> Berria: Eliza > POLONIA: EL CARDENAL JOSEF GLEMP AFIRMA QUE LEGALIZAR LAS UNIONES HOMOSEXUALES ES INCOMPATIBLE CON LA NATURALEZA HUMANA

• Cardenal denuncia proyecto para legalizar aborto y uniones homosexuales en Polonia
• ACI, 2003-10-24 # Roma

El Arzobispo de Varsovia y Primado de Polonia, Cardenal Jozef Glemp, denunció esta semana las propuestas de algunos políticos para impulsar la legalización de las uniones homosexuales y el aborto en el país; y afirmó que “esto es incompatible con la naturaleza humana”.

La Democratic Left Alliance (SLD), encabezada por el Primer Ministro, Leszek Miller, propuso en el año 2001 un proyecto de ley para otorgar derechos especiales a las parejas homosexuales y permitir también el aborto. Sin embargo, dicho proceso fue suspendido durante la inclusión de Polonia a la Unión Europea.

Recientemente, un grupo de legisladores del SLD han incluido en sus propuestas electorales esta postura, aprovechando que la propia Unión Europea viene ejerciendo presión sobre Polonia para legalizar el aborto.

El Cardenal Glemp lamentó que se pretenda aprobar las uniones del mismo sexo y expresó que “es algo muy penoso para mí, pues es incompatible con la naturaleza humana”.

> Berria: Borroka > VILLABONAKO UDALAK AHOBATEZ ONARTU DU GAY ETA LESBIANEN ESKUBIDEEN ALDEKO MOZIOA

• Villabona · Politika
• Ahobatez onartu da gay eta lesbianen eskubideen aldeko mozioa Udalean
• «Lesbiana eta gay bikoteen adopzio eskubidearen aldeko» mozioa onartu da
• Tolosaldeko HITZA, 2003-10-24 # G. Azkue

«Lesbiana eta gay bikoteen adopzio eskubidearen alde. Alderdi Popularraren errekurtsoei ez» zioen idatzia aurkeztu zuten, haibat taldek, herenegun, Villabonako udaletxean egin zen osoko bilkuran.

Aldarte, Bizigay, Bizkaiako, Gipuzkoako eta Nafarroako EHGAM taldeek, Gaytasuna, Gaztelesgay, Gehitu eta Hegoak taldeen izenean aurkeztu zuten mozioa. Talde hauen esanetan «geroz eta nabariagoa da Alderdi Popularraren alde homofobikoa eta gay eta lesbianen oinarrizko eskubideen errespetua galerazteko gogoa».

EAJ-EA(7 zinegotzi), PSOE (zinegotzi bat) eta EBko (zinegotzi bat) udal ordezkariak bildu ziren osoko bilkuran eta guztiek onartu zuten mozioa. Alderdi Popularreko zinegotzia aldiz, ez zen bertan izan.

«Alderdi Popularraren Gobernuak ken dezala euskal izatezko bikoteen Legearen aurka aurkeztutako helegitea» eskatu zen bertan; «heterosexualen tratu bera jasotzeko eskubidea eta elkarrekin haur bat adoptatzeko eskubidea onartzea» eskatu zuten. Eta azkenik «joera homosexuala duten pertsonen giza-eskubideak errespeta daitezela» zioen ahotabez onartutako mozioak.

> Erreportajea: Borroka > "ONDO HAZI, HEZI ETA MAITATUKO DUEN NORBAIT BEHAR DU HAURRAK"

• Iñigo Lamarca eta Imanol Alvarez · GEHITU eta EHGAM gay mugimenduetako kideak
• «Ondo hazi, hezi eta maitatuko duen norbait behar du haurrak»
• Bikote homosexualek umeak adoptatzeko duten eskubidea eskatu eta PPk Izatezko Bikoteen legeei ezarritako helegiteak salatzeko, gay eta lesbianen talde guztiek manifestazioa egingo dute gaur Donostian
• Berria, 2003-10-18 # Iñigo Bilbao, Bilbo

Gay eta lesbianen taldeak haserre daude. Sutu egin ditu Legebiltzarrak onartutako Izatezko Bikoteen Legearen aurka Espainiako Gobernuak jarritako helegiteak, eta umeak adoptatzeko duten eskubidea aldarrikatu nahi dute, bai eta PPkoen jarrera homofoboa, eta bide batez Vatikanoarena, salatu.

Gaurko manifestazioa aitzakia izan da antolatzaileekin egon, eta horretaz eta gay mugimenduaren egoeraz hitz egiteko. Azalpenak mugimendu horretako kiderik esanguratsuenetako bik eman dituzte: Gehituko Iñigo Lamarcak eta EHGAMeko Imanol Alvarezek.

Manifestazioa adopzio eskubidea eskatzeko antolatu duzue. Adopzioa da bikote homosexualak legez onartzeko dagoen oztopo bakarra?

Imanol Alvarez: Ez da oztopo bakarra. Gizabanako moduan ez gaude guztiz ezagututa, ezta lege aldetik ere. Esaterako, Atzerritarren Legeak ez du aintzat hartzen homosexualitatea inori errefuxiatu egoera onartzeko, eta bikotekidea bertokoa izateak ere ez du balio, sexu berekoa bada, bizitokia lortzeko.

Iñigo Lamarca: Erabateko berdintasuna eta duintasuna bete-betean onartzeko asko falta da oraindik. Manifestazioa deitu dugu adoptatzeko eskubidea eskatzeko, baina baita Eusko Legebiltzarraren eta Nafarroako Parlamentuaren legeen aurka PPk aurkeztu dituen errekurtsoak salatzeko. Eskakizun zehatz hori hartu badugu ere, deia testuinguru homofobo zabalago batean kokatu nahi dugu, batez ere Vatikanoak uztailaren 31n plazaratu zuen agiriaren inguruan.

Adin txikikoen eskubideak aipatu ditu Espainiako Gobernuak helegiteren nondik norakoak azaltzeko. Zintzo dabil edo aitzakia da hori?

Lamarca: Aitzakia eta, gainera, hipokrisia galanta. Jakin badakigu Madrilgo Elkarte Autonomikoak eskatuta, beraz PPkoen aginduz, bertako Psikologoen Elkargokoak eta Sevillako Unibertsitateko hainbat irakaslek familia homoparentalen errealitatea aztertu dutela, hau da, gurasotzat bi gizon edo bi emakume dituzten familien errealitatea. Horren emaitzek esaten digute familia horietan hezitako umeek bikote heterosexualetako umeen ongizate eta oreka psikoemozional berbera daukatela.

Arazoa besterik da: legeak babesik gabe uzten dituela ume horiek, guraso bakarrarekiko lotura onartzen dielako. Beraz, aita edo ama legezkoa hilez gero, edo bikotea banatuz gero, umea babesik gabe geratzen da.

Alvarez: Ikerketa hori ez balego ere, gauza bera esango genuke: umeak ondo hazi, hezi eta maitatuko duen baten bat behar du, edo baten batzuk. Hori eskainiko dieten pertsona egokiak behar ditu; berdin dio bikote homosexuala zein heterosexuala izan, zein bikote barik bizi den edonor. Bestela, aita edo ama izateko gaitasun agiria eskatu beharko zaio mundu guztiari.

Iruñeko eta Gasteizko legebiltzarrek izatezko bikoteen gaineko lege aurrerakoiak onartu dituzte. Uste duzue benetan gaiari buruzko eskuduntza guztiak euren esku baleude berdin-berdin jokatuko luketela?

Alvarez: Segur aski ez, baina nik baietz sinetsi nahi dut. Esperientziak erakutsi digu alderdien jokabidea ez dela berdina izaten oposizioan edo boterean egon. Pentsatzekoa da kasu honetan ere antzera izango zela. Baina nik nahiago dut baikorra izan eta kontrakoa pentsatu.

Lamarca: Duela 25 urte alderdi guzti-guztietan zeuden jarrera homofoboak, baita eskuin zein ezker muturrekoetan ere. Hor garapen bat egon da.

Alvarez: Jarrera homofoboak beti egon dira, eta orain ere bai, alderdi guztietako kide batzuengan. Baina gero eta gutxiago dira, baita eskuineko alderdietan ere. EHGAM hasi zenetik, duela 27 urte, beti izan dugu harrera hobea ezkerrean, eskuinean baino. Zenbat eta ezkerrerago, zenbat eta abertzaleago, erantzuna hobea. Gauzak aldatuz joan dira eta leku guztietan homofobia badago ere ezkerreko abertzaleen artean ere bai, gutxitu egin da. Garai batean pentsaezina zen PPn aldarrikapenon aldekoak egotea!

Legeak eta legegileak gizartearen atzetik joan ohi dira. Kasu honetan ere horrela izan da?

Lamarca: Bai. Katalunian Izatezko Bikoteen Legea 1988an onartu zuten, eta Nafarroan, iaz. Eusko Legebiltzarrak, orain, nahiz eta duela hiru urte onartu zuen legea egiteko arauz besteko ebazpena. Legeak oztopo handiak gainditu behar izan ditu, aurreiritzi asko egon da eta seguru legebiltzarkideek ez luketela baiezkoa emango ez balute argi iritzi publikoa alde zeukatela.
Herritarren artean bilakaera izugarria izan da. Inkesten arabera, duela urte gutxi gehienak bikote homosexualen eskubideak onartzearen aurka zeuden. Gaur, gehienak alde daude, baita adopzio eskubidearen alde ere.

Alvarez: Bai baina ez, izan daiteke erantzuna; edo, ez baina bai... Askotan gertatzen den bezala. Ados egon arren, ez ahaztu sektore nahiko atzerakoi eta homofoboak geratzen direla oraindik. Geratu diot, pentsatu nahi dudalako geratu egiten direla, hondarrak direla. Egia da, beraz, inkestek diotenari erreparatuta, gizartea, oro har, berdintasunaren alde dagoela, baina hitzetatik ekintzetara urratsa eginez gero, ez dakit horrenbesterako litzatekeen. Hortaz, baietz esan behar dut. Are gehiago: herritarren iritziak ezagututa, esango nuke apur bat ausartak ere izan direla adopzioa onartuta.

Izatezko Bikoteen Erroldekin gertatu dena ikusita, ezkontzeko eskubidea lortuz gero, uste duzue gay eta lesbiana asko ezkonduko direla?

Alvarez: Edozein eskubide eska daiteke, gero ez erabiltzeko bada ere. Ezkontzeko eskubidea nahi dut, nahiz eta gero ezkondu ez. Beharbada, berdintasuna lortu eta gero, hurrengo astean ezkontzaren kontrako kanpaina egiten hasiko gara, baina ez ezkontzeko eskubidea nahi dugu.

