> Berria: Hiesa > LIBIA: FISCALES PIDEN PENA DE MUERTE PARA ENFERMERAS BULGARS Y MEDICO PALESTINO ACUSADOS DE INFECTAR VIH

• Fiscales piden pena de muerte para 5 enfermeras búlgaras y un médico palestino acusados de infectar VIH en Libia
• Nación Gay, 2006-08-29 # EP-AP, Trípoli

La Fiscalía libia pidió hoy la pena de muerte para cinco enfermeras de nacionalidad búlgara y una médico palestino acusados de contagiar intencionadamente con VIH a niños libios.Los seis están acusados de haber infectado con VIH, virus causante del sida, a más de 400 niños en el hospital de Benghazi. Al menos 50 de ellos han fallecido. "Infectar a niños con el virus VIH es un crimen salvaje e inhumano, y una catástrofe humanitaria", dijo el fiscal, Omar Abdel Jaleq al Tribunal. Bulgaria por su parte expresó rechazo a la decisión de la fiscalía libia de pedir la pena capital. La acusación de infectar intencionadamente con VIH "no está apoyada por evidencias totales y ha sido ya rechazada por expertos médicos reconocidos", dijo el portavoz del Ministerio de Exteriores búlgaro, Dimitar Tsanchev. Los seis acusados, que están encarcelados en Libia desde 1999, fueron ya juzgados y condenados a muerte por los mismos cargos en 2004, pero la Corte Suprema de Libia ordenó la repetición del juicio en diciembre después de protestas internacionales contra el proceso, que se consideró injusto. Luc Montagnier, codescubridor del VIH testificó el pasado año ante la corte de Benghazi que el virus estaba en el hospital antes de que las enfermeras búlgaras comenzaran sus contratos.

> Erreportajea: Oroitzapena > EMILIO RUIZ BARRACHINA: "A LORCA LO MATARON POR SER DE IZQUIERDA, HOMOSEXUAL Y FAMOSO"

• Emilio Ruiz Barrachina, director de un documental sobre el asesinato del poeta
  
• "A Lorca lo mataron por ser de izquierda, homosexual y famoso"
  
• La investigación para el filme "El mar deja de moverse" inculpa a los primos del escritor. En el documental aparece un hombre que dice saber dónde está enterrado Lorca.
• Clarín, 2006-08-28 # Alejandra Varela

Si me piden enumerar las tres causas principales que provocaron el asesinato de Lorca, diría que el principal componente sigue siendo el político: era de izquierda. Pero además era homosexual y famoso. La homofobia es fascista. El asunto familiar es otro ingrediente. El componente político sigue vivo, pues los familiares a los que hacemos alusión fueron actores en el golpe de Estado del 18 de julio de 1936 y además miembros de Acción Popular, que era el partido más de derechas de la época." Desde Madrid, Emilio Ruiz Barrachina, director del documental El mar deja de moverse, sintetiza así los factores que dieron origen al filme sobre el asesinato del escritor Federico García Lorca, que se estrenará en España en setiembre.


Existía en la zona de Valderrubios y Fuente Vaqueros (donde nació Lorca) un rumor que aseguraba que al poeta lo habían matado sus primos. El hispanista Ian Gibson investigó el caso y ésa es una de las líneas de trabajo que se articulan en este filme. "Gracias a un poder notarial otorgado por la familia, se tuvo acceso a documentos con los que no se había podido contar anteriormente. En los pueblos hay muchos runrunes que pasan de boca en boca y que no se hacen públicos por miedo. Las familias de caciques han seguido, y siguen en muchas partes de España, ejerciendo un poder al que es complicado enfrentarse", dice Barrachina.


—¿Lo sabía todo el pueblo?
—Hemos tenido la ocasión de hablar con mucha gente de Valderrubios, incluso familiares, que nos han dado testimonios espeluznantes y que confirman que estamos sobre la verdad, pero sus testimonios no se pueden reproducir por miedo. La gente hablaba con la condición de que no se los mencionara. Para los mismos investigadores, Miquel Caballero y Pilar Góngora, es una situación complicada.


A las tres grandes familias de caciques de la Vega de Granada pertenecen los García Rodríguez (padre de Lorca), los Roldán (sus primos) y los Alba. Desde el siglo XIX sostenían intensas rencillas vinculadas a cuestiones políticas y económicas: "La familia de García Lorca tenía ideas sociales avanzadas", dice Ruiz Barrachina. Los Roldán, en cambio, pertenecían a Acción Popular y, tras el golpe de Franco, fueron convocados por José Valdés, gobernador de Granada, para formar las "Escuadras Negras", una suerte de grupo de tareas. Dice Ruiz Barrachina que los Roldán usaron este poder para matar a Lorca.


Según el documental, Juan Luis Trescastros Medina, casado con una prima lejana del padre del poeta, fue el autor material del crimen. En algunos medios españoles se publicó que Trescastros estaba enterrado en el panteón de la familia Lorca, dato que desmiente Ruiz Barrachina: "Está enterrado casualmente en una tumba perteneciente a unos familiares del padre de Federico, de apellido García Rosales."


—¿Cómo fueron los hechos?
—Lorca llega a Granada el 14 de julio de 1936. El 16 de agosto lo detienen en la casa de los Rosales a las cinco de la tarde (hora muy lorquiana). Su muerte se produjo por una cascada de acontecimientos que culminaron con la orden que el general Queipo de Llano, desde Sevilla, le da a Valdés con la frase: "A ese dale CAF«é, mucho CAF«é. CAF«é eran las Células de Acción de Falange Española, las escuadras negras. Quien lleva a Lorca hasta Víznar, donde lo asesinan, es Juan Luis Trescastro.


—¿De qué modo intervienen los Rosales en esto?
—Lorca pide a su amigo Luis Rosales, que milita en Falange, que lo acoja en su casa para protegerlo, entre otros, de sus primos los Roldán que lo han maltratado en la Huerta de San Vicente. Casi todos los hermanos Rosales pertenecen a Falange. Dos de ellos, Antonio y Miguel, no estaban conformes con la presencia de Lorca en la casa. Antonio le confirma el 16 de agosto por la mañana al capitán Rojas que Federico estaba en casa de los Rosales.


Muchos vieron en la publicación de La Casa de Bernarda Alba un elemento que había contribuido a encender el odio familiar. En esta obra de teatro, Lorca pone los nombres reales de la familia Alba para crear una fotografía de un mundo represivo y autoritario que puede leerse como una anticipación de la España franquista. Si bien los Alba se sintieron afectados por esas caracterizaciones, Ruiz Barrachina asegura que este sector de la familia no estuvo implicado en el asesinato.


El asesinato de Lorca señala también los límites dudosos entre lo público y lo privado. La homofobia es un claro ejemplo: "Creo que es la primera vez que se analiza la homofobia como una causa política. Ni con la llegada de la democracia se aceptó de primeras la homosexualidad de Lorca. La izquierda tardó en admitir que uno de sus mártires era homosexual", declara Ruiz Barrachina.


