2005/01/17

> Berria: Erasoak > AGRESION A MIKEL MARTIN: CONCENTRACION DE PROTESTA EN ORERETA, CONVOCADA POR EHGAM Y ZUTIK

  • Varios cientos de personas protestan por agresión a Mikel Martín
  • Terra, 2005-01-17
Varios centenares de personas se concentraron hoy en la localidad guipuzcoana de Rentería para denunciar la agresión sufrida por Mikel Martín, un militante del partido de izquierdas Zutik y de la organización de gays y lesbianas EHGAM.

Los concentrados, convocados por estas dos organizaciones, portaban dos pancartas, una firmada por Zutik en la que se leía en euskera 'Contra todos los ataques. Solidaridad con Mikel', y otra de EHGAM con la leyenda 'Ningún ataque sin respuesta'.

Los hechos sucedieron el pasado jueves por la noche en San Sebastián, cuando cuatro individuos que proferían gritos contra ETA y el plan Ibarretxe mientras destrozaban mobiliario urbano se acercaron a Mikel Martín y le propinaron una paliza que le hizo perder el conocimiento.

Varios testigos alertaron a la Guardia Urbana, que media hora después logró detener a dos militares como presuntos autores de la paliza.

Los manifestantes, que se agruparon en la plaza del Ayuntamiento de Rentería, localidad natal de Mikel Martín, permanecieron diez minutos en silencio, tras lo que un portavoz de los organizadores explicó que la víctima de la agresión había vuelto hoy al hospital, de donde fue dado de alta el mismo día de la agresión, porque no se encontraba bien.

> Berria: Erasoak > AGRESION A MIKEL MARTIN: CONDENAS DEL PSE Y DE ZUTIK

  • PSE Rentería condena 'brutal agresión' sufrida por izquierdista
  • Terra, 2005-01-17
El alcalde de Rentería, Miguel Buen, y el grupo de concejales socialistas de esta localidad guipuzcoana condenaron hoy la 'brutal agresión' sufrida durante la noche del pasado jueves por el militante del partido de izquierdas Zutik y de la organización de gays y lesbianas EHGAM, Mikel Martín.

Buen se refirió en un comunicado a la agresión que sufrió este vecino de Rentería en pleno centro de San Sebastián cuando al parecer cuatro personas que estaban destrozando mobiliario urbano mientras proferían gritos contra ETA y contra el plan Ibarretxe se acercaron a él y comenzaron a propinarle golpes.

La víctima, que perdió el conocimiento como resultado de la paliza, fue trasladada al Hospital Donostia con diversas heridas, donde fue atendida en el servicio de urgencia y dada de alta ese mismo día, aunque hoy ha vuelto a acudir al citado centro sanitario.

La Guardia Municipal de San Sebastián detuvo media hora después de la agresión a dos militares acusados de tomar parte en esta paliza.

El alcalde de Rentería dijo que este tipo de hechos son 'intolerables', se solidarizó con el afectado y deseó que los culpables de la agresión sean puestos a disposición judicial.

Zutik, por su parte, exigió en otro comunicado que se ponga en marcha 'una investigación a fondo para aclarar las circunstancias' en las que se produjeron los hechos.

Pidió además al Gobierno y, en concreto, al Ministerio de Defensa que, 'independientemente de la investigación judicial, adopte las medidas disciplinarias procedentes para castigar a estos 'incontrolados'.

'El ministro de Defensa, José Bono, haría mejor en recordar a sus soldados que su verdadera misión es defender las libertades de todos', agregó Zutik, al tiempo que hizo un 'llamamiento a que desaparezcan de una vez por todas las amenazas, agresiones y torturas que muchas personas sufren desde hace tiempo por el mero hecho de profesar determinadas ideas'.

> Berria: Erasoak > AGRESION A MIKEL MARTIN: HEGOAK PIDE FIN DE AGRESIONES POR RAZON DE SEXO O IDEAS

  • Asociación Hegoak pide fin agresiones por razón sexo o ideas
  • Terra, 2005-01-17
La Asociación de gays, lesbianas y transexuales Hegoak pidió hoy, ante 'la brutal agresión' sufrida por Mikel Martín, un militante del partido de izquierdas Zutik y de la organización de gays y lesbianas EHGAM, que cesen las agresiones 'por razón de género, orientación sexual o ideas políticas'.

A través de un comunicado, Hegoak transmitió a la víctima su solidaridad y apoyo y denunció 'la intolerancia, el fanatismo y la sinrazón de la violencia'.

Demandó, asimismo, 'todos los derechos humanos para todas las personas' y señaló que 'toda la sociedad tiene que ser y mostrarse absolutamente intransigente con la homofobia, el racismo, la violencia de género y cualquier otra muestra de intolerancia y falta de respeto hacia las ideas y condición de cada cual'.

Hegoak recordó que Mikel Martín, histórico militante del movimiento de liberación homosexual, recibió en diciembre pasado uno de los Premios Solidarios que la asociación concede anualmente a aquellas personas y grupos que han destacado por su labor de lucha contra la exclusión social en el País Vasco y en el mundo.

Con este premio, Hegoak quiso mostrar su reconocimiento 'al trabajo incansable' de Martín desde hace más de 25 años 'a favor de un mundo más justo y más solidario'.

La agresión se produjo el pasado jueves por la noche en San Sebastián, cuando cuatro individuos que proferían gritos contra ETA y el 'plan Ibarretxe' mientras destrozaban mobiliario urbano se acercaron a Mikel Martín y le propinaron una paliza que le hizo perder el conocimiento.

> Berria: Justizia > INFORME DEL CGPJ: "ES COMO LLAMAR MATRIMONIO A LA UNION ENTRE UN HOMBRE Y UN ANIMAL"

  • El CGPJ considera de dudosa constitucionalidad permitir los matrimonios entre homosexuales
  • La minoría progresista del Consejo acusa a la mayoría de ser "ranciamente conservadora"
  • López Aguilar no ve oportuno tomar en consideración el informe
  • El País, arg. digitala, 2005-01-17 # Agencias, Madrid
La reforma del Código Civil para permitir el matrimonio a las parejas homosexuales es "dudosamente constitucional" al tiempo que "adultera y desnaturaliza" el contenido de esta institución, según un informe del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), que pide que se paralice la iniciativa y, en todo caso, que se excluya la posibilidad de adopción. Ante afirmaciones como "el matrimonio o es heterosexual o no es", la minoría progresista del CGPJ ha acusado a la mayoría de tener "prejuicios ranciamente conservadores". El ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, ha adelantado esta tarde que no considera "oportuno" tomar en consideración el informe, plagado de "juicios de valor".

El texto, que debatirá mañana la Comisión de Estudios del CGPJ -formada por tres vocales de la mayoría conservadora y dos de la minoría progresista-, cree que la realidad social de uniones entre homosexuales "puede hacer aconsejable que esas uniones sean contempladas por el ordenamiento jurídico". Sin embargo, "en satisfacción de tal objetivo, la opción no puede consistir en adulterar y desnaturalizar una institución jurídica que presenta unas características bien claras", señala el texto, redactado por José Luis Requena. Para posibilitar la reforma "no queda más remedio que eliminar de la institución matrimonial un signo identificador hasta ahora indubitado y jurídicamente incuestionado, que el matrimonio es una unión heterosexual", añade el texto, que apunta a "serias" dudas sobre la constitucionalidad de la iniciativa.
  • "O es heterosexual o no es"
"La heterosexualidad es un elemento constitutivo esencial del propio concepto de matrimonio: el matrimonio o es heterosexual o no es", subraya el informe sobre el proyecto de ley aprobado por el Gobierno el pasado 30 de diciembre para su remisión a las Cortes. Según el estudio, al que ha tenido acceso Efe, llamar matrimonio a la unión de homosexuales es un "cambio radical", como lo sería llamar matrimonio a la unión de más de dos personas o la unión entre un hombre y un animal. Razona también que la satisfacción jurídica de una "parte mínima de la población no puede hacerse a costa de adulterar el contenido esencial de una institución ni a trastocar los fundamentos del Derecho de Familia".

"Fundar la reforma en bases movedizas como la conciencia o la demanda social o un mal entendido sentido de la dignidad de la persona o de búsqueda de la igualdad, dejan a nuestro ordenamiento sin resortes ni bases jurídicas para rechazar modelos matrimoniales ajenos a nuestra cultura jurídica que con entera facilidad acabarían por imponerse", como por ejemplo el matrimonio poligámico. En cuanto a la adopción señala que "implica postergar el interés superior del menor, declarado como tal prioritario por los tratados suscritos por España en materia de derechos fundamentales y supedita ese interés a la necesidad de una minoría de que sus tendencias homosexuales sean homologadas". Aún cuando se regulase el matrimonio entre gays, "debería excluirse expresamente la regulación de la adopción hasta que haya un pronunciamiento del Constitucional y, en todo caso, hasta que la sociedad protagonice un debate profundo".
  • "Sin ningún fundamento legal"
El ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, ya ha señalado esta tarde que no considera "oportuno" tomar en consideración los "juicios de valor" del CGPJ, ya que se trata de un "informe hecho por iniciativa propia" pero "sin ningún fundamento legal". Por su parte, la minoría de este órgano considera que el informe es fruto de "prejuicios ranciamente conservadores". Según ha declarado el vocal de la minoría Luis Aguiar, miembro de la Comisión de Estudios, el proyecto "ni es contrario a la Constitución ni hay inconvenientes jurídicos serios que puedan oponerse a su tramitación por el órgano parlamentario".

La minoría expondrá mañana sus criterios contrarios al dictamen, en caso de que salga adelante, en forma de voto particular o texto alternativo. El informe deberá ser refrendado por el Pleno del CGPJ el día 26. La Federación Estatal de Gays y Lesbianas también ha rechazado las críticas del CGPJ, aunque no les sorprende, ya que "es evidente que está dividido entre los jueces del PP y los progresistas". En cambio, el presidente de la Asociación de Abogados de Familia, Luis Zarraluqui, ha manifestado su respaldo al informe. Zarraluqui ha subrayado que la única vez en la que la Constitución habla de "hombre y mujer" es al referirse al matrimonio, "mientras que en todos los demás casos emplea expresiones como todos, ninguno, los ciudadanos", entre otras.

2005/01/16

> Berria: Berdintasuna > EHGAMEK MASKULINITATE IKASTARO BATEN PARTE HARTZEN DU BILBON

  • Maskulinitate ikastaroa
  • Gizonoi zaila egiten zaigu barrura begiratu eta gogoeta egitea
  • Bost gizon batu ziren Gite-Ipes elkartekoek mugimenduen barruko matxismoaz gogoeta egiteko antolatutako jardunaldian
  • gite-ipes.blogspot.com, 2005-01-16
Gizarte eragileek bizi duten sistemaren ezaugarriak euren baitan errepikatzeko joera izaten dute; sexismoa eta matxismoa ez dira salbuespenak. Ondorio hori atera zuten, behintzat, maskulinitateaz gogoeta egiteko Gite-Ipes elkarteak atzo Bilbon antolatutako jardunaldian batu zirenek. Bost gizon baino ez ziren elkartu. Gutxi zirela aitortu arren, antolatzaileak pozik zeuden egindako hausnarketarekin. Gainera, beste askok barkamena eskatu zuten, interesa eduki arren joaterik izan ez zutelako. «Gizonoi zaila egiten zaigu gure barrura begiratu eta horren gogoeta egiteko elkartzea; futbolerako edo parrandarako arazorik izaten ez bada ere, sentimenduez eta jokabideez hitz egitea oso zaila izaten da», onartu zuen Ibon Arrizabalaga antolatzaileak. «Zapaltzaile izatea egokitzen zaionari zailago egiten zaio gogoeta egitea zapaldua denari baino. Eta horrek eragin egiten du, nahiz eta oso modu ikusezinean izan, baita gizarte mugimenduan borrokan dabiltzan gizonengan ere», aitortu zuen. Arrizabalagak berak gidatu zuen hausnarketa. Antolatzaileez gainera, Urtxintxa eskolako eta Euskal Herriko Gay Askapenerako Mugimenduko (EHGAM) kide banak eta bere kabuz joandako Iñaki Martinezek parte hartu zuten. Luze eta sakon hitz egin zuten arren, onartu zuten «motz» geratu zirela. «Arazoa horren zabala, zaharra eta sakona izanik, motz geratzen da goiz bakar batean bost gizonek egin dezakeguna», zioen Arrizabalagak. Hori bai, atzokoa «hastapena» baino ez zen izan. Horrek, antolatzaileen iritziz, agerian utzi zuen «merezi duela» eta «bilatu beharko» dutela horri jarraipena emateko modua.

2005/01/15

> Berria: Justizia > INFORME DEL CGPJ: "ES COMO LLAMAR MATRIMONIO A LA UNION ENTRE UN HOMBRE Y UN ANIMAL"

  • 'Serias' dudas sobre su constitucionalidad
  • El CGPJ pide que se paralice la reforma que permitirá los matrimonios entre homosexuales'
  • La heterosexualidad es un elemento constitutivo esencial del propio concepto de matrimonio: el matrimonio o es heterosexual o no es', subraya el informe
  • El Mundo, 2005-01-15 # EFE, Madrid
La reforma del Código Civil para abrir el matrimonio a las parejas homosexuales "adultera" y "desnaturaliza" el contenido de esta institución, según un informe del Consejo General del Poder Judicial, que pide paralizar la iniciativa y, en todo caso, excluir la posibilidad de adopción.

El texto, que debatirá el próximo martes la Comisión de Estudios del CGPJ, cree que la realidad social de uniones entre homosexuales "puede hacer aconsejable que se les procure un tratamiento que les dé seguridad jurídica, lo que puede implicar la necesidad de que esas uniones sean contempladas por el ordenamiento jurídico".

Sin embargo "en la satisfacción de tal objetivo, el legislador no puede adulterar una institución como el matrimonio", "la opción no puede consistir en desnaturalizar una determinada institución jurídica que presenta unas características bien claras", señala el documento redactado por el vocal del CGPJ José Luis Requena.

Para posibilitar la reforma "no queda más remedio que eliminar de la institución matrimonial un signo identificador hasta ahora indubitado y jurídicamente incuestionado, esto es, que el matrimonio es una unión heterosexual", añade el texto de más de medio centenar de páginas y que apunta a "serias" dudas sobre la constitucionalidad de la iniciativa.

"La heterosexualidad es un elemento constitutivo esencial del propio concepto de matrimonio: el matrimonio o es heterosexual o no es", subraya el informe sobre el proyecto de ley aprobado por el Gobierno el pasado 30 de diciembre para su remisión a las Cortes.

Según el estudio, llamar matrimonio a la unión de homosexuales es un "cambio radical", como lo sería llamar matrimonio a la unión de más de dos personas o la unión entre un hombre y un animal.

Razona también que la satisfacción jurídica de una "parte mínima de la población no puede hacerse a costa de adulterar el contenido esencial de una institución ni a trastocar los fundamentos del Derecho de Familia".
  • El interés del menor
En cuanto a la adopción señala que "implica postergar el interés superior del menor, declarado como tal prioritario por los tratados suscritos por España en materia de derechos fundamentales y supedita ese interés a la necesidad de una minoría de que sus tendencias homosexuales sean homologadas".

Aún cuando se regulase el matrimonio entre personas del mismo sexo, "en este momento y en esa norma debería excluirse expresamente la regulación de la adopción por esas parejas hasta que haya un pronunciamiento del Tribunal Constitucional y, en todo caso, hasta que la sociedad protagonice un debate profundo sobre la materia".

En el texto se sugiere "un mayor debate y reflexión y, por tanto, su paralización (de la reforma)" e invita a indagar en el diseño de figuras jurídicas que se ajusten a la regulación de una convivencia libre, basada en la unión por tiempo indefinido, sujeto a libre ruptura por causas legalmente previstas y con determinados efectos jurídicos.

Esta previsto que el próximo día 26 el Pleno del Consejo General del Poder Judicial estudie este informe, un órgano (CGPJ) al que el Gobierno no pidió ningún dictamen por no estar obligado a ello.

2005/01/14

> Berria: Soziologia > SEGUN AMANDO DE MIGUEL, LA POLIGAMIA ESTA AL CAER

  • «La poligamia en España está al caer»
  • Amando de Miguel, II Premio de Ensayo Miguel Espinosa, critica el afán de originalidad de los españoles
  • La Verdad, Ababol gehigarria, 2005-01-14 # Antonio Arco
Habla claro, y sin evitar entrar a ningún trapo, Amando de Miguel, a punto de cumplir 68 años, sociólogo, personaje controvertido, adorado y detestado, buen comunicador y hábil en el manejo de la ironía. II Premio de Ensayo Miguel Espinosa, que concede la Sociedad de Filosofía de la Región Región de Murcia, por su obra La gran transformación de la sociedad española contemporánea, sus opiniones suelen incomodar a muchos y desatar iras; él ni se inmuta, él dice lo que piensa, él sabrá.

[...]

Amando de Miguel recuerda a los olvidadizos que España es un país católico: «Dicen que la Iglesia Católica está teniendo últimamente demasiado protagonismo, pero el protagonismo extraño es el que están teniendo los musulmanes, que son una minoría pequeñísima y todo son guiños a ellos. España es una sociedad homogéneamente católica desde ¡fíjate tú el tiempo que hace ya! Y eso hace que la Iglesia tenga, proporcionalmente a esa presencia, un peso muy grande en la vida española, pero no particularmente excesivo o privilegiado, sino más bien el que le corresponde».

Tampoco cree que la Iglesia esté demasiado beligerante: «¿Cómo van a estar? Quitan la religión de las escuelas y declaran el matrimonio homosexual, que no existe en ninguna parte del mundo. ¡Ahora nos ha dado por la vanguardia anticatólica! ¿Por qué esa obsesión de ser anticatólicos en España? Estos del Gobierno son anticatólicos, pero ¿por qué?».

«Ya tenemos el matrimonio homosexual», insiste, «y la poligamia en España está al caer; es cuestión de un año o dos. Y caerá porque sí, porque es otra forma de ser anticatólicos».

En opinión del autor de Los pecados capitales de los españoles y el consumo, «el matrimonio homosexual es una aberración, no ha existido nunca en ninguna cultura. No sé por qué hay que ser tan originales, ¿por qué no los matrimonios múltiples o con niñas? Ahora estamos con el argumento de que si dos personas quieren ser matrimonio eso es un derecho, y no. Porque quiera la gente una cosa eso no es un derecho, habrá que ver si es razonable o no lo que piden».

2005/01/13

> Iritzia: Carla Antonelli > ¿CUALES SON LAS MOTIVACIONES DE QUERER ENTORPECER LA LEY TRANSEXUAL?

  • ¿Cuáles son las motivaciones de querer entorpecer Ley Transexual ? y Diario ABC
  • Carla Antonelli, 2005-01-13

De nuevo el ABC hace gala de su línea editorial, tal como venia anunciando la Asociación Identidad de Genero de Andalucía: "Esta Asociación de Identidad de Género de Andalucía teme que el diario conservador ABC utilice a las y los transexuales como arma arrojadiza, cargada de prejuicios, contra la política del PSOE en el gobierno, pretendiendo dañar los intereses del partido que está apoyando las causas homosexual y transexual.". Se hace llamativo que ésta asociación haya emitido otro comunicado de prensa diciendo que "aguardan esperanzados y agradecidos al Gobierno" por ésta Ley, y el Diario ABC lo omita intencionadamente, en cambio no así el Diario de Granada, que tal como hemos leído en la primera noticia si ha hecho mención de tal actitud, y es que a estos señores no se les ve el plumero sino que van dejando tras si un sendero de marabú multicolor.


El apartado de "falta de voluntad política", hace evidente y notorio su mala intencionalidad en ánimos de enrarecer el ambiente, máxime si le dan voz a un colectivo que no existe, como es el de "Transexualidad Clínica" compuesto única y exclusivamente por un señor inntrusionista que ni tan siquiera es transexual, acompañado alguna de las veces para dar credibilidad de una persona transexual con nombre propio, pero hasta ahí llega el asunto de dicho colectivo fantasma, ni existe, ni esta registrado y solo se representa a si mismo; que un periódico de tirada nacional ponga en boca de este señor el sentir de los transexuales españoles es algo mas que grave. Pero claro en la política de desgaste al partido que gobierna aquí todo vale. Como desde aquí estamos para informar damos al ABC el link de todos los colectivos transexuales de España, sus teléfonos y mails correspondientes.


En la segunda parte del mismo enunciado una Fundación de reciente creación dice que el panel de expertos británicos puede exigir la modificación de genitales, cuando se sabe que dicha ley se identifica precisamente porque otorga cambio de genero y nombre si necesidad de ello, no sabemos exactamente que sombra de duda se pretende arrojar aquí, pero lo cierto es que en la conciencia de cada cual quede quien ha colaborado para que la Ley de Transexualidad en España se haga efectiva con las demandas de mas del noventa por ciento de los colectivos, o de quienes no supieron sino que arrojar piedras en el camino haciendo dificultoso el logro, o incluso poniendo en peligro el trabajo realizado por personas y asociaciones desde hace mas de 20 años. El tiempo y la historia pondrá a cada cual en su lugar, pero lo que si se hace necesario es decir quien es quien en cada situación.


Parece que a veces duele en prendas dar las gracias y animar a un gobierno que va a hacer realidad el comienzo del fin de nuestra discriminación, que lo único que mejor se sabe es descalificar a quien en realidad te va a solucionar tu problemática, situación que no remedió ni el Partido Socialista de principio de la democracia, ni el Partido Popular en sus últimos ocho últimos despóticos años.


La realidad de una serie de situaciones ha propiciado que hoy el Gobierno Español sea dirigido por un nuevo PSOE, de la mano de un hombre progresista demostrado, José Luis Rodríguez Zapatero, los hechos hasta la actualidad así nos lo han dicho. Ha retirado las tropas de Irak; contra vientos, mareas y tifones sacará adelante el matrimonio homosexual, adopción incluida, para el horror de una caduca Iglesia que aun vive en la época medieval y quiere imponer a la totalidad de los españoles sus creencia religiosas, importándoles un comino que sean de su dogma o no; Ley de Violencia de Genero y otros tantos logros hacia las políticas sociales, ósea para todos los españoles y no para unos cuantos como sufrimos en las dos legislaturas pasadas.


Ahora viene la pregunta del millón, si sabemos de buena fe que esta Ley, la de Transexualidad, se esta elaborando en el espíritu de los colectivos, a que vienen las descalificaciones al gobierno, el poner en duda la manifestación expresa del Ministro de Justicia en junio pasado de que reconocería el sexo social, ósea el cambio de genero sin obligatoriedad de cirugía genital, además, declaración de la Directora del Registro Civil de trabajar en el espíritu de las reclamaciones de los colectivos... ¿ Afán desmedido de protagonismo quizás ?; sea cuales fuese las motivaciones reales, si es una gran verdad decir públicamente que flaco favor le están haciendo al movimiento transexual y sus reivindicaciones históricas, un insulto a quienes incluso hoy ya ni están con nosotros y buena parte de su vida la dieron para la consecución de nuestros derechos, a quienes sufrieron persecución y cárcel a causa de su transexualidad, a quienes con amargura después de terminada una carrera se han visto avocadas en la prostitución por no tener un DNI acorde en el genero que viven; una tergiversación del activismo dirigida hacia inexplicables intenciones en mas que probables oscuras vanidades personales.


Afortunadamente el Partido Socialista y el Gobierno por extensión están informados de que casi a la totalidad de los colectivos transexuales está a por la labor del dialogo en el entendimiento y plena confianza de que las reivindicaciones transexuales serán una realidad, tanto en la Ley de Identidad de Genero, actualmente en elaboración por la Directora del Registro Civil, Doña Pilar Blanco Morales, en orden directa de el Señor Juan Fernando López Aguilar, actual Ministro de Justicia del Estado Español. Como en que la Sanidad Publica de todas las regiones autónomas donde gobierne el PSOE recogerá entre sus prestaciones el proceso transexualizador integral, en caso de no haber consenso con las demás regiones donde gobierna el Partido Popular.


De cualesquiera de los modos esta Ley será una realidad, no dudamos en afirmar, sin fechas cerradas, que el 2005 es el año en que esta Ley será un hecho, y también queda claro a quienes nada tendremos que agradecer. Unos y unas iremos a por realidades y los otros que se ahoguen en sus fatuas vanidades.

2005/01/12

> Berria: Trans > EL GOBIERNO SE PLANTEA ADELANTAR A FEBRERO LA LEY EN FAVOR DE LA TRANSEXUALIDAD

  • El Gobierno se plantea adelantar a febrero la ley en favor de los transexuales
  • ABC, 2005-01-12 # M.J. Pérez-Blanco · Madrid

El futuro borrador de una ley de identidad de género, que regulará el cambio de sexo y nombre en la inscripción de nacimiento del Registro Civil para las personas transexuales, ha despertado una gran expectación entre las asociaciones que aglutinan a este colectivo. Fuentes consultadas por ABC señalan que esta iniciativa aparece incluida en la agenda legislativa prevista por el Ejecutivo con la intención de desarrollarla a lo largo de los próximos meses, desde febrero hasta junio.


Pero los mensajes que llegan desde las propias asociaciones indican que la fecha podría adelantarse. Tras mantener conversaciones con varias fuentes socialistas, la presidenta de la Asociación de Identidad de Género de Andalucía, Kim Pérez, asegura que «la ley ya se está redactando y es muy verosímil que se presente en las Cortes Generales a mediados de febrero». La tarea se ha encomendado a la Dirección General de Registros y del Notariado, dependiente del Ministerio de Justicia.


Falta de voluntad política

La fecha que apuntan desde la asociación andaluza también coincide con la que ya adelantó a principios de octubre la directora general de Registros y del Notariado, Pilar Blanco-Morales, en una reunión mantenida con la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgt), que presentó así sus reivindicaciones al Gobierno. Sin embargo, hay organizaciones que denuncian la falta de interés por parte del Ejecutivo para dar forma legal a una reivindicación por la que lleva años luchando el colectivo transexual. Por ejemplo, desde la Asociación Nacional de Transexualidad Clínica, su portavoz, Andrés de la Portilla, cree que «no está muy claro que exista voluntad política en el Gobierno para sacar adelante esa ley».


Poco se conoce del contenido que incluirá el borrador del nuevo texto que se prepara desde el Ministerio de Justicia, pero desde las asociaciones ha trascendido que se trabaja teniendo en cuenta dos modelos europeos. La Felgt, por ejemplo, hizo llegar al Gobierno la necesidad de elaborar un texto jurídico que tenga como referencia el que desde julio del pasado año está vigente en el Reino Unido, pero con algunas modificaciones. Los británicos autorizan el cambio registral de sexo y nombre a partir del certificado expedido por un psicólogo que «acredita que el interesado está capacitado para solicitar el reconocimiento de su nuevo género», explica Andrea Planelles, presidenta de la Fundación para la Identidad de Genéro. Pero después, el visto bueno debe concederlo un panel de expertos que puede exigir el cumplimiento de otros requisitos, como haber finalizado el proceso quirúrgico de «reasignación de sexo», incluida la modificación externa de genitales. Y es esta comisión de especialistas la que no tiene el beneplácito de la Felgt.


Mode
lo alemán
En concreto, esta federación transmitió al Gobierno que un certificado de diagnóstico de transexualidad, emitido por un psicoterapeuta a lo largo de seis meses y hasta un año, y un segundo certificado de un endocrinólogo, garantizando que se sigue el tratamiento hormonal, son suficientes para que un juez autorice a una persona transexual el cambio de su nombre y género en el Registro Civil.


El segundo modelo europeo que tiene en cuenta Justicia es el alemán, que permite cambiar de nombre en el registro cuando no se ha producido ninguna operación quirúrgica, y de sexo cuando se ha culminado todo el proceso médico. De hecho, dos proposiciones de ley (de 1999 y 2000) sobre el derecho a la identidad sexual presentadas por el Grupo parlamentario socialista en el Senado seguían esta misma línea.

2005/01/11

> Berria: Berdintasuna > GIZARTE ERAGILEEK EUREN BARRUKO MATXISMOAZ GOGOETA EGINGO DUTE

  • Gizarte eragileek euren barruko matxismoaz gogoeta egingo dute
  • Gite-Ipes elkartekoek jardunaldia antolatu dute Bilbon; datorren larunbatean egingo da
  • Berria, 2005-01-11 # Iñigo Bilbao, Bilbo

Gizontasuna zertan datzan ikusi eta matxismoaren sustraiak aztertuko dituzte Bilbon, datorren larunbatean, Gite-Ipes elkarteak antolatu duen jardunaldian. Zer da gizon izatea? (sexismorik gabeko mundurantz) lelopean, gizonen ardurak azpimarratu eta, bide batez, emakumeekiko lankidetza sustatzea bultzatu nahi dute antolatzaileek. Ibon Arrizabalagak Berriari argitu dionez, gizonen eta emakumeen arteko «lehiak, susmo txarrak eta uste ustelak» uxatu nahi dituzte.

Arrizabalagak berak badu egiteko horren inguruko esperientziarik, arinago Basaurin eta Udako Euskal Unibertsitatearen (UEU) barruan antzeko gogoetaldiak bideratu izan dituelako. Oraingoa baina, gizarte eragileei, kulturgintzako kideei eta talde feministetako emakumeei zuzendu nahi izan diete, euren eremuetan «gizon izatea» zer den eta horrek euren borroka eta lanean duen eragina elkarrekin aztertzeko. Mikel Etxaburu Gite-Ipeseko kideak aitortu duenez, ekimena antolatzekotan aspaldi bazebiltzan ere, zailtasun handiak izan dituzte gogoetaldia egiteko. «Izan ere, guztiok onartzen dugu sexismoa arazo larria dela, baita herri mugimenduen baitan ere, barruan zenbait jarrera sexista errepikatzen ditugulako, baina oso zaila egiten zaigu gaiari merezi duen sendotasunaz heltzea», nabarmendu du. «Sexismoak gizonoi agintzen digun eredu zurrun eta zapaltzailea aztertuko dugu topagunean», azaldu du Arrizabalagak. Eredu horri bestelako eredu «askatzaileago eta itxaropentsuagoa» alderatzerik ba ote dagoen ikusi nahi dute gizarte mugimenduetako militanteekin batera.
  • Gizonak erakartzeko saioak izango dira

«Gure jardun militantean zein kulturgintzan, zer egin dezakegun ikusi nahi dugu; nola egin behar dugun jarrerak aldatu, matxismoarekiko erresistentzia ahaleginak sendotu eta aldaketa horren alde gero eta gizon gehiago erakartzeko», azaldu du Arrizabalagak.

Ekimenaren antolatzaileek eurek nabarmendu dute gogoetaldian emakume feministen parte-hartzeak izango duen garrantzia. Azaldu dutenez, emakumeok izan dira matxismoaren kontrako borrokan «aitzindari» eta eurak dira gaur egun horretan eskarmentu handiena dutenak.Gizarte eragileei eta kulturgitzakoei dagokienez, berriz, Arrizabalak azaldu du horiek guztiak oso egoera interesgarrian daudela, beraien egitekoa «herritarrengan eragitea» delako. Hortaz, «inorengan eragiten hasi aurretik, eragileok euren burua horretara egokitu» beharko dutela azpimarratu du.

Topaketa Zazpikaleetako auzo etxean egingo dute datorren larunbatean, hilaren 15ean. Hitzordua 09:30ean ipini dute, eta goiz osoa emango dute gogoetan. Antolatzaileen asmoa da ekimenarekin aurrera egitea eta handik gutxira gogoetaldian jasotakoekin mahai-inguru bat antolatzea, bildutako iritzi eta nahiak ezagutzera eman ahal izateko.

2004/12/23

> Berria: Eliza > EL OBISPO GEA ESCOLANO EQUIPARA LA HOMOSEXUALIDAD AL ASESINATO

  • El obispo de Mondoñedo dirige una carta a Bono en la que equipara la homosexualidad al asesinato
  • "De lo que se trata no es de condenar a nadie, sino de afirmar que el pecado no es camino de salvación", dice monseñor Gea
  • El País, arg. digitala, 2004-12-23 # Servimedia, Madrid

El obispo de Mondoñedo-Ferrol, José Gea Escolano, ha hecho pública una carta abierta dirigida al ministro de Defensa, José Bono, en la que dice: “Una cosa es tener tendencias homosexuales y otra practicar la homosexualidad o el robo o el asesinato”. Esta frase se incluye en una misiva con la que monseñor Gea reprende las declaraciones de Bono el pasado martes en un programa de televisión.

En el transcurso de Las cerezas, la periodista Julia Otero preguntó al ministro por cómo encajaba las críticas de la Iglesia al Gobierno siendo católico practicante, especialmente en el tema de los matrimonios homosexuales. Bono respondió que no tenía ningún tipo de conflicto y acusó al obispo de Mondoñedo de haber dicho que los homosexuales no entrarían en el Reino de los cielos.

“Esto no lo dije yo; lo dijo San Pablo”, dice monseñor Gea en la carta. “Un católico que se precia de tal no puede hablar así de un obispo, atribuyéndole cosas que no dijo”, continúa y le aconseja “actuar como católico, en vez de alardear como tal”. Sobre los gays añade: “De lo que se trata no es de condenar a nadie, sino de afirmar que el pecado no es camino de salvación (…).Hemos de respetar a todos, lo cual no equivale a dar por bueno lo que uno hace. Y este es el caso de los homosexuales".

Gea recomienda a Bono que piense si está actuando como católico coherente, “defendiendo posturas que no están en sintonía ni con el Evangelio de Jesús ni con la enseñanza de la Iglesia”. “Un ministro que se gloría de católico, debiera defender dentro de su propio Gobierno los principios evangélicos, en vez de actuar en la misma línea en que están actuando, que ni es evangélica, ni cristiana, ni respetuosa con los grandes valores morales ni con los derechos humanos fundamentales”, agrega el obispo.

2004/12/20

> Erreportajea: Oroitzapena > LA PERSECUCION DE GAYS DURANTE EL FRANQUISMO


  • La persecución de gays durante el franquismo
  • 5.000 vidas fichadas
  • Las leyes de Vagos y Maleantes y de Peligrosidad Social se aplicaron a gays y transexuales hasta 1979
  • El País, 2004-12-20 # E. de B. · Madrid

Al menos 5.000 personas fueron detenidas por actos o actitudes gays, lésbicas o transexuales durante el franquismo, según el recuento de Antoni Ruiz, presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales. Pero este número es sólo una aproximación, porque los historiales están dispersos por las distintas cárceles, hubo quienes no llegaron a ser encarcelados, y en otros casos la condena alegaba en vez de homosexualidad delitos como prostitución, matiza el periodista Arturo Arnalte, autor del libro “Redada de violetas”.


Al principio se los encarcelaba por escándalo público, aunque el delito se hubiera cometido en el dormitorio de la vivienda propia. La figura delictiva de la homosexualidad aparece en 1954, con su inclusión en la Ley de Vagos y Maleantes. "A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos mentales o lisiados, se les aplicarán para que cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes: a) Internado en un establecimiento de trabajo o colonia agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en instituciones especiales, y en todo caso, con absoluta separación de los demás. b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio. c) Sumisión a la vigilancia de los delegados", decía la ley.


La Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social de 1970 dio a la persecución un enfoque más humanista: dar “tratamiento”. Fue entonces cuando se establecieron dos penales, los de Badajoz y Huelva, para rehabilitar a los homosexuales masculinos (las lesbianas, que sufrieron una fuerte represión social, ni siquiera se consideran). Los presos se dividían según sus tendencias: los "pasivos", a Badajoz, y los "activos" a Huelva. "La supuesta rehabilitación empezaba y acababa en esta selección", dice Arnalte.


A partir de esta época es más fácil hacer un seguimiento de la represión. Las penas de prisión iban de tres meses -"que se aplicaba la mayoría de las veces", según Arnalte -a cuatro años. A esta condena se solía añadir una de destierro de hasta dos años. "Es cuando aparece la casilla de 'homosexual peligroso' en las fichas", apunta el escritor. Existe constancia de unas 30 o 40 condenas al año. Además de los centros de Badajoz y Huelva, "en todas las cárceles grandes había una galería de invertidos", señala Arnalte. En Carabanchel, era la última planta. En Ocaña, los homosexuales eran enviados a cocina o lavandería en vez de ir a picar piedra, señala Juan Soto en su autobiografía “Un hombre llamado Katy”.


La persecución no fue sistemática. "Tenía un sesgo de justicia de clase. Los que pagaban eran siempre gente muy modesta: camareros, agricultores; los señoritos casi nunca", apunta el periodista. A veces el factor decisivo era el balance de cada comisaría. "Cuando un policía quería hacer méritos detenía a gays pobres", afirma Arnalte.


La Ley de Peligrosidad Social sobrevivió al franquismo. En 1978 todavía se aplicó oficialmente a tres personas. En total, unos 1.000 homosexuales fueron encarcelados por esta ley, que estuvo en vigor nueve años. "Somos los olvidados de la transición", se queja Ruiz.


  • "He pasado 50 años con esta cruz a la espalda"
  • Octavio García · Jubilado

"Frío, miseria, hambre, humillación, palos y más palos". Así recuerda Octavio García el año que pasó en el penal de Tefía (Fuerteventura). "Fue en 1954. Hacía 15 años que había acabado la guerra española, y el Gobierno se dijo: 'vamos a limpiar de maricones Las Palmas'. A mí me cogieron porque pedí al hijo de un médico que me pagara. Su madre se asustó y nos denunció a un compadre y a mí a la policía. Era una señora de una familia importante, y nos detuvieron a los dos. A su hijo no le pasó nada". "Mi ficha lo pone claro: me encerraron por homosexual", explica.


Octavio tiene 73 años, pero no olvida el daño que le hicieron. Tenía 19 años cuando aquella detención -la única de su vida-. "Fue una chiquillada. Yo siempre fui un niño bueno", reflexiona ahora. En Tefía se salvó de los trabajos forzados porque era de constitución débil -padece atrofia muscular en ambos brazos-. "En total éramos 90 maricones. Pasaban el día cargando piedras, haciendo muros, sacando agua del pozo. Era como un campo de concentración pero sin cámara de gas". A él le protegió un maestro "porque había trabajado de monaguillo" y se sabía los Evangelios, recuerda.


Cuando salió en 1955 tuvo que cumplir dos años de destierro en Telde, a 10 kilómetros de la capital. "Yo vivía en Las Palmas, y sólo iba a la comisaría a firmar los papeles", señala con picardía.


Después de pasar por el penal sólo pudo dedicarse a "salir adelante". "Había sido sacristán y repartidor de pan, pero tuve que cambiar de trabajo. Volví a casa, pero mi madre tenía un carácter muy fuerte y nunca pude hablar con ella de aquello. Así que me fui a vivir mi vida. Con antecedentes era casi imposible trabajar legalmente. Le llevé las cuentas a un joyero que vendía a plazo a las prostitutas. También estuve en un hostal de señoritas de tapadillo. Hice de todo hasta que conocí a un señor que me tomó de mayordomo. Con él viajé por toda España y Europa", cuenta.


Octavio vive ahora de sus ahorros y una pensión de orfandad (unos 420 euros al mes). "El apartamento donde vivo es mío. Y tengo una ahijada con tres niños a la que ayudo cuando puedo; le doy 150 euros al mes".


Su mayor ilusión actual es una biografía que le está escribiendo Miguel Ángel Sosa. "Han sido 50 años con esta cruz a la espalda. Con esa amargura, aquella tristeza, el año y todo lo que perdí de mi vida. Contarlo todo ahora es una liberación", resume. El título será una declaración: Viaje al centro de la infamia.

  • "Estuve detenida más de 50 veces"
  • Silvia Reyes · Artista de cabaret

"Estuve detenida más de cincuenta veces". Silvia Reyes llegó a Barcelona en 1973, con 20 años. "Hacía cuatro meses que había terminado el servicio militar y ya me había empezado a hormonar con productos que compraba en una farmacia", recuerda.


"Lo primero que hice fue buscar trabajo en hoteles, que era en lo que había trabajado en Las Palmas durante siete años. Pero cuando me veían tan femenina y tan guapa con mi nombre de hombre en el carné no me daban trabajo, ni siquiera de friegaplatos. Entonces no se sabía lo que era un transexual", afirma.


Durante el primer mes la detuvieron tres veces. Para una transexual, estar en la calle no era seguro, pero los bares de ambiente [gay] o los cines, tampoco. "Había muchas redadas. Nosotras lo teníamos peor que los homosexuales, que podían disimular más. A veces nos tenían hasta tres días sin comer, de pie, incomunicadas", explica.


Silvia no encontraba trabajo y las 5.000 pesetas que había llevado desde Canarias se le acababan. Fue la misma dueña de la pensión barata donde se alojaba la que le recomendó que saliera con sus amigas. "Hay travestis muy guapas, y a lo mejor te buscan trabajo en una whiskería", le dijo. Así empezó a hacer la carrera. Y llegaron más detenciones.


A finales de 1974 Silvia cayó en otra redada. "Me metieron en la cárcel Modelo de Barcelona por travesti. Allí lo pasé fatal. Luego fui a Carabanchel en Madrid. Éramos hasta 38 transexuales, y durante los traslados nos ponían en celdas aisladas, para evitar líos. Había presos que saltaban tapias de cinco metros para estar con nosotras", relata. Dos décadas de detenciones hacen que a Silvia le cueste ordenar los recuerdos. "En Badajoz estuve seis meses. Ahí estábamos todas juntas con los hombres y también con los ladrones. En Madrid me detuvieron otras dos veces", apunta.


Tras dar algunas vueltas, Silvia encontró trabajo en una sala de fiestas. "Yo no sabía bailar ni cantar, pero con 15 días de clases debuté. Me hice un vestuario, un nombre y viajé, actué y alterné". El dueño del local era el que respondía por ella y la sacaba de la cárcel cuando la encontraban haciendo la calle. "Lo dejé hace cinco años. Me siento vieja mentalmente, y le dije al jefe que había que dar paso a la juventud. Él se enfadó, porque había clientes que iban sólo a verme a mí", explica coqueta.


Ahora vive de lo que ganó en aquella época, y va a cursillos de informática por la mañana. "Me aburren mucho, pero algo tengo que hacer para no estar encerrada en casa", afirma.

  • "Una monja me delató a la Brigada Criminal"
  • Antoni Ruiz · Presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales

Se tropezó con Franco cuando el dictador ya estaba muerto. Antoni Ruiz tenía 17 años en 1976, y "una vida normal como pastelero" en Xirivella (Valencia). "Pero entonces ya sentía inclinaciones homosexuales", relata. Cuando estuvo seguro de que era gay -"maricón" en aquella época-, y para normalizar su vida, se lo contó a su madre. "Ella se lo tomó muy mal, y pidió ayuda a mi tía. Ésta a su vez se lo dijo a una vecina que era monja, y la monja me delató a la brigada criminal de la Policía Nacional", recuerda.


"A las seis de la mañana se presentaron cuatro secretas en casa", continúa. "En la jefatura empezó un interrogatorio para que denunciara a otros homosexuales. Un gris empezó a acosarme; como no decía nada me tiró hacia otro preso, y le dijo que me violara. Y eso fue lo que pasó. Durante tres días me sacaban por las noches por las zonas de ligue gay para que delatara a otros homosexuales. Me daban palizas. Pero yo resistí como pude. Eso fue lo que más les fastidió", relata.


Así comenzó su periplo por las cárceles. De la de Valencia fue enviado a Carabanchel, en Madrid; de ahí, a Badajoz, un centro reservado a los homosexuales "pasivos", según la clasificación de la Ley de Rehabilitación y Peligrosidad Social. Cada traslado fue un riesgo. "No podía salir de la celda. Era muy joven y tenía que mantenerla cerrada para que no me violaran los otros presos", explica.


A los tres meses [la pena mínima establecida para rehabilitar a los homosexuales] le dieron la libertad. Pero su vida ya estaba arruinada. Primero, tuvo que cumplir un destierro de un año, un periodo que pasó en casa de un familiar en Denia. Cuando intentó volver a trabajar se encontró todas las puertas cerradas. "La policía había ido con el cuento a mi antiguo trabajo, y además tenía antecedentes. Con mi madre no quería volver, porque creía que era la que me había delatado". Al final, tuvo que recurrir a la prostitución. Hasta que en 1982 entró a trabajar -"por enchufe"- en una emisora de televisión.


Cuando creía que había rehecho su vida, en 1995 volvió a toparse con su pasado. "Me pilló la policía sin carné. Di mis datos, y cuando consultaron con la central, uno le dijo al otro: 'Ten cuidado, que éste es maricón". Fue así como se enteró de que seguía fichado. Y comenzó una lucha por limpiar su pasado. "Al principio pedí la destrucción de mi expediente y la de todos los demás homosexuales. Ahora entiendo que deben conservarse como documentos históricos", dice.


Este año ha fundado la Asociación de Ex Presos Sociales. La declaración del Congreso es sólo el primer paso para resarcirse del daño sufrido.

2004/12/15

> Berria: Homofobia > GALICIA: FRAGA DICE QUE SER GAY ES UNA ANOMALIA DE LOS CROMOSOMAS

  • Fraga dice que ser gay es una 'anomalía' de los cromosomas
  • Izquierda Unida de Hortaleza, 2004-12-15

Cuando una persona tiene tendencias homosexuales, es porque sus "cromosomas se equivocan" y producen una "anomalía". El presidente de la Xunta de Galicia y fundador del PP, Manuel Fraga, recurrió ayer a una expeditiva y singular versión del determinismo biológico para negar a los homosexuales el derecho al matrimonio. Fraga lamentó la "persecución que hubo en su día" contra los homosexuales, pero consideró una "tremenda equivocación" que ahora se reivindique "el orgullo gay".


Una pareja formada por dos personas del mismo sexo "no es un matrimonio" porque éste, según Fraga, "requiere por definición que pueda haber una madre". En una entrevista en el programa El ruedo ibérico, de Antena 3, el presidente de la Xunta recurrió a la etimología latina y al derecho canónico para explicar que esa referencia a la madre está presente en el término original matri monis. Los homosexuales son personas que "nacen así por acci ...", dijo Fraga sin terminar la frase, para agregar a continuación: "Los cromosomas se equivocan". Cuando la presentadora del programa, Montserrat Domínguez, le preguntó entonces si la homosexualidad le parecía una desviación, el fundador del PP sentenció: "He dicho que es una anomalía. Usted comprenderá que el que yo prefiera a un guardia civil que a una señora guapa como usted ... pues algo raro me tiene que pasar".

> Berria: Homofobia > MANUEL FRAGA DICE QUE LOS HOMOSEXUALES SON ANOMALOS PORQUE SUS CROMOSOMAS FALLAN

  • Los gays son anómalos porque sus cromosomas fallan
  • Manuel Fraga, presidente del Partido Popular de Galicia, dijo que el matrimonio, por definición debe contar con una mujer y un hombre. La Fundación Triángulo pidió que se retractase
  • Anodis, 2004-12-15 # La Razón · Madrid

El presidente de la Xunta y del Partido Popular de Galicia, Manuel Fraga, manifestó que la homosexualidad es «una anomalía». El veterano político argumentó que «algo raro le tiene que pasar» a alguien que no prefiera una mujer guapa, por lo que advirtió que «pasar de la persecución que hubo en su día, y que fue una equivocación, al orgullo gay, es otra tremenda equivocación».


En una entrevista en Antena 3 Televisión recogida por Ep, Fraga rechazó el matrimonio entre personas del mismo sexo y apostó por cambiar el concepto por «unión de hecho» porque «las personas nacen así porque los cromosomas se equivocan, tienen derecho a un cierto reconocimiento».


A su juicio, «eso no es un matrimonio. Es otra cosa, respetable, pero es otra cosa», porque el matrimonio, «por definición, es que pueda haber una madre». Al respecto de la supuesta existencia de un lobby rosa, agregó que «algo debe haber». Asimismo, Fraga rechazó las medidas para agilizar el divorcio impulsadas por el Gobierno central y calificó la reforma de «matrimonio fácil». «Cualquiera puede decir: me quiero divorciar y ya está. Me parece un disparate», sostuvo. Fraga se mostró «preocupado» por la evolución de las relaciones entre el Ejecutivo central y la Iglesia y puntualizó que «una cosa es la laicidad y otra el laicismo». Así, explicó que hasta el momento se han mantenido «buenas relaciones» con la fórmula de «cada uno en su sitio» y advirtió de que «sería malo romperla».


Las polémicas declaraciones fueron criticadas por los colectivos de homosexuales. La Fundación Triángulo pidió ayer a Fraga que se retractase de sus palabras ya que «pueden incitar a la discriminación y al odio». La asociación considera «tremendamente desafortunadas las declaraciones, dado que este tipo de manifestaciones no resultan inocuas a nivel social». Añade que Fraga debería actualizar su información sobre la homosexualidad, dado que «hace ya muchos años que el debate social y político tiene claro que la homosexualidad no es ninguna anomalía».

2004/12/14

> Berria: Homofobia > GALICIA: MANUEL FRAGA CONSIDERA QUE LA HOMOSEXUALIDAD ES UNA ANOMALIA

  • Fraga considera que la homosexualidad es "una anomalía"
  • El presidente de la Xunta dice que "algo raro" le pasa al que no prefiera a una mujer guapa
  • Cadena Ser, 2004-12-14

El presidente de la Xunta y del PPdeG, Manuel Fraga, dijo hoy que la homosexualidad es "una anomalía" y argumentó que "algo raro le tiene que pasar" a alguien que no prefiera una mujer guapa, por lo que advirtió que "pasar de la persecución que hubo en su día, y que fue una equivocación, al orgullo gay, es otra tremenda equivocación". Los colectivos de homosexuales le han tachado de anacrónico y trasnochado.


En una entrevista en 'Antena 3 Televisión', Fraga rechazó el matrimonio entre homosexuales y apostó por cambiar el concepto por "unión de hecho" porque "las personas que nacen así porque los cromosomas se equivocan tiene derecho a un cierto reconocimiento".


"Usted comprenderá que el que no prefiera una señora guapa como usted, pues algo raro le tiene que pasar", respondió a la periodista que lo entrevistaba.


A su juicio, "eso no es un matrimonio. Es otra cosa, respetable, pero es otra cosa", porque el matrimonio, "por definición, es que pueda haber una madre". Al respecto, agregó que "algo debe haber" cuando se le preguntó por la supuesta existencia de un lobby rosa.

2004/12/10

> Berria: Homofobia > FRANCIA: SE APRUEBA LEY QUE CASTIGA LA HOMOFOBIA AL NIVEL QUE EL RACISMO

  • Francia castigará homofobia mismo nivel que racismo
  • Colpisa, 2004-12-10

La Asamblea Nacional gala aprobó en la pasada madrugada de ayer el proyecto gubernamental para castigar la homofóbia, a pesar de las divisiones de la derecha parlamentaria. El proyecto de ley está incluido dentro de un programa que permitirá la creación de una Alta Autoridad contra las Discriminaciones en Francia. El Gobierno de la UMP no ha conseguido asociar a todos sus diputados en torno a este proyecto, que permitirá castigar las injurias o difamaciones homófobas al mismo nivel que las racistas o antisemitas. Los diputados socialistas sí respaldaron en la votación la iniciativa del Ejecutivo, que ahora deberá ser aprobada en el Senado.


Las injurias homófobas podrán ser ahora objeto de prisión. Algunos se preguntaban en el hemiciclo si la ley podría aplicarse al diputado de la UMP Christian Vanneste, que describió el comportamiento homosexual como «una amenaza contra la supervivencia de la Humanidad».


El ministro de Justicia, Dominique Perben, afirmó que la homofobia es, como el antisemitismo y el racismo, «uno de los males mayores de la sociedad francesa».


El diputado Marc Le Fur (UMP) consideró que esta idea del Gobierno de su partido suponía «ceder a un grupo de presión poderoso e influyente». La Iglesia y los sindicatos de prensa se han opuesto duramente a esta ley porque, en su opinión, limitará la libertad de expresión.

2004/12/01

> Elkarrizketa: IMANOL ALVAREZ > ES UN EJERCICIO DE CINISMO DECIR QUE SE DEFIENDEN LOS DERECHOS DEL MENOR

  • Imanol Alvarez · Miembro de EHGAM
    «Es un ejercicio de cinismo decir que se defienden los derechos del menor»
  • Gara, 2004-12-01
Fundador de EHGAM en 1977, Imanol Alvarez es, sin duda alguna, una de las personas que mejor conoce el colectivo de gays de Euskal Herria. Durante todo este tiempo han sido muchas las peleas en las que ha tenido que bregarse, pero ninguna tan dura como la actual: lograr que se reconozca el derecho de adopción de los homosexuales.

El Tribunal Constitucional español decidió el pasado 1 de enero mantener la suspensión del artículo octavo de la Ley de parejas de hecho aprobada el 7 de mayo de 2003 en el Parlamento de Gasteiz y que fue recurrida por el Gobierno español al considerar que excedía las competencias de Lakua.

En su recurso de inconstitucionalidad, el Ejecutivo de José María Aznar estimaba que la ley contempla aspectos sustantivos no regulados previamente en el Derecho Civil de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa en lo que respecta a la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.

¿Qué valoración hace EHGAM de la decisión adoptada recientemente por el Tribunal Constitucional en lo que al artículo octavo de la Ley de parejas de hecho se refiere?
No nos ha extrañado en absoluto, ya que todos sabemos cuál es la composición del Tribunal Constitucional. La mayoría de los jueces que componen este órgano están elegidos por el PP,
un partido que además de ser de extrema derecha, es de corte claramente liberticida. Por esto, precisamente, nos parece normal que empleen todas sus fuerzas para intentar acabar con todas y cada una de las libertades individuales y colectivas. No nos ha sorprendido la decisión adoptada por el Tribunal Constitucional. Sin embargo, siempre nos queda un resquicio para el optimismo. Nos gustaría pensar que, a lo mejor, esta vez nos equivocamos y los jueces toman otra decisión.


Uno de los argumentos esgrimidos por el Tribunal Constitucional es que este artículo excede las competencias de Lakua.
Aunque nosotros no somos juristas, desde un principio ya sabíamos que iba a haber un conflicto de competencias. Nos gustaría que eso se resolviera de la mejor manera posible y siempre a favor de nuestros intereses.


Asimismo, argumentan que toman esta decisión para «defender el interés del menor».
Así es, utilizan como pretexto a los niños. Hasta hace bien poco el PP y el mundo cercano a esa ideología defendía que todas las personas no son iguales. En este sentido, manifestaban que los homosexuales no tenían por qué tener los mismos derechos que los demás. Para no hacer el ridículo ante la sociedad, ahora se han buscado una nueva excusa, que no es otra que decir que defienden los derechos de los niños, algo que nosotros también hacemos. Los derechos de los
menores se fundamentan en recibir una buena educación, en ser protegidos de forma adecuada y en ser amados por las personas que tomen esta responsabilidad. Bien poco importa que la pareja en cuestión sea homosexual o heterosexual. El Tribunal Constitucional y el Gobierno español hacen un ejercicio de cinismo al decir que defienden al menor. Es más, diferentes estudios realizados tanto en Estados Unidos como en la Comunidad Autónoma de Madrid demuestran que los niños salen más equilibrados cuando son educados por parejas homosexuales.


¿Tiene previsto realizar el colectivo de gays y lesbianas de Euskal Herria algún tipo de protesta ante esta decisión que han tomado los tribunales españoles?
De manera unitaria no se ha tomado ninguna determinación. No obstante, está claro que vamos a seguir haciendo presión. En lo que a las medidas legales respecta, sin embargo, no sé lo
que se puede hacer. Este es un tema que tenemos que estudiar, algo que, EHGAM como tal, todavía no ha realizado. Desconocemos si algún otro grupo lo está haciendo.


¿Qué opinión le merecen las últimas declaraciones realizadas por el presidente de la Conferencia Episcopal española, Antonio María Rouco Varela, en las que decía que «cuando se ignora la verdad del matrimonio indisoluble del varón y la mujer y se equipara a las uniones de todo tipo, la consecuencia es que se multiplica el dolor de los niños por la pérdida del insustituible ambiente familiar»?
Independientemente de la Ley de parejas de hecho, la Iglesia católica está haciendo un llamamiento a la discriminación. Declaraciones como las de Rouco Varela son atentatorias contra la Constitución española y el Código Penal. Aunque a veces nos hemos planteado llevar a cabo medidas legales contra la Iglesia, al final siempre lo hemos descartado ante las pocas posibilidades de éxito que tenemos.


Es indudable que la Iglesia actual es ultraconservadora a más no poder. Ahí está, por ejemplo, la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Así es. Esta Congregación, con el señor Ratzinger a la cabeza, dijo en su momento que no era de recibo que los homosexuales fueran profesores, monitores deportivos... Es decir, directa o indirectamente, estaba llamando a la discriminación laboral de estas personas. Si esto no es
anticonstitucional, ¿qué es?; si no es homofobia, ¿qué es?


¿Cuáles son sus deseos de cara al futuro?
Quiero ser optimista y pensar que el PP volverá a ser en Euskal Herria una fuerza residual. Aunque en el Estado español es más difícil que esto ocurra, quisiera que, en lo que a la
homosexualidad se refiere, el PSOE sea consecuente con lo que ha estado diciendo en estos años que ha estado en la oposición. Me gustaría que se dieran avances en todos los temas que que afectan a gays y lesbianas, incluido el que se refiere a la adopción. No cabe duda de que nosotros vamos a luchar por ello.

> Iritzia: Alfre Elgezabal > ARGIZARIA BELARRIETAN

  • Argizaria belarrietan
  • Berria, 2004-12-01 # Alfre Elgezabal Burgos · Euskadiko Gazte Kontseiluko komunikazio arduraduna
Ez dakigu zergatik, baina ez dute entzuten. Osasun adituen ahotsa ez dute jasotzen, gazteon sexurako ohiturak eta joerak haien espaziotik oso urrun dagoen planeta batean kokatzen dituzte, erakunde publikoetako kideek emandako gomendioak hutsaren hurrengotzat jotzen dituzte... Ez dakigu zergatik, baina ez dute aditzen. Azkenaldian sotana beltzarekin janzten diren batzuek haien arropak bezain ilunak izaten diren hitzak kaleratzeari ekin diote. Hiesaren aurkako nazioarteko eguna dela eta, hankamotz baino hankamotzago geratu dira.

Izan ere, gotzainek, zenbait erakundek kondoia erabiltzeko plazaratutako gomendioen aurrean, edonoren aurpegiaren kolorea aldarazteko moduko adierazpenak zabaldu dituzte. Apezpiku Batzarreko bozeramailearen hitzetan, hiesaren aurka borrokatzeko biderik eraginkorrena kastitatean (errealitatetik milioika kilometrotara bizi den kontzeptua) edota bikotearenganako leialtasunean datza; Martinez Caminoren arabera, txanoaren erabilerak promiskuitatea baino ez du areagotzen. Gotzain batzuek «bete-betean» asmatu nahi izan dutelako susmoa dago; izan ere, hitz hauek noiz entzuten ditugu? Orain. Afrikan hiesak jota milioika lagun hiltzen diren sasoian, Euskadin hiesagatik kutsatuta dauden emakumeen kopuruak (kutsatutakoen %28) nabarmen gora egin duen garaian edota GIBaren infekzioen %70 sexu bidezko harremanetan izaten den unean. Nork esan behar zien gazteen gehiengoari (sexu praktikan aritzen direnen %82) kondoia erabiltzeagatik promiskuitatearen jaun eta jabe bilakatu behar zutenik. Are gehiago, nork esan behar zien bizitza osorako bikotekidearenganako leialtasunetik urrun bizi direnei, txanoa erabilita ere, kutsaduraren infernu beltzean erortzeko arrisku handian bizi behar zutenik. Acasgi, Itxarobide, Txo Hiesa, Gehitu, T-4, EHGAM, Harribeltza, Sidalava, Hegoak, Hiesaren aurkako Bizkaiko Hiritarren Batzordea etab. legezko elkarteak etengabe ari dira gaixotasuna saihesteko argibideak zabaltzen. Bai kalean, bai tabernetan, bai institutuetan eta baita unibertsitateetan ere. Aipatutako elkarteek egindako lan horri zentzugabeko kritika egiten dioten gotzainei maitasun eta sexu ziur eta askearen alde bizi garenon iritzia bideratu beharrean gaude.Egun, egon badaude Jesusen bizitzan sinistu eta berak hedatu zituen balioen alde lan egiten duten gazteak. Gehienak elkartegintzaren munduan murgilduta daude, pozik gainera; aisialdia, gazteon lanerako eta etxebizitza duina izateko eskubidea, garapenerako lankidetza edota gizarte bazterketaren aurkako borroka legezko gaiak kristau ikuspuntu batetik jorratzen dituztenak ditugu. Hauetako asko, fededunak ez direnen gazteen antzera, gotzainek ahoa zabaltzen duten bakoitzean, zur eta lur geratzen dira.Sotanadunen berbak erantzukizunik gabekoak direla aditzera emateaz gain, esaldi horien kontserbadoretasun latzetik urruntzen saiatzen dira. Gazte kristau horien iritzia ere ez zaie heltzen; ez dute entzuten, ez dira jabetzen. Belarriak zabaldu ezean, argizaria kentzea zaila izaten da maiz. Argizari horrek XVI. mendeko data baldin badauka, eta hala dauka, are zailagoa izaten da. Argizari tapoi eta itzal ilun guztien gainetik, hiesari ihes egiten hasi!

2004/11/10

> Erreportajea: Sexismoa > UN NUEVO ESTUDIO DENUNCIA LA PERSISTENCIA DEL MACHISMO EN EL DICCIONARIO DE LA RAE

  • Reportaje: Diccionario "sexista" de la lengua
  • Un nuevo estudio denuncia que persiste el machismo en la última edición del manual de la Real Academia Española
  • El País, 2004-11-10 # Charo Nogueira, Madrid
"Androcéntrico, con detalles sexistas y un cierto machismo". Así es el Diccionario de la lengua española que elabora la Real Academia, según la filóloga Eulàlia Lledó. Ella es una de las tres autoras de De mujeres y diccionarios. Evolución de lo femenino en la 22ª edición del Diccionario de la Real Academia Española, un estudio de 450 páginas que se presenta hoy bajo los auspicios del Instituto de la Mujer. El trabajo denuncia el distinto trato que reciben hombres y mujeres en ese libro del idioma que ofrece "una explicación del mundo desde un punto de vista de hombre, católico y heterosexual", según sus autoras.

"Huérfano, na. Dicho de una persona de menor edad: a quien se le ha muerto el padre y la madre o uno de los dos, especialmente el padre". Esta entrada que adjudica una mayor orfandad a quien pierde al padre en lugar de a la madre es una de las que disgustan especialmente a Eulàlia Lledó, experta en rastrear la discriminación tanto en el español como en el catalán. "Es un ejemplo de la mirada masculina con la que está hecho el diccionario de la Real Academia Española y que en ocasiones lleva a sus redactores a ser sexistas o incluso ofensivos hacia las mujeres", sostiene la experta, que firma la obra con las también filólogas María Ángeles Calero y Esther Forgas.

Existen más ejemplos: "Padre. Varón o macho que ha engendrado". "Madre. Hembra que ha parido". "¿Por qué no ponen mujer o hembra"?, se pregunta la experta. "Aquí, la academia incurre en sexismo porque quiere, no porque lo exijan las convenciones lexicográficas. El diccionario y casi cualquier documento son androcéntricos, porque eso es lo que hay en el aire", reflexiona. "No queremos censurar el diccionario, pero sí que evite el sexismo y que introduzca una nota pragmática advirtiendo de que un término, como por ejemplo hijo de puta, es sexista. Así lo hacen los ingleses", plantea Lledó.

Esta filóloga es una experta en poner en solfa el diccionario de la Real Academia Española. A instancias del Instituto de la Mujer, fue una de las autoras de un primer estudio sobre la 21ª edición del manual del idioma editada en 1992. Aquel trabajo, publicado en 1998 con el título Lo femenino y lo masculino en el Diccionario de la lengua de la Real Academia Española criticaba el machismo del manual. Un par de años después, la Academia pidió a Lledó, Calero y Forgas que elaboraran informes "sobre los cambios necesarios para eliminar el sexismo, el racismo y la homofobia", relata la primera. Realizaron un total de 16 trabajos en los que analizaron 27.353 entradas (el diccionario tiene algo más de 80.000), propusieron modificar 3.194 e incorporar 33, entre ellas el término monoparental (familia encabezada por un adulto). También plantearon la inclusión en el término género una acepción referida a la construcción cultural sobre el papel de la mujer.

En 2001, cuando salió a la calle la 22ª edición del diccionario con 40.000 novedades, las expertas comprobaron que no se habían atendido "casi ninguna de las sugerencias formuladas". El Instituto de la Mujer les encomendó un nuevo estudio del manual ahora vigente que incluyó términos nuevos como prostituto o maruja.

Las expertas observan algunas mejoras frente a la edición anterior, aunque en general se trata de "cambios tímidos y nunca sistemáticos", según Lledó. Un avance es el aumento de los ejemplos en los que se alude a las mujeres. "En la edición de 1992, sólo en el 11,1% de los que incluían a personas se referían a mujeres. Nosotras recomendamos que fueran la mitad. En la edición actual han aumentado a 236 y son el 16,4%", detalla. "En el diccionario anterior no había ningún ejemplo sobre mujer inteligente. En el actual hay dos", prosigue. A juicio de Lledó, la visión androcéntrica del manual supone que se vea a las mujeres con el prisma de los tópicos. En tres de cada diez ejemplos femeninos nuevos se alude a las mujeres por sus relaciones de parentesco, sobre todo con los hombres.

En su estudio, las tres filólogas han analizado también 1.586 entradas que se refieren a mujeres o sujetos femeninos (se han cambiado 488), y también los artículos sobre profesiones. Igualmente han observado el tratamiento de la homosexualidad, "con absoluta mojigatería" y el punto de vista católico, que se traduce "en la cantidad de monjas que salen", dice Lledó.

La filóloga desconoce si el sexismo del diccionario tiene relación con la escasa presencia femenina en la Real Academia Española: 38 académicos y tres académicas.

2004/11/05

> Berria: Homofobia > REINO UNIDO: ELCANTANTE JAMAICANO DE REGGAE SIZZLA, PROHIBIDO POR HOMOFOBO

  • Sizzla, prohibido por homófobo
  • El Reino Unido veta al cantante jamaicano de reggae y le impide actuar
  • El Mundo, 2004-11-05

El ministerio del Interior del Reino Unido ha prohibido la entrada en el país de un músico de reggae originario de Jamaica porque los textos de sus canciones incitan a atacar a los homosexuales, según informa Efe.


Se trata de Sizzla, cuyo nombre real es Miguel Collins, que tenía previsto llegar anteanoche a Londres para realizar una gira de conciertos, contra la que han protestado varios grupos de defensa de los derechos de los homosexuales.


Sizzla Kalonji, de 28 años, es una de las ocho estrellas de la música reggae investigadas actualmente por la policía y la fiscalía británicas por supuesta incitación a la violencia.


El grupo de defensa de los homosexuales Outrage instó a las autoridades a prohibir los conciertos del intérprete jamaicano por motivos de orden público, después de que una banda de gamberros diese muerte en Londres el pasado fin de semana a un joven supuestamente homosexual.


El cantante es miembro de un ala extremista del movimiento rastafari.Ha grabado 25 álbumes desde 1995 y es descrito por quienes lo conocen como un individuo solitario que detesta a la industria discográfica y no acude a actos públicos ni ceremonias.


La invitación a eliminar a los homosexuales es una constante en canciones suyas como Get to da point, Boom Boom o Pum up. Asimismo, es el autor de temas como No other like Jah o Bobo Ashanti, que han influido a estrellas del rock como Ian Brown, ex cantante de los Stone Roses.


En una entrevista publicada el pasado agosto en una revista musical canadiense, Sizzla Kalonji instó a «quemar a los sodomitas y a los maricas».


Los otros artistas a los que investiga actualmente la fiscalía de la Corona para determinar si hay motivos para demandarlos son Elephant Man, Beenie Man, Buju Banton, Bounty Killer, Vybz Kartel, Capleto y TOK.