Lamarca: Gogoan ditut Herbereheei buruzko datuak: izatezko bikoteen erroldetan izena emandakoak %3 baino ez ziren, eta sexologoen esanetan %10-edo dira herritar homosexualak. Aldea handia da. Imanolek arrazoi bat eman du, bestea homofobia barneratua duen homosexual asko dagoela izan daiteke.

Urrutira jo gabe, notarioek egunotan plazaratu dute idatzi bat esanez bikote homosexual asko dela bere bikote adierazpena notarioaren aurrean egiten duena , isilpean, ezkutuan...

Ezkontza, adopzio eta guzti, lortuz gero, zer geratzen zaio gay mugimenduari desagertzeko?

Lamarca: Homofobia desagertzea. Ez ahaztu gure borrokaren oinarria berdintasuna dela, Zuzenbidearen aurrean eskubide berdintasuna eta gizarte berdintasuna. Eta derrigorrezkoa da hori lortzeko ideologia eta ekintza homofoboak desagertzea. Begira emakumeekin zer gertatu den, formalki berdintasuna ia lortu badute ere, asko falta zaie benetako berdintasuna lortu, misoginia gainditu eta genero indarkeria bukatzeko.

Alvarez: Ados, baina EHGAMen beti pentsatu izan dugu sexualitate berdintzailea eta askea ezin izango dela gizarte eredu honetan lortu, gizartea bera aldatu behar dugula, homofobia gainditu arren gerta daitekeelako harreman sexualak libreak ez izatea. Borroka ez da homofobiaren desagerpenarekin amaitzen, gizartea aldatuta baizik.

Gay eta lesbianen kontrako erasoak gehitu direla dirudi. Zergatik?

Lamarca: Eskubideen onarpenak aurrera egin ahala erantzun homofobikoa ere indartu egiten delako. Gizarteak dagozkigun eskubideak aintzat hartu eta ikusgarriagoak garen neurrian, homofoborik sutsuenak urduri jarri dira eta eraso hitzezkoak zein fisikoak egiten hasi dira.

Alvarez: Agian baikorregia naiz, baina uste dut gizarteak gero eta jarrera hobea duela sexu berekoen arteko maitasunarekiko, eta gelditzen diren hondar homofoboak gero eta baztertuago eta amorratuago sentitzen direla. Batez ere orain, Vatikanoak, Bushek edo Aznarrek berak esandakoak ongarri izan direlako armairuan sartuta zeuden homofoboak harrotzeko.

Ikusgarritasuna eskatu izan duzue. Gaur egun telebista kate guztietan ikusten dena da eskatzen zenutena?

Alvarez: Ikusgarritasuna beharrezkoa da, baita Boris Izaguirre Cronicas Marcianas saioan ikusteko ere. Hala ere, kezkatzekoa da oraindik hori izatea gehien ikusten den eredua. Eskubide osoa du den bezala agertzeko, baina arazoa da erakusten dena ez dagoela orekatuta. Homosexualen artean, gizartean bezala, mota askotariko jendea dago.

Lamarca: Errealitate homosexuala ez da monolitikoa. Aniztasuna heterosexualen artean dagoen bezainbestekoa da. Kontua da aurreiritzi asko dagoela eta zenbait esterotiporekin lotuta dauden errealitateak baizik ez direla ikusten. Guk homosexualen artean dagoen ugaritasuna plazaratu behar dugu.

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• «Gay mugimendua askotarikoa da, gure herria ere hala delako»

Gay mugimenduan garai batean talde bakarra zegoen. Larunbateko ekimena talde sorta batek deitu du. Letra bilduma hutsa da, edo bada hor atzean mugimendu bizia?

Lamarca: Mugimendu gay-lesbikoa indartu eta zabaldu egin da. Lehen EHGAM bakarrik zegoen lekuan orain talde gehiago gaude. Arrazoia? Ez da bakarra. Euskal Herria konplexua da eta badira ezberdintasunak: lurraldeen artekoak, historikoak, interes ezberdinak... Horien guztien ondorioz talde sorta handia dago. Edozein modutara, Gehituko kideontzat garrantzitsua da guztiok bat egitea eta ados gauden gauzetan elkarrekin aritzea. Ondo dago elkarri mokoka ez ibiltzea, hori saihestu dugu.

Alvarez: EHGAM ez da inoiz talde bakarra izan. Baina ia bakarra izanik, beti pentsatu dugu ona litzatekela talde gehiago egotea, bakoitza bere ildoarekin: teorian bezala praktikan. Guk gure ideologia, estrategia eta helburuak ditugu, eta badakigu neurri batean askok bat egiten dutela gurekin. Hortik aurrera beharrezkoa zen talde gehiago egotea, gauza batzuetan gurekin bat egingo zutenak, eta beste batzuetan ez. Pozgarria izan zen Gehitu sortzea. Izena ere gustatu zitzaigun. Gehitzera datorrena ongietorria da.

Eta hilaren 18tik aurrera, zer?

Lamarca: Segi egin beharko dugu. Egunero dago zer egina: hezkuntzan, bereziki, sentsibilizazio kanpainak egin behar dira, oraindik gay eta lesbiana asko dagoelako homofobia barneratua duena eta isilpean sufritzen ari dena homosexuala izateagatik. Erasoak ere bizi-bizirik daude...

Alvarez: Gizartea aldatzeko oraindik ahalegin handia egin beharko badugu ere, konturatzen hasiak gara immigrazioak are lan handiagoa emango digula. Etorkinak aberasgarri dira, jakina, eta elkarrengandik asko ikasi dezakegu, baina, zoritxarrez, etortzen diren askok ohitura sexista eta homofoboak ekarri dituzte.

> Berria: Borroka > EHGAM Y OTROS COLECTIVOS CONVOCAN UNA MARCHA POR EL DERECHO A LA ADOPCION

• Gays y lesbianas vascos se manifestarán a favor de la adopción
• Las asociaciones vascas de gays y lesbianas se manifestarán el próximo 18 de octubre en San Sebastián contra el recurso del PP a la ley de parejas vasca.
• Europa Press, 2003-10-17 # San Sebastián

La marcha, convocada bajo el lema "Derecho a la adopción. PPren errekurtsoari ez" (No al recurso del PP), partirá a las seis de la tarde del boulevard donostiarra. Con este acto los organizadores pretenden recabar el apoyo de movimientos sociales, sindicales y políticos, así como de personajes conocidos como actores, escritores y jugadores de fútbol.

Los colectivos Aldarte, EHGAM, Gaytasuna, Gehitu y Hegoak son los convocantes de esta iniciativa, que se enmarca dentro de una campaña para denunciar y pedir que se retire el recurso del PP contra el artículo 8 de la Ley Reguladora de las Parejas de Hecho, aprobada el pasado mayo por el Parlamento Vasco, que hace referencia al derecho a la adopción.

Representantes de los citados colectivos dieron a conocer hoy esta campaña en una rueda de prensa en San Sebastián y criticaron la actitud del PP, ya que, a su juicio, el recurso es "antidemocrático" y sus auténticos razones son "excluyentes" y "homófobas", aunque "argumenten que pretende defender los derechos de los niños". "Los gays y lesbianas somos perfectamente capaces de querer y de educar a un niño", aseguró el miembro de Gehitu Eñaut Ortazu.

En la misma línea, el representante de EHGAM Mikel Martín Conde calificó el recurso de "un retroceso profundo" y un "freno" a las libertades democráticas de las personas.

• Adhesión de la sociedad civil

Por todo ello, las asociaciones elaborarán un manifiesto para conseguir la adhesión de movimientos sociales, sindicales y políticos, así como de sexólogos, periodistas, escritores, actores, y deportistas, tales como los jugadores de La Real y el Athletic de Bilbao, entre otros. Además, intentarán que las portavoces de los grupos que aprobaron esta ley de parejas, IU-EB, PNV, EA, PSE-EE y Sozialista Abertzaleak, realicen una convocatoria pública de la manifestación.

> Berria: Borroka > GAY ETA LESBIANEK UMEAK ADOPTATZEKO ESKUBIDEA ESKATUKO DUTE DONOSTIAN

• Gay eta lesbianek umeak adoptatzeko eskubidea eskatuko dute Donostian
• PP izan ezik, beste guztiek bat egin dute gay mugimenduko taldeek biharko antolatu duten manifestazioarekin
• Berria, 2003-10-17 # Erredakzioa, Donostia

Gizarteak aintzat hartu dituen era berean, legeak ere laster babestuko ditu harreman homosexualak dituzten herritarren eskubideak. Bitartean, bidean aurkitutako oztopoak gainditzea izango da gay eta lesbianen taldeek izango duten eginkizuna. Hori da, hain zuzen, bihar Donostian egingo den manifestazioa antolatu dutenen asmoa.

Deia Euskal Herriko gay mugimenduko ia talde guztiek egin dute: EHGAM, Gehitu, Hegoak, Gaytasuna, Aldarte, Bizigay eta Gaztelesgayk. Hitzordua Bulebarrean ipini dute, 18:00etan. Atzo, Kontseiluko kideekin egon ostean, orduari eustea erabaki zuten. Aurreratu dute, hori bai, beranduago abiatuko direla, euskararen aldeko ekimenean izango direnek ere eurekin bat egiteko aukera izan dezaten.

• Alderdi Popularraren «homofobia» salatuko dute

Euren asmoa Alderdi Popularraren «jarrera homofobikoa» salatzea da; hori eta bikote homosexualei umeak adoptatzeko dagokien eskubidea behin betiko onartua izan dadin eskatzea.
Alderdi gehienek bat egin dute asmo horrekin PP bakar-bakarrik geratu da, sindikatuek eta kultura eta komunikabideetako eragileek. Agiria sinatu dutenen artean, nabarmenak dira euskal kulturari lotutako izenak: J.M. Irigoien, Anjel Lertxundi, Bernardo Atxaga, Laura Mintegi, Eneko Olasagasti, Fermin Muguruza, Mikel Laboa, Benito Lertxundi, Mikel Urdangarin eta Mikel Markez, besteak beste.

Kazetarien artean Gara eta Berriako zuzendariez gainera, David Barberok, Julio Ibarrak eta Arantxa Iturbek ere bat egin dute deiarekin, bai eta Pedro Olea, Eloy de la Iglesia, Daniel Kalparsoro eta Julio Medem zinema zuzendariek ere.

Europako Parlamentuak onartutako ebazpenaren ildotik, antolatzaileek eskaera zuzena egiten diete Espainiako agintariei: bikote homosexualei «aitor diezaietela oztopo eta atzerapen gehiagorik gabe, bikote heterosexualen tratu bera jasotzeko eskubidea», azpimarratu dute.

