> Berria: Eliza > EL ARZOBISPO GIL HELLIN DICE QUE LA FAMILIA ES "ATACADA POR UNA CORTE DE BECERROS DEL PODER"

• Arzobispo Burgos: familia es atacada con odio por becerros poder
• Terra, 2006-07-06

El arzobispo de Burgos, Francisco Gil Hellín, afirmó hoy en Valencia que la institución familiar 'es atacada con odio por toda una corte de becerros del poder, del dinero y del placer que no toleran que sea un dique de contención' ante quienes van, dijo, 'contra la ley natural'.

Gil Hellín presentó hoy, dentro del Encuentro Mundial de las Familias que se celebra en Valencia, el libro 'Encuentros mundiales de Juan Pablo II con las familias', editado por la Conferencia Episcopal Española, que incluye nueve discursos y homilías del anterior pontífice relacionadas con la familia.

En su intervención, el prelado aseguró que en España 'se han agudizado los ataques en un intento predeterminado por destruir la familia, de borrarla del mapa político. En los 80 ya se intentó borrar la palabra familia, pero como no fue eficaz, se intenta ahora diluir su contenido específico'.

Según el arzobispo de Burgos, uno de esos intentos es 'modificar y debilitar la comunión de hombre y mujer, disolviendo su complementariedad y asegurando que en cualquier momento se puede disolver' el vínculo del matrimonio.

Otro de los 'intentos predeterminados para destruir la familia' pasa, en su opinión, por obviar 'la transmisión de la vida y facilitar la contracepción', al tiempo que a los protagonistas se les hace 'cómplices en el delito del aborto'.

Frente a esta situación, Gil Hellín recordó las enseñanzas de Juan Pablo II en los cuatro Encuentros Mundiales de las Familias celebrados hasta ahora (Roma en 1994, Río de Janeiro en 1997, Roma en 2000 y Manila en 2004).

Subrayó que, además de documentos pastorales, el papa Juan Pablo II impulsó dos instituciones sobre la familia, como el Pontificio Consejo para la Acción Pastoral y el Instituto Teológico para la Familia.

Como una de las 'homilías memorables' del anterior pontífice, Gil Hellín recordó aquella en la que afirmó que 'no son los gobiernos quienes tienen que decir qué son las familias; eres tú, familia, quien tienes que decir qué eres'.

También hizo referencia a la intervención de Juan Pablo II en el Congreso Pastoral de Río de Janeiro, en el que dijo que 'en torno a la familia se libra la batalla sobre la dignidad del hombre'.

Se refirió también a otra intervención del Papa con motivo de la aprobación por el Parlamento Europeo de una propuesta en defensa de los matrimonios homosexuales, cuando dijo a los obispos y cardenales que preparaban el encuentro de Río de Janeiro: 'si hace falta bajar a las plazas en defensa del matrimonio y de la familia, tendremos que bajar'.

'Esta enseñanza -afirmó hoy el arzobispo de Burgos- no debe quedar relegada en el baúl de los recuerdos. Debe ser fuente de estudio para las familias cristianas de hoy'.

> Berria: Eliza > EL PARROCO DE FORCALL NIEGA SER EL AUTOR DEL TEXTO EN EL QUE SE CALIFICA A LOS HOMOSEXUALES DE ENFERMOS

• El cura de Forcall niega ser el autor del texto contra los gays y Lambda lo califica de delito
• El párroco dice que el escrito se sacó de una web y los homosexuales piden una investigación
• Levante · El Mercantil Valenciano, 2006-07-06 # J. D., Forcall

Mosén Javier, cura encargado de varias parroquias de los pueblos de Els Ports junto con otros compañeros, manifestó ayer que el artículo en el que se califica a los homosexuales de enfermos «fue extraído por un compañero de una página web católica y se reproduce como comentario». El párroco indicó que a partir de la publicación no quería emitir ningún comentario aludiendo a que se trataba de un texto de opinión para que cada cual lo interpretase. Apuntó que cada semana se seleccionan textos relacionados con la fe católica que se publican en esta hoja parroquial de los pueblos de la comarca.

