> Berria: Borroka > EHGAM, 25 AÑOS DE LUCHA POR "UNA SEXUALIDAD SIN BARRERAS"

• EHGAM, 25 años de lucha por «una sexualidad sin barreras»
• El movimiento EHGAM celebra durante este mes 25 años de trayectoria en Gipuzkoa con una serie de actos conmemorativos. Durante la presentación, representantes del movimiento hicieron un balance del camino recorrido en el último cuarto de siglo y los hitos que aún quedan por lograr. EHGAM, 25 años de lucha por «una sexualidad sin barreras»
• Gara, 2004-05-07 # Donostia

«Es cierto que en 25 años hemos dado pasos pequeños, que de alguna manera nos han acercado a una situación de equiparación de derechos, sin embargo aún queda por mucho por andar», explicó Mikel Martín Conde durante la presentación de los actos organizados en conmemoración del 25 aniversario de EHGAM en Gipuzkoa.

En el acto, representantes del movimiento de gays, lesbianas y transexuales por una sexualidad sin barreras hicieron primero un repaso de la evolución experimentada en el último medio siglo. «Hemos comprobado un cambio en ciertas actitudes políticas, como el caso del PNV, que entonces se posicionaba en contra de nuestras revindicaciones, y ahora, en cierta manera, las ha asumido», explica Mikel Martín Conde.

Sin embargo, recuerdan que aún queda mucho por hacer, como lo demuestra revindicaciones como el derecho a la maternidad o paternidad compartida o a la adopción por parte de dos personas del mismo sexo, «en este momento auténticos caballos de batalla del movimiento», reconoce.

También reclama la equiparación de derechos civiles, como el del matrimonio. «No sólo me refiero al matrimonio civil, sino incluso al religioso, porque hay gays y lesbianas católicos que querrían casarse por la iglesia y deberían tener ese derecho», dice.

Exigen, a la vez, modificar la Ley de Extranjería, «para evitar casos como el de Marsio», joven inmigrante al que un Juzgado de Iruñea le ha negado el derecho de residencia a pesar de llevar varios meses registrado como pareja de hecho en el Ayuntamiento de Barañain, junto con su compañero.

También reclaman al Departamento de Educación planes de formación integrales que «se tomen la sexualidad en serio y aborden cuestiones como la homofobia, la lesbofobia o el heterosexismo», explica.

• Este sábado, fiesta en Donostia

En el 25 aniversario de aquel movimiento que surgió como reacción a la muerte de Francisco Badillo a manos del policía español Antonio Cava, EHGAM ha organizado el sábado una fiesta en la Casa de Cultura de Egia (23.30 h.). Además, del 10 al 20 de mayo la Casa de Cultura de Loiola acogerá la exposición "Colores de una lucha". El 15 de mayo se presentará el libro "Redada de violetas" en Udal Liburutegia y el 21, el documental "Sentenciados sin juicio", en el Koldo Mitxelena y en la Facultad de Sicología.

> Erreportajea: Indarkeria > LA VIOLENCIA HOMOFOBA, UNA AMENAZA LLAMADA "14.000 SIKINS"

• La violencia homófoba: Una amenaza llamada 14.000 skins
• El auge de las agresiones como la sufrida por una pareja gay preocupa a la policía . Según los expertos, el auge de la inmigración y la aceptación social de la homosexualidad han reavivado el fenómeno skin, que ya tiene 14.000 miembros en toda España
• La Vanguardia, 2004-04-27 # Sergio Heredia, Barcelona

En España, se calcula que hay cerca de 14.000 skins (cabezas rapadas), algunos de los cuales actúan en unas 70 bandas fuertemente organizadas. Este colectivo sería el responsable de unas 4.000 agresiones xenófobas al año, según cifras recopiladas por SOS Racismo. La cifra evidencia la importancia de un fenómeno que parece ir a más y que preocupa a las autoridades. La última tropelía cometida por este colectivo, la paliza brutal propinada a una pareja de homosexuales –uno de los cuales sigue hospitalizado– en el andén de la estación de Passeig de Gràcia de Barcelona el pasado 17 de abril, no es desgraciadamente un hecho aislado.

Además de este ejemplo de violencia homófoba, desde enero se han registrado ataques xenófobos en Sabadell, Granollers, Terrassa, Castellar, Reus, Rubí o Cornellà, por citar algunas ciudades de Catalunya. Un informe interno de la Conselleria d´Interior apunta que los Mossos d´Esquadra han detectado la presencia de grupos juveniles violentos en, al menos, 36 municipios catalanes. En ese listado abundan los grupos skins, pero también las bandas de origen latinoamericano, como los Latin Kings o los Ñetas.

Según SOS Racismo, el movimiento skinhead está renaciendo en estos últimos años como respuesta al fenómeno inmigratorio y a la aceptación social de la homosexualidad. “Antes del 2003, apenas recibíamos una o dos denuncias por ataques xenófobos al año en Catalunya”, dice Carlota Bassols, portavoz de la organización. “El año pasado –prosigue– la cifra ya se elevó a siete denuncias. Y este año la tendencia sigue al alza. Tenemos la sensación de que los grupos skins se están organizando”. Según SOS Racismo, los ideólogos del movimiento tienden a desplazarse hacia las zonas en las que hay más inmigración, y lo hacen con la idea de reclutar a todos aquellos ciudadanos que puedan estar molestos con una presencia significativa de extranjeros.

La Confederació d´Associacions de Veïns de Catalunya (Confavc) expresa la misma preocupación. Jordi Gasull, su secretario, recuerda que los vecinos de Reus, l´Hospitalet o Sabadell se han movilizado para analizar el movimiento skin. “En esos municipios, existe una sensibilidad especial. Se está trabajando en el problema, se trata de crear una atmósfera que facilite la integración del inmigrante, se montan reuniones de asesoramiento, fiestas de la diversidad...”

El movimiento skin funciona a partir de estructuras jerarquizadas: existe un “ideólogo”, que suele ser un sujeto más leído que el resto de los miembros de la banda y versado en el universo neonazi. Luego existen individuos que ejecutan, sin más, las instrucciones homófobas o xenófobas que les llegan de arriba. “Éstos, de entre 16 y 25 años, apenas saben nada del movimiento fascista”, dice un investigador policial. “Conocen a Hitler, por poner un ejemplo, pero –añade– nunca han oído hablar de Joseph Goebbels, el jefe de propaganda del Tercer Reich. Muchos adoptan esta ideología como una fórmula para quemar adrenalina. Golpear a quien consideran diferente les hace sentirse bien consigo mismos y con la colectividad a la que creen representar.”

Los skins se reúnen en locales propios, componen la facción más radical de los aficionados al fútbol, rinden culto al músculo y al ejercicio al aire libre, organizan acampadas de iniciación y reflexión, acuden a conciertos de música ska, se proponen citas a través del correo electrónico –se trata de su principal medio de intercambio de información–, se entregan, al fin, a “cacerías humanas”, en las que desatan su violencia. Todos los cuerpos de seguridad del Estado han creado grupos especializados en la investigación de este tipo de organizaciones violentas. “Yo soy un chaval muy organizado, me gusta cada cosa en su sitio”, declaró en una ocasión Oliver Sánchez Riera, uno de los seis cabezas rapadas que permanecen presos por el asesinato del travestido Juan José Rescalvo, alias “Sonia”, en una glorieta del parque de la Ciutadella (Barcelona), en 1991.

El fenómeno de los skinhead sigue así vivo y recuperando la fuerza que tuvo en los años ochenta, cuando jóvenes no necesariamente fascistas –también había grupos skins vinculados a la izquierda– importaron el uso de botas militares, de chaquetas bomber y el corte de pelo que inicialmente conformaba la imagen del colectivo.

=======================================================

• Ayuntamiento y Coordinadora Gai serán acusación particular contra los cinco skins
• El servicio jurídico de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya presentará una denuncia contra los agresores en los próximos días y calificará el ataque de tentativa de homicidio
• La Vanguardia, 2004-04-27 # Sergio Heredia, Barcelona

El Ayuntamiento de Barcelona y la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya (CGL) compartirán la acusación particular contra los cinco skinheads que apalearon a una pareja de homosexuales en un andén de la estación de Renfe en Passeig de Gràcia (Barcelona) hace nueve días. El Consistorio anunció ayer que se personará como acusación particular, aunque no ha confirmado los términos de la denuncia. CGL, por su parte, y por boca de su abogado, Ricardo de la Rosa, declaró que la coordinadora calificará el ataque de tentativa de homicidio. “Es evidente que no se trata de una simple agresión, tal y como lo había calificado la policía en un primer momento, sino de un homicidio frustrado”, dijo ayer De la Rosa. La policía redactó ese primer informe tras constatar que el médico que atendió a los dos heridos en la misma estación no había detectado lesiones de gravedad en un primer momento.