• «PPkoek berdintasuna eta justizia ukatzen dute»

Gay mugimenduko kideek oso berba gogorrak izan dituzte Alderdi Popularreko arduradunen kontra. Eñaut Otazo Gehitu taldeko kideak adierazi duenez, PPk «giza eskubideen inguruan duen irizpidea pertsonen araberakoa da», eta alderdi horretako kideak salatu ditu, «justizia, berdintasuna eta Euskal Herriaren borondatea» ukatzeagatik.

David Montero Gehitukoak, bestalde, «hausnarketa egiteko» eskatu die PPkoei, «ohar daitezen eurak direla fundamentalismoaren oinarrietara makurtuta dagoen alderdi bakarra».

Mikel Martin EHGAMeko kidea, bestalde, honela mintzatu da: «Gogorra izan dela gay eta lesbianon berdintasunaren alde urteetan eta urteetan egin dugun borroka, baina horri esker lortu dugun onespen sozialak segida izango du laster, oraindik indarrean dauden lege baztertzaileak indargabetzen ditugunean».

> Iritzia: Beatriz Salzberg > PALABRAS DE MINISTRO

• Palabras de ministro
• El País, 2003-10-15 # Beatriz Salzberg · Psicóloga-psicoanalista

Acebes no pasará a la historia como un émulo de los célebres Sherlock Holmes o Hércules Poirot. Ni siquiera como un sagaz lector de novelas negras.

El responsable de la "seguridad" del Estado pudo decir sin sonrojarse que Dolores Vázquez poseía un "perfil delincuencional verosímil" mientras aludía al verdadero asesino como un señor que se había "normalizado" (¿?).

Elevó a categoría de juicio sus propios prejuicios homófobos y lanzó un discurso pueril y falto de todo elemental sustento. Prejuicioso y esperpéntico. Se deduce que de un heterosexual no cabe esperar un comportamiento delictivo, pese a la ola de crímenes contra las mujeres que se abate sobre España.

En cambio, la falsa culpable tenía un móvil: la venganza contra la madre de la víctima. ¿Lesbiana y asesina? El despropósito de la actuación del Estado ha transcurrido desde el "olvido" de difundir la información de Scotland Yard, la descoordinación entre mandos de la Guardia Civil y Cuerpo Nacional de Policía, la actuación de la fiscalía y finalmente el jurado popular. Y como el hilo se corta por lo más delgado, el ataque ministerial fue a este último obviando lo anterior.

La tónica del Gobierno ante sus propios errores y desaguisados es atribuirlos a otro, nunca a sí mismos. La falta de autocrítica, la escasa responsabilización por sus actos, o la defensa a ultranza hasta el extremo del absurdo es moneda corriente. La impunidad ante lo dicho ya cuenta con algunas auténticas perlas como la afirmada por el ministro.

No aplicar los argumentos a la razón y al conocimiento específico del tema y sí a los prejuicios deja a los ciudadanos en la mayor inseguridad.

Asistimos a un progresivo ataque a la razón, la cultura y la inteligencia. No por ser ministro cuando uno se equivoca tiene razón.

Suele ser muy útil aprender a pensar más allá de los prejuicios.

> Iritzia: Vicente Molina Foix > EL "CASO WANNINKHOF": LO OCULTO

• El 'caso Wanninkhof': lo oculto
• El País, 2003-10-10 # Vicente Molina Foix · Escritor

Al leer el artículo de Perfecto Andrés Ibáñez "Lo que enseña el caso Wanninkhof" (El País, 1 de octubre), he sentido, aun compartiendo sus bien razonados argumentos, un desconsuelo. Las limitaciones de los jurados populares y la quiebra de la presunción de inocencia son, como señala el magistrado, problemas muy arduos, en este momento agravados por la alarmante luz que los datos del caso Carabantes ha proyectado sobre el caso Wanninkhof, y su artículo hace justa referencia a la "odiosa utilización instrumental" que un autoproclamado y arrogante "tribunal de la opinión" ciudadana hizo velada o abiertamente a partir de los (débiles) indicios que acusaban a Dolores Vázquez. Pero ante la reiteración de gravísimos errores judiciales y policiales en asuntos en que el supuesto delito se mezclaba con un determinado perfil sexual de los acusados es hora, me parece, de que se persigan y no sólo se lamenten esos extraños excesos de celo cometidos en las investigaciones e instrucciones de casos que, como en su día el Arny y ahora el Wanninkhof, acaban eximiendo de toda culpa a los acusados, siempre, claro está, después de haberles hecho sufrir una brutal lapidación pública de la que ninguna instancia judicial o policial les protegió. Es cierto que asistimos, yo diría que casi a diario, al horrendo espectáculo de la condena y ejecución sumaria frente a las cámaras y micrófonos radiofónicos de personas inocentes o inocuas; lo grave, sin embargo, lo verdaderamente aterrador, es que la marea negra del soplo culposo, la trama de intereses o ideologías particulares y la insinuación maliciosa (el innuendo inglés) afecte también a los magistrados y mandos de los cuerpos policiales, tan responsables de esclarecer la verdad de un delito como de amparar la integridad moral de quien todavía es sólo sospechoso.

Hay que desterrar el instinto en las actuaciones legales. El instinto queda pintoresco en esas señoras andaluzas que encontraban "antipática y fría" a Dolores Vázquez y en esos hombres mayores de la plaza de un pueblo que se extrañaban de verla tan "machirula". Seca. Dura. Lesbiana. ¿Por qué no, pues, asesina? La condición sexual de Dolores jugó desde el primer momento un papel dominante (y me temo que determinante) en todo el proceso, así como en las revelaciones periodísticas y artículos de opinión de grandes firmas, no todas de derechas, que prejuzgaron repugnante y erróneamente a los más famosos implicados del caso Arny (el morbo general contaba además en ambas circunstancias con carnaza extra: en el caso Wanninkhof, la antigua relación amorosa de la acusada con la madre de la chica asesinada, y en el caso Arny, la presencia de menores que al final ni resultaron serlo). También el instinto tiene una buena tradición en el género policiaco: Sherlock Holmes, Poirot o Carvalho, héroes de un mundo de ficción en el que, para desgracia de los españoles, han estado viviendo -sin la grandeza, la eficacia deductiva y el acierto final de aquellos detectives privados de novela- nuestras fuerzas de seguridad destacadas en Andalucía.

Formidables super-jefes de la Guardia Civil como el capitán Fustel (buen nombre literario), comisarios probos que se patean las calles hasta no dejar piedra sin levantar ni colilla desatendida, fiscales y jueces encarnizados en su olfateo de pistas falsas, como aquella tristemente célebre María Auxiliadora (otro nombre novelesco para la historia escrita de la infamia) instructora del caso Arny. Funcionarios osados e incompetentes a los que podríamos hoy sumar al ministro Acebes, que aunque civil tiene el temple marcial de un legionario y ha afirmado que la inocente Dolores Vázquez reunía el más verosímil "perfil delincuencial". Otro alarde de instintiva.

En el caso Wanninkhof se ha producido, evidentemente, una escandalosa desconexión informativa entre los cuerpos policiales, un mal funcionamiento de la investigación, una chapucería fiscal basada en la pobreza de pruebas directas y no meramente indiciarias, un veredicto infundado que dará armas contundentes a los enemigos del jurado popular, de nuevo puesto en entredicho ahora con ocasión del caso Maremàgnum (el asesinato del ecuatoriano arrojado al mar por los porteros de una discoteca de Barcelona), donde varios candidatos han sido rechazados en la selección por expresar lo que -es de temer- muchos españoles piensan: "Que hay demasiados inmigrantes" (el sudaca pobre, el vendedor ambulante negro y el marica visible son figuras ante las que el instinto de una buena parte de la ciudadanía siente un recelo similar). El Gobierno de Aznar, según su costumbre, rehuirá toda la responsabilidad que le toca en el desaguisado, y no sé si las voces sensatas de magistrados como Perfecto Andrés conseguirán que el aparato judicial reconozca lo mohosos y defectivos que están sus resortes; nunca lo hizo en el caso Arny (ni tampoco, desde luego, la prensa manchada por las injurias vertidas contra los exculpados), un caso en el que, además, se produjeron en todo momento violaciones -impunes- del secreto de sumario, convirtiendo las comparecencias previas ante la jueza de cantantes, figuras televisivas y humoristas acusados en suculentas orgías de paparazzi.

Dolores Vázquez será indemnizada, a cargo del contribuyente, por los 17 meses de injusta cárcel padecidos. ¿Qué compensación le espera en la restitución de su intimidad violada, su tranquilidad personal rota, la estima social perdida? No la tendrá, como no la tuvieron aquellos hombres del Arny implicados con falsedad por unos jóvenes y desdichados prostitutos (instigados algunos de ellos en sus acusaciones por policías sevillanos). La sentencia absolutoria es poco para el inmenso daño causado por esa mezcla de ineptitud institucional, innuendo sexual y malsana curiosidad de un pueblo cada día más educado en la venta de lo privado y la maledicencia. Por eso, como en otras esferas de nuestra vida social desengañada o desconfiada de la Gran Política, se impone que sean los propios amenazados quienes, con su pequeña voz civil, pidan muy alto una justicia que castigue (ejemplarmente, penalmente) no sólo actuaciones erróneas, sino mentalidades discriminatorias. No me cabe duda de que, en un caso como éste que hoy ocupa la atención del país entero, han de ser las asociaciones gays y lesbianas las protagonistas de la movilización, dado el inequívoco "perfil delincuencial" homófobo de los que detuvieron, persiguieron, prejuzgaron, juzgaron y culparon a Dolores Vázquez.

> Berria: Inozokeriak > UN ESTUDIO "DEMUESTRA" QUE LA HOMOSEXUALIDAD ES ENFERMEDAD Y PUEDE CURARSE

• Estudio demuestra que homosexualidad es enfermedad y puede curarse
• ACI, 2003-10-08 # Washington DC

La última edición de la revista científica “Archives of Sexual Behavior” publicó esta semana el famoso estudio realizado por uno de los expertos en epidemiología psiquiátrica más importantes en el mundo, Robert L. Spitzer, que a través de numerosos casos médicos demuestra que la homosexualidad es una enfermedad y puede curarse.

El estudio fue presentado hace dos años en el Congreso de la Asociación Psiquiátrica Americana, luego de que Spitzer se retractara de la postura que lo hizo impulsar en 1973 el retiro de la homosexualidad de la lista de desórdenes psiquiátricos.