No tiene la misma opinión acerca del artículo el colectivo Lambda, que defiende los derechos de homosexuales y lesbianas. Una portavoz indicó que «en estos casos se debería comenzar a analizar si estos comentarios y declaraciones pueden llegar a ser constitutivos de delito, porque se entra en la misma discriminación que produce cuando hay diferencias por raza o religión». Desde Lambda denunciaron que este tipo de artículos «fomentan prácticas adversivas que se siguen produciendo en nuestro país».

Desde Lambda indicaron que «la comunidad científica y la Organización Mundial de la Salud han desacreditado este tipo de comentarios. Es como si hubiese diferencias de piel o inferioridades». El colectivo considera como un hecho altamente negativo que desde medios de comunicación católicos se fomente la discriminación por temática sexual.

Las mismas fuentes añadieron que estos comentarios son «una muestra más que el Encuentro Mundial de las Familias es un encuentro contra los gays y lesbianas porque promueve un único modelo y propicia la discriminación del resto». Desde Lambda calificaron el documento de «peligroso si lo leen jóvenes y adolescentes porque les puede llevar a reprimir su tendencia sexual y favorecer asimismo depresiones e incluso problemas en la pubertad».

> Berria: Eskubideak > FILIPINAS: PRETENDEN IMPEDIR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL CON UNA ENMIENDA CONSTITUCIONAL

• Rechazan "matrimonio" homosexual en Filipinas con enmienda constitucional
• ACI, 2006-07-06 # Madrid

Tras una sentencia que permitió a un transexual casarse, se presentó una enmienda constitucional en el Congreso de Filipinas para evitar que a través de nuevas acciones judiciales se apruebe el "matrimonio" homosexual en el país.

Según Análisis Digital, la propuesta legislativa, presentada por el senador Rodolfo Biazon, busca evitar que los jueces terminen por dar carta legal a las uniones homosexuales y contrarrestar la sentencia que permite a los transexuales casarse como personas del sexo distinto del que nacieron.

"Estas acciones judiciales además de ir contra las leyes de Dios y las leyes de la naturaleza, van contra el matrimonio y el interés general de la sociedad", anotó Biazon.

La iniciativa congresal es apoyada por la Conferencia Episcopal Filipina y otros congresistas y senadores.

> Berria: Soziologia > CARLOS CASTILLA DEL PINO: LA SOCIEDAD MADURA A PASOS AGIGANTADOS

• Carlos Castilla del Pino: «La sociedad española madura a pasos agigantados»
• Diario Sur, 2006-07-06 # Getu Arteche, EFE, Madrid

El psiquiatra Carlos Castilla del Pino declaró ayer, antes de dar una conferencia en El Escorial, que «la sociedad española madura a pasos agigantados, al perder el respeto a ciertos mitos», y que el gobierno de Zapatero va «por el camino opuesto al de exigir un líder» de ese tipo.

«El proceso de maduración personal acaba por abandonar el mito como constante de uno mismo, como necesidad de imitar a otro idealizado», precisó Castilla del Pino, que participó en una de las actividades extraordinarias de los cursos de verano de la Universidad Complutense en El Escorial.

Su conferencia versó sobre 'La función del mito en la dinámica del sujeto' para intentar explicar por qué los seres humanos mitificamos, «porque necesitamos cubrir nuestra carencia constitutiva y el mito la viene a suplir». Eso ocurre en una etapa elemental de nuestra vida, aclaró, cuando los mitos funcionan «como ideales del yo» en la infancia, en la adolescencia, o también en «tanta gente que desde el punto de vista emocional permanece inmadura y necesita mitificar».

• Aparecen los dictadores

En este sentido, el experto puntualizó que los mitos cumplen su cometido «como una muleta para apoyarse». Sin embargo, el peligro del mito surge «cuando define a una colectividad unida por el mismo objeto», según el psiquiatra. «Así aparecen los dictadores», detalló el psiquiatra.

Castilla del Pino plantea así el mito como «lo que une a una religión, sea a través de Alá, Mahoma, o como para los católicos el mito de la autoridad, el de la eucaristía» y piensa que se «debe tratar de vivir sin él». «Eso exige un proceso que tiene un coste de reflexión sobre uno mismo», explicó, pero que permite acabar con esa «necesidad de préstamo» que desemboca en el sentido totalitario o la queja personal para eludir la responsabilidad con la propia vida.