Cuando la calificación de CGL entre en los juzgados, el suceso entrará en una nueva dimensión: el juez que tramita el proceso podría ordenar a la policía judicial que detenga a los cinco agresores –tres de ellos son menores de edad, según fuentes policiales– y el juicio de faltas se convertiría en un procedimiento penal. De la Rosa, que ya ha redactado la denuncia, esperará a que los agredidos, J. L. (46 años) y D. S. (31), se recuperen por completo para que firmen el documento. Está previsto que J. L., que permaneció tres días ingresado en la UCI de un hospital catalán, reciba el alta en los próximos días. Una resonancia magnética confirmó ayer que su estado evoluciona bien.

J. L., que se llevó la peor parte de la agresión, se sintió mal tres días después del ataque. Había llegado a casa el domingo, de madrugada, tras ser dado de alta del hospital de Sant Pau (Barcelona), en cuya sala de urgencias había recibido los primeros cuidados. Según la versión policial y de la coordinadora gay, los médicos consideraron que sus lesiones eran leves. El primer informe policial, que ahora deberá reescribirse, se había redactado a partir de esa información.

Pero J. L. se desmayó el lunes de camino al hospital. Sufría cefaleas, pérdida de visión y vomitaba sangre. “Llegó in extremis”, dijo ayer a este diario Albert Barberà, presidente de CGL. Esta vez, los facultativos localizaron coágulos de sangre en su cerebro. Lo ingresaron en la UCI, lo sometieron a un tratamiento anticoagulante y lo mantuvieron allí durante tres días. En los día sucesivos, este hospital ha remitido un nuevo informe médico al juzgado competente, que lo incorporará a los trámites, según confirmaron ayer fuentes de la Conselleria de Interior.

“Es evidente que se trata de un intento de homicidio; los golpes iban dirigidos a la cabeza –dice De la Rosa–. Les pegaron, los tiraron al suelo, los patearon, siguieron haciéndolo aunque ya no podían defenderse. Sabemos las consecuencias que puede tener un golpe en la cabeza: quien lo sufre tal vez muera.”

El caso ha reabierto el debate sobre el movimiento skin y sus actitudes homófobas en Catalunya. La pareja agredida iba cogida de la mano, un motivo que azuzó a los atacantes. Una de las agresoras (había dos mujeres y tres hombres) se acercó a la pareja y le escupió cáscaras de pipa. “¿Por qué me haces esto?”, le preguntó uno de ellos. “Porque eres maricón”, contestó ella. El ataque arrancó así, sin más. “Lo que más me duele es que el andén estaba lleno de gente y nadie hizo nada”, ha denunciado José Benito, portavoz del Grup d´Amics Gais.

> Berria: Indarkeria > NIGERIA: UN TRIBUNAL ISLAMICO ANULA LA CONDENA A MUERTE POR LAPIDACION A JIBRIN BABAJI ACUSADO DE SODOMIA

• Annulation de la condamnation a mort par lapidation d'un Nigerian pour sodomie
• AFP, 2004-03-23 # Kano, Nigeria

Un tribunal islamique d'appel de l'Etat de Bauchi (nord du Nigeria) a annule la condamnation a mort par lapidation d'un homme accuse d'avoir eu des relations sexuelles avec trois jeunes garcons, a annonce mardi le porte-parole du gouvernement de l'Etat, Mohammed Abdullahi.

Jibrin Babaji, 23 ans, avait ete arrete le 14 septembre a Bauchi, capitale de l'Etat du meme nom, par la hisba, un groupe charge de l'application de la loi islamique (charia) en vigueur dans cet Etat a majorite musulmane, et inculpe de "sodomie".

Le 23 septembre, il a comparu devant un tribunal islamique de l'Etat de Bauchi et avoue avoir verse 10 nairas (6 centimes d'euros) a trois enfants, dont deux ages de 10 ans et l'autre de 13 ans, en echange de relations sexuelles.

Le juge Sani Jibril Darazo l'avait reconnu coupable de sodomie et condamne a etre lapide. L'accuse avait immediatement annonce son pourvoi en appel.

Lundi, la haute cour islamique de l'Etat de Bauchi State a annule en appel cette condamnation, arguant que la juridiction inferieure n'avait pas strictement applique certaines regles de la charia, en particulier la necessite de la comparution de quatre temoins pour prononcer une condamnation.

M. Abdullahi a indique que la cour d'appel avait ordonne au juge du tribunal de juridiction inferieure, Sani Darazo, de presenter des "excuses sans reserve et a payer une compensation de 3.000 nairas (environ 19 euros) aux jeunes garcons" precedemment condamnes a recevoir 6 coups de badine.

Douze Etats a majorite musulmane du nord du Nigeria ont reintroduit la charia (stricte loi islamique) depuis le retour d'un regime civil en 1999 en depit de l'opposition exprimee par le gouvernement federal, les Chretiens du pays, et des organisations de defense des droits de l'Homme.

> Iritzia: Jokin de Irala · Miguel Angel Martínez-Gonzalez > SOBRE LA ADOPCION POR LESBIANAS

• Sobre la adopción por lesbianas
• Diario de Navarra, 2004-03-01 # Jokin de Irala · Profesor titular de Medicina Preventiva y Salud Pública, Miguel Ángel Martínez-González · Director del departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública · Universidad de Navarra

Una reciente sentencia judicial ha abierto un debate en la opinión pública sobre la adopción de niños por parejas de lesbianas. Los medios han dedicado generoso espacio a recoger opiniones divergentes sobre el tema. Algunas de las informaciones aparecidas requieren ser matizadas y analizadas en mayor profundidad.

Vaya por delante que una visión completa del problema debe ser sosegada, sin perder nunca el enfoque comprensivo y humano. Esto supone una actitud de acogida, respeto y delicadeza tanto hacia la persona homosexual como hacia quienes no comparten la idea de que estas adopciones deban ser permitidas.

El Diario de Navarra, en su portada del 19-02-04 y pag 29, nos informaba de un estudio sociológico sobre sólo 25 casos del que se afirma en titulares que "un estudio universitario no ve diferencias en los niños que crecen con gays o lesbianas". El nudo gordiano del problema está no solamente en el derecho que tienen los niños a tener padre y madre sino además a que se les adjudique la mejor opción de "padre y madre" posible en el caso de que alguien tenga que tomar la decisión para ellos. Para defender este derecho, no es necesario tener unas posiciones religiosas o confesionales, como parecen querer hacernos creer quienes lo niegan. Basta apoyarse en el derecho del ser humano a su propia salud. El séptimo principio de la Declaración Universal del Derecho del Niño estipula que "el interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación". Como profesionales de la salud pública no podemos silenciar nuestra opinión y hemos de salir en defensa del derecho a la salud de quienes más necesitan que se les defienda.

Para la mayoría de nosotros, nuestra realidad ha sido el tener un padre y una madre y a pesar de que muchos hayan tenido la suerte de lograr salir adelante faltando uno de los dos o ambos, no parece prudente que la experiencia milenaria de construir de este modo con éxito la familia humana se eche abajo mediante un estudio que incluya 25 casos diferentes. Probablemente cualquiera se da cuenta de que, en el fondo, todo este revuelo pretende ir sentando precedentes que acaben equiparando cualquier situación de paternidad o maternidad como si fueran indiferentes para los niños. Algunos trabajos de este tipo se han publicado en revistas científicas y han sido duramente criticados por diferentes autores en el British Medical Journal (publicación científica médica con prestigio) por ser ejemplos donde "desafortunadamente la ciencia se rinde a lo políticamente correcto". Por otra parte, estos autores también afirman que la prudencia en la cuestión de las adopciones por personas homosexuales es obligatoria ya que no se han podido valorar efectos a largo plazo todavía.

Las nuevas personas que vienen al mundo tienen el derecho de que no se les prive de lo que ya ha funcionado bien durante milenios.

Es una pena que no se valoren siempre con más sentido crítico los estudios citados en los medios de comunicación porque algunos son realmente deficientes desde el punto de vista del rigor metodológico. Pero el simple hecho de salir en los medios les convierte en "creadores de opinión".

Y es que la evidencia disponible para sostener el aserto antes citado es realmente pobre. Efectivamente, la privación del padre o de la madre puede acarrear consecuencias adversas para la salud tanto física como psíquica de los hijos. Esta afirmación está apoyada en un amplio cúmulo de evidencias científicas (Tripp, Archives of Disease in Childhood, 1998).

No negamos el mérito que ha tenido el equipo de investigación dirigido desde Sevilla para localizar a esos 25 niños, ya que al parecer son "casos difíciles de encontrar". Pero es llamativo que ya esto contradiga lo que se dice en la página anterior ("400 niños nacen al año en España por inseminación artificial de lesbianas"). Esta muestra de 25 niños parece ser una muestra muy especialmente seleccionada ya que los autores del estudio afirman que estas parejas de homosexuales están bien relacionadas con otras parejas como ellas porque conocen cada una a alrededor de otras cinco parejas en su misma situación. Nos podríamos preguntar por qué no han incluido a todas estas parejas o a alguna más en el estudio. O es verdad que hay muchos casos o es verdad que son difíciles de encontrar, pero no ambas cosas a la vez.