La investigación –basada en más de 200 casos– explica cómo los hombres y mujeres homosexuales son capaces de ser “predominantemente heterosexuales” luego de una psicoterapia ofrecida en su gran parte por organizaciones religiosas.

Según el Dr. Spitzer –profesor de psiquiatría en la Universidad de Columbia en Nueva York–, aunque la mayoría de homosexuales se declaran seguro de sus preferencias sexuales, otro grupo preferiría adoptar un estilo de vida heterosexual.

“Considero que las personas que se sienten angustiadas por su homosexualidad tienen todo el derecho de llevar a cabo esta terapia”, afirmó el experto y agregó que “en algunos de los sujetos, los reportes de cambio en la orientación sexual fueron sustanciales y creíbles”.

Los 200 pacientes que participaron en el estudio –143 hombres y 57 mujeres– provinieron principalmente de Estados Unidos y Canadá, pero otros de Europa.

Según el psiquiatra, “este estudio nos da evidencia de que hombres y mujeres homosexuales son capaces de cambiar su orientación sexual. Casi todos los participantes manifestaron cambios sustanciales en su orientación, y no sólo en una supuesta ‘actitud’”.

> Iritzia: Soledad Gallego-Díaz > ACEBES Y EL PERFIL DELINCUENCIAL

• Acebes y el perfil delincuencial
• El País, Domingo gehigarria, 2003-10-05 # Soledad Gallego-Díaz

La declaración de Ángel Acebes sobre el caso King, el pasado jueves, ante la Comisión de Justicia e Interior del Congreso de los Diputados, provocó estupefacción entre algunos parlamentarios, que no esperaban un planteamiento tan extremo como el que hizo el ministro del Interior, con una extraña insistencia en "el perfil delincuencial verosímil" de Dolores Vázquez. Si los tribunales declaran finalmente su total inocencia es posible que el ministro tenga que volver al Parlamento para explicar por qué mantuvo la sombra de la sospecha hasta el último segundo sobre alguien que era inocente.

Acebes admitió genéricamente que había investigaciones que pueden resultar "incompletas, infructuosas o erróneas", pero a renglón seguido aclaró cuál era su opinión respecto a la investigación del asesinato de Rocío Wanninkhof: "Fue exhaustiva, profunda y lo suficientemente sólida". Una afirmación sorprendente si consta que el resultado de esa investigación fue tan erróneo que llevó a la cárcel a una persona inocente y, lo que es también importante, dejó sin vigilancia a un peligroso sospechoso.

Acebes propuso "potenciar la funcionalidad de las bases policiales de tratamiento automatizado de datos", a fin de permitir "la anotación de individuos de riesgo potencial, aunque estén cancelados sus antecedentes en España o fuera de ella, cuando menos respecto a tipologías delictivas tan odiosas como la de los agresores sexuales o en lo que se refiere a personas sospechosas de alto perfil, aunque la noticia que se tenga de su potencial amenaza no proceda de una investigación en marcha".

La propuesta sonó tan alejada del caso King que una diputada que es además abogada de reconocido prestigio, Margarita Uría, le contestó con firmeza: "Me da miedo lo que usted dice". Uría le pidió que huyera de complacencias y admitiera que algo tiene que poder corregirse en la actuación policial y fiscal para evitar calvarios como el de Dolores Vázquez.

Uría, como otros parlamentarios de la oposición, dejó claro que le preocupa que, al calor del caso King, el ministro del Interior, que no acepta responsabilidad alguna en lo ocurrido, aproveche para hablar de "personas sospechosas de alto perfil" (¿qué es eso?) o de "potencial amenaza aunque no proceda de una investigación en curso". Nada de eso tiene que ver con el caso King: la Interpol solicitó información y advirtió de que ese hombre era un "potencial peligro para las mujeres" precisamente como consecuencia de una investigación concreta en curso.

Otro escenario
Para constatar que el caso King no es un problema de nuevas leyes, sino de funcionamiento de mecanismos policiales, basta con cambiar algo los datos del escenario. ¿Qué hubiera ocurrido, por ejemplo, si el informe que Interpol envió sobre Tony King hubiera dicho que era "potencialmente peligroso para los intereses británicos en Málaga" y que se le investigaba por "el ataque con lesiones a un diplomático inglés en Londres"?

Según el ministro del Interior, la policía española hubiera comprobado que King "llevaba una vida normalizada en Mijas" y no hubiera podido registrar sus datos porque la ley impide registrar a personas sospechosas. Así que cuando a los pocos meses hubiera sido asesinado el cónsul en la zona, a la Guardia Civil no se le hubiera ocurrido siquiera interrogar a King.

Siempre siguiendo la línea argumental del ministro, la Guardia Civil hubiera actuado de una manera lógica y habría detenido a alguien con un "perfil delincuencial más verosímil". Quizá a un vecino saudí de talante frío, costumbres poco frecuentes y visitante habitual del fallecido. Nadie hubiera pensado en el perfil de King, ni en ese momento ni un año después cuando otro diplomático británico hubiera sido asesinado en la misma zona.

Y nadie, salvo que fuera un ser mezquino, capaz de aprovecharse del dolor ajeno, tendría derecho a considerar que algo había funcionado rematadamente mal:por ejemplo, la policía, por no seguir la pista del señor King; el fiscal de la Audiencia de Málaga, por haber acusado con pruebas tan endebles, y el sorprendente fiscal del Tribunal Supremo que se opuso a que ese tribunal anulara el juicio por falta de motivación en el veredicto.

Como a cualquier ciudadano le puede resultar increíble el escenario antes planteado (el posible agresor de diplomáticos ingleses al que no se le presta atención), empieza a asomar otra posibilidad: que el Ministerio del Interior tenga graves problemas a la hora de hacer frente a delitos que no sean los relacionados con el terrorismo nacional o internacional, únicos campos en los que ofrece un balance razonable de efectividad.

> Berria: Lesbofobia > EL MINISTRO ACEBES DICE QUE DOLORES VAZQUEZ REUNIA "EL PERFIL DELINCUENCIAL MAS VEROSIMIL"

• Acebes dice que Dolores Vázquez reunía "el perfil delincuencial más verosímil"
• El País, 2003-10-02 # J. A. R., Madrid

La investigación de la Unidad Central Operativa (UCO) de la Guardia Civil sobre el asesinato de Rocío Wanninkhof, acuchillada cerca de su casa el 9 de octubre de 1999, fue "exhaustiva y profunda" y lo "suficiente sólida como para llevar a la convicción de culpabilidad a un fiscal, un instructor y un jurado". Y fue tan así, según el relato de Ángel Acebes, ministro del Interior, que lo mismo que sirvió para acusar y encarcelar a Dolores Vázquez durante 17 meses también sirvió para hallar ahora al supuestamente verdadero culpable, gracias a la ya famosa colilla de Royal Crown.

Acebes defendió el proceso de investigación y sólo admitió que no sería la primera indagación que "puede resultar incompleta, infructuosa o errónea". El ministro hizo un repaso somero a las pesquisas del caso, aún hoy en marcha, cuatro años después. En su comparecencia en el Congreso relató que los ucos determinaron que el supuesto asesino era "alguien cercano a la víctima y fuertemente enemistado con la misma", ya que las evidencias recogidas del lugar del asesinato (un pañuelo con sangre de la víctima que indicaba que el agresor le permitió limpiársela inicialmente) "hacían pensar en un conocimiento previo entre víctima y autor".

El ministro dijo que, pese a ello, no se abandonaron otras líneas como la de un posible caso de necrofilia o una agresión sexual simulada, a la vez que "tampoco se apreciaron circunstancias objetivas relevantes para encaminar las pesquisas hacia un extranjero". En ese momento, agregó, "todo se concretó en una persona [Dolores Vázquez] que parecía reunir el perfil delincuencial más verosímilmente considerado, un móvil y una falta de coartada, además de haber incurrido en contradicciones a lo largo de la investigación".

La labor indagatoria se atuvo "sin ningún matiz especial" a las premisas "de una investigación coherente", aunque no llegaron a encontrarse "nunca pruebas irrefutables" de la culpabilidad de Vázquez, pero sí "indicios que corroboraban" la hipótesis de que era la asesina. Dicho esto, dispersó culpas entre el juez instructor que decidió abrir juicio oral, el fiscal que acusó, el jurado que la declaró culpable y explicó que si todo se ha arreglado de momento (pese al vía crucis recorrido por Vázquez) ha sido gracias a que el Tribunal Supremo ordenó repetir el juicio y a que en la primera investigación se encontró la colilla con ADN de King que luego permitió relacionarlo con el asesinato de Sonia Carabantes.

> Iritzia: Perfecto Andrés Ibáñez > LO QUE ENSEÑA EL "CASO WANNINKHOF"

• Lo que enseña el 'caso Wanninkhof'
• El País, 2003-10-01 # Perfecto Andrés Ibáñez · Magistrado

Las vicisitudes del caso Wanninkhof, después de concentrar buena parte de la atención pública durante los últimos años y de rendir una alta tasa de rentabilidad a comunicadores que, sin miserias y carnaza, tendrían poco o nada que comunicar, reanima la polémica del jurado -con toda razón, nunca cerrada- y aviva también el conflicto latente en materia de justicia entre las dos principales fuerzas políticas.

Para los que se oponen, sólo políticamente, al jurado, el asunto parece "llovido del cielo": es una muestra más del fracaso de todo un mal diseño de justicia por el que debe pagarse un precio. Y en este terreno, tan abonado, una perla impagable: ¡por algo será andaluz el escenario!, a cargo del ministro de Justicia. (Habrá necesitado unos días de descanso para reponerse del esfuerzo de imaginación). Para la oposición y, en general, para los defensores del jurado, actuando en la misma clave política, el caso depara responsabilidades para todos, porque lo que ha tenido lugar es "un fallo generalizado" y se estaría utilizando a la polémica institución como chivo expiatorio. Y a todo esto, como telón de fondo y para que no falte de nada, el naufragio de un tan rimbombante como fantasmagórico pacto de Estado que se hunde sin haberse enterado siquiera de que la del Código Penal es una reforma con ruptura.

Lo primero que enseña el caso Wanninkhof es que la presunción de inocencia es una lección constitucional socialmente nunca aprendida. Con toda probabilidad, porque en la difícil pedagogía necesaria no se ha invertido el más mínimo esfuerzo. O peor aún, porque en medios públicos, si alguno se ha hecho, ha sido, invariablemente, en sospechosa defensa propia y de los propios. Y, además, tratando de extender abusivamente la garantía al plano político, para arrojar sobre ella una carga de desgaste y de descrédito que en modo alguno merece.