Dónde se encuentra el cadáver de Lorca también ha dado lugar a conjeturas. Según Ruiz Barrachina: "La única referencia que existe (y es donde se veneran sus restos) es la que dio en 1966 Manolo, el comunista, a Gibson. Manuel Castilla fue quien enterró a Lorca. En una grabación oculta que hizo Gibson, y que se escuchará por primera vez en el documental, señala que enterró los restos en el barranco de Víznar. Pero ésta no es una prueba definitiva."

> Berria: Ezkontza > NEPAL: DOS HOMBRES CELEBRAN LA PRIMERA BODA FRENTE A LA LEGISLACION DEL PAIS

Dos hombres celebran la primera boda gay en Nepal frente a la legislación del país Informativos Telecinco, 2006-08-27 # Agencias Dos hombres de 25 y 21 años se han casado mediante ritos hindúes en Nepal, en la que constituye la primera boda pública gay en este pequeño país del Himalaya. La boda se celebró ayer en la Sociedad del Diamante Azul (BDS, en inglés), una organización de gays, lesbianas y transexuales que asegura contar con 20.000 miembros en Nepal, según informa el diario nepalí Kantipur. Los contrayentes fueron Anil Mahaju, de 25 años y vestido de traje negro, y Diya Kashyap, de 21 y ataviado con un brillante sari de color rojo. Ambos son naturales de Katmandú. "Nos queremos, por eso hemos decidido casarnos", aseguró al periódico Diya, mientras su esposo Anil afirmaba: "Esperamos sentar un ejemplo para que otros gays y lesbianas salgan del armario". La legislación no reconoce las bodas homosexuales en Nepal, un país muy tradicional donde, no obstante, ha habido recientemente algunas expresiones públicas de amor entre personas del mismo sexo y existen locales gays. El presidente de la Sociedad del Diamante Azul, Sunil Babu Panta, indicó que espera que esta boda cambie las percepciones de muchos nepalíes sobre los gays porque "somos gente como los demás". Hasta hace poco, la Policía nepalí solía acosar a gays y lesbianas pero acabó cuando en abril pasado una revuelta popular acabó con el absolutismo del rey Gyanendra y restauró la democracia en el país, según esa organización.

Anil Mahaju, de 25 años (centro), y Diya Kashyap, de 21, (derecha), posan junto a un amigo después de casarse en Katmandú (Nepal)

> Berria: Ezkontza > UNA EDIL DEL PP OFICIA UNA BODA GAY EN ORIHUELA

Una edil del PP oficia por primera vez en Orihuela un boda entre homosexuales

Información.es, 2006-08-27 # S.LL.

La edil de Bienestar Social y delegada en la costa de Orihuela, Araceli Vilella, ofició ayer en el Palacio de Rubalcava la que se ha convertido en la primera boda gay oficiada en el municipio por parte de concejales pertenecientes al Partido Popular, si bien la ceremonia iba a estar, desde un principio, oficiada por el alcalde, José Manuel Medina. Vilella se convirtió así en una más de las concejalas del PP que ha casado a una pareja de homosexuales, a pesar de la directriz general del partido que se opone a esta práctica por parte de concejales populares. Uno de los contrayentes es un funcionario del Ayuntamiento de Orihuela. La edil Vilella es precisamente su responsable directa en las labores que este funcionario desempeña en el Consistorio oriolano. Aunque en un principio, a las 20 horas, en el Palacio de Rubalcava, la boda iba a oficiarse por el alcalde Medina -quien llegó a manifestar su satisfacción por casar a un amigo y profesional diligente en su trabajo-, lo cierto es que a última hora, por motivos que no han trascendido, fue Vilella la que casó a los novios. Tan sólo una pareja de homosexuales ha contraído matrimonio en Orihuela antes de la boda de ayer, pero no fue oficiada por concejales del PP, según aseguraron fuentes municipales.

> Berria: Justizia > CONDENADO A PAGAR 120 EUROS POR AGREDIR Y PEGAR A TRES HOMOSEXUALES EN ALICANTE

• Condenado a pagar 120 euros por agredir y pegar a tres homosexuales en la playa de Postiguet
• DecideT denuncia que los agresores acusan a sus víctimas de ofrecerles dinero por actos sexuales
• Noticias Ya, 2006-08-25 # Vocento VMT
  

Sólo es una sentencia pero podrían ser muchas más. El miedo a denunciar o la discriminación social son las principales causas de que no se denuncien actos homófobos hacia homosexuales o lesbianas. El Juzgado de Instrucción número uno de Alicante ha fallado la condena de una multa de 120 euros para un hombre por insultar y agredir a un homosexual. Aunque las víctimas fueron tres personas, sólo una decidió denunciar los hechos.

Hace un mes, una de las víctimas y la única denunciante paseaba con otros dos amigos, también afectados, por el Paseo Gómiz, a escasos metros de la playa del Postiguet cuando fueron increpados por un grupo personas. "Les insultaron e intentaron ridiculizarlos. También les empujaron y propinaron diversos golpes", explica el presidente de DecideT, Juan Antonio Férriz. Las víctimas estuvieron retenidas durante una media hora, hasta que pudieron avisar a la policía.

El único denunciante ha asegurado, al finalizar el juicio, que "espero que esto sirva para animar a otras personas, víctimas de agresiones homófobas, a poner en conocimiento de la justicia los hechos", ha explicado el afectado. Para Férriz, el fallo judicial refleja que "la Justicia defiende los derechos de los homosexuales".

Para el presidente de DecideT "la mayoría de los agresores acusan a sus víctimas de haberles ofrecido dinero. Se hacen pasar por menores y les intimidan", ha explicado Férriz. De hecho, miembros del colectivo aseguran que "tienen localizado a uno de los agresores y que es un menor. Se aprovechan ya que si estos declaran que las víctimas les han dado dinero para mantener relaciones sexuales es un delito. Además, de pegarles y ofenderles también incurren en otro delito de injurias", ha comentado Férriz.

Aunque la Justicia le ha dado la razón a la víctima, el acusado, que no se ha presentado a la vista oral, tan sólo deberá hacerse cargo de una multa de 20 días de 6 euros cada jornada.

La asociación DecideT tiene previsto reunirse con la Subdelegada del Gobierno en Alicante, Etelvina Andreu, para exponerles el caso y otros similares. Férriz ha explicado que "expondremos los incidentes para que se trabaje a nivel policial".

Desde el colectivo animan a que "cualquier agresión, tanto física como verbal, sea denunciada en los juzgados o en la policía para poder actuar contra los agresores".

> Berria: Indarkeria > AUSTRIA: NATASCHA KAMPUSCH, LA CHICA SECUESTRADA DURANTE 8 AÑOS, DEBIA LLAMAR "MI AMO" A SU CAPTOR

• La austriaca secuestrada 8 años debía llamar "mi amo" a su captor
• La joven, retenida de los 10 a los 18 años, salía a veces del zulo con el hombre
• La policía interrogó en 1998 al desequilibrado pero no registró su casa
• El Periódico de Catalunya, 2006-08-25 # Gonzalo Cáceres, Berlín

Natascha Kampusch, la chica austriaca que estuvo ocho años secuestrada, llamaba "mi amo" a su captor. Según se supo ayer, la muchacha habría desarrollado el síndrome de Estocolmo, lo que le impidió rebelarse y huir del zulo. Natascha había sido retenida de los 10 a los 18 años por un desequilibrado que se suicidó lanzándose a la vía del tren cuando vio que ella se había escapado y la policía le pisaba los talones.

La chica aprovechó el miércoles un descuido de Wolfgang Priklopil, un electricista de 44 años, para salir corriendo. El hombre le había encargado que pasase el aspirador a su coche en el jardín y, en aquel momento, recibió una llamada a su móvil. Para poder escuchar bien la voz de su interlocutor, Priklopil se apartó de la chica, momento que ella eligió para huir, según narró ayer el miembro de la policía judicial Gerhard Lang.Todavía sorprendidas por la reaparición de la muchacha, las autoridades revelaron que Natascha se refería a su secuestrador como un "criminal", pero se preguntaba por qué se había quitado la vida y se cuestionaba si era "culpable" de esa muerte.

Delgada y pálida
El padre de Natascha explicó ayer que la joven estaba muy delgada y pálida, además de tener diversas magulladuras por todo el cuerpo. "No quiero saber el origen de estos golpes", afirmó. Pese a todo, la chica está en buenas condiciones físicas, según explicó entre sollozos su madre. "Es increíble que todavía pueda razonar", añadió. Y es que la secuestrada había tenido acceso a los libros, tanto infantiles como para adultos, según la policía. Wolfgang Priklopil se había encargado de educarla. La primera agente que tomó declaración a la víctima tras recuperar la libertad se mostró sorprendida de la "inteligencia" y del "amplio vocabulario" que tenía.

El secuestrador, que también obligaba a Natascha a llamarle "señor", habría llevado de paseo a la chica en ocasiones anteriores. También habrían ido juntos a comprar al supermercado y hasta de vacaciones. No obstante, la excesiva dependencia que tenía de su captor podría haber provocado que la chica se mantuviese junto a él a pesar de haber tenido alguna posibilidad de huir. Todo apunta a que su carcelero le prohibió que, en aquellas ocasiones, hablase con nadie.

El captor fué interrogado
Pero finalmente la joven decidió escaparse de la vivienda situada en la localidad de Strasshof, al norte de Viena. Tras 3.097 días secuestrada, la chica se presentó a una mujer diciéndole quién era. La vecina avisó a la policía después de que la muchacha le contase que había vivido los últimos ocho años encerrada en un sótano. Natascha había desaparecido el 2 de marzo de 1998, cuando se dirigía desde su casa a una cercana escuela de Viena.

Según un testigo del secuestro, un hombre la metió a la fuerza en un furgón y luego se dio a la fuga. El acto criminal dio lugar entonces a la mayor búsqueda policial de la historia de Austria. Las pesquisas incluyeron el interrogatorio de 1.000 dueños de vehículos de las características señaladas por ese testimonio, incluido Priklopil.

La policía vienesa confió en la declaración del hombre, que les aseguró que era inocente, y no registró su vivienda. En esa casa, ubicada en el número 60 de la calle de Heinestra, en el sector de Gänserndorf de Viena, Priklopil escondió a la pequeña, sin que nadie se enterase de nada. Ni tan solo la madre del secuestrador, que lo visitaba con cierta regularidad.

Este mantenía a Natascha encerrada en un zulo de tres metros por cuatro ubicado debajo de la fosa de un garaje accesible solo a través un hueco de 50 centímetros por 50 centímetros que Priklopil cerraba con un sofisticado sistema electrónico. En ese infierno vivió Natascha su largo cautiverio y, como pasa en algunos casos, según los expertos, la niña desarrolló el síndrome de Estocolmo, que se expresa en muestras de simpatía y aprecio por el captor. Él había respondido a ese afecto con la instalación de una estantería con libros y proporcionando a la chica una radio y una televisión.

Explosivos en casa
La casa donde Natascha vivió su terrible calvario permanece cercada por la policía, que también trata de aclarar si la menor fue víctima de abusos sexuales. El trabajo de la policía no ha resultado nada fácil. Incluso utilizaron un equipo de expertos en bombas, ya que el secuestrador había dicho a Natascha que había "instalado explosivos por toda la casa".

Pero fue una falsa alarma. En cambio, sí se descubrió que tenía un sofisticado sistema de alarma y cámaras de video instaladas en los rincones más increíbles. A pesar de ello y con el transcurso del tiempo, Priklopil fue adquiriendo confianza.

La menor tenía en su poder el pasaporte que llevaba consigo el día del secuestro. El caso de Natascha ha desatado recelos sobre la efectividad de la policía austriaca. Además, en el país hay unas 800 personas que se encuentran desaparecidas y entre 180 y 200 son menores de edad.

> Iritzia: Indarkeria > BAIONA EN FIESTAS, PELIGRO PARA LA MUJER

• Baiona en fiestas, peligro para la mujer
• Gara, 2006-08-25 # Editorial

Una trabajadora del Hospital de Baiona ha asegurado que según los casos tratados en el centro sanitario se elevan a ocho las mujeres que fueron violadas durante las recientes fiestas de la capital labortana, celebradas entre el 2 y el 6 de agosto. Desde la prefectura de Pau y la fiscalía se mantine que las denuncias presentadas hasta el momento han sido cuatro, que es la cifra que las autoridades policiales ofrecieron el pasado día 11. Si alarmante es que ocho mujeres hayan sido violadas en unas fiestas que duran cinco días, también resulta preocupante que las autoridades no hagan el esfuerzo suficiente por conocer la realidad de lo que ocurre y transmitirla con nitidez a la ciudadanía.

Porque éste no es un problema nuevo o una excepción que se haya producido en las fiestas de este año, sino que es una situación que se arrastra desde hace tiempo y a la que no se le ha puesto la solución debida hasta el momento. Aunque hubieran sido cuatro las mujeres violadas, ya sería un dato escandaloso. Teniendo además en cuenta que el pasado año se produjeron otras cinco violaciones. Por lo tanto, lo evidente es que la obligación de los responsables institucionales no es entrar en una guerra de cifras o tratar de minimizar el número de casos para evitar la mala imagen que producen, sino encarar una realidad que resulta ya insoslayable: que Baiona en fiestas es una zona del altísimo riesgo para las mujeres.

Según se ha anunciado, el Ayuntamiento de la localidad ­despues de las vergonzosas declaraciones que el pasado año realizó el alcalde, Jean Grenet­ parece haber comenzado por fin a tomar conciencia del problema y para el próximo mes de setiembre se ha previsto el inicio de los trabajos de una comisión compuesta por miembros del consistorio y grupos de mujeres para estudiar cómo pueden atajarse las agresiones. Será una labor larga y difícil, que precisará la implicación de agrupaciones y peñas y de una intensa labor de concienciación.

Entre las complejas medidas a adoptar, uno de los primeros pasos ha de ser acabar con la sensación de impunidad ­esa idea del todo vale­ con la que los agresores encaran estas fiestas. Y para ello será muy importante comenzar desde ahora, dando la importancia que tiene a la denuncia realizada por esta trabajadora del Hospital, en lugar de lanzar balones fuera o escudarse en tecnicismos estadísticos o jurídicos.

> Berria: Ezkontza > SUDAFRICA: DAN LUZ VERDE A LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

• Sudáfrica da luz verde a los matrimonios homosexuales
• La reforma legal tendrá que ser ratificada antes de fin de año
• El País, arg. digitala, 2006-08-25 # EFE, Ciudad del Cabo

El Gobierno de Sudáfrica anunció ayer que ha dado la luz verde para permitir matrimonios de personas del mismo sexo, aunque la reforma legal tendrá que ser ratificada por el Parlamento antes de fin de año. Se espera que la propuesta no encuentre tropiezos en el Parlamento, donde el Gobierno tiene una cómoda mayoría. De ratificarse, Sudáfrica se convertirá en el primer país africano que permite el matrimonio entre parejas del mismo sexo.

El anuncio fue hecho por el portavoz gubernamental, Themba Maseko, al informar de los acuerdos adoptados la víspera por el Gobierno que presidente Thabo Mbeki, en el poder desde 1999 tras sustituir a Nelson Mandela. Maseko declaró en Ciudad del Cabo, donde el Gobierno alterna su sede con Pretoria, que las autoridades habían acordado presentar "en breve plazo" la reforma de la ley que regula los matrimonios civiles.

"Esta propuesta toma en cuenta la sentencia del Tribunal Constitucional que encontró que la definición de la ley común sobre los matrimonios en la norma de 1961 era inconstitucional", agregó el portavoz. El dictamen del Tribunal Constitucional fue aprobado en diciembre pasado. La corte dio de plazo hasta el 1 de diciembre próximo para que el Parlamento apruebe las reformas necesarias, y el Gobierno está intentando preparar los sistemas informáticos de registro.

Conseguir el mismo estatus
La reforma pretende que las parejas de homosexuales tengan "el mismo estatus, beneficios y responsabilidades" que los matrimonios de heterosexuales, agregó el portavoz. "La nueva ley también reconoce la unión legal entre adultos, del mismo o diferente sexo, aunque no hayan registrado un matrimonio o una relación (de pareja) civil", añadió.

El portavoz del Gobierno reconoció que la ley va a generar un gran debate público, "pero al final del día la decisión del Tribunal Constitucional debe ser respetada por todos". Líderes religiosos ya han anunciado que se opondrán a la aprobación de la ley. La aplicación de la reforma, por otra parte, va a encontrar tropiezos en el proceso administrativo, según organizaciones civiles, no sólo por la necesidad de adaptar los sistemas de registro sino por la mentalidad de los funcionarios.

Tema tabú
Hasta ahora, España, Bélgica, Canadá y Holanda son los únicos países que han aprobado los matrimonios entre personas del mismo sexo. En Estados Unidos sólo el estado de Massachusetts permite esos matrimonios. En Sudáfrica, la homosexualidad es un tema tabú, especialmente entre los negros, que representan el 80 por ciento de la población.

La decisión del Gobierno de aplicar esta medida de tinte social progresista se anuncia en un momento en el que las autoridades están siendo duramente atacadas por su estrategia para luchar contra el virus del sida, que afecta al 11 por ciento de la población. Estas críticas se agudizaron después de que en la reciente conferencia mundial sobre el sida en Toronto el Gobierno de Sudáfrica insistiera sobre las supuestas virtudes de productos como el ajo, la remolacha y los limones para luchar contra ese mal.

> Berria: Justizia > JUICIO POR AGRESIONES HOMOFOBAS EN ALICANTE

• Juicio por agresiones homófobas en Alicante
• DecideT, 2006-08-24

En el plazo de un mes desde que se produjeran estas agresiones, se ha celebrado el Juicio de Faltas en el Juzgado de Instrucción número 1 de Alicante. El agresor no se ha presentado al mismo, pero ha sido condenado a 20 días de multa de 6 euros cada uno.

El pasado 27 de julio, J.F.G. paseaba junto con dos amigos y su perro cuando fueron asaltados por un grupo de personas en el Paseo Gómiz de Alicante, junto a la playa del Postiguet, que les insultaron y retuvieron durante más de media hora, mientras pasaban otras personas por la zona. La agresión fue verbal, con insultos homofóbos intentando ridiculizar a los agredidos, e incluso en algún momento física, con varios empujones y golpes leves. Estas personas retuvieron durante más de media hora a las víctimas, hasta que finalmente pudieron llamar a la Policía Nacional, quienes acudieron e identificaron a los agresores, y posteriormente acompañaron a los agredidos a poner la correspondiente denuncia.

Hoy día 24 de agosto se ha celebrado Juicio de Faltas en el Juzgado de Instrucción número 1 de Alicante por las agresiones denunciadas por J.F.G. En la sentencia se ha condenado a la persona denunciada como autora de esta agresión a 20 días de multa de 6 euros cada uno. Esta persona acusada no se ha presentado al Juicio. Juan Antonio Férriz, presidente de DecideT y presente en el Juicio junto con otros miembros de la asociación, afirma que "lo importante no es la sentencia que se haya dictado, sino que hemos podido comprobar que la Justicia defiende a las personas que han sufrido cualquier tipo de agresión, en este caso de carácter homófobo". J.F.G., la persona denunciante, afirma que "solo espero que este caso sirva para animar a otras personas que les haya pasado lo mismo que a mí a que denuncien".

La Asociación DecideT tiene pendiente una reunión con Subdelegación de Gobierno para comentar sobre este caso y otros de similares características para que se trabaje a nivel policial sobre ello. También animan a que cualquier agresión homófoba sea denunciada para que de esa forma, se pueda actuar contra estas personas.

> Berria: Indarkeria > ABUSOS A INTERNAS INMIGRANTES EN MALAGA: CESAN AL DIRECTOR DEL CENTRO TRAS LAS DENUNCIAS

• Cesan al director del CIE de Málaga tras los hechos denunciados por varias inmigrantes en el centro
• Europa Press, 2006-08-24 # Málaga

El director del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE), Luis Enrique López Moreno, ha sido cesado de su cargo a raíz de los hechos denunciados en el centro por algunas de las internas. La destitución se hizo efectiva el pasado 18 de agosto y simultáneamente se puso al frente del cargo a otro inspector jefe del Cuerpo Nacional de Policía que asume actualmente las funciones del puesto en el centro, según informaron fuentes policiales.

Asimismo, las mismas fuentes indicaron en declaraciones a Europa Press que esta decisión se tomó tras la investigación de los hechos supuestamente ocurridos en el centro. En este sentido, recordaron que los primeros interesados en denunciar los sucesos son los propios funcionarios del Cuerpo Nacional de Policía.

López Moreno conoció que era cesado de su puesto mediante un escrito en el que no se le especificó el motivo, según adelantó hoy el diario 'Sur'. El inspector jefe del Cuerpo Superior de Policía, Luis Enrique López Moreno, llevaba casi tres años al frente de la dirección del CIE, y se encontraba de vacaciones cuando se conocieron los hechos denunciados en el centro, según apuntó el mismo periódico.

Precisamente, el pasado día 18 la Organización No Gubernamental (ONG) Málaga Acoge consideró a través de uno de sus letrados, José Luis Rodríguez, que los hechos denunciados en el CIE "demuestran una falta de control político que debe de llevar inmediatamente al cese del director general de la Policía" de Málaga. Igualmente, añadió que "nos sorprende de todo este caso el que no haya sido cesado, de forma inmediata, el director del centro y que no haya dimitido el director general de la Policía"

> Laburrak: Antzerkia > LA COMPAÑIA JAPONESA KSEC ACT RINDE HOMENAJE A GARCIA LORCA

• Festival de Asia rinde homenaje a Lorca
• Europa Press, 2006-08-23

El Festival Asia rinde homenaje a Federico García Lorca con motivo del 70 aniversario de su fusilamiento, ofreciendo un montaje de la compañía japonesa de teatro Ksec Act, con su peculiar adaptación de la obra lorquiana 'Amor de don Perlimplín con Belisa en su jardín', a la que se le han añadido escenas de la obra 'Ligazón' de Valle-Inclán. La historia del viejo impotente pero rico que se casa con una joven, Belisa, es un tema que facilita explotar su aspecto más grotesco, pero que de la mano de García Lorca se transforma en un espacio escénico sensual y poético. Ksec Act, ha trabajado siempre en el campo del teatro experimental y ha realizado numerosos intercambios con otras compañías de teatro. Ha representado más de una veintena de obras, la mayoría de autores españoles y sudamericanos como García Lorca, Valle-Inclán y Borges y ha participado en ediciones anteriores del Festival de Teatro Clásico de Almagro.

[...]

> Laburrak: Erasoak > AGRESION A UN CHICO DE AMPOSTA AL SALIR DE LA SALA METRO

• Chico ampostín agredido por su condición sexual al salir de la discoteca Metro
• Associació L'Armari · Sala Metro, 2006-08-23

Sala Metro y la Associació L’Armari intentan esclarecer los hechos referentes a la agresión. Estas fiestas mayores se produjo un hecho lamentable en perjuicio de un chico ampostín, el cual fue agredido por su condición sexual al salir de la discoteca Metro. Este fue agredido en la zona lúdica de Tosses (concretamente en el parking ) y se encuentra en estado de mejoría después de permanecer unos días en el Hospital Joan XXIII de Tarragona. La Sala Metro de Amposta informa que condena rotundamente cualquier clase de violencia ya sea por motivo de orientación sexual, género, religión, raza o ideal político; y en estos momentos está colaborando con la Associació l’Armari de gays y lesbianas de las Terres de l’Ebre y el Maestrazgo para frenar cualquier tipo de conducta agresiva. Al margen de esta colaboración, la Sala Metro está poniendo a disposición de las fuerzas del orden toda la información para esclarecer los hechos lamentables en que fue agredido un chico en el exterior de la Sala.

> Iritzia: El País > ISLAMOFOBIA

• Islamofobia
• El País, 2006-08-23 # Editorial

Ciertamente no soplan vientos favorables para cualquier musulmán en Occidente. El terrorismo tiene buena culpa de ello, aunque, de no existir, igualmente habría gestos de discriminación. La sospecha se ha apoderado de no pocos ciudadanos, que se convierten en jueces sumarísimos y criminalizan sin más a otras personas en función de rasgos físicos y atuendos. Mal asunto es que las personas de a pie seamos víctimas del pánico y vayamos más lejos que nuestras autoridades a la hora de imponer medidas de seguridad. Tales actitudes no hacen sino engordar a quienes ejercen el odio étnico.

El aeropuerto de Málaga ha sido escenario, precisamente, de un acto de islamofobia, de simple y puro racismo, absolutamente censurable, saldado, por desgracia, con el triunfo de quienes decidieron que un vuelo de una compañía británica de precios baratos con destino a Manchester no podía despegar, el pasado día 16, mientras se encontraran a bordo dos de los pasajeros. ¿La razón? Ambos tenían rasgos paquistaníes, hablaban en árabe, eran jóvenes y portaban jerséis gruesos y cazadoras de cuero. Es verdad que en plena canícula resulta extraño tal atuendo, pero, al menos en el mundo occidental, cualquier persona es muy libre de vestir como le plazca. El amotinamiento de una familia de viajeros contagió a otros. Al final, los dos presuntos sospechosos -británicos de origen paquistaní y árabe- abandonaron el aparato acompañados por agentes de la Guardia Civil sin oponer resistencia y se vieron obligados a pasar la noche en un hotel. No hubo motivos de detención y regresaron a su país el día siguiente. La intolerancia de un airado pasaje tuvo como consecuencia constatar que empieza a haber ciudadanos de primera y segunda clase.

En defensa de los amotinados cabe la sensibilidad especial del momento, apenas cinco días después del caos que se desató en el aeropuerto londinense de Heathrow a raíz de la operación policial para abortar un presunto plan terrorista contra aviones estadounidenses. Pero no por ello deja de ser criticable el episodio de Málaga. Defenderse de quienes siembran el odio y fomentan el terrorismo está justificado y es un deber de cualquier Estado. La dificultad del problema se halla en cómo no rebasar la débil raya más allá de la cual se violan los derechos de cualquier ciudadano por culpa de una minoría de fanáticos que quieren cambiar el mundo con el terror.

> Elkarrizketa: MIGUEL LORENTE > LA MAYOR IGUALDAD PUEDE PRODUCIR MAS VIOLENCIA DE LOS MALTRATADORES

• Entrevista: Miguel Lorente · Experto en agresiones machistas
• "La mayor igualdad puede producir más violencia de los maltratadores"
• El País, 2006-08-23 # Charo Nogueira, Madrid

"Los avances en la igualdad entre hombres y mujeres y el aumento de la protección a las víctimas de la violencia de género pueden producir entre los hombres más machistas una respuesta violenta más desproporcionada", sostiene el médico forense Miguel Lorente (Almería, 1962). Autor de varios libros sobre el problema y experto del recién constituido Observatorio Estatal de Violencia sobre la Mujer, aboga, en entrevista telefónica, por mejorar la prevención en el ámbito sanitario.

Pregunta. Han muerto 50 mujeres este año, frente a las 62 de 2005. ¿Le preocupa el ritmo?
Respuesta. Sí, me inquieta. Pero al analizar los casos se ve que el repunte se produce en los momentos más habituales: los meses de verano y enero.

P. ¿Por qué en verano y navidad?
R. Porque aumenta el tiempo de convivencia y se alteran las rutinas de la relación. Se produce una disputa entre la pareja, por ejemplo, y el hombre no se va luego a trabajar, porque está de vacaciones; ni al bar, porque está cerrado. Es decir, carece de los elementos con los que habitualmente resuelve el conflicto y éste aumenta de intensidad. En las fiestas navideñas pesa también la alteración de las pautas de dominio del maltratador sobre la víctima, por el aumento de las relaciones familiares, por ejemplo.

P. La ley contra la violencia no acaba con el problema.
R. Se tiene la sensación de que el tema está resuelto con la ley, pero es un problema que existe en la sociedad. Ahora hay más herramientas para combatirlo. El desarrollo hacia la igualdad conduce al aislamiento de los maltratadores, que pueden reaccionar con más violencia, pero se trata de una reacción temporal.

P. Dos de cada diez agresores se han suicidado tras matar a su víctima este año. ¿Por qué?
R. Se trata de hombres que matan a su mujer porque han perdido el dominio sobre ella. Están muy imbuidos por los valores de la sociedad y se quitan la vida para no enfrentarse a la sanción social. Ahora el agresor ya no espera ser comprendido.

> Berria: Erasoak > AGRESIONES EN SANTIAGO: ALTERCADOS EN EL JUICIO POR FAMILIARES DE LOS TRES JOVENES ACUSADOS

• Altercados en el juicio a tres jóvenes por agresiones en un pub de ambiente de Santiago de Compostela
• El juicio quedó visto para sentencia. Los encausados demandaron por lesiones a los dueños del pub Forum, donde se produjeron incidentes en la madrugada del domingo
• El Correo Gallego, 2006-08-23 # E.P., Santiago

El juicio rápido a tres jóvenes acusados de agresiones en un local de ambiente de Santiago de Compostela tuvo lugar esta mañana en el Juzgado de Instrucción número 4 de Fontiñas, en la ciudad compostelana, en un clima de tensión y altercados protagonizados por las familias de los acusados.

Según informó a Europa Press un testigo, Xabier Cid, miembro de la Federación de colectivos de gays y lesbianas Aturuxo, las familias de los jóvenes acusados protagonizaron "enfrentamientos y agresiones" con los medios de comunicación cuando les intentaban impedir el acceso a la sala.

La misma situación se produjo cuando las mismas personas se enfrentaron con el público presente al tratar de impedir la entrada de estos en el recinto de celebración del juicio.

Asimismo, Xabier Cid subrayó "la tensión" que se vivió cuando los acusados aparecieron en la sala "con collarines" y presentaron una demanda por lesiones a los dueños del pub Forum, local en el que se produjo la presunta agresión que se les imputa.

Visto para sentencia
El juicio terminó en torno a la una y quedó visto para sentencia, con la previsión de que ésta pueda hacerse pública entre la tarde de hoy y mañana.

En cuanto a las penas que podrían ser impuestas, Xabier Cid informó que la fiscal solicitó para dos de los tres acusados 45 días de una multa de 6 euros al día y una indemnización de 300 euros por una falta de lesiones, mientras que al tercero lo exculpa de este cargo. A mayores, pidió también 20 días de multa de la misma cantidad para los tres acusados por una falta de amenazas.

En la vista, ante las acusaciones de los tres encausados, el fiscal solicitó para el dueño del local y para otro otro hombre 45 días de multa de 6 euros por día y una multa conjunta de 200 euros por una falta de lesiones.

Por su parte, la abogada que representa al pub Forum solicitó 60 días de multa, en lugar de los 45 de la fiscal, para los tres jóvenes, por una falta de lesiones

Homofobia
La Federación Aturuxo apuntó que no se siente "enteramente satisfechos" con estas penas ni con la tipificación de este delito como de "faltas de lesiones" y "no como una agresión" y manifestaron su "descontento" por el hecho de que "no se recogió ninguna referencia a la homofobia".

Así, Xabier Cid señaló que en el Código Penal debería recogerse la homofobia "como un agravante" en todo tipo de delitos y no sólo "en los delitos mayores, como asesinatos", tal y como "se contempla actualmente".

En su opinión, el mayor problema son "las leyes precarias" por lo que desde el colectivo se reclama una reforma del código penal y una "potenciación de las acciones educativas" desde la administración para evitar casos como el de la pasada noche.

Los hechos
Los tres jóvenes juzgados fueron detenidos por la Policia en la madrugada del pasado 20 de agosto en Santiago de Compostela acusados de haber agredido a cinco personas que se encontraban en el pub Forum de la capital gallega, conocido por ser un local de ambiente.

Los hechos ocurrieron cuando, poco después de las cinco de la madrugada, los tres jóvenes entraron en el local, situado en el Casco Histórico de la capital gallega, y comenzaron a molestar con empujones e insultos a varios de los asistentes. Ante esta situación, el portero del establecimiento los obligó a salir al exterior.

Una vez en la puerta, empezaron a golpear al portero, que terminó en el suelo, donde recibió varias patadas que le provocaron contusiones por las que tuvo que ser trasladado al Hospital Clínico de Santiago en una ambulancia del 061.

Asimismo, fue agredida la esposa del portero y dueña del local y otros tres jóvenes más que intentaron mediar en la agresión. Ante tal situación, varios testigos llamaron a la policía, que se personó en el lugar con dos coches patrulla en los que, finalmente, fueron trasladados los tres agresores.

> Berria: Erasoak > AGRESIONES EN SANTIAGO: EL FISCAL PIDE DOS MESES DE MULTA

• El fiscal pide dos meses de multa por agresiones homófobas en un bar de Santiago
• La Voz de Galicia, 2006-08-23 # Angel Paniagua, Santiago

El juicio de faltas contra tres jóvenes acusados de agresiones homófobas en un bar de Santiago quedó ayer visto para sentencia. La sorpresa la causaron los imputados y sus familiares. Los primeros, porque declararon haber sido agredidos por los denunciantes, y los segundos, porque impidieron a los fotógrafos y cámaras realizar su trabajo, provocando momentos de gran tensión.

La acusación particular pidió para los encausados una multa de 6 euros diarios durante dos meses por lesiones, y otra de 20 días por amenazas. Además, solicitó una indemnización de 300 euros para cada uno de los agredidos. La fiscalía rebajó la petición a 45 días de multa por lesiones y 20 por amenazas.

Los hechos sucedieron alrededor de las 4.30 horas del domingo, cuando tres jóvenes -uno de Ribeira y dos de Guipúzcoa- intentaron acceder a un bar de Santiago frecuentado por homosexuales sin pagar la entrada. El portero se negó a dejarlos pasar, pero ellos se disculparon y lograron convencerlo. Ya dentro del pub, según declaró uno de los testigos, los jóvenes se dedicaron a molestar al resto de los clientes. «Se metieron con mi novio, con una amiga y su pareja, y con otros», manifestó Alfredo Saborido, presidente del colectivo gay de Compostela, que advirtió que no se trata de un caso aislado.

«¡Os vamos a matar!»
Ante esta actitud, el portero los expulsó. Entonces los acusados le rompieron dos vasos en la cabeza, según los testigos, y agredieron a los que intentaron defenderlo. Más tarde, cuando el establecimiento ya había cerrado, los supuestos agresores volvieron a la carga y empezaron a aporrear las puertas. Se escucharon gritos de «¡Maricones de mierda, os vamos a matar!».

Los tres jóvenes fueron detenidos por agentes de la policía nacional, alertados por los responsables del pub, tras causar heridas a cinco personas: el portero y su mujer (la dueña del bar), un sobrino de ambos y su esposa, y un cliente. Ingresaron en el Clínico con contusiones de distinto grado, y pocas horas después recibieron el alta.

> Berria: Ezkontza > EL TOBOSO ACOGERA LA BODA GAY DEL SUBDIRECTOR GENERAL DE CULTURA DE MADRID

• El Toboso acogerá la boda gay del sudirector general de Cultura de Madrid y pregonero de las fiestas
• ABC, 2006-08-23 # EFE, El Toboso

La alcaldesa de El Toboso, Natividad Martínez, oficiará el sábado la primera boda gay que se celebrará en esta localidad, donde se casará el subdirector general de Cultura de la Comunidad de Madrid, José Martínez Jiménez, de 44 años, con el italiano Sandro Alicandri, de 50.

El abogado José Martínez será el encargado de pronunciar mañana el pregón anunciador de las fiestas patronales de esta villa, de donde es oriundo, en honor de San Agustín.

La ceremonia matrimonial tendrá lugar a las 13.30 en la sala de Arte «La Aldaba», situada frente a la Casa Museo de Dulcinea, que estará decorada con adornos florales y contará con la amenización de varias piezas de música de cámara. La encargada de oficiar la ceremonia, la socialista Natividad Martínez, ha expresado su satisfacción por esta nueva experiencia en sus tareas de gobierno municipal y confía en que no sea la única.

El motivo de que la ceremonia no se celebre en el Ayuntamiento no es otro que las reducidas dimensiones de las dependencias municipales, ya que en la sala de plenos apenas cabe la mesa de sesiones y las sillas necesarias para los concejales de la corporación.

Nacido en Madrid, José Martínez Jiménez llegó con tan solo unos días de vida a El Toboso, donde cursó sus estudios de EGB, mientras que el Bachillerato lo cursó en Mota del Cuervo (Cuenca), para después trasladarse a la capital, donde se licenció en Derecho por la Universidad Autónoma en 1985. Diplomado en Lengua Inglesa en 1985 y tras una experiencia de dos años como docente en un centro escolar madrileño, ingresó en 1989 en el Cuerpo de Técnicos Superiores de la Administración General de la Comunidad de Madrid, superando las pruebas de acceso con el número uno de su promoción. Tras haber ocupado diversos puestos en la Consejería de Cultura como funcionario técnico superior, en la actualidad desempeña la Subdirección General de Promoción Cultural.

> Berria: Erasoak > COLEGADES DENUNCIA UNA BRUTAL PALIZA A UNA PAREJA GAY AL SALIR DE UNA DISCOTECA DE BARBATE

• Brutal paliza a una pareja gay en Barbate
• Andalucía 24 horas, 2006-08-22

La Federación Española Colegas de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales denunció ayer la «brutal» paliza y las amenazas que sufrieron dos jóvenes a plena luz del día en una calle de la localidad gaditana de Barbate por ir de la mano, al tiempo que lamentó y criticó que «nadie lo evitara».

La presidenta de Colegades, Carmen Zurita, denunció este «lamentable» incidente y exigió la identificación «inmediata» y puesta a disposición judicial de los autores de la «brutal» agresión, al tiempo que solicitó que «no queden impunes hechos tan graves».

Según fuentes del Servicio Andaluz de Salud (SAS), S.L.M. ingresó ayer en el Puerta del Mar procedente del Hospital Punta Europa de Algeciras (Cádiz) --municipio de donde es vecino-- para ser intervenido de una fractura de mandíbula. No obstante, el joven también sufrió un neumotórax "del que está bastante bien", ya que se le ha retirado la entubación.

El joven salió la noche del pasado sábado con unos amigos de Algeciras a Barbate para acudir a una discoteca de moda, de donde, una hora después de haber entrado y pagado 20 euros, fue expulsado, según adelantan hoy los periódicos provinciales que se hacen eco de la versión de sus acompañantes, que ya han denunciado ante las autoridades los hechos.

Según el relato de los jóvenes, el grupo pidió explicaciones por la expulsión y los controladores del local, que no son vigilantes autorizados, amenazaron a S.L.M. con pegarle una paliza, por lo que éste optó por irse hacia su coche, pero fue perseguido por una decena de ellos y arrinconado contra una valla, donde sufrió, según sus amigos, una brutal paliza en la que sus agresores usaron puños americanos, porras eléctricas y sprays tóxicos.

> Iritzia: Gregorio Peces-Barba > LAS LUCES Y LAS SOMBRAS

• Las luces y las sombras
• El País, 2006-08-22 # Gregorio Peces-Barba Martínez

La posición de la Iglesia institucional española, sobre todo de algunos cardenales y obispos, no tiene precedente comparado con la postura y el comportamiento de las demás iglesias cristianas, incluidas las católicas en el resto de Europa. Quieren seguir teniendo el monopolio de las luces y de la verdad, no sólo en el campo religioso, sino también en el científico, en el educativo, en el cultural y en el político. Esas pretensiones acabaron en Occidente con el Siglo de las Luces. La extensión a todos los campos del principio evangélico "la verdad nos hará libres" es el impulso y la justificación intelectual de esas posiciones. Sin embargo, es un error histórico esa extensión a un mundo antropocéntrico y secularizado donde el hombre es el centro y está centrado en el mundo. Quizá, lo cierto es que se ajusta a esas condiciones culturales que arrancan de la Ilustración y que tienen como centro la libertad y aseguran su implantación como el cauce para construir verdades en la ciencia, en la educación, en la cultura y en la política. Es la libertad, pues, la que nos ayuda a ser más verdaderos.

Naturalmente, estas posturas de la jerarquía, con la aparición de la democracia, del Estado liberal y de los derechos fundamentales, quedan en Occidente un poco en el vacío. No sé si algún eclesiástico añorará la situación de otras religiones monoteístas, donde los jefes religiosos están por encima y controlan a los políticos elegidos por sufragio universal. Si fuese así, aunque no lo confesasen, deberíamos concluir que están infectados de una grave enfermedad de imposición de la ética privada sobre la ética pública.

Quizá, el último ejemplo de ese delirio es la oposición a la asignatura Educación para la ciudadanía por parte de esos sectores católicos, que ha culminado con la afirmación incomprensible del cardenal Rouco de que puede ser contraria a la Constitución, que puede ser inconstitucional.

Son tesis que recuerdan a la reacción antiilustrada del siglo XIX, donde De Bonald y De Maistre, y Juan Donoso Cortés en España, defienden una sociedad teocéntrica basada en el orden divino expresado a través del pensamiento de la Iglesia Católica. Sus tesis son las mismas de los años cuarenta, un poco moderadas y enmascaradas a través no sólo de apelaciones a la verdadera democracia, que ellos representan mejor que nadie, y de afirmaciones sobre su defensa permanente de los derechos humanos con una inocencia histórica que olvida el "Syllabus" y toda la restante doctrina pontificia desde la "Mirari Vos" a la "Libertas". En realidad, siguen muy influidos por el segundo Donoso Cortés del Ensayo sobre el Catolicismo, el Liberalismo y el Socialismo (1851), del Discurso sobre la Dictadura (1849, en el Congreso de los Diputados), de la "Carta al Director de la Revue des Deux Mondes", de su discurso Sobre la situación general de Europa (1851), de la Carta al Cardenal Fornani (1852) o de "Los sucesos de Roma" (El Heraldo, noviembre de 1848), entre otros. Releyendo la excelente edición del Ensayo del profesor Monereo en Comares aparecen muchas ideas que nuestros señores cardenales y obispos repiten hoy: "El orden pasó del mundo religioso al mundo moral y del mundo moral al político. El Dios católico, creador y sustentador de todas las cosas, las sujetó al gobierno de su providencia y las gobernó con sus vicarios. La idea de autoridad es de origen católico" (Ensayo, página 15); o "No hay verdad que la Iglesia no haya proclamado, ni error al que no haya dicho anatema. La libertad en la verdad ha sido para ella santa; y en el error, como el error mismo, abominable: a sus ojos el error nace sin derechos y vive sin derechos" (Ensayo, página 24). Repudiará a la "democracia insensata y feroz, sin Dios y sin ley que oprime a la unidad y conturba al mundo" ("Los sucesos de Roma", Obras completas, Tomo II, página 183). Un examen de las obras que acabamos de reseñar permite encontrar en todas ellas restos de ese pensamiento. Se unen también otras ideas muy arraigadas en la cultura eclesiástica, que no evangélica, como la miseria humana que desprecia al hombre en el mundo o la de los dos reinos, el de los justos y el de los pecadores, que divide e impide el desarrollo de la igual dignidad de todas las personas. La distinción muy arraigada entre jerarquía y fieles, los pastores y el rebaño de que habla Pío X, o el diferente trato a la mujer en el interior de la Iglesia, son también rasgos que impiden la igual dignidad. La idea kantiana de que somos seres de fines, que no podemos ser utilizados como medios y que no tenemos precio se aplica con dificultad a esa cultura. Controlar y monopolizar, negando la autonomía a la ciencia, a la filosofía y a la política, para estos eclesiásticos no son ideas medievales y superadas, sino ideas vivas y actuantes en su tarea.

Por eso no pueden admitir que la enseñanza de un Estado democrático pueda transmitir los valores de libertad, de igualdad, de pluralismo y de justicia que están en el artículo primero de la Constitución. Tampoco otros complementarios como la tolerancia, la solidaridad y la seguridad. Ni las reglas y los procedimientos que aseguran la convivencia desde el Estado de Derecho. Los valores son monopolio de la Iglesia y de su enseñanza religiosa. De nuevo De Bonald, De Maistre o Donoso Cortés suministran los razonamientos. Ninguna de las verdades históricas, de las conquistas intelectuales, médicas o científicas, les conmueven. Con su inocencia histórica se niegan a reconocer que desde el siglo XVIII han perdido el monopolio educativo y la enseñanza en valores. Sus valores son válidos para los creyentes y no se admite que haya valores secularizados para todos los ciudadanos, creyentes y no creyentes.

La crítica y la progresiva sustitución de la educación clásica criticada ya en siglos anteriores por Rabelais o Montaigne, especialmente por su concepción pesimista sobre las capacidades del niño, no es aceptable para ellos. Es ya la tesis de la miseria humana desde la infancia. Las posiciones de Condillac, D'Alambert, Rousseau, Filangieri o Condorcet modificaron el escenario. Aparecerá la idea de la educación universal como derecho y como deber desde el desarrollo democrático de la sociedad. La Chalotais, en su Essai sur l'Education Nationale de 1763, planteará la responsabilidad del Estado en la educación nacional. Se propugnará la unificación de los programas, se diseñarán las diversas etapas educativas según las edades de los niños y se impulsarán las lenguas nacionales para sustituir al latín. Condorcet defenderá la igualdad de sexos y de oportunidades educativas para las mujeres, pero será un diagnóstico aún solitario.

En España, Carlos III asumirá las posiciones ilustradas y creará los Reales Estudios de San Isidro en Madrid, proclamando a la enseñanza primaria y secundaria como servicio público. El Conde de Floridablanca creará el Real Seminario patriótico vascongado, que Menéndez Pelayo considerará la primera escuela laica en España. Otros autores, como Jovellanos, Cabarrús o Meléndez Valdés, defienden una enseñanza laica, común para todos los ciudadanos y en diversas etapas desde la primaria a la superior. El Emilio español, el Eusebio, una novela pedagógica del ex jesuita Pedro Montegón, difundirá la nueva pedagogía y sostendrá que la moral puede enseñarse prescindiendo de la religión.

Esta corriente en España se consolidará en el siglo XIX con la obligación pública de una enseñanza única y gratuita bajo la supervisión del Estado. La enseñanza laica, pública y gratuita se generalizará en Francia a partir de la Tercera República, y en Italia a partir de 1870, después de la unidad. En Inglaterra empezó la intervención del Estado con la Ley Gladstone de 1870, y la gratuidad se estableció en 1891. En todos los países en que avanza en el siglo XIX y se completa en el siglo XX la educación nacional obligatoria, gratuita y laica, la escuela se reconvierte en un núcleo de igualdad social y de liberación intelectual, dos objetivos centrales del mundo moderno.

En esa línea, la Constitución de 1978 establece el derecho a la educación, pero permite la enseñanza privada e incluso la puede subvencionar si cumple el objetivo general de la educación, señalado en el artículo 27.2: "La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales".

La enseñanza privada, concertada o no, está sometida a estas reglas, aunque además podrá explicitar su carácter propio. Desconocer esta obligación general y esta competencia plena de los poderes públicos en materia educativa es un signo más de la desmesura de la verdad que nos hace libres. Ya dijeron los obispos en 1988 que ellos eran depositarios de verdades que están por encima de las coyunturales mayorías, con el peso de la superioridad de la teología sobre el pensamiento.

Así, se atreven a decir que la Educación para la ciudadanía es incluso inconstitucional. Desgraciadamente para ellos la sociedad no les va a seguir en ese intento teocrático de control. Es una forma más de rechazo real a la modernidad.

> Berria: Erlijioa > REINO UNIDO: INVESTIGAN A LA ASOCIACION DE POLICIAS GAYS POR UNA CAMPAÑA ANTI-RELIGIOSA

• Investigan a policías británicos gay por campaña anti-religiosa
• Sentido G, 2006-08-22 # ANSA

Scotland Yard lanzó esta semana una investigación criminal tras la publicación de un aviso publicitario de la Asociación de Policías Gays (GPA), en la que se culpa a la religión por un aumento de 74 por ciento en los crímenes homofóbicos. Según escribió hoy el periódico The Times, la investigación fue lanzada tras la publicación del aviso del GPA en el diario The Independent.

La campaña publicitaria, que coincide con la marcha Eurpride de Londres, muestra la imagen de una Biblia sobre un charco de sangre, bajo el titular "En el Nombre del Padre".

"En los últimos 12 meses, la Asociación de Policías Gays ha registrado un aumento del 74 por ciento en los incidentes y crímenes homofóbicos, donde el principal rol motivador fue el religioso", destacó el anuncio. Sin embargo, Scotland Yard rechazó que hayan aumentado un 74 por ciento los crímenes homofóbicos y dijo que esa afirmación no representa las estadísticas de la fuerza policial.

Por su parte, el detective Gerry Campbell, que lidera la investigación, anunció la pesquisa a la parlamentaria conservadora Ann Widdecombe, conocida por sus creencias religiosas católicas.

En ese sentido, la diputada se mostró enojada con la campaña del GPA.

"Parece que esta es una campaña deliberada de ataque contra los cristianos. Al utilizar la frase 'En el Nombre del Padre' se nos señala a los cristianos como únicos responsables de crímenes homofóbicos", destacó.

"Esto no es cierto, a los cristianos se nos enseña a no odiar", agregó la parlamentaria, que cuestionó las razones por las cuales no se puso el Corán en el aviso, cuya religión islámica prohíbe y castiga la homosexualidad.