Un principio básico de la investigación científica es que para poder comparar hay que disponer de un grupo adecuado de comparación al que se le llama grupo control. Nos llama la atención, al valorar los resultados de este estudio, que la presentación de parámetros como las características de la selección de la muestra y de los controles es deficiente. Son escasas las pruebas de significación estadística y la utilización de intervalos de confianza. Los investigadores tampoco se extienden en algo tan imprescindible, al valorar cualquier estudio, como la valoración de los posibles sesgos (errores sistemáticos) y del efecto de los mismos sobre sus resultados.

Como profesionales que trabajamos a diario precisamente en la epidemiología, que es la metodología científica de las investigaciones sociales sobre la salud (de Irala y cols., Epidemiología Aplicada, Ariel, 2004), nos preocupa pensar que estos 25 niños sean precisamente los hijos de parejas homosexuales peculiarmente estables o responsables (sesgo de selección), también nos hacemos preguntas sobre la orientación de los entrevistadores y su influencia en la recogida de datos (sesgo de información), así como otras muchas precauciones que a todas luces no se han tomado en este estudio: control por el nivel socio-económico o nivel de estudios de los padres (sesgo de confusión), fiabilidad, exhaustividad y globalidad en la valoración del estado de salud física y psíquica de los chicos, seguimiento prospectivo, etc.

Pero más allá de todas estas preguntas que podrían parecer excesivamente exigentes al profano en la materia, hay algo mucho más elemental. Todos los que tenemos experiencia de realizar investigaciones sociológicas en salud sabemos que un estudio con 25 casos no suele ser suficiente para llegar a conclusiones fiables y que cuando, en un estudio pequeño como éste, no se encuentran diferencias, nunca se puede descartar que sea por trabajar con un tamaño de muestra insuficiente. A esto se le llama en estadística error tipo 2 (Martínez-González y cols., Bioestadística Amigable, Diaz Santos, 2001). Es aun menos posible establecer la igualdad en todas las posibles consecuencias adversas de ser hijo/a de lesbiana. El número de 25 ya resulta pequeño, pero habría que analizar separadamente tres grupos, el de hijos nacidos de quienes antes tuvieron uniones heterosexuales pero ahora se declaran homosexuales; el de adoptados y el de inseminadas. En el trabajo que nos ocupa, estos grupos son de 15, 5 y 5 niños cada uno. Cualquier epidemiólogo o sociólogo honrado se negaría a extraer conclusiones con tales tamaños de muestra.

Por esto, resulta muy lógica la opinión de uno de los sociólogos que más trabajos de campo de gran envergadura ha realizado en España, el Prof. Amando de Miguel, que afirma sin morderse la lengua que "esta adopción es una barbaridad y que es aberrante" (Diario de Navarra, 19-02-04, pag 29).

Nosotros hemos trabajado con una muestra de 2862 chicas representativas de la población adolescente de Navarra, haciéndoles un seguimiento individual de cerca de dos años para valorar los factores asociados a la aparición de nuevos trastornos de conducta alimentaria (anorexia, bulimia, etc.). No nos limitábamos a una encuesta y, menos a la opinión de sus compañeras de clase, sino que se realizaban, después de un tiempo de seguimiento, diagnósticos mediante entrevista por psiquiatra y aplicando los criterios de la Asociación Psiquiátrica Americana (DSM-IV). Este estudio, publicado el año pasado (Martínez-González y cols., Pediatrics, 2003) encuentra el doble de trastornos en las hijas de divorciados, viudos y otras situaciones distintas a las de la familia tradicional (padre y madre biológicos que además estén casados). Pero nuestro estudio sólo analiza los trastornos de alimentación. Hemos de ser modestos y concluir que nuestro hallazgo es sólo una gota más de agua. Pero esa gota está inmersa en un océano de muchos otros estudios serios y rigurosos realizados no con 25 casos, sino con muchos miles de personas que establecen firmemente que el ser hijo de divorciado o de personas en otros estados civiles es un determinante de enfermedad psíquica en el futuro. Eso no se puede silenciar. No son opiniones, son hechos.

Cuando se empezó a fumar en Europa, nadie sospechaba, ni de lejos, que el tabaco causaría cáncer de pulmón. Si entonces se hubiese estudiado a sólo 25 fumadores empedernidos no se habrían encontrado diferencias entre ellos y el resto de la población en cuanto a su riesgo de cáncer de pulmón. Sin embargo el sentido común hace pensar que al ser humano lo que más le convenía no era respirar humo, sino aire puro.

Actualmente, cada año, mueren más de un millón de personas en el mundo por cáncer de pulmón. La mayoría de estas muertes se deben a que hay gente que pasa mucho tiempo respirando humo en vez de respirar aire. Ahora nos quieren hacer creer que, tras estudiar a 25 niños adoptados o criados por parejas homosexuales, no han encontrado que esta peculiar situación les perjudique física o psicológicamente. Sin embargo el sentido común hace lógico pensar que nada bueno para la salud de estos niños se derivará de tales situaciones. Es mejor no esperar a que pase el tiempo o a que se extienda la práctica para contabilizar entonces las secuelas físicas y psicológicas que esto traerá. El principio de precaución que habitualmente se aplica en otras áreas de la Salud Pública exige no hacer experimentos con estos seres humanos.

> Berria: Justizia > LESBIAN COUPLE WIN ADOPTION CASE IN SPAIN

• Lesbian couple win adoption case in Spain
• Gay.com, 2004-02-18

A lesbian has won the right to adopt her partner's twins, after a Spanish court ruled for the first time in favour of same-sex co-parenting.

The woman won her battle to be legally recognised as the children's mother along with her partner, who gave birth to the one year old children.

It is the first time Spanish courts have heard such a case although the Basque county and Navarre region in which it was heard does allow same-sex couples to adopt children together.

Lawyers for the couple welcomed the ruling yesterday, telling local press that they see the ruling as "the start and I hope it will go further".

They added that the case had progresses slower than it would had the couple been heterosexual, although the result of this was that the ruling could not be appealed and was permanent.

The ruling was also celebrated by Basque county's gay rights group EHGAM, which told Spanish news agencies that the case yielded an "historic decision".

The Basque Government passed a law allowing adoption for "common-law" couples last year, although this is currently under re-consideration after the Spanish Council of Ministers filed an appeal.

> Berria: Elkarteak > GEHITU Y LA UNIVERSIDAD DEL PAIS VASCO FIRMAN UN CONVENIO DE COLABORACION

• Gehitu y la Universidad del País Vasco firman un convenio de colaboración
• Nación Gay, 2004-02-10 # Gehitu, San Sebastián

La UPV-EHU y la Asociación de Gays y Lesbianas del País Vasco (Gehitu) cerraron ayer un convenio de colaboración que persigue un objetivo tan concreto como fomentar el respeto a la pluralidad de las distintas orientaciones sexuales en el seno de la comunidad universitaria.

Manuel Montero e Iñigo Lamarca presentaron ayer en la sede del Vicerrectorado del Campus de Gipuzkoa el detalle del convenio, que tiene vigencia para un año pero vocación de continuidad para los próximos ejercicios.

Los comparecientes coincidieron al afirmar que este acuerdo persigue «impulsar la presencia normalizada de la homosexualidad así como el respeto a la pluralidad de orientaciones sexuales ya en la Universidad ya en el conjunto de la sociedad vasca».

Las partes (UPV y Gehitu) se han comprometido a generar los medios necesarios y suficientes como para erradicar la homofobia, lo mismo que para promover la edición de materiales dirigidos al ámbito escolar con el propósito de que las personas, desde sus edades más jóvenes, se eduquen en el más profundo respeto a la diversidad de orientaciones sexuales.

Lamarca señaló que Gehitu tiene la intención de poner a disposición de la Universidad toda la información relativa a la sexualidad y a la afectividad gay y lo hará en un trabajo conjunto con el servicio de Psicología Aplicada de UPV que conduce el profesor Javier Gómez Zapiain.

El presidente de Gehitu se mostró muy satisfecho del acuerdo teniendo en cuenta que «la Universidad es el templo del saber y de la razón, allí donde se forman los que van a ser los líderes del mañana»; y, desde su punto de vista, cuanta más información y formación obtengan sobre la pluralidad de orientaciones sexuales «actuarán en el futuro con la naturalidad que se pretende».

Gehitu nace a partir de las ideas del período de la Ilustración y confía en que, así como se ha conseguido la emancipación de la mujer y la abolición de la esclavitud, también se logre que la homofobia no tenga presencia en la sociedad.