Esto, cuando resulta que la presunción de inocencia, si ocupa el centro ideal del sistema penal es por razones que desbordan el marco del proceso y la acreditan como un valor cultural de primer orden, al margen del cual resulta impensable una convivencia de calidad. Y, en contra de lo sugerido por algún ministro de Interior de infausta memoria, no es un invento de jueces iluminados, sino un logro civilizador que lleva siglos de historia acudiendo puntualmente a la cita de las mayorías progresistas, en momentos de crecimiento democrático. El problema es que ese benéfico impulso suele agotarse pronto, y -gobierne quien gobierne- se convierte justo en el contrario, invariablemente, por razones de mal entendida seguridad. A lo que contribuye, también por sistema, una visceral supuesta demanda de justicia, tan insaciable como fácilmente manipulable y regularmente manipulada, con intensa proyección sobre el palacio de justicia.

El caso que motiva estas líneas es todo un test al respecto. En él emergieron indicios de delito que no podían ser desatendidos y que hacían difícil evitar a la inculpada la experiencia del banquillo. Pero su odiosa utilización instrumental en el tribunal de la opinión pesó sobre la causa de forma muy negativa, agravando la posición de aquélla. Ya condenada de forma inapelable por esa voraz instancia informal; hoy escenario habitual de procesos paralelos, que fácilmente se convierten en proceso para lelos por su carácter subcultural y por la clase de actitudes que propician.

Como siempre que la sensibilidad ciudadana es golpeada por hechos de violencia tan odiosos, también aquí era de esperar una reacción masiva como la que se produjo. El problema, sobreañadido, es que, según suele ocurrir, estuvo ausente el contrapunto de intervenciones públicas comprometidas y capaces de aportar algún elemento de reflexión en medio de tanta víscera; de manera que el campo quedó todo entero abandonado al amarillismo informativo y formativo.

Pero el caso Wanninkhof obliga sobre todo a reflexionar acerca de las dificultades del enjuiciamiento por jurado, en general y en supuestos de semejante naturaleza.

Investigar delitos y juzgarlos es siempre algo delicado y, desde luego, en ocasiones así, nada fácil. Más hoy cuando ir en contra de la opinión resulta arriesgado por la difusa propensión al linchamiento del juez incómodo. Después de que, entre nosotros, esa lamentable dedicación se haya difundido como deporte propio de sujetos públicos en todos estos años. De manera que la pedagogía oficial en tema de independencia judicial no le va a la zaga en cuestión de calidad a la de la misma fuente en materia de presunción de inocencia.

Creo que puede muy bien afirmarse que el tribunal no profesional carece de capacidad para interponer una mediación técnica y de experiencia entre las sugestiones de ambientes tan cargados y tan constrictivos como el descrito y la propia conciencia moral y jurídica. Que es por lo que, en él, el riesgo de desviación objetiva del juicio sube sensiblemente de nivel. En esta objeción, si correctamente planteada, no hay nada de corporativo, en contra de lo que demagógica y tediosamente suele sugerirse. Porque el juicio judicial tiene un marco normativo y, en éste, lo que importa es por ser jurídicamente relevante. Pero en el asunto hay también otra dimensión, con mucha frecuencia desatendida, que concurre siempre y que encuentra su ápice en supuestos como el que se examina. Me refiero a la relativa a la prueba y su valoración, y a la justificación de ésta.

La preocupación por el tema es antigua y recorre la historia de la jurisdicción, en tanto que actividad institucional de saber/poder (Ferrajoli); en la que idealmente el ejercicio del segundo debe legitimarse por la calidad del primero. Porque, en efecto, una sentencia sólo puede ser justa si se funda en una reconstrucción veraz de los hechos. Pues bien, fruto de esa preocupación es un afán por trasladar al ámbito de la jurisdicción el caudal de cultura que en materia de obtención de conocimiento empírico ha dado tan buenos resultados en otros campos de la experiencia y en el de la ciencia. Esto como único modo de erradicar con eficacia juicios judiciales emotivos, intuitivos u oraculares; y de oponer un muro de racionalidad a los pronunciamientos mediáticos y a las demandas justicialistas.

Se trata de una exigencia de método impuesta por la presunción de inocencia como regla dejuicio -con serias implicaciones deontológicas- que reclama del juzgador un esfuerzo crítico activo para erradicar las propias impresiones adquiridas al margen del análisis del cuadro probatorio, y otro equivalente para evaluar los elementos de éste con rigor inductivo. Un esfuerzo que se sabe imprescindible y que hoy requiere de los jueces de profesión -hasta hace poco cómodamente instalados en una concepción de la libre convicción propia del jurado- un riguroso reciclaje en la epistemología del juicio. Porque éste tiene reglas de derecho, pero, antes aún, otras por las que debe regirse la adquisición de conocimiento empírico, que aquí han sido muy desatendidas.

Son reglas que deben imperar en la valoración de la prueba y en la justificación de la decisión en materia de hechos; y cuyo uso permite dar razón del porqué del sentido de ésta. Y puede decirse ya que, en los países de nuestro ámbito y no sin trabajo, se han abierto un camino en curso en la experiencia judicial bajo la forma de una nueva cultura de la motivación. Ahora bien, se trata de una cultura que, sin ser propiamente jurídica, es realmente incompatible con la institución del jurado, en la medida que reclama un aprendizaje hecho de conocimiento específico y de experiencia.

El caso Wanninkhof lo ha puesto de manifiesto a gran formato: las posibilidades de error en el juicio son tanto mayores cuanto menor es la capacidad de operar racionalmente con los resultados de la prueba, y de justificar discursivamente la resolución que se adopte.

Podrá decirse que se trata de un caso excepcional, y ciertamente lo es. Pero, en cambio, el veredicto no razonado, la justificación de la convicción apenas sugerida o expresada en términos balbucientes, de forma que hace dudar con fundamento de la calidad de la misma, es algo de todos los días. Con la consecuencia de que, desde la perspectiva de la presunción de inocencia como regla de juicio y del deber de motivación, el estándar que impone el juicio con jurado sea, inevitablemente, de una constitucionalidad débil.

> Iritzia: Beatriz Gimeno > HOMOFOBIA LIBERAL

• Homofobia liberal
• El País, 2003-09-26 # Beatriz Gimeno · Presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FELGT), Madrid

El diario EL PAÍS publicó el 23 de septiembre un editorial muy duro respecto al linchamiento social y mediático que propició, o alentó, la condena de Dolores Vázquez. En toda su extensión no se menciona una sola vez la palabra homofobia, ni lesbiana, la palabra maldita. El editorial oculta deliberadamente que Dolores Vázquez y Alicia Hornos eran pareja, y habla de una relación de amistad. En este caso, su diario se hace cómplice de la homofobia que, entre otros factores, desencadenó el linchamiento que quiere condenar. En estos días he asistido atónita al espectáculo de todos los programas del corazón hablando de lesbianismo, pero consiguiendo no pronunciar ni una sola vez la palabra "lesbiana"; y he asistido también al mismo encubrimeinto por parte de los medios llamados "serios" de la relación que unía a las dos mujeres del caso Wanninkhof. Tan homófoba es una actitud como la otra. No tengo especial interés en contar con alguien tan reaccionario como Encarna Sánchez en las filas de las lesbianas conocidas; no me parece un modelo de nada y espero que nadie la tome como referente; me da igual que Isabel Pantoja tuviera o no relaciones con Encarna Sánchez, pero, en todo caso, me gustaría aclarar que es de eso de lo que se está hablando. De lesbianas, de relaciones sexuales y/o afectivas entre mujeres.

El secreto contribuye a acrecentar el estigma y a criminalizar a las lesbianas. El ocultamiento, muy consciente, de que la relación que unía a Vázquez con Hornos era la de pareja, es un ejemplo paradigmático de lo que el profesor Borrillo llama homofobia liberal. Una cosa es no sacar a nadie del armario a la fuerza y otra muy distinta, y muy homófoba, es devolvernos a todos al armario, que es lo que hace EL PAÍS y los demás diarios. La homofobia contribuyó a condenar a Dolores Vázquez, pero mal puede combatirse esa homofobia si no mencionamos la homosexualidad que, por otra parte, Dolores Vázquez no ha negado en ningún momento. El jurado no es el único que tiene la culpa. Todos los medios, los serios y los otros, tienen su parte.

Pero que nadie se preocupe, que antes de escribir esta carta me he cerciorado de que la palabra "lesbiana" es completamente inocua y no contagia nada por la simple lectura.

> Berria: Indarkeria > NIGERIA: UN TRIBUNAL ISLAMICO CONDENA A JIBRIN BABAJI A MORIR LAPIDADO POR SODOMIA

• Un tribunal nigeriano condena a un hombre a morir lapidado por sodomía
• EFE, 2003-09-26

Un tribunal islámico de la ciudad de Bauchi, en el norte de Nigeria, ha sentenciado a la pena de muerte por lapidación a un joven de 20 años, Jibrin Babaji, a quien ha hallado culpable del delito de sodomía con tres niños.

Pese a que la sentencia fue pronunciada el martes, ha sido divulgada por los medios locales minutos después de que una corte islámica de apelaciones absolviera a Amina Lawal, quien había recurrido la pena de muerte dictada contra ella por un tribunal del estado norteño de Katsina por quedarse embarazada siendo divorciada.

Babaji fue procesado por el juzgado de Bauchi, a 380 kilómetros al sudeste de Katsina, por mantener relaciones sexuales en varias ocasiones con los tres menores a principios de este año.

El juez actuante, Jibril Darazo, puntualizó que dado que el encausado admitió haber cometido el delito, debe ser ejecutado por lapidación como establece la "sharia" o ley islámica que rige en 12 de los 36 estados federales nigerianos.

La pena capital que prescribe ese código canónico islámico se cumple enterrando hasta el cuello (o las axilas en el caso de las mujeres) al sentenciado, que luego es apedreado hasta morir.

Darazo ordenó asimismo que los tres niños, cuyos nombres y edades no fueron divulgados, reciban cada uno 50 azotes con una caña por haber participado por su propia voluntad en los actos homosexuales. Los tres confesaron que Babaji les pagó 50 Naira (39 centavos de dólar) a cada uno para que se prestaran a sus requerimientos.

Sexto condenado
Babaji es la sexta persona en ser condenada a la pena capital según el ordenamiento jurídico religioso de la "sharia", que fue introducido en el norte de Nigeria hace cuatro años, poco después de que el país retornara a un gobierno democrático tras décadas de dictaduras militares.