Para Castilla del Pino, el que la sociedad española se disponga a convivir con las parejas homosexuales institucionalizadas significa que «se está produciendo un proceso de maduración extraordinario» que acaba con el mito de la familia tradicional.

> Berria: Laikotasuna > JAVIER ESKUBI, CONCEJAL DE ARALAR, CAMBIA EL GRITO TRADICIONAL POR "¡VIVAN LAS FIESTAS DE SAN FERMIN!"

• "¡Vivan las fiestas de San Fermín!"
• El concejal de Aralar Javier Eskubi, encargado de lanzar el 'chupinazo', cambia el grito tradicional de las fiestas por su condición de agnóstico
• El País, arg. digitala, 2006-07-06 # Agencias, Pamplona

"¡Vivan las fiestas de San Fermin!" ha gritado hoy a las 12 del medio día en euskera y castellano el concejal de Aralar, Javier Eskubi, encargado de lanzar el chupinazo este año. Este saludo sustituyó al original "¡Viva San Fermín!", cosa que ya había anunciado, dada su condición de agnóstico y por que "así son mundialmente conocidas" las fiestas de Pamplona.

El nuevo saludo del concejal ha sido primero en euskera, por ser su "idioma de cuna". En un intento por mantener la tradición, la alcaldesa de Pamplona Yolanda Barcina, de UPN, tomó un micrófono justo después del concejal y lanzó la tradicional loa "¡Viva San Fermín, gora San Fermín!" que fue coreada igual que la anterior.

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> Elkarrizketa: FRANS DE WAAL > "LOS BONONOS PRACTICAN SEXO EN TODAS LAS COMBINACIONES"

• Los animales más próximos al ser humano
• Entrevista: Frans de Waal · Primatólogo
• "Los bonobos practican sexo en todas las combinaciones"
• El País, 2006-07-06 # Jacinto Antón, Barcelona

El Proyecto Gran Simio reivindica para los grandes monos el derecho a la vida y a la libertad, en la consideración de que su proximidad genética a los humanos hace indigna su esclavitud y su tortura en la experimentación científica. No obstante, hay una especie de grandes antropoides que es una adelantada -incluso por delante de nosotros- en un género de libertad: la sexual. Son los bonobos. Esta especie de primate casi idéntica al chimpancé y catalogada como tal sólo en 1929 parece sentir una pasión especialmente intensa por el sexo. Lo practican con asombrosa frecuencia y en todas las combinaciones imaginables. El 75 % de esas relaciones no tienen nada que ver con la reproducción.

El primatólogo Frans De Waal (Den Bosch, Holanda, 1948) es un especialista en los grandes monos -chimpancés, bonobos, orangutanes y gorilas-. Desde hace 25 años investiga desde diversas instituciones estadounidenses a esos animales y traza interesantes paralelismos entre su comportamiento y el nuestro. De Waal, un hombre alto y fornido, cuyo serio semblante oculta un notable sentido del humor, visitó Barcelona para ofrecer una conferencia en Cosmocaixa. En su libro Bonobo: The Forgotten Ape, describe lo que le sucedió a un cuidador de zoo bienintencionado que aceptó un besito de un bonobo: se encontró la lengua del simio en la garganta.

Pregunta. A la gente le puede costar distinguir un bonobo de un chimpancé, al menos si no lo besa.
Respuesta. Así es. Antes de 1929 se les consideraba el mismo animal. De hecho viven en zonas diferentes. Los bonobos están en un área de la República Democrática del Congo; allí no hay chimpancés. Los bonobos son más elegantes, más estilizados. Tienen las piernas más largas. Su anatomía es distinta. En comparación, los chimpancés parecen musculados levantadores de pesas. Los rostros de los bonobos son más negros y los labios más rojos. Sus vocalizaciones son distintas. Escucharlos es la mejor forma de distinguirlos.

P. ¿Son más inteligentes?
R. Tienen diferente temperamento que los chimpancés. Son, emocionalmente, menos volátiles. El chimpancé es más violento, el bonobo más calmado, más sereno.

P. Bien, pero su vida sexual parece más rica.
R. Sí. Practican sexo en todas las combinaciones posibles, no sólo macho-hembra. También machos con machos y hembras con hembras, incluso cuando crían. Y en toda suerte de posiciones, comprendida la frontal. A veces hay sexo en grupo. Su vida sexual es desde luego más rica que la de los chimpancés.

P. Vaya, ¿y que la nuestra?
R. Probablemente. Eso ha de contestarlo cada uno. En todo caso es más pública, no tiene un sentido de privacidad. Hacen sexo en cualquier lugar y en cualquier momento. Lo nuestro es más restringido.

P. ¿Qué ventajas evolutivas tiene eso?
R. Interesante cuestión. Es complicado de responder. Mire, muchos animales practican el infanticidio, los leones, varias clases de aves, los roedores, los chimpancés... Los machos pueden ser un peligro para las crías, especialmente si no son suyas. La explicación es que matando a esas crías, los machos pueden fecundar antes a las mismas hembras, que vuelven a estar en celo. Pues bien, entre los bonobos no se da nunca infanticidio. El infanticidio nunca es bueno, por supuesto, para las hembras. Y entre los bonobos son las hembras precisamente las que dominan colectivamente sobre los machos. Eso hace difícil que maten a las crías, pero además, el hecho de que las hembras hagan sexo con muchos machos significa que ninguno puede excluir la posibilidad de que la cría sea suya, lo que haría el infanticidio contraproducente. En nuestro argot de primatólogos se dice que la hembra bonobo aumenta la incertidumbre de la paternidad. Nuestro itinerario humano es el opuesto, tratamos de aumentar la certidumbre de la paternidad, creamos familias fuertes en las que el hombre se siente impulsado a cuidar de las crías.

P. Es difícil decir qué es mejor. Sexo en cualquier lugar y en cualquier momento...
R. Miramos a los bonobos con cierta envidia, por su libertad sexual, pero nosotros hemos creado sociedades en que esta libertad debe ser restringida.

P. ¿Tiene algo que ver la promiscuidad del bonobo con su inclinación a la no violencia, es lo suyo un haz el amor y no la guerra?
R. El que las dominantes sean las hembras provoca que la sociedad sea diferente. Las hembras no compiten tanto por la jerarquía. Y son menos territoriales. Eso limita la violencia. Si entre dos grupos de bonobos hay tensiones no se matan como los chimpancés. En seguida se ponen a hacer sexo. Al final aquello es más un picnic que una guerra. De nuevo tiene una lógica: las hembras ofrecen sexo a machos de diferentes grupos: eso significa que en el otro grupo puede haber familia. El miembro de un grupo rival puede ser un hermano. El sexo entre grupos, por supuesto, también reduce la territorialidad.

P. Es noticia reciente que los chimpancés no sólo usan herramientas, sino cajas de herramientas.
R. Bueno, kits, conjuntos. Tienen una panoplia, objetos diferentes para distintos usos. Un palo grueso se usa para abrir el termitero, uno fino para atrapar a las termitas. Lo más sorprendente de los grandes simios es que son capaces de planear, la gente no se da cuenta hasta qué punto ello es extraordinario. Pueden prever. Viajan kilómetros en busca de termiteros y van cogiendo las ramas que usarán. Han estado planeando. Se anticipan a los acontecimientos, aunque no sabemos hasta qué punto.

P. ¿Pueden pensar que van a morir?
R. ¿Si tienen sentido de la mortalidad? No tengo ni idea. Reaccionan a la muerte de sus semejantes, pero otros animales también. Hay cosas de ellos que simplemente no podemos saber.

P. ¿Angustia existencial?
R. No sé.

P. Parece que se reconocen en un espejo.
R. Hay pruebas de ello. Elementos de autorreconocimiento sólo hay en los grandes simios, en nosotros y en los delfines.

P. ¿Qué opinan de nosotros?
R. Es una pregunta muy humana. Estamos muy preocupados por lo que piensan los demás de nosotros, somos tan egocéntricos.... Verá, ellos no creo que piensen mucho en nosotros. Seguramente para los chimpancés todos los humanos somos iguales. Para ellos, los chimpancés son mucho más importantes.

P. La política de los chimpancés es uno de sus libros (Alianza), parece un título satírico de Swift.
R. Muchos animales tienen jerarquías, las gallinas, por ejemplo. Pero basadas en características y habilidades individuales. Los chimpancés tienen jerarquías que se basan en coaliciones. El dominante no es el individuo más fuerte sino el que logra más apoyo, a base de dar algo a cambio a sus partidarios. Son puras transacciones políticas.

P. En El planeta de los simios debe ver usted muchas más cosas que nosotros.
R. No me gusta mucho esa película, es muy agresiva. Los chimpancés no tienen ejércitos. Aunque es verdad que se matan entre sí. Son muy violentos. Todos los que trabajan con ellos están de acuerdo en eso.

P. Usted es algo escéptico con lo de otorgar derechos fundamentales a los grandes monos.
R. El problema es que si se los damos a los gorilas, orangutanes, chimpancés y bonobos por su similitud con nosotros deberíamos luego, en buena lógica, dárselos a los demás primates por su parecido con ellos. Y así hasta abarcar gran parte del reino animal, lo que llevaría a situaciones un tanto absurdas.

> Berria: Eliza > EL OBISPO BLAZQUEZ AFIRMA QUE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA ESTA "APAGADA Y MORIBUNDA"

• «La sociedad está apagada»
• El Diario Vasco, 2006-07-06

Blázquez afirmó que España no ha quedado dividida en dos por la aprobación de las leyes del Gobierno de Zapatero sobre el matrimonio 'gay' y el divorcio, sino que «se quedó indiferente».

«Las leyes han sido apoyadas por una pequeña parte de la sociedad mientras los católicos se opusieron. El problema es que buena parte de la sociedad no considera que la cuestión sea un asunto decisivo para España y esto es una señal de que la sociedad española está apagada, moribunda y es poco responsable de su propio futuro», acusó Blázquez .

En este sentido, monseñor Blázquez aseveró que «la familia, como pilar de la sociedad, es un tesoro que no debemos desgastar» y agregó que «todos debemos empeñarnos en cuidar del matrimonio y la familia como pilar y célula de la sociedad».

> Berria: Ezkontza > EL PP PIDE QUE LOS ESTUDIANTES DE MUSICA ANIMEN LAS BODAS QUE SE CELEBRAN EN EL AYUNTAMIENTO DE DONOSTIA

• El PP pide que los estudiantes de música animen las bodas
• Rubio cree que realzarían las ceremonias que se celebran en el Ayuntamiento
• Noticias de Gipuzkoa, 2006-07-06 # C.A., Donostia

La concejal del PP en el Ayuntamiento donostiarra Mari Carmen Rubio anunció ayer que su grupo presentará una sugerencia a la Comisión General de Servicios a las Personas con el fin de que los estudiantes de la Escuela de Música intervengan en las bodas civiles que tienen lugar en el salón de plenos del consistorio.

"En vez de poner una cassette de música para acompañar la boda, es mucho más bonito, y da otra categoría al evento, traer dos o tres violines de la Escuela de Música para amenizar la ceremonia", declaró Rubio, que agregó: "Daríamos realce a los hechos en el Ayuntamiento. El salón de plenos tiene muy buena sonoridad y resultaría más solemne".

En opinión de la corporativa popular , "podrían ser dos o tres violines, con repertorio parecido, para no complicar, elegido por supuesto por la propia escuela, y serviría de premio para los alumnos aventajados. Sería también un aliciente para los otros y les incentivará para mejorar y superarse". En la actualidad, algunos ayuntamientos, como el de Gijón, han puesto en práctica iniciativas similares.

El pasado mes de marzo, el Ayuntamiento donostiarra amplió su horario de celebración de bodas y uniones civiles no matrimoniales. Si hasta entonces estas ceremonias se desarrollaban únicamente los segundos y terceros sábados de cada mes, en horario matutino, desde entonces se amplió también a los segundos y terceros viernes de mes, a partir de las 18.00 horas. Asimismo, se amplió el horario de los sábados, con el fin de dar respuesta a la larga lista de espera existente para casarse en el salón de plenos de Donostia.

Por otra parte, existe la posibilidad de casarse por el procedimiento rápido, sin ceremonia.

> Iritzia: Ignacio Paredero > SI, ORGULLO

• Sí, Orgullo
• socialdemocracia.org, 2006-07-06 # Ignacio Paredero

Siempre que hablo del orgullo con alguien que no conozco, me preparo resignado a escuchar argumentos del tipo “no debería haber un día del orgullo gay por que no lo hay heterosexual” o