Manuel Montero, persuadido de que «la UPV ha sabido jugar durante los últimos años un papel activo y militante en contra de diversas formas de intolerancia, de discriminación, de violencia física o verbal sobre personas o colectivos en función de sus ideas», también extenderá esa misma conciencia en relación con los colectivos que, en función de su orientación sexual, aún cuentan con dificultades jurídicas o económicas evidentes».

> Erreportajea: Hiesa > ¿ES LA EPIDEMIA DE SIDA EN AFRICA UN FIASCO?

• ¿Es la epidemia de SIDA en África un fiasco?
• Afrol News, 2004-01-29 # Rainer Chr. Hennig

Un número cada vez mayor de investigadores científicos cuestionan las estadísticas "oficiales" e infladas sobre los afectados por HIV/SIDA en países africanos como Botswana, Sudáfrica y Lesoto. Mantienen que el que los test no sean llevados a cabo, sumado al diagnóstico especial que tiene el SIDA en este continente más las estimaciones erróneas generadas por computador de la ONU llevan hacia estimaciones erróneas. La historia del sida en Uganda sirve como prueba.

El especialista austríaco en medicina reproductiva, Christian Fiala, encabeza este grupo creciente de investigadores que cuestionan esta supuesta extensión del "desastre SIDA" en África. Él asegura que - mientras existe realmente una predominio del HIV en el continente - los números que se presentan por parte de la agencia de la onu ONU-SIDA y las autoridades nacionales de salud están muy inflados.

Fiala, en una carta hacia el prestigioso 'British Medical Journals', clama contra la "histeria" refiriéndose a la epidemia en África. Estas estadísticas alarmantes están sólo "basadas en estimaciones y en ciertas asunciones". Los investigadores cercanos a este investigador austríaco, creen que él y el British journal son bastante "valientes" simplemente publicando esta "crítica".

Ya en 1994, un estudio publicado en el 'Journal of Infectious Diseases' concluyó que los tests-HIV usados serían "seguramente insuficientes para el diagnóstico de esta infección en el África central". Esta inapropiada naturaleza de los tests del HIV, de acuerdo a Fiala, ha sido más tarde "confirmada" en varios estudios médicos.

- Particularmente en África, escribe Fiala, "la gente tiene un alto número de anticuerpos contra enfermedades infecciosas o contra proteínas "ajenas", tras recibir transfusiones o inyecciones sucias. Algunos de esos anticuerpos pueden dar un falso positivo en un test del HIV."

Pero entro los millones de africanos diagnosticados con SIDA, poquísimos han sido realmente "testeados" por medio de esos "tests inapropiados". El diagnóstico del SIDA en este continente se hace mayormente mediante otros "standards", algo que fue decidido por la OMS en el 1985, por el alto coste de los tests.

De acuerdo a la definición de la OMS en África "el SIDA es diagnosticado basándose en síntomas clínicos inespecíficos y sin tests del HIV", dice Fiala. Incluso hoy, "la gente con -por ejemplo- diarrea, pérdida de peso y picores son declarados como pacientes con SIDA. Pero también los síntomas típicos de la tuberculosis - fiebre, pérdida de peso y tos - están oficialmente considerados como SIDA, incluso sin la intervención de ningún test del HIV", asegura el especialista austríaco.

- Para obtener estimaciones totales de los casos de SIDA, la OMS, en sus centros de Ginebra, añade a los casos registrados un gran número de casos no reportados, que presume que existen, explica Fiala. "Así, en Noviembre del 1997, la OMS anunció que desde su reporte en julio del 1996, ha habido 4.5 millones de casos de SIDA más en África. En este período, sin embargo, "sólo 120,000 pacientes de SIDA fueron realmente registrados".

Se han dado más pruebas para estas "erróneas" estadísticas sobre la "pandemia SIDA" en el caso de Uganda. Hace diez años, Uganda fue reconocida internacionalmente como el país más azotado por la enfermedad, llegando al 30% de afectados. Ahora, el gobierno de Kampala, celebrado por ser un ejemplo a seguir en cómo luchar contra el SIDA, asegura que su enérgica campaña ha sido muy útil.

Fiala considera este éxito ugandés un fiasco, ya que nunca habría habido tantos casos de SIDA reales como dicen, debido al poco "testeo" y a las estadísticas equivocadas, que "inflaron" los números.

Y Fiala encuentra pruebas mirando en los nuevos censos de población. En la década pasada, debido a ese alto número de casos en los primeros años 90, debería haber existido una alta mortalidad por SIDA en Uganda. No fue así. La mortalidad en el páis de hecho ha declinado, especialmente por el decrecimiento de las tasas de mortalidad infantil. Uganda está creciendo en población en una media anual del 3.4 % - la mayor hasta ahora.

Además, también contradice al gobierno ugandés en su aseveración de que habrían conseguido una mayor abstinencia sexual gracias a sus campañas y por ello menos SIDA. En el 2002 los datos reales fueron precisamente que las mujeres ugandesas tenían el mismo comportamiento que 10 o 13 años atrás. Además, la protección contra el SIDA tampoco podría funcionar pues sólo el 2 % de las mujeres de Uganda usa regularmente condones.

El escritor sudafricano Rian Malan llega a similares conclusiones en un artículo reciente en el 'Spectator', acerca de la epidemia en el sur de África. En su artículo "África no muere por el SIDA", Malan reacciona también contra la aseveración de la ONU-SIDA que asegura que 30 millones de africanos tienen HIV/SIDA.

- Dice también Malan que las estadísticas están exageradas. En Botswana, "el país con más SIDA del mundo", varios informes aseguraban que la población había decrecido de 1.4 millones en 1993 a menos de uno ahora, y debido a la pandemia de SIDA.

No es cierto, dice Malan. "Botswana acaba de concluir un censo que muestra que la población crece en una tasa del 2.7 % al año, y, a pesar de lo que se describe usualmente como el mayor problema de SIDA en el planeta, la población total se elevó a 1.7 millones en sólo una década. Botswana está entonces experimentando un ligero boom poblacional, concluye el escritor sudafricano.

Continúa hablando sobre las estadísticas, tanto de la ONU como de las nacionales, sobre las muertes por SIDA en Sudáfrica. La ONU-SIDA está usando un simulador por ordenador llamado Epimodel para estimar las muertes relacionadas con el SIDA, y éste ha producido una estimación de 250,000 muertes por SIDA en Sudáfrica sólo en el año 1999.

Sin embargo, este país, al contrario que otros países africanos, tiene informes adecuados sobre su mortalidad. Los datos en Pretoria muestran que las muertes totales en el año 1999 y por cualquier tipo de causa habrían ascendido a 375,000 - "lo cual es muy poco acomodable a la afirmación de la ONU sobre las muertes por el virus HIV", dice Malan.

Un estudio sudafricano basado en datos locales de mortalidad reduce el número estimado de víctimas del SIDA a 143,000 - que serían aún el 40 % de todas las muertes en el 1999. Más tarde los estudios llegan a bajar aún más ese número en Sudáfrica para este mismo año, hasta llegar a cerca de 65,000 - "lo que está bastante lejos del 250,000 de la ONU-SIDA," comenta Malan.

Estudios locales en Sudáfrica - donde fueron "testeados" ciertos segmentos de población - , de acuerdo con Malan, muestran la diferencia entre las estimaciones oficiales y estas otras. En una universidad en KwaZulu-Natal comprobaron una tasa de afectados aproximadamente 10 veces menor de lo esperado. Malan cree que la situación es la misma en otros países africanos donde se usan las estimaciones de la ONU-SIDA.

Paul Bennell, un analista de políticas de la salud del instituto de la universidad de Sussex de estudios para el desarrollo, está de acuerdo. Después que la BBC en noviembre del 2002 hubiera informado sobre que "uno de cada siete" de los profesores en Malabo morirían sólo en dicho año, Bennell investigó las evidencias sobre mortalidad en Malabo.

Su estudio del 2003 'mortalidad en el profesorado en las escuelas de primaria y secundaria en malabo en el período 1997-2002' encontró una mortalidad "mucho más baja de lo esperado". En Malabo, por ejemplo, la tasa estaba por debajo del 3 % respecto a todas las demás causas de muerte, no por encima del 14 % como la ONU había estimado por ordenador.

Además, la mortalidad en el profesorado en Malabo "parece haber tenido un pico en el 1999 y en el 2000", según observa Bennell, que además asegura que "la epidemia no está creciendo en la mayor parte de los países", y concluye: "el HIV no crece como causa de muerte y como normalmente se cree".

También apunta el que "no existe virtualmente ningún aporte de datos basados en la población en la mayor parte de los países afectados, incluyendo Botswana, Etiopía, Malabo, Lesoto, Namibia y Swazilandia."

En Lesoto, por ejemplo, las estimaciones generadas por ordenador de ONU-SIDA han mostrado un incremento dramático en HIV sin hacer tests a la población. ONU-SIDA estima la infección por HIV en un 8.4 % en Lesotho en 1997, lo que luego en el 1999 sería un 23.6 % y un 32 % en el 2001. Los números, sin embargo, nunca fueron demostrados en la vida real.