Dos de los casos, las "adúlteras" Safiya Husaini y Amina Lawal, fueron recurridos por la defensa y exonerados por tribunales de apelación, que también se ocupan actualmente de los otros cuatro.

El presidente nigeriano, Olusegun Obasanjo, bajo presión de la comunidad internacional, ha prometido que nadie habrá de morir ejecutado por dictámen de la "sharia", que ha acentuado drásticamente la división religiosa del país.

No obstante, han sido cumplidas las sentencias de amputación de manos dictadas contra dos personas halladas culpables de robo, mientras que muchas otras han sido azotadas en público por estar ebrios y otros delitos menores condenados por la ley islámica.

La introducción en 1999 de la "sharia" en el norte de Nigeria, donde los musulmanes son mayoría, desató una serie de sangrientos enfrentamientos entre éstos y los cristianos de la región, que causaron la muerte de miles de personas, y obligaron al Gobierno a declarar el estado de emergencia y enviar tropas al área

> Berria: Indarkeria > NIGERIA: UN TRIBUNAL ISLAMICO ANULA, FINALMENTE, LA LAPIDACION DE AMINA LAWAL

• Un tribunal islámico anula la lapidación de la nigeriana Amina Lawal
• Otra corte de Nigeria castiga a la muerte a pedradas a un hombre por sodomizar a niños
• El País, 2003-09-26 # Cruz Blanco, Madrid · Agencias, Katsina

Amina Lawal no morirá lapidada. Con el voto de cuatro de los cinco jueces que revisaron la apelación, el tribunal islámico de Katsina (norte de Nigeria) la absolvió ayer de la pena de muerte por adulterio a la que había sido condenada en marzo de 2002. El veredicto se basó en que el tribunal islámico de Funtua que la sancionó cometió errores de procedimiento y no le permitió retractarse de una confesión en la que se reconocía culpable sin disfrutar de asistencia letrada. Otro ciudadano nigeriano fue castigado el martes a ser lapidado por sodomía.

La pesadilla de Amina Lawal ha terminado. Con la mirada dirigida al suelo, la mujer recibió el veredicto sentada en un banco de piedra situado al fondo de la sala de apelación de Katsina, ciudad convertida en centro de enseñanza del islam. Cubierta con un velo de color melocotón y con su hija Wasila en brazos, que pronto cumplirá dos años, Amina abandonó la sala en compañía de su abogada y amiga, Hauwa Ibrahim.

"Amina es libre, se le han retirado los cargos; Amina vuelve a la vida", declaró Ibrahim a la puerta del juzgado, mientras la liberada, de 31 años, y su hija eran trasladadas en un vehículo de la policía rodeadas de fuertes medidas de seguridad ante la presencia de islamistas que apoyan la sharía (ley islámica basada en el Corán) y de colectivos contrarios a la pena de muerte, apostados a la salida del tribunal.

Es una victoria de la ley, es una victoria de la justicia, de la dignidad y de los derechos humanos", añadió Ibrahim, que basó la apelación en que la acusada no había disfrutado de asistencia letrada ni del tiempo suficiente para responder a los cargos que se le imputaron por el tribunal de Funtua que la condenó en marzo de 2002 por haber mantenido relaciones extramatrimoniales. Además, Ibrahim alegó que sólo un juez estuvo presente el día de su declaración, frente a los tres fijados por la ley, y que la mujer no había sido sorprendida en el acto sexual del que se la acusaba.

A lo largo del proceso de apelación, que ha durado 18 meses, la letrada ha sido asesorada por la ONG francesa Abogados sin Fronteras. "La pena de muerte por adulterio es contraria a la Constitución nigeriana", dijo ayer el abogado François Cantier, "y la muerte por lapidación es contraria a los tratados internacionales contra la tortura que Nigeria ha ratificado", añadió.

Constitución y tratados internacionales que el presidente de la República de Nigeria, Olusegun Obasanjo apoya. Sin embargo, Obasanjo muestra una permisividad con los 12 estados del norte de Nigeria, de mayoría musulmana, que aplican la sharía como código penal. Permisividad que es atacada por las organizaciones defensoras de los derechos humanos. "El caso de Amina Lawal no debería haber pasado de un tribunal de primera instancia", declaraba ayer Amnistía Internacional (AI), protagonista de una vasta campaña internacional contra la pena de muerte y contra la lapidación de Amina. En favor de esta última llegó a recoger nueve millones de firmas (más de la mitad de España).

Castigo cruel
"El Gobierno de Nigeria debería introducir las enmiendas oportunas para declarar el castigo de lapidación como cruel, inhumano y degradante en todos los niveles de la legislación nigeriana, incluyendo la penal de la sharía", añade AI.

Minutos después de conocerse la liberación de Amina, otro tribunal islámico, el de Bauchi, comunicaba haber condenado a muerte por lapidación el pasado martes a un joven de 20 años, Jibrin Babaji, "por sodomía". Babaji se reconoció culpable de haberse acostado con tres niños y de haberlos maltratado sexualmente en diferentes ocasiones a lo largo del año pasado. El juez del tribunal de Bauchi señaló que los niños habían recibido 50 varazos después de reconocer su participación en los hechos. Babaji dispone de 30 días para apelar.

Otros tres nigerianos están pendientes de apelación contra la pena de lapidación por haber mantenido relaciones extramatrimoniales: Yunusa Rafín Chiyawa, y la pareja Ahmadu Ibrahim y Fátima Usman.

> Iritzia: Salvador Sagaseta > TAMBIEN DOLORES VAZQUEZ

• También Dolores Vázquez
• La Provincia · Diario Las Palmas, 2003-09-24 # Salvador Sagaseta

Si yo hubiese sido jurado popular, casi seguramente también condenado a Dolores Vázquez. ¡Que se mueran los feos!, y aunque ahora se demuestre que Dolores Vázquez es inocente, me sigue resultando tan repelente el personaje (bajita, culona, lesbiana, con evidente cara de mala leche y pocas ganas de ducharse), que le habría mandado a los leones sin mover unan ceja. Lo triste de esta historia me parece que una guarrindonga como ésa no haya sido autora de un crimen semejante. Pero no cabe duda de que se hizo un juicio dominado por la repelencia natural de la procesada: bajita, culona, gobernanta, lesbiana, guarra de mirar, etc. Insisto en que incluso sin pruebas yo también habría declarado culpable a la Vázquez (con razones o sin ellas). Haya cometido o no homicidio o asesinato, la tía me cae fatal, culpable a simple vista. Pero menos mal que existen los tribunales y la Guardia Civil y ahora resulta que fue un inglés.

A mí, eso no me tranquiliza: sigo viendo tan sospechosa a la lesbo en cuestión, que si no de éste la creo capaz de otro asesinato. Lo que sí me afecta fui preso por ningún delito a los 18 años es que los pasmas sigan siendo tan cabrones. Ahora a ver quién les paga a esa mujer engendro los 17 meses de prisión y el enorme linchamiento sufrido. Tiene tan mal aspecto Dolores Vázquez, que, por decir una barbaridad –que es lo que más me gusta- yo hasta la dejaría en prisión por creerla capaz de cualquier barbaridad en el futuro próximo o lejano, pero también le manda cataplines que manden a un reo a la cárcel por su mala cara. Yo conozco a los jueces (por tres condenas, ninguna con visos de ley) y me cago en su estampa. Me jode que hablen en latín (lenguas muertas) para que no les entienda el reo. Y con todo el respeto a su estirpe, ¡la bendita madre que los parió!.

> Iritzia: El País > EL GRAN ERROR

• El gran error
• El País, 2003-09-23 # Editorial

La detención del presunto asesino de Sonia Carabantes -el británico Tony Alexander King, o Tony Bromwich, según ha revelado la prensa británica que es su verdadero nombre- ha tenido el efecto de acabar con la incertidumbre e infundir un poco de tranquilidad en una población fuertemente traumatizada por el crimen, en especial en la localidad malagueña de Coín, de donde era la víctima. Pero, al mismo tiempo, ha abierto un boquete tremendo en la credibilidad de la actuación policial y del sistema judicial con motivo de la investigación del asesinato de la joven Rocío Wanninkhof, cometido hace cuatro años en la localidad cercana de Mijas, y del que el presunto asesino de Sonia se ha confesado también autor.

La acusada de aquel crimen, la vecina y amiga de la familia de la víctima Dolores Vázquez, nunca admitió su culpabilidad, ni ante la policía, ni ante el juez instructor, ni ante el jurado que la condenó a 15 años de prisión. Pero eso es irrelevante en el proceso penal. Lo grave es que los indicios incriminatorios que condujeron a su detención policial y luego a su inculpación por el juez no eran tales indicios, ni eran pruebas las que provocaron el veredicto condenatorio del jurado en septiembre de 2001. Menos mal que el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía y el Tribunal Supremo pararon a tiempo el disparate al anular un juicio en el que ni el jurado que emitió el veredicto ni el juez profesional que redactó la sentencia argumentaron el porqué de la condena.

El proceso a Dolores Vázquez comienza a configurarse como un acto de venganza social, de la que han sido cómplices tanto la justicia como una policía fuertemente presionada para encontrar un culpable, y a la que han contribuido también determinados tratamientos informativos. Una apreciación social tan equivocada y un error judicial tan tremendo no se remedian sólo con la reparación -moral y material- a la que está obligado el Estado o con el sobreseimiento de la causa anunciado por el ministerio fiscal. Exige acabar con mensajes, lanzados muchas veces desde los poderes públicos, que hacen creer a la población que alguien es culpable simplemente porque la policía lo detiene y no porque un tribunal así lo establezca en un juicio con garantías.

King se ha confesado autor de los asesinatos de Sonia Carabantes y Rocío Wanninkhof ante la policía y el juez instructor, que lo ha enviado a prisión. Pero tampoco esa autoinculpación basta por sí sola para considerarle culpable ni ahorra al juez comprobarla y ver si es o no cierta. La prueba de ADN, obtenida de una prenda íntima en un registro de su domicilio con autorización judicial, y la veracidad ya comprobada de algunos extremos de su confesión apuntan a que en esta ocasión la policía y la justicia van bien encaminadas. Pero lo sucedido con Dolores Vázquez aconseja no adelantar tampoco el juicio social y mediático sobre el definitivo de los tribunales.

> Elkarrizketa: MIKEL MARTIN > GAY ETA LESBIANOK EZ DUGU GEURE BURUA EZKUTATZEKO ASMORIK

• Mikel Martin · EHGAM-eko kidea
• «Gay eta lesbianok ez dugu geure burua ezkutatzeko asmorik»
• Berria, 2003-09-20 # I. B., Bilbo

Ruestara abiatzeko azken ordukoak prestatzen harrapatu genuen Mikel Martin EHGAMeko kidea, atzo eguerdian.

Zertarako balio du Gayakanpadak?
Gure lehenengo asmoa Euskal Herri osotik edo kanpotik etorritako lagunak elkartu eta ondo pasatzea da. Hor batuko garen askok aurreko kanpaldietatik ezagutzen dugu elkar, eta berriro elkarrekin egoteko aukera izango dugu. Beste batzuk, berriz, gay mugimenduko kideak gara, baina talde ezberdinetan gabiltzanak, eta hau abagune ona da harremanak sendotu eta zenbait gairi buruz hitz egiteko.

Ez ahaztu azken boladan eraso dezente jazo dela homosexualitatearen aurka: Vaticanoko jauntxoek politikari katolikoei emandako agindua, batetik, eta Alderdi Popularrak adopzio eskubidea dela eta, EAEko eta Nafarroako legeen kontra ezarri dituen elegiteak, bestetik. Agiriok eskuartean izango ditugu, aztertu eta elkarrekin hausnarketa egiteko.

Lekuak, bestalde, aukera ematen digute gay eta lesbianoi euro larrosaren menpe dauden taberna zulo edo dantzalekuetatik atera, eta gune ezberdin eta alternatiboetan harremanak sendotzeko. Bestelakoak izaten dira gaueko orduetatik kanpo sortzen diren harremanak.

Nori dago zuzenduta ekimena?
Desira homoerotikoak dituzten gizon eta emakumeei, batez ere. Gay, lesbiana eta transexualei, jakina. Baina ez horiei bakarrik. EHGAMekook egiten dugun guztia irekia da, gure borroka eta gure lana ez dago gay eta lesbianei zuzenduta bakarrik. Desira mota guztiek izan eta aritzeko eskubide berdinak dituztela uste dutenentzat daukagu atea zabalik.

Giro alternatiboan bada ere, Ruesta bezalako txoko batek ez al dakar ghettoaren eskema birsortzea?
Kanpotik horren itxura har badezake ere, ez da hori asmoa. Ruestak aukera ezin hobeak eskaintzen ditu: diru aldetik merkea eta, gau eta egun, patxada onean egoteko leku egokia da. CGTk autogestioan kudeatutako lekua izanik, harremanak modu berritzaile eta alternatiboan garatzeko bide ematen du. Ez gara zulo baten sartuko. Inguruko herri batera ere joango gara, herriko jendearekin batera egotera. Ez dugu geure burua ezkutatuko.

Zeintzuk dira EHGAMek aurrera begira dituen erronkak?
Homosexualitatearen kontrako aurreiritziak gainditzeko bitartekoak jartzea. Askatasun sexuala ez da gay eta lesbianoi bakarrik dagokigun gaia eta, hortaz, homofobiaren kontrako borrokan beste eragileak sartu nahi ditugu: sindikatuak, gazteak... Lan handia dago egiteko. Erakundeei ere zurikeriak alboratu eta neurri eraginkorrak eskatu behar dizkiegu, herritar gehienek bat egin dutelako eskubideak onartzearen alde. Besteak beste, EHGAMek 27 urtean garatutako borrokak ekarri du adostasun maila hori, eta guztion artean eutsi egin behar diogu horri.

> Berria: Erasoak > LA PLATAFORMA POPULAR GAY DENUNCIA A ALFONSO GUERRA POR LLAMAR "MARIPOSON" A RAJAOY

• Le acusan de injurias y discriminación
• Los gays del PP denuncian a Alfonso Guerra ante el Supremo por llamar 'mariposón' a Rajoy
• El Mundo, 2003-09-09 # Servimedia, Madrid

La Junta de Gobierno de la Plataforma Popular Gay ha presentado en el Tribunal Supremo la denuncia penal contra el diputado socialista Alfonso Guerra por un delito de injurias supuestamente cometido al llamar "mariposón" al candidato del PP a La Moncloa en las próximas elecciones generales, Mariano Rajoy.

Según consta en el texto de la denuncia, firmada por Carlos Alberto Biendicho, presidente de la plataforma, a Guerra se le imputan delitos de injurias y un delito de provocación a la discriminación por razón de orientación sexual.

La Plataforma Popular Gay considera que las declaraciones de Guerra llevan consigo "una considerable carga de desprecio y que son realizadas con publicidad al propagarse a una gran colectividad de personas".

Además, este colectivo exige al secretario general del PSOE, José Luis Rodriguez Zapatero, que pida disculpas públicas al colectivo homosexual y le recuerdan que "su silencio puede convertirle en cómplice de los hechos imputados cuando, orgánicamente, en el PSOE ocupa lugar de mayor responsabilidad y es testigo presencial de los hechos".

Por último, la Plataforma Popular Gay piensa acudir a las más altas instancias judiciales, si es necesario hasta el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos, para lograr la condena de Alfonso Guerra.

> Berria: Erasoak > CASO ALFONSO GUERRA: IU LE SOLICITA UNA RECTIFICACION

• Pide al PSOE que sea coherente
• IU solicita a Guerra que rectifique el insulto de 'mariposón' a Rajoy
• El Mundo, 2003-09-03 # EFE, Madrid

Izquierda Unida ha solicitado una rectificación al diputado del PSOE Alfonso Guerra por calificar de "mariposón" al candidato del PP a la Presidencia del Gobierno, Mariano Rajoy. El pasado domingo, Guerra se mofó de Rajoy utilizando ese calificativo para significar que va de cargo en cargo sin permanecer mucho tiempo en ninguno de ellos.

De él se puede decir, dijo Guerra en la fiesta de la cuenca minera de Asturias y León, "que es un poco mariposón, porque va de un lado para otro, siempre que ha tenido un cargo público ha mandado tan poco tiempo que no se puede hacer balance".

Las cámaras recogieron acto seguido al líder socialista, José Luis Rodríguez Zapatero, riéndose a carcajada limpia.

Para IU, el comentario fue una "bufonada" que sólo contribuye "a incentivar la intolerancia en vez de potenciar un mayor respeto hacia cualquier orientación sexual".

La coalición afirmó, en un comunicado, que "en pleno siglo XXI no se puede tolerar el recurso al insulto para intervenir en la vida privada de las personas", por lo que pidió al PSOE y a sus dirigentes que "sean coherentes con su programa y eviten expresiones de discriminación por razón de sexo u orientación sexual, más propias de la derecha".

"No es admisible -continuó- que un representante de los ciudadanos españoles pretenda ofender a través de la bufonada y del chiste fácil a un colectivo que todavía hoy sufre la discriminación y el rechazo propugnado por las políticas conservadoras del PP".

En este sentido, el Coordinador Federal del Area por la libertad afectivo-sexual de IU, Txema Gonzalo, recordó al presidente de la Plataforma Popular Gay, Carlos Alberto Biendicho, que "aún estamos esperando las disculpas del diputado del PP que lanzó el insulto de 'maricón' contra el coordinador general de IU, Gaspar Llamazares, durante el pasado debate sobre el estado de la Nación".

A su vez, la Junta de Gobierno de la Plataforma Popular Gay informó en un comunicado que va a proceder judicialmente contra Alfonso Guerra por un presunto delito de injurias a un colectivo al utilizar el término "mariposón" como insulto a Mariano Rajoy.

> Erportajea: Egoerak > ESFUERZOS CARIBEÑOS PARA COMBATIR EL SIDA FRENADOS POR LA HOMOFOBIA Y VIOLENCIA

• Esfuerzos caribeños para combatir el SIDA frenados por la homofobia y violencia
• Enkidu, 2003-09-02 # Richard Stern · Director Asociación Agua Buena

Los turistas gay de Estados Unidos y Europa inundan las playas de las “paradisíacas” islas caribeñas, tales como Montego Bay, Jamaica así como muchas otras de las pequeñas islas del caribe, entre ellas; Santa Lucía, Granada, Dominica y Antigua. Pero estos turistas muy probablemente no saben que están contribuyendo con economías que son controladas por gobiernos que mantienen o apoyan políticas represivas e incluso violentas contra las comunidades gay y lésbicas locales.

Al mismo tiempo, las Agencias Internacionales de Cooperación invierten millones de dólares en apoyo a estos mismos gobiernos en la lucha contra el SIDA, mientras tanto, la comunidad de hombres que tienen sexo con hombres es forzada a mantenerse completamente oculta en varias naciones caribeñas.

EL 12 de junio, en la pequeña isla de Santa Lucía (160.000 habitantes) sostuve una reunión clandestina con un grupo de hombres gay en el apartamento de uno de ellos. Estos hombres, a quienes llamaré “Frederick, William y Paul”, todos en edades que no sobrepasan los 30 años viven “enclosetados” una doble vida, la cual es reforzada por el temor de ser descubiertos en sus trabajos. No tienen bares donde ir y sería totalmente imposible para ellos formar una asociación o reunirse públicamente. La vida gay en Santa Lucía transcurre entre fiestas privadas y una serie de redes de hombres gay que mantienen contacto entre ellos. The International AIDS Alliance de Gran Bretaña, ha iniciado una serie de proyectos en varias naciones caribeñas con el fin de apoyar la organización de grupos gays para que realicen trabajo de prevención en VIH/SIDA.

Según las leyes de Santa Lucía “Una persona que cometa sodomía es culpable de una ofensa y sujeta a ser acusada, procesada y enviada a prisión por: (a) De por vida, si es cometida por un adulto contra un menor de edad (b)Veinticinco años, si es cometida entre adultos; (3) en esta sección “sodomía” significa relación sexual anal entre hombres o entre hombre y mujer.”

Esto quiere decir que en Santa Lucía, actos homosexuales de mutuo consentimiento, son penalizados con veinticinco años de cárcel. Si bien es cierto, la policía no realiza arrestos de personas sospechosas de ser gay, un clima de temor e intolerancia impera entre la comunidad gay.

William, uno de los gays con quien me reuní, resume su situación de forma elocuente:

“Como gay en Santa Lucía, siempre he estado consciente que, en mi propio país estoy legalmente indefenso contra la discriminación, el acoso y la violencia. Ni mi gobierno tampoco mi iglesia o cualquier otra organización de bienestar social, tienen siquiera la voluntad de aceptar mi existencia natural, mucho menos apoyar mi derecho a vivir una vida a salvo, sana y cumplir mis sueños de vida. Estoy decepcionado en mi propio país y como muchos otros de mis compañeros gays y compañeras lesbianas, terminaré haciendo mi ‘verdadera vida’ en algún otro lugar.”

Sin embargo, todos los entrevistados están de acuerdo que sólo una minoría deja el país, es una opción para los de las clases altas y educadas.

Comenzar a trabajar en prevención del VIH/SIDA en la comunidad gay es un reto enorme, cuando nadie está dispuesto reconocer su homosexualidad o bi-sexualidad. Este es el desafío que enfrenta el Ministerio de Salud de Santa Lucía, el cual aduce querer incrementar sus actuaciones relacionadas con la epidemia del VIH/SIDA. El 9 de junio asistí a una actividad sobre SIDA, a la cual asistió también el Sr. Damian Greaves, Ministro de Salud de Santa Lucía, en su discurso el Sr. Greaves aseguró que “La discriminación pone en peligro el acceso equitativo a la prevención, tratamientos y cuidado, productos y servicios. El reconocimiento de los derechos humanos, es un ingrediente esencial para proteger la dignidad y los derechos de las personas infectadas y afectadas por el VIH/SIDA....”

El 23 de julio me encargué de llamar al Sr. Greaves a su propia casa para preguntarle si sus comentarios implicaban una posible despenalización de la homosexualidad en Santa Lucía, a lo que respondió: “Estaremos revisando nuestro código penal dentro de dos o tres meses y queremos movernos en esa dirección”. Además agregó “nuestro Ministerio apoyará este caso ante el Gabinete de gobierno.” Greaves reconoció que se puede presentar la posibilidad de una férrea oposición religiosa y política a la despenalización, por lo que la lucha no será fácil. Le hablé al señor Greaves acerca del grupo de hombres gay que había conocido, algunos de los cuales, de no estar tan atemorizados en mostrarse públicamente, podrían ser líderes potenciales en los esfuerzos dirigidos a la prevención del SIDA.

Hace algunos años, el gobierno Británico demandó que sus territorios y colonias en la región abolieran las leyes que castigaban las actividades sexuales consensuadas entre personas del mismo sexo; pero naciones como Santa Lucía, Jamaica, Dominica, Granada y Belice, entre otras, son ahora naciones independientes, por lo que la Comunidad Británica no tiene ninguna jurisdicción sobre ellas. El gobierno Británico ha declarado en otras ocasiones que las leyes anti-gays de sus colonias y territorios violan los tratados internacionales de derechos humanos firmados por la Comunidad Británica. Pero según declaró Osborne Fleming, Primer Ministro de Anguilla (aún colonia británica) a la revista gay Free Forum de Trinidad & Tobago, “En la Asamblea no podemos simplemente levantarnos y aprobar una ley que legalice la homosexualidad”

El sociólogo Robert Carr, director de la ONG Jamaica AIDS Support declaró que: “En Jamaica los homosexuales enfrentan serias amenazas y violencia”. Citó como ejemplo, un artículo publicado el 24 de abril, 2002 en uno de los diarios de mayor circulación en Jamaica, Daily Gleaner “Entre las víctimas de la sección de sucesos, estaba el caso de un hombre que fue arrinconado en el salón de una Iglesia Bautista en Kingston, eran las 3:30 PM, y a pesar de sus súplicas, fue asesinado a balazos. Según dijeron las fuentes, quienes lo asesinaron antes de dispararle varias veces, se burlaron de él. El hombre...era acusado de ser homosexual.”

En Jamaica, la policía frecuentemente rehúsa intervenir en situaciones de violencia contra homosexuales. Según el Sr. Carr, un reporte de Amnistía Internacional señala que “La comunidad gay y lesbiana de Jamaica enfrenta prejuicios extremos. Actos sexuales consensuados entre hombres adultos aún son considerados un crimen y son castigados con cárcel y trabajo forzado.”

Thomas Glave, es un profesor de inglés nacido en Nueva York pero criado en Kingston. En la actualidad trabaja en la Universidad Estatal de Nueva York. Según afirma el señor Glave, cuando los gays son arrestados en Jamaica bajo la ley de sodomía, sus nombres y direcciones son publicadas en los diarios locales y es muy común que sufran violentos ataques por sus vecinos. Glaves también citó los casos de gays atacados con botellas de ácido en Jamaica.

El diario Free Forum publicó recientemente el caso de un gay jamaiquino a quien se le otorgó asilo en Gran Bretaña debido a los repetidos ataques violentos de los que fue víctima; la primera vez le cortaron la garganta pero logró sobrevivir, la segunda vez le rompieron un brazo.

En Jamaica, un grupo de apoyo para gays y lesbianas conocido como J-FLAG fue fundado en 1988. Representantes de este grupo indicaron que han enviado propuestas al Parlamento para que incluya en la Constitución política de la nación, leyes que prohíban la discriminación hacia las personas por su orientación sexual. También en su página de Internet, este grupo indica que: “Debido al peligro de potenciales represalias violentas, no podemos publicar nuestra dirección exacta.”

Los expertos en VIH/SIDA están de acuerdo que el trabajo en prevención es prácticamente imposible de ejecutar, cuando las comunidades de alto riesgo son forzadas a mantenerse invisibilizadas debido a los prejuicios en su contra. “La situación que se vive en el caribe hará difícil el trabajo de involucrar a la comunidad gay-lésbica. La gente no se va ha identificar como parte de esta comunidad e involucrarse en talleres y actividades educacionales, si saben que pueden enfrentar serias consecuencias. Los líderes en VIH/SIDA en el Caribe no han hecho lo suficiente para reducir el estigma y la discriminación. Mientras tanto, una significativa cantidad de dólares que llega a la región para el trabajo en prevención, está siendo desperdiciada” afirmó el activista Guillermo Murillo de Costa Rica.

Santa Lucía, Jamaica, ni la mayoría de los pequeños estados caribeños proveen medicamentos antiretrovirales a las PVVS. Se estima que en la actualidad más de 4.000 personas necesitan actualmente tratamientos en Jamaica, mientras que otras 500 se encuentran en la misma situación en Santa Lucía.

El epidemiólogo Farley Clegghorn, quien trabaja en la Universidad de Maryland, pero oriundo de Trinidad, estima que de las 170.000 personas de la región caribeña que en la actualidad necesitan tratamientos ARV, solamente aproximadamente un 3% de ellos tiene acceso a los tratamientos.

El estigma que relaciona el SIDA con la homosexualidad y la promiscuidad todavía tiene un gran impacto en las personas encargadas de implementar las prioridades de salud pública en la región.

CARICOM, la organización responsable de coordinar los temas sobre cuidados de la salud en la región, recientemente publicó su “ modelo de legislación para casos de ofensas sexuales” pero increíblemente continúan penalizando el comportamiento sexual de mutuo consentimiento entre personas adultas del mismo sexo.

Según la página web de CARICOM , la legislación “define como ‘indecente’ ... cualquier otro acto que no sea una relación sexual de penetración en la que se involucre el órgano sexual y con el propósito de satisfacer las necesidades sexuales:” La legislación especifica una pena de cinco años en prisión para quienes cometan tales actos entre personas del mismo sexo. En 1998, la isla de Dominica promulgó una ley anti-gay aparentemente basada en la legislación de CARICOM, en la cual aplica una sentencia de cinco años de prisión para “actos indecentes” en los que se involucren personas del mismo sexo en cualquier forma de conducta sexual. La ley claramente especifica que las parejas heterosexuales están exentas. Sin embargo la sodomía (sexo anal) está penada con 10 años de prisión, incluso en adultos que lo practiquen de mutuo consentimiento.

Paradójicamente, CARICOM ha tomado una postura de liderazgo muy significativa en la región en términos de prevención y atención en VIH/SIDA, y recientemente a presentado una multi-millonaria propuesta ante el Fondo Global (GFTM).

Con el mismo nervio que publicó la “legislación modelo”, CARICOM reconoce que “el fuerte estigma que rodea las relaciones de personas del mismo sexo, tanto entre los individuos que las practican como la negación social, significa un gran riesgo para toda la población. Los hombres que tienen sexo con hombres también tienen relaciones con mujeres, lo que incrementa el riego de transmisión a las mujeres y niños.”

Según el Dr. Edward Greene, Asistente de la Secretaría General de Desarrollo Humano y Social de CARICOM, una nota alentadora podría ser el reconocimiento de este organismo de la necesidad de una re-evaluación de la “legislación modelo” en términos de su impacto en el campo del VIH/SIDA. Según el Dr. Greene, “The Pan Caribbean Partnership (entidad del CARICOM encargada de los temas relacionados con el VIH/SIDA en la región) está planeando una revisión total de la legislación y de los asuntos sociales relacionados con hombres que tiene sexo con hombres y su impacto en la prevención del VIH/SIDA. Sabemos que debemos reducir el estigma y la discriminación” Greene también reconoció que la incidencia de SIDA en la comunidad gay y bisexual en la región puede estar muy subestimada, precisamente por el temor a ser discriminados que tiene esta población al revelar su identidad sexual a los trabajadores de la salud.

En Guyana, un país de unos 700.000 habitantes, geográficamente localizado en Sur América, pero muy ligado a la región caribeña por afinidad cultural e idioma, los miembros del Parlamento aprobaron una reforma Constitucional en el 2000, que prohibía la discriminación por la orientación sexual de los individuos. Pero debido a la oposición religiosa, el Presidente de Guyana debió vetar la ley. Según la Asociación de Derechos Humanos de Guyana, el Jefe del Consejo de Iglesias, obispo Juan Edghill recientemente se refirió al tema de la ley y declaró que “la nueva ley abriría la puerta a la homosexualidad, a la bestialidad, abuso sexual de los niños y a cualquier otra forma de perversión sexual, con la aprobación de las leyes de este país.” La reforma Constitucional está por ser reconsiderada por el Parlamento de Guayana aunque la oposición a ella aparentemente ha crecido desde el 2000.

Belice (población: 250.000 habitantes) es otro país ligado a la región del CARICOM por su historia cultural e idioma, aunque se encuentra geográficamente ubicado en la parte norte de Centroamérica. El turismo es una de sus principales industrias. He visitado Belice en varias ocasiones en los últimos años. Aparentemente existe menos violencia contra la comunidad gay en este país, aunque dicha comunidad se encuentra todavía “enclosetada”. Recientemente tuve la oportunidad de hablar con una ex-ministra de gobierno quien dijo que personalmente es una persona a favor de los derechos de los gays, pero cuando le pedí si estaba dispuesta a hacer declaraciones públicas sobre el tema en su país, se reservó la respuesta.

Existe una ONG en Belice que brinda servicios de apoyo a gays y lesbianas, pero esto es algo que no se puede manifestar abiertamente. En Belice hay gays y lesbianas “por todas partes”, incluso ocupando importantes puestos de gobierno; pero se mantienen sicológicamente oprimidos dentro de su propia cultura.