gays y Lesbianas, Transexuales y Bisexuales, según fuentes consultadas, lleva impartiendo desde hace 5 años Talleres sobre Orientación Sexual en la provincia de Málaga, a través de un convenio con el Ayuntamiento de Málaga - gobernada por el PP - y la Diputación Provincial - gobernada por el PSOE -.


El argumento para realizar estos talleres es que “en esas edades se enfrentan a numerosas dudas sobre su sexualidad y a peligrosos prejuicios”, según indicaba el mencionado colectivo que ha sido elegido para orientarlos. El cuestionario que pasan a los alumnos, y sobre el que se basa el taller, tiene preguntas como estas: ¿un hombre afeminado es homosexual? ¿Quién se relaciona con homosexuales puede llegar a ser gay? ¿Los heterosexuales tienen más riesgo de contagiarse de SIDA? ¿Las mujeres se hacen lesbianas cuando son poco atractivas?¿Los homosexuales quieren cambiar de sexo, quieren ser mujer? ¿Siempre se puede distinguir un gay por el aspecto físico? ¿Un niño puede criarse en una familia con padres gays?

Las dudas van a seguir surgiendo entre los jóvenes si no reciben una Educación Sexual de calidad por parte de sus padres, que son a quienes corresponde en primer lugar. Es la familia, como unidad básica en la que se constituye la sociedad, la que debe educar a los hijos en todos los ámbitos de la vida y máxime en materia de sexualidad.


En el caso que nos ocupa, este millar de alumnos de Málaga, van a ser orientados sexualmente por “Colega” - que así se llama este colectivo de gays y lesbianas -. Si los padres conocen de qué tratan las actividades extraescolares de sus hijos, es preocupante y denota pasotismo. Si no lo saben, deberían interesarse, porque, viendo el cuestionario que se ha elegido para impartir los talleres de educación sexual comprenderán que se está haciendo proselitismo gay en los colegios.


¿Dejaremos que nuestros adolescentes, que están en un momento crucial para la formación de su personalidad, sean educados en colegios donde los valores que se les inculcan no tienen nada que ver con lo que los padres les enseñamos en casa?

> Berria: Vatikanoa > BENEDICTO XVI CRITICA LOS DERECHOS DE LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

  • Papa critica teorías sobre los derechos de los matrimonios gay
  • Reuters, 2006-12-22 # Roma

El Papa Benedicto XVI habló este viernes contra el reconocimiento legal de las parejas que no están casadas y las "teorías sombrías" sobre los derechos de los homosexuales a casarse que dijo le quitan a hombres y mujeres su identidad sexual innata.


"No puedo ocultar mi preocupación por la legislación sobre las parejas de hecho," reveló el Papa en un discurso de Navidad al clero de Roma, atacando un debate en Italia sobre qué derechos legales deberían recibir las parejas no casadas y homosexuales.


Las tensiones fueron en aumento en los últimos meses entre el Vaticano y los partidos de izquierda de la coalición gobernante del primer ministro Romano Prodi, que se ha comprometido a otorgar algún tipo de reconocimiento legal a parejas no casadas.


Algunos políticos de centroizquierda despreciaron al Vaticano por hablar en contra de su iniciativa, pero el Papa dijo que la iglesia tiene el derecho a ser escuchada.


"Si dicen que la iglesia no debería interferir en estos asuntos, entonces sólo podemos responder: ¿debe quizás la humanidad no interesarnos?," dijo.


El Papa agregó que otorgar reconocimiento legal a parejas que no están casadas era una amenaza al matrimonio tradicional, que requiere de un mayor nivel de compromiso.

Pero se guardó las palabras más duras para aquellos que sugieren que las parejas homosexuales deben estar en el mismo nivel que un marido y una mujer.


"Esto tácitamente acredita a aquellas teorías sombrías a quitarle toda relevancia a la masculinidad y femeneidad del ser humano, como si fuera puramente una cuestión biológica," dijo el Papa.


Las teorías "según las cuales el hombre debería poder decidir autónomamente lo que es y lo que no es" terminan con la humanidad destruyendo su propia identidad, añadió.


Esta semana, dos parlamentarios de la coalición gobernante enfurecieron a los demás legisladores al colocar cuatro muñecos en representación de parejas homosexuales cerca del niño Jesús en el pesebre oficial del Parlamento de Italia.


Formularon que su gesto fue para promover el reconocimiento legal para parejas que no están casadas y legislación para el matrimonio homosexual.

> Berria: Vatikanoa > EL PAPA HACE BALANCE Y LAMENTA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • El Papa hace balance y lamenta el matrimonio homosexual en España
  • ABC, 2006-12-22 # Juan Vicente Boo · Roma

En su balance del año 2006, presentado ayer en la audiencia navideña a la Curia Romana, el Papa destacó su viaje a Valencia y lamentó «las nuevas formas jurídicas que relativizan el matrimonio», llegando «a relativizar la diferencia de sexos». En esas leyes, según Benedicto XVI, resulta indiferente «que se unan un hombre y una mujer, o dos personas del mismo sexo, lo cual confirma tácitamente las funestas teorías que quitan relevancia a la masculinidad o la feminidad de la persona humana, como si fuese un hecho meramente biológico». El Papa dedicó la quinta parte de su mensaje a un análisis sobre los problemas afrontados en julio en el Encuentro Mundial de las Familias en Valencia, como el desastre demográfico de «una Europa que aparentemente no quiere tener hijos, que parece cansada, es mas, que parece desear retirarse de la historia».


Junto al síndrome de desaliento de Europa, Benedicto XVI abordó el problema de las leyes de matrimonio homosexual pues suponen «una devaluación de la corporeidad», y la persona, al querer independizarse de su cuerpo, de su «esfera biológica, termina por destruirse a si misma».


Cortar las mordazas
El Santo Padre invitó a cortar las mordazas pues «si nos dicen que la Iglesia no debería entrometerse en estos asuntos, debemos responder: ¿Acaso el hombre no nos interesa? ¿No es acaso nuestro deber alzar la voz para defender al hombre, que es imagen de Dios precisamente en su unidad inseparable de alma y cuerpo?». Benedicto XVI revela que «el viaje a Valencia ha sido para mí un viaje a la búsqueda de lo que significa ser persona humana». En el balance internacional, el Papa destaca el martirio del Líbano señalando que el 2006 «deja en nuestra memorias la profunda marca de los horrores de la guerra en las cercanías de Tierra Santa, así como el peligro de un choque entre culturas y religiones». Peligro al que deben hacer frente «todos los que se preocupan por el hombre»,


En esa línea, Benedicto XVI recordó que su viaje a Turquía le permitió «manifestar públicamente mi respeto por la religión islámica, un respeto que el Concilio Vaticano II nos ha indicado como obligación». En tono realista, el Papa invitó a «intensificar el diálogo con el islam teniendo en cuenta que el mundo musulmán se encuentra ante una tarea similar a la que los cristianos tuvieron que afrontar ante la Ilustración y que, tras una búsqueda laboriosa, solucionó el Concilio Vaticano II». Si a los católicos les llevó dos siglos volver a armonizar razón y fe, abandonar la interpretación fundamentalista de las Escrituras, admitir la libertad de conciencia y emprender el diálogo interreligioso, es comprensible que a otras religiones también les cueste un poco ponerse al día. El Papa recordó, conmovido, «la visita a Auschwitz-Birkenau, el lugar de la barbarie más cruel, del intento de eliminar al pueblo de Israel, de destruir la elección de Dios, de expulsar a Dios de la historia. Me consoló ver aparecer un arco iris en el cielo que era como una respuesta divina: «Sí, estoy aquí», y mantengo mi Alianza».

2006/12/21

> Berria: Adopzioa > CHINA: PROHIBEN ADOPTAR A PERSONAS SOLTERAS, OBESAS Y HOMOSEXUALES

  • China prohibirá adoptar niños a solteros, obesos y homosexuales
  • La Opinión, 2006-12-21

China pondrá más barreras a los extranjeros que quieran adoptar niños en este país y estudia prohibir la adopción a personas solteras, de más de 50 años u obesas, con una nueva ley a partir de 2007, según fuentes del ministerio de Asuntos Civiles. España, que es el segundo país que más niños chinos adopta (unos 3.000 anuales), estará entre los principales afectados por esta medida.

La nueva regulación, una enmienda a la Ley de Adopciones de 1992, se debate en la Asamblea Nacional Popular (ANP), el máximo órgano legislativo de China, según ha confirmado a EFE el portavoz del ministerio de Asuntos Civiles, y podría entrar en vigor durante la primera mitad de 2007.

Los solicitantes de adopción en España, el segundo país que más niños chinos adopta (unos 3.000 anuales), estarán entre los principales afectados por la nueva ley, que impedirá adoptar a padres con problemas de ansiedad y depresión, o con ingresos inferiores a cierto nivel, entre otros motivos. El Centro Chino de Adopciones, organismo que regula las adopciones extranjeras, ha declinado hacer comentarios sobre la nueva ley.

Mientras que fuentes diplomáticas españolas han dicho a EFE que, pese a los "rumores" sobre la enmienda legal, todavía no han recibido una notificación oficial y por ahora los procedimientos de adopción se mantienen, aunque reconocen que con una mayor lentitud.

El colectivo gay
Uno de los colectivos a los que más podría afectar la eventual aprobación de la nueva ley china de adopciones es el de homosexuales, teniendo en cuenta la prohibición a los solteros, ya que el matrimonio entre personas del mismo sexo está legalizado en pocos países. Además, la página web oficial del Centro Chino de Adopciones señala que los homosexuales no pueden adoptar porque son considerados personas con "desorden mental". Esta información resulta muy chocante, ya que en 2001 el gobierno chino -cuya web también incluye el comentario anterior- abolió las leyes que prohibían la homosexualidad y la consideraban un problema médico. La adopción de menores chinos por familias ya se ha visto dificultada en los últimos años por otros factores, que han incrementado el tiempo de espera.

> Berria: Politika > COLOMBIA: DIANA NAVARRO SAN JUAN, PRIMERA TRAVESTI INTEGRADA EN LA DIRECCION DE UN PARTIDO POLITICO

  • Diana, la primera travesti colombiana que integra la dirección de un partido político
  • Autodefinida como «negra, marica y puta», Diana es la primera travesti en Colmbia -y tal vez en el mundo- en ser elegida para componer la junta directiva de un partido político de izquierda.
  • AG Magazine, 2006-12-21 # Manuel Velandia


William Enrique Navarro San Juan se describe a sí misma como una "ella", un hombre homosexual, negra, travesti y puta, pero le gusta pensarse y que la llamen Diana. No se asume como una trabajadora sexual porque considera que en este país no puede serlo, ya que las de su profesión no tienen el reconocimiento y el status que otorga todos los derechos de los que goza un trabajador que con menos esfuerzo vende su cerebro o está en otro campo laboral.


Diana es miembro del Polo Democrático Alternativo aun cuando para inscribirse como tal debiera llamarse William Enrique, ya que por no haberse operado y ser reconocida como "femenina" en su documento de identidad, cada día, al leerlo, se le obligue a reconocerse en masculino, necesariamente se siente estigmatizada y vulnerada porque el Estado ha querido negarle la posibilidad de ser lo que realmente está siendo. Es una líder activa del Polo de Rosa, el sector LGBT de su partido. Su liderazgo se inició muy temprano cuando siendo estudiante, en el Instituto La Salle en Barranquilla, Colombia, se asumiera homosexual y algo femenina.


Precisamente por vestir una prenda diseñada por ella misma uno de sus maestros, llamado Ángel de la Hoz, fue el primer "demonio" que la presionara para que fuera "todo un varón" y la separara socialmente del grupo de sus compañeros de estudio, quienes nunca la rechazaron.


Ella es una travesti, así prefiere denominarse, pero en la lucha política es una transgenerista. Ha aceptado dicha denominación a regañadientes porque es el término aprobado en el sector LGBT y porque es el "políticamente correcto". Reconoce que el trabajo político en estos temas es incipiente, que éste debe evolucionar y de ahí su decisión de, con sus compañeros de la ONG Conspira, hacerse participante activa en el Polo.


Se niega a hacer la política tradicional del manzanillismo y la sonrisa fingida, no desea "lamerle la suela del zapato a ningún líder político" y menos aun, aceptar la doble moral que algunos le piden cuando le exigen ser "menos evidente". Prefiere ser auténtica, nunca negarse ni negar lo que es, lo que le interesa y de lo que vive.

Precisamente por ser puta y travesti se inicia su reconocimiento social y político. Lo logra siendo líder de las personas en el ejercicio de la prostitución y participando activamente en la decisión de la construcción de las "zonas de alto impacto" del barrio Santa Fe, en Bogotá. De allí pasa a la Mesa LGBT de Bogotá y posteriormente al Polo de Rosa.


Para Diana, estar en un grupo político tiene ganancias: puede hacer presencia; demostrar que las travestis no solo deben ser reconocidas por ser prostitutas, peluqueras o artistas sino seres con múltiples cualidades y posibilidades, ciudadanos, sujetos de derechos y seres políticos. Quiere que los suyos sean aceptados como un sector social con plenitud de derechos y posibilidades, que a ella se le reconozca su trabajo con uno de los sectores más estigmatizados, el de las prostitutas y prostitutos, como un trabajo igualmente político que el de otros líderes trabajando en otros temas, pero además, exige que se de una participación mucho más activa a la minoría mas minoritaria, la de los y las trans.


Le gusta trabajar con Gaviria porque reconoce en él el respeto activo, su capacidad por validar la diferencia y la aceptación de todas las diversidades. Prefiere transformar todas sus diferencias en ventajas y dar un sentido a todas las coyunturas internacionales y nacionales como las políticas en algunas ciudades para los sectores LGBT o la discusión del proyecto de ley sobre las parejas del mismo sexo.


En la junta directiva del Polo Democrático Alternativo es igualmente la minoría más minoritaria, es la única travesti dentro de las ocho personas que en representación de los y las LGBT de todos los nodos del país fueron elegidos democráticamente para dicho cargo. Lo suyo no debe reconocerse como una acción afirmativa de los excluidos y las excluidas sino como una necesidad vital en un partido en cuyo nombre se recalca la alternatividad.

> Berria: Hiesa > LIBIA: ONUSIDA URGE A LA "JUSTICIA" REVISAR LA CONDENA A MUERTE POR TRANSMITIR SUPUESTAMENTE SIDA

  • ONUSIDA urge a la justicia libia a revisar la condena de los cinco acusados de transmitir el SIDA a niños
  • Europa Press, 2006-12-21 # Carlos López · Nueva York

El Programa Conjunto de la Organización de Naciones Unidas contra el VIH-SIDA (ONUSIDA) urgió hoy al Tribunal Supremo de Libia a revisar la condena a muerte impuesta a cinco enfermeras búlgaras y un médico palestino a los que halló culpables de transmitir intencionadamente el SIDA a cientos de niños.

El organismo basa la petición en algunas evidencias que indican que el virus circulaba antes de la llegada de estos trabajadores de la salud. En un comunicado, ONUSIDA añade que 'algunas pruebas científicas no fueron tomadas en cuenta por lo que crecen las dudas en torno a la conclusión alcanzada por la Corte'.

Los
seis trabajadores, encarcelados desde 1999, están acusados de infectar deliberadamente a 426 niños con el virus de inmunodeficiencia humana mientras trabajaban en un hospital de Benghaz. Del total de los menores contagiados, 52 ya han fallecido.

> Erreportajea: Hartzak > LOS HOMOSEXUALES Y LOS "OSOS"

  • Los homosexuales y los “osos”
  • El Mundo, 2006-12-21 # M. Pérez · J.J. Borrás · X. Zubieta


Los homosexuales son cada vez más visibles en nuestra sociedad y cultura. En el pasado se ha tenido la idea de que todos los homosexuales encajaban en el estereotipo del hombre afeminado e histriónico. Sin embargo, hoy en día la estigmatización es menor y conforme van saliendo más hombres gays del armario, es posible ver que los hay de muchos tipos.

Entre los homosexuales existen hombres que prefieren el rol activo −son ellos quienes penetran−. Otros optan por el rol pasivo −prefiriendo ser penetrados−. Y los homosexuales versátiles son aquellos que asumen ambos roles.

En la comunidad gay existe una subcultura masculina que es la de los 'osos'. Normalmente son hombres gays maduros o bisexuales con vello en cuerpo y cara. Algunos son corpulentos −aunque no necesariamente−. Frecuentemente, exhiben una apariencia marcadamente masculina o viril. Algunos 'osos' se preocupan por presentar una imagen hiper-masculina y quieren distanciarse de otros gays con imagen más afeminada. No obstante, esta preocupación no está generalizada.

En cualquier caso, sí que hay un debate en la comunidad gay −y fuera de ésta− con respecto a la definición de 'oso'. Algunos opinan que cualquiera que se identifique como tal lo es. Otros argumentan que los 'osos' han de poseer ciertas características físicas −tales como pelo en pecho y cara−, así como un cierto estilo de vestimenta y conducta.

La comunidad de 'osos' se originó en San Francisco en los años 80. Se derivó de los gays aficionados al cuero y las motos. Fue creada para ofrecer una alternativa distinta a la de los gays obsesionados por su cuerpo y víctimas de la moda −'fashion victims'−. Contribuyó a su formación el lanzamiento de una modesta revista −Bear Magazine−, que con el tiempo llegó a tener distribución a nivel mundial. En ésta se mostraban fotos e imágenes de hombres con apariencia de clase trabajadora. Los creadores de la revista además tenían un bar, en el que no se tocaba música 'dance', que era la típica en otros bares de ambiente. La revista dejó de publicarse en el año 2000.

Con la llegada de Internet, la comunidad de 'osos' ha tenido la oportunidad de organizarse y crear algunas infraestructuras que facilitan su contacto por todo el mundo. En España los 'osos' tienen cada vez mayor visibilidad. Cuentan con foros para chatear y se organizan fiestas de 'osos' por lo menos una vez al mes en las principales ciudades de España. En algunas localidades hay bares específicamente para este tipo de gays.

¿Conoces a algún 'oso'? ¿Conoces distintos tipos de gays? ¿Crees que se sigue pensando que todos los homosexuales son iguales?

> Berria: Indarkeria > COLOMBIA: ASESINATOS POR TRANSFOBIA

  • Se acentúa la transfobia en Colombia
  • En Cali, la llamada “sucursal del cielo”, la transfobia está haciendo sus estragos, manos asesinas han segado la vida de dos travestis trabajadoras sexuales y herido a una más.
  • AG Magazine, 2006-12-21 # Manuel Velandia

La violencia contra las chicas ocurre en las inmediaciones de los lugares en los que ellas se estacionan para esperar a sus clientes. Andrea Anguacho una chica trans de 29 años de edad, trabajadora sexual afiliada a Santamaría Fundación GLTB, fue herida con arma de fuego el pasado 19 de diciembre en la noche; la bala entró por la espalda, atravesó el pulmón y descendió hasta el estómago. Su actual estado de salud es delicado, fue intervenida quirúrgicamente ayer en la noche en el Hospital San Juan de Dios de esa ciudad. Los hechos ocurrieron en las cercanías del Cementerio Metropolitano del Norte, una reconocida zona caleña de trabajado sexual.

A solo cien metros del lugar en que sucedió hace muy poco tiempo el asesinato de María Luisa, en la glorieta del Bario Alfonso López, fue asesinada otra compañera, de la que se desconoce su nombre e identidad.

Las denominadas “autoridades competentes” de Medicina Legal – dependencia de la Fiscalía General- negaron a los miembros de la Fundación Santamaría el reconocimiento del cadáver, permitiéndoles tan solo ver un retrato digital del rostro de la víctima. La desconocida chica recibió cuatro impactos de bala que le ocasionaron la muerte.

Es necesaria la movilización nacional e internacional en la denuncia de este tipo de violencias y la presión a los organismos estatales para que se investiguen estos casos de transfobia. Su apoyo puede ser enviado a la Defensoría del Pueblo, valle@defensoria.org.co, Doctor Andrés Santamaría, solicitándole que medie y exija la debida investigación policial, en estos casos que enlutan nuevamente la comunidad LGBT Colombiana.