Para este número cada vez mayor de científicos escépticos, todas estas estadísticas de la ONU-SIDA van a costar caro a los africanos. Fiala habla de "consecuencias fatales", dice que "las recomendaciones de la ONU-SIDA en 1999 para los ministros de economía en los países africanos consiguieron recortar los gastos sociales en educación, salud, infraestructuras y desarrollo rural, para desviar ese dinero hacia el SIDA".

También Malan teme ciertas consecuencias de dicho "error". Daría la falsa impresión de que el "SIDA es el único problema en África, y que la única solución es continuar la agitación hasta que el acceso libre a las medicinas contra el SIDA sea admitido como un 'derecho humano básico' para todos".

Mientras tanto, dice, un número bastante mayor de africanos mueren por enfermedades que se curan con mucho menor coste, como la malaria y la tuberculosis (TB), y la investigación en esas enfermedades está siendo perjudicada: "dos millones de personas tienen TB, pero la última vez que miré los números, el gasto en investigación sobre SIDA excede a la hecha sobre TB en una proporción 90 a 1". Por tanto, hace un llamamiento a "comenzar el cuestionamiento de algunas de las aseveraciones del lobby-SIDA."

> Berria: Homofobia > CONDENAN A UN AÑO DE INHABILITACION AL GERENTE Y AL ENCARGADO DE UNA DISCOTECA POR IMPEDIR LA ENTRADA A GAYS

• Condenan al gerente y encargado de una discoteca por impedir la entrada a gays
• Europa Press, 2004-01-29 # San Sebastián

La Audiencia Provincial de Guipúzcoa ha confirmado la condena de un año de inhabilitación para ejercer su profesión impuesta al gerente y al encargado de la ya cerrada discoteca Keops de San Sebastián, por impedir hace tres años la entrada a un cliente debido a que era gay.

El Juzgado de lo Penal número 3 de la capital guipuzcoana consideró a los acusados autores de un delito relativo al ejercicio de los derechos fundamentales y libertades públicas, por el que también les condenó, en concepto de responsabilidad civil, a indenmnizar conjuntamente a la víctima con un simbólico euro.

La Audiencia guipuzcoana estima "ajustada a derecho" esa resolución, en la que no aprecia "irracionalidad alguna", según señala en una sentencia a la que ha tenido acceso Europa Press. Considera probado que, el 1 de abril de 2001, un joven no identificado "le tocó el trasero" a un seguidor de un discjockey que actuaba en la discoteca, que respondió con un puñetazo.

Al día siguiente, el gerente del establecimiento mantuvo una conversación con el discjockey sobre las consecuencias económicas que tendría que su público tuviera reticencias a acudir a una discoteca "identificada por la asistencia de un público mayoritariamente homosexual".

El día 8 de abril, el gerente ordenó al encargado y varios porteros y guardas de seguridad que "no dejaran entrar en el local a aquellas personas que pudieran ser identificadas por su "homosexualidad".

Homofobia
Esa misma noche, el denunciante, cliente habitual de Keops y "cuya condición de gay era conocida por los trabajadores" del local, trató de acceder al mismo, pero el portero le detuvo y llevó a un lugar retirado. Allí, le dijo que "no es por ti pero, por orden de la dirección no puede haber un maricón más en la sala". Por ello, abandonó el lugar, "afectado moralmente por lo ocurrido".

A través de una nota, el colectivo de gays y lesbianas del País Vasco Gehitu expresó su satisfacción por la sentencia de la Audiencia provincial porque, "una vez más, queda demostrado que la homofobia no tiene sitio en esta sociedad, y que las leyes amparan los derechos fundamentales y la dignidad" de las personas gays.

El colectivo aseguró que se trata de una resolución judicial "pionera en explorar las potencialidades del artículo 512 del Código Penal en lo relativo a la defensa de las personas ante la discriminaciones por razones de orientación sexual".

"Ni empresarios ni particulares deben perder de vista que todos los seres humanos nacemos iguales en dignidad y derechos, como dice la Declaración Universal de los Derechos Humanos y que nadie debe ser discriminado por razón de sexo, raza, religión, opinión y otra circunstancia personal o sociales", concluyó.

> Berria: Justizia > ESTADOS UNIDOS: JORGE SOTA VEGA, HOMOSEXUAL MEXICANO AMENAZADO, SOLICITA ASILO

• Homosexual mexicano pide asilo a EEUU
• Un homosexual mexicano de 35 años rogó el martes a un tribunal federal de apelaciones que le otorgue asilo, argumentando que teme será perseguido en su país si es deportado
• Anodis, 2004-01-26 # AP · San Francisco

Un juez de inmigración de Los Angeles y la Junta de Apelaciones de Inmigración rechazaron la solicitud de Jorge Sota Vega, quien reside en Nueva York, de permanecer en Estados Unidos.

Un juez de inmigración dijo el año pasado que Sota Vega debía regresar México, y que para evitar ser perseguido podía ocultar su homosexualidad.

Pero Jon Davidson, un abogado de la organización Lambda Legal Defense and Education Fund, dijo el martes que el hecho de que el juez reconociera que el hombre era perseguido podría ayudarlo a recibir el asilo.

Sota Vega, de Tuxpán, México, dijo al Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito estadounidense, con sede en San Francisco, que en su país fue severamente golpeado por la policía y que las autoridades le dijeron que lo matarían si lo volvían a ver.

Entonces escapó a Estados Unidos, solicitando asilo en el 2002.

Desde 1994, Estados Unidos ha considerado la persecución con base en la orientación sexual para otorgar asilo.

> Berria: Borroka > EHGAM CONVOCA UNA CONCENTRACION EN FAVOR DE LAS PAREJAS DE HECHO

• Reivindicación: EHGAM convoca una manifestación en favor de las parejas de hecho
• Se celebrará el próximo miércoles 28 de enero
• Diario de Noticias, 2004-01-22 # D.N., Pamplona

El colectivo EHGAM Nafarroa ha convocado una concentración para el próximo miércoles 28 de enero a las 20.00 horas frente a la delegación del Gobierno de Navarra en la Plaza de Merindades para reclamar los derechos de los gays y lesbianas.

El detonante de esta manifestación está en la negación del permiso de residencia a un ciudadano brasilesño que convive junto con un navarro y están inscritos como pareja de hecho en Navarra. EHGAM critica "la falta de voluntad política que UPN-PP tiene a la hora de conceder sus derechos a las parejas homosexuales, que supone una discriminación intolerante que contrasta con la igualdad que éstas tienen en el tema de deberes". En un comunicado, este colectivo agrega que "los gays y las lesbianas no podemos acceder al matrimonio civil. negándosenos unos derechos que el resto de sí tiene". Ante esta situación, EHGAM hace el llamamiento.

> Laburrak: Homofobia > EL ENTRENADOR OTTO BARIC AFIRMA QUE NO QUIERE HOMOSEXUALES EN SU SELECCION

• Otto Baric afirma que no quiere homosexuales en su selección
• Terra, 2004-01-20 # EFE · Zagreb

Otto Baric, el actual seleccionador de fútbol de Croacia, ha condenado la homosexualidad públicamente y ha afirmado que no permitirá que ninguno de sus jugadores puedan caer en algo que es "anormal y peligroso para la gente y los jóvenes". El técnico croata expresó su opinión acerca del tema en el diario 'Jutarnji List', durante una entrevista en la que se le preguntó cuál era su visión acerca del trato que se le daba a los homosexuales en un país conservador como Croacia. "Yo sé que entre mis jugadores no hay gays, ya que se puede desenmascarar a uno en diez minutos, por como habla, por como se comporta y se acerca a la gente. Hubo algunos entre los masajistas y quedaron eliminados automáticamente", explicó el croata. Otto Baric, quien conducirá a Croacia en el próximo Europeo en Portugal, ha sido entrenador de la selección austríaca, Rapid Viena, Casino Salzburg, Stuttgart y Dinamo Zagreb.

> Berria: Islama > CASO IMAN DE FUENGIROLA: CONDENADO A 15 MESES DE CARCEL POR INCITAR A LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

• Líder espiritual musulmán en Fuengirola
• Condenado a 15 meses de cárcel el imán que incitó a la violencia contra las mujeres en un libro
• El Mundo, 2004-01-15 # EFE, Barcelona

El juzgado de lo Penal número 3 de Barcelona ha condenado a un año y tres meses de prisión al imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mustafá, por un delito de provocación a la violencia por razón de sexo que cometió al escribir un libro en el que aconsejaba cómo pegar a las mujeres sin dejar rastro.

Fuentes judiciales han apuntado que ésta es la primera vez en España que se aplica este delito en un caso de discriminación sexual, aunque la sentencia no implica el ingreso en prisión del líder religioso musulmán, considerado uno de los grandes sabios del Islám en España.

El abogado del imán, José Luis Bravo, ha anunciado que recurrirá la sentencia ante la Audiencia al considerarla "injusta" y ha declarado que cree que ha sido condenado "por la presión mediática que había sobre el caso".

• "Un tono de machismo obsoleto"

Según la sentencia, toda la obra "está precedida por un tono de machismo obsoleto en algunos casos muy acentuado", que "vulnera abiertamente el principio de igualdad consagrado por la Constitución, promoviendo conductas de discriminación por razón de sexo intolerables y penalmente reprochables".

El juez sostiene que decir frases como que en el hogar tiene que haber una autoridad suprema que debe ser el hombre o considerar que la mujer se ha convertido en un rival peligroso en pos de la victoria son "opiniones personales de Mohamed Kamal en su tarea de divulgación y constituyen mensajes contrarios a la igualdad de derechos y deberes entre los cónyuges".

Según el juez, esto "supone negar la evidencia a la que la sociedad en la que viven los destinatarios del libro, que no es la del desierto de Arabia hace 14 siglos, se enfrenta diariamente ante actos de brutalidad contra las mujeres y que provoca un inaceptable reguero de víctimas".

El imán fue denunciado en julio de 2000 por el Consejo de la Mujer de la Comunidad de Madrid, que agrupa a unas 80 asociaciones, la Federación de Mujeres Divorciadas y Separadas, que integra otras 10, la Asociación de Mujeres Magrebíes de Cataluña (Amal), las Mujeres por la Igualdad de Premiá de Mar o la Asociación de Asistencia a Mujeres Agredidas sexualmente, entre otras entidades.

• De Fuengirola a Barcelona y viceversa

La denuncia contra el imam estuvo paralizada durante más de año y medio por un conflicto de competencias ya que el juzgado de Barcelona consideraba que el competente era el de Fuengirola y viceversa

El libro fue distribuido, principalmente, en el Centro Cultural Islámico de Madrid, el Centro Cultural Islámico Sohail de Fuengirola (Málaga) y La Casa del Libro Arabe de Barcelona y el editor fue el presidente de la Federación Islámica de Cataluña, Mowafak Kanfach.

En su obra, el imán de Fuengirola recomienda que los golpes a las mujeres "se deben administrar en unas partes concretas del cuerpo, como los pies y las manos, debiendo utilizarse una vara no demasiado gruesa, es decir, ha de ser fina y ligera para que no deje cicatrices o hematomas".

> Iritzia: Enrique Rojas > NO A LA ADOPCION

• No a la adopción
• ABC, 2004-01-12 # Enrique Rojas

No a la adopción... de hijos por parejas homosexuales, tema que está hoy sobre la mesa.

El asunto me parece de una extraordinaria responsabilidad. Se trata de educar a unos niños en un ambiente en donde no existe la complementariedad masculina y femenina.

Educar es convertir a alguien en persona libre e independiente; tarea de orfebrería, lenta, gradual, progresiva.

Educar es acompañar a una persona para enseñarle a vivir, entusiasmándola con lo valioso. Educar es seducir por encantamiento y ejemplaridad, hacia lo mejor. Voy a intentar esgrimir mis argumentos, en un decálogo sistematizado:

1º Los padres son los primeros modelos de identidad. Las uniones homosexuales no son matrimonio. No puede ser por derecho lo que no es por naturaleza. Pueden unirse, pero esa relación es pareja de hecho y nada más. Los psicólogos y los psiquiatras mantenemos que la educación en los primeros años de la vida descansa sobre los procesos de imitación, ya que el niño calca la conducta de sus padres, la copia, la reproduce. Si los dos son del mismo sexo, eso va a dejar una impronta en su psicología muy fuerte.

2º En las parejas homosexuales el niño va a carecer del troquelado masculino y femenino privándole de un ingrediente afectivo esencial, que se complementan el uno con el otro. El matrimonio debe ser entendido como la unión de un hombre y una mujer, lo cual es el fundamento de la familia y el espacio natural donde deben educarse los hijos.

3º Según el Convenio Internacional de la Haya, la adopción debe tener como principio básico: respetar el interés superior del niño. Siendo la finalidad en la adopción encontrar una familia para un niño y no al revés, encontrar a un niño para una pareja. Invertir esta jerarquía de intereses puede ser una forma de explotación de la infancia.

> Berria: Elkarteak > GEHITU GALARDONADA CON LA MEDALLA AL MERITO CIUDADANO DEL AYUNTAMIENTO DE SAN SEBASTIAN

• Gehitu galardonada con la Medalla al Mérito Ciudadano del Ayuntamiento de San Sebastián
• Europa Press, 2004-01-08 # San Sebastián

El Ayuntamiento de San Sebastián acordó ayer, que las "Medallas al Mérito Ciudadano" del 2004 se otorguen a la escritora recién galardonada con el Premio Nacional de Literatura Infantil, Mariasun Landa, al actual presidente del Coro Easo, Peli Egaña, a la asociación guipuzkoana de voluntarios de ayuda en carretera DYA, a la asociación de Gays y Lesbianas, Colectivo Gehitu, y al Colegio de Enfermería de Gipuzkoa.

El alcalde de San Sebastián, Odón Elorza, explicó que estas son las cinco entidades y personas que se han hecho merecedoras de la medalla, entre un total de veinte propuestas, que han llegado al Ayuntamiento, desde distintos colectivos del movimiento ciudadano y, a través de distintos grupos de concejales del Ayuntamiento. "Un año más la selección ha resultado extremadamente difícil, afortunadamente", subrayó.

"En definitiva las medallas se destinan a tres colectivos y asociaciones como DYA, Colegio de Enfermería y Gehitu, y a dos personas muy destacadas por su quehacer en los ámbitos sociales, culturales, Peli Egaña y Mariasu Landa", resumió el alcalde.

Según palabras de Elorza, tras un proceso de selección "y un par de votaciones, con absoluta normalidad, y en un buen ambiente", se acordaron los cinco distinguidos, que el próximo domingo, 18 de enero a mediodía, recibirán la medalla, en el acto solemne que se celebrará en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de San Sebastián.

[...]

> Berria: Indarkeria > CINCO HERIDOS EN MADRID EN UN ATAQUE CON BATES DE BEISBOL CONTRA UNA DISCOTECA GAY

• Cinco heridos en Madrid en un ataque con bates de béisbol contra una discoteca gay
• El País, 2004-01-03 # Oriol Güell, Madrid

Un grupo de desconocidos, encapuchados y armados con bates de béisbol, atacó en la madrugada del miércoles una discoteca de ambiente gay situada en la madrileña calle de Veneras. La agresión fue tan fulminante como brutal: cinco empleados fueron salvajemente golpeados mientras uno de los agresores gritaba: "¡Matadlos!". Uno de los heridos permanece ingresado en la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) de la Clínica de la Concepción.

La discoteca Strong es uno de los locales de referencia de la noche madrileña frecuentada por hombres homosexuales. El local, además de la barra donde se sirven las copas y una pequeña zona de baile, tiene espacios reservados para contactos sexuales de los clientes. A primera hora de la mañana del pasado miércoles, víspera de Nochevieja, un grupo de hombres armados con bates de béisbol y con el rostro oculto con pasamontañas de lana atacó el local. Eran las 6.00, el bar estaba a punto de cerrar y en su interior sólo quedaban cinco trabajadores y dos clientes, según fuentes policiales.

Los agresores repartieron puñetazos, patadas y golpes con bates de béisbol hasta dejar a los cinco empleados tumbados en el suelo, llenos de magulladuras y contusiones y sangrando abundantemente. Uno de los atacantes gritaba a los demás: "¡Matadlos, matadlos!". Uno de los empleados cayó al suelo inconsciente, víctima de un contundente golpe con el bate en la cabeza. En el interior del local, en el cuarto oscuro (zona reservada a los contactos sexuales), había dos clientes del bar, que se escondieron para que los agresores no les vieran.

Los vecinos no oyeron nada
Sólo unos minutos después de entrar en el local, los agresores huyeron sin dejar rastro. Tres días después del ataque, trabajadores de los restaurantes vecinos del local Strong indicaron que no tenían ninguna noticia de lo ocurrido. "Es la primera palabra que oigo del tema", dijo el dueño de un restaurante vecino al local. "Yo cierro a las dos de la madrugada y vivo a 50 metros de aquí, pero no he oído nada", añadió.

Éste y otros vecinos declararon que Strong ha motivado alguna queja por la música y el ruido de los clientes al abandonarlo, pero que no es un local que cause problemas al vecindario. "Sí es verdad que cuando los clientes abren la puerta se oye la música y yo alguna vez he tenido que quejarme porque algunos se quedan hablando delante de la puerta antes de entrar o al salir. Pero aparte de esto no es un local muy conflictivo", explicó el dueño de un restaurante vecino.

La policía investiga el caso y maneja dos posibles hipótesis: la primera de ellas es que los atacantes sean un grupo de ideología neonazi; y la segunda, que los agresores pertenezcan a una banda especializada en la extorsión a locales nocturnos de la zona centro que pugnan por controlar los servicios de seguridad privada que vigilan estos locales.

> Berria: Eliza > LA PLATAFORMA POPULAR GAY DENUNCIA A ROUCO VARELA POR "INCITACION A LA DISCRIMINACION"

• Tras su homilía el psado domingo
• La Plataforma Popular Gay denuncia a Rouco Varela por 'incitación a la discriminación'
• El Mundo, 2003-12-29 # Europa Press, Zaragoza

El presidente de la Plataforma Popular Gay, el zaragozano Carlos Alberto Biendicho, presentó una denuncia penal contra el presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio Rouco Varela, por presuntas "injurias" e "incitación a la discriminación por razón de orientación sexual".

La denuncia ha sido registrada en el Juzgado de Guardia de la capital aragonesa, el de Instrucción número siete, que trasladará la documentación al Juzgado decano de Madrid.
Carlos Alberto Biendicho presenta como "hechos" la homilía que pronunció Monseñor Rouco en la catedral de La Almudena de Madrid el domingo 28 de diciembre, donde "formuló acusaciones que incitan a la discriminación de las personas homosexuales, además de ser presuntamente injuriosas", especificó.

En concreto, el dirigente de la Plataforma Popular Gay considera "injurioso" que Rouco utilizara la expresión "marcados por la ruptura de la relación amor-vida y por la subyacente banalización hedonista de la experiencia del amor, entre el varón y la mujer, cuando no por su inversión antinatural reduciéndola al mero contacto sexual".

También critica que el presidente de la Conferencia Episcopal dijera que "las dramáticas consecuencias de esta actuación -la regulación de las uniones de hecho- ya son visibles en Europa: sociedades avejentadas, amenazadas por una probable quiebra de los sistemas de Seguridad Social, crecientemente insensibles a las exigencias de solidaridad mutua, nacional e internacional, hoscas y sin impulso creador, en las que se multiplica el dolor y el sufrimiento de los niños y de los jóvenes por las rupturas de sus padres y la pérdida del insustituible ambiente familiar que se crea y recrea al calor del hogar paterno".

Biendicho afirma que se trata de "expresiones que llevan consigo una considerable carga de desprecio y que son realizadas con publicidad al propagarse a una gran colectividad de personas".

En su escrito, Biendicho se remite al artículo 208 del Código Penal, así como el 209 y el 211, relativos estos últimos a las injurias con publicidad. Así mismo, el presidente de la Plataforma Popular Gay apela a la Constitución de 1978 y la Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobada por la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Entre otras diligencias, el denunciante solicita la citación de Monseñor Rouco y del director del diario El Mundo, Pedro J. Ramírez, este último "para prestar declaración responsable de la publicación de la noticia que se adjunta en la edición del día 28 de diciembre de 2003".

Carlos Alberto Biendicho señaló que "si se reconociese el matrimonio civil a los gays, la cotización sería la misma y las pensiones de viudedad, iguales", tras lo que acusó a Monseñor Rouco de "intentar interferir en la política de un Estado aconfesional".

La Plataforma Popular Gay solicitará, en breve, una reunión con el presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy, "porque hay un millón de votantes homosexuales del PP", y afirmó que "como en el último Congreso de Nuevas Generaciones del PP, pedimos el matrimonio civil con todos los derechos".

> Berria: Eliza > ROUCO VARELA ADVIERTE DE QUE AUTORIZAR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL HARA QUEBRAR A LA SEGURIDAD SOCIAL

• Rouco advierte de que autorizar el matrimonio homosexual hará quebrar a la Seguridad Social
• El Mundo, 2003-12-28 # Europa Press, Madrid

El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, ha advertido, en su homilía de la fiesta de la Sagrada Familia en la catedral de La Almudena, de que la equiparación del matrimonio tradicional con "uniones de todo tipo", incluso las homosexuales, quebrará el sistema de la Seguridad Social, ya ha envejecido a la población y ha fomentado el sufrimiento de niños y jóvenes.

"Al pretender equiparar a la familia, nacida y entrañada en el matrimonio indisoluble del varón y la mujer, a uniones de todo tipo, incluso a las incapaces por naturaleza para tener hijos, se termina por la destrucción institucional sistemática de la célula primera de la sociedad", pronunció el cardenal arzobispo de Madrid.

Rouco Varela dijo que las "dramáticas consecuencias" de esta actuación ya son visibles en Europa: "Sociedades avejentadas, amenazadas por más que una probable quiebra de los sistemas de seguridad social, crecientemente insensibles a las exigencias de la solidaridad mutua, nacional e internacional, hoscas y sin pulso creador, en las que se multiplica el dolor y sufirmiento de los niños y de los jóvenes por las rupturas de sus padres y la pérdida del insustituible ambiente familiar que se crea y se recrea al calor del hogar paterno".

En este sentido, Rouco Varela levantó el tono para criticar que las familias numerosas hayan sufrido "desaprobación" y "rechazo público" por aquellos ciudadanos que dependerán "en sus años de enfermedad y vejez de la contribución generosa de los hijos de esas familias en el sostenimiento de la Seguridad Social".

Sin embargo, según el presidente de la Conferencia Episcopal, este ataque al concepto católico de familia ha sido "una tentación constante de la historia, agravada en nuestro tiempo hasta límites de una radicalidad insospechada".

"No sólo se afirma la competencia política, jurídica y cultural del hombre para modelar el matrimonio y familia como materia sujeta a su libre disposición, según criterios de un pragmatismo social, más o menos razonable, aunque tocado de egoísmo sino que, además, no se vacila ante su completa manipulación", continuó el cardenal arzobispo de Madrid.

Por último, criticó el "despliegue publicitario sin precedentes" que fomenta hábitos personales "marcados por la ruptura de la relación 'amor y vida' y por la subyacente banalización hedonista de la experiencia del amor, entre el varón y la mujer, cuando no de su inversión antinatural [por los homosexuales], reduciéndola a mero contacto sexual".

> Elkarrizketa: AGURTZANE ORMAZA > HAY QUIEN NO SE ATREVE NI A TOCAR A SUS HIJOS POR TEMOR

• Agurtzane Ormaza
• «Hay quien no se atreve ni a tocar a sus hijos por temor»
• Gara, 2003-17-12

«Paidofilia, una mirada sin prejuicios». Es el título de la charla con la que la sexóloga Agurtzane Ormaza ha participado en las jornadas de EHGAM sobre la sexualidad o conductas sexuales tratadas desde un punto de vista patológico o judicial.

Pedofilia, paidofilia, peidofilia. Sinónimos de una palabra que infunde desprecio, temor, morbo. Sin embargo, no todo es lo que parece.

Por aclarar términos. ¿De qué estamos hablando cuando decimos pedofilia? Y al mismo tiempo, ¿incurrimos en algún tipo de error conceptual al utilizarlo?
Sí se suele incurrir bastante en un error y es la equiparación de paidofilia con pederastia. Paidofilia viene del griego paidos y filia, es decir, el que ama a los niños, sin ningún tipo de significado erótico. Y la pederastia viene igualmente de paidos y de erastes, palabra esta última que quiere decir amante y aquí sí que interviene un sentido erótico. El error es usarlos indistintamente, más allá de que cada vez que oímos cualquiera de los dos se nos pongan los pelos de punta. Lo ideal sería saber primero de qué hablamos y qué campos abarca, porque incluso quizá no se nos tendrían que poner los pelos de punta porque digamos pederastia y en lugar de pensar que está ocurriendo algo negativo sería mejor hablar de qué es y qué supone. Todo arranca de casos como el de Bélgica, el del Arny, donde muchos conceptos y conductas se mezclaron y se metieron en el mismo saco.

Volvamos al titular de su conferencia. «Una mirada sin prejuicios». ¿Por qué?
Sencillamente para ofrecer otra forma de ver estas conductas de pedofilia o pederastia más allá de la visión negativa habitual. Lo primero es entender que la sexualidad tiene que ver con cómo nos sentimos como niño, niña, hombre, mujer, la sexualidad nace con nosotros y muere con nosotros. El problema es que tendemos a pensar que los niños de cuatro, diez o trece años no tienen sexualidad alguna y que ésta se activa alrededor de la primera regla o las primeras eyaculaciones. Y no es así. Desde que somos pequeñitos somos seres sexuados, tenemos un sexo cada uno acorde con una edad y lo vivimos de una determinada manera. Pero es que además somos eróticos desde que nacemos y a través de nuestro modo de ser, desde pequeñitos buscamos el placer, la atracción, el juego. ¿Cuáles son entonces los errores? Pues que o negamos la sexualidad infantil, o la entendemos pero desde parámetros de los adultos y ahí nos perdemos, porque no son iguales. El niño no tiene una erótica adulta, tiene la suya. Y de aquí es de donde confundimos cosas como pensar desde que los niños ni sienten ni padecen, ni sienten placer ni orgasmos, hasta pensar que si lo hacen puede ser en la misma relación que los adultos.

¿Y el límite entre lo que es bueno y lo que es malo?
(Suspira) La pregunta tiene una salida difícil. Es como preguntar si un cuchillo es bueno o malo, será depende de para qué lo utilices. Te cuento una vivencia. Hace diez años yo trabajé en EEUU y todo este tema estaba en pleno auge. Y la paranoia que yo creo que es había llegado hasta tal punto que había padres, madres o educadores que muchas veces ni se atrevían a tocar a su hijos o hijas pensando que como lo largan todo, a ver si aquello podía derivar en un malentendido. Pero qué cosa más curiosa, diez años después trabajo aquí en Euskal Herria y empiezan a aparecer, aunque de forma menos descarada, parecidas dudas en los padres y madres. ¿Qué pasa, además? Que los adultos estamos viendo que los niños también sienten la sexualidad, su sexualidad. Una madre me contaba cómo su hija, de tres o cuatro años, había tenido una irritación en la vulva y le tenía que dar una pomada. Pero una vez que se le había curado, la cría seguía pidiéndole que le frotara. La niña estaba sintiendo placer y es ahí donde la madre empezó a cuestionarse si debía darle la pomada o no. ¿Dónde está entonces lo bueno y lo malo? La niña no tenía ninguna relación erótica con su madre, pero al adulto le pone en una situación incómoda. Y ahí cada uno debe ver cómo integrar que la niña vea que eso no es algo sucio o malo, pero de forma que vea también que tampoco le vas a dar eso explícitamente.

Porque si nos damos cuenta, implícitamente muchas veces lo hacemos, pero sin querer, en esos juegos entre educadores y niños, o con sus padres o madres. Mientras eso quede en el juego, los dos estén cómodos y no haya reacciones demasiado airadas, funciona, y sabiendo dónde está cada uno. Si nuestro hijo nos está tocando el pene mientras está jugando encima nuestro, igual se endurece y él se da cuenta, pues todo será según como lo lleves, porque el niño no está incómodo. ¡No me puedo excitar con mi hijo! Pues te puede pasar, pero no hagas un drama. O madres que pueden sentir placer al amamantar a sus bebés y se sienten culpables. Quiero decir que tendemos a meter todo en el mismo saco.

Pongamos un ejemplo. A Michael Jackson, haya hecho o haya dejado de hacer algo, se le han demonizado conductas como la de dormir con menores.
Eso es. Muchos padres y madres cuando aparecen estas historias nosotras notamos más llamadas, más agobios, porque la gente o profesores que trabajan en infantil y juegan con los niños, les hacen cosquillas, sienten dudas. Repito que se crean paranoias. Es que estamos poniendo ya en duda que yo pueda dormir con mi niño, o que me pueda duchar con él o que le haga caricias en la 'tórtola' porque está a gusto, pero nada más. Estamos sacando todo de contexto y ya hablamos de que esto está bien y esto mal, se puede tocar hasta aquí y hasta aquí no. O como con la historia de un niño o niña de trece años enrollada con uno de diecisiete. Que cada uno mire su autobiografía a ver con quién se ha enrollado a esas edades. Esas personas pequeñitas también tienen capacidad de discernir y van a saber cómo hacer, pero eso no se logra metiéndoles el miedo en el cuerpo desde críos. Siempre va a haber niños y adultos que caigan en historias que no gustan, pero no podemos generalizar. Penalizamos demasiado gratuitamente.

Quien supongo que tiene claros los límites es la ley.
Un abogado lo sabría mejor. La ley de consentimiento en el Estado español creo que está en los trece años. Mi opinión, en cualquier caso, es que antes de judicializar habría que hacer primero una evaluación familiar y del niño. Lo que pasa es que muchas veces saltan las alarmas antes de ver qué es lo que está pasando.

Llegado a este punto. ¿Quién es entonces un pedófilo?
Quien ama a los niños. Todos somos pedófilos.

¿Y quién un pederasta?
Ya hablamos de un sentido erótico y entonces habrá que ver cómo esa persona ha canalizado esa historia. Uno puede excitarse eróticamente con pensamientos en niños y no tener ninguna actuación. Es decir, a nivel de fantasías todos podemos ser cualquier cosa y si no que cada uno mire las suyas. Muchas mujeres pueden tener una fantasía de que un desconocido un día entre en su casa y le haga el amor, aunque en la realidad la mayoría no lo quiera, pero en la fantasía nos puede excitar. El problema viene cuando esto se conduce a la realidad y no sólo eso, sino con quién, durante cuánto tiempo, de qué forma, esas son las variables a tener en cuenta para hacer una buena evaluación y eso nos va a llevar a poder reparar el daño si lo hay.

> Laburrak: Borroka > MANIFESTACION EN DONOSTIA CONTRA EL RECURSO DEL PP

• Manifestación en San Sebastián
• zero-web.com, 2003-12-09

Desde que se aprobara la Ley de Parejas de Hecho del País Vasco, sabíamos que iba a traer cola. La inclusión en el texto de la adopción por parte de parejas homosexuales hizo que el PP recurriera al Tribunal Constitucional. Era de esperar. El pasado sábado 18 de octubre tuvo lugar en San Sebastián una manifestación en contra del recurso presentado por el Partido Popular contra el artículo de la Ley de Parejas de Hecho vasca que permite la adopción a parejas homosexuales. El reclamo reunió a todos los colectivos LGTB del País Vasco, GEHITU, Aldarte, Hegoak, EHGAM, Bizigay, Gaztelesgay y Gaytasuna; el Consejero de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobierno Vasco, Javier Madrazo (IU-EB); los parlamentarios vascos Gemma Zabaleta (PSE), Elixabete Piñol (PNV) y Onintza Laza (EA) y referentes de la militancia venidos de otros puntos de España, como Jordi Petit, Beatriz Gimeno, Boti García Rodrigo y Pedro Zerolo.

> Berria: Islama > CASO IMAN DE FUENGIROLA: LA DEFENSA EXPLICA QUE USO TEXTOS CORANICOS DE HACE 10 SIGLOS

• El islam moderno no defiende el maltrato
• Peritos de la defensa explican que el imam de Fuengirola usó textos coránicos de hace 10 siglos
• El Mundo, 2003-12-10 # EFE, Barcelona

El imam de Fuengirola, Mohamed Kamal Mostafá, acusado de incitar al maltrato de la mujer en un libro, se inspiró en textos coránicos de hace varios siglos, pero en su obra no habla ni de cómo reprender a un hombre, ni de que el Islam actual no admite la agresión a las mujeres, según han aducido, a preguntas del juez, testigos de la defensa del líder religioso.

La segunda sesión del juicio contra el imam, para quien el fiscal pide tres años de prisión, ha evidenciado, por la intervención del juez, Juan Pedro Yllanes, que no existe ningún texto más o menos moderno en el islam que defienda la agresión física o psíquica a las mujeres.

En esta sesión, los testigos de la defensa han intentado arropar al imán aduciendo que los castigos físicos a las mujeres se recogen en el Corán y textos de hace, al menos, 10 siglos.

En este punto, el juez ha llegado a preguntar a algunos testigos por qué el acusado no ha recogido en su libro, titulado 'La mujer en el Islam', cómo reprender a un marido o a un hombre si su comportamiento no es adecuado y sólo habla de cómo hacerlo con una mujer "rebelde".

Jamila Merzouk, la única doctora en España en materia islámica, ha llegado a decir que "es educativo" coger por la pechera a una mujer para que siga el camino recto, porque así lo recoge el Corán.

Otro testigo de la defensa, Ángel López, doctor en filología árabe en la Universidad de Cádiz, ha declarado que el Islam "ha tenido poca evolución social y es un gran problema adaptar la tradición a la modernidad".

Por ello, según los testigos, un imam debe predicar la palabra del Corán pues, en caso contrario, se cae en la herejía.

• 'No aporta nada nuevo'

Abdelaziz Hasan, imam de una mezquita de Barcelona, ha declarado que el principio del Islam es tratar bien a la mujer y que, en caso de mal comportamiento, primero se les debe aconsejar por las buenas y que "pegar debe ser el último extremo", según los textos coránicos.

Todos los testigos aportados por el abogado del imam han coincidido en indicar que el libro del acusado "no aporta nada nuevo" ni es fruto de sus pensamientos personales, y lo han definido como un "gran sabio, buena persona y gran amigo".

Para Carmen Romero, doctora en filología semítica de Las Palmas, el libro de Kamal es una "obra divulgativa y hay que explicar" lo que dice el Corán "por que está ahí", aunque ha reconocido que la traducción de algún pasaje de la obra del procesado "no es muy afortunada".

El juicio contra el imam de Fuengirola ha quedado aplazado hasta el próximo día 19, día en que comparecerán dos testigos de la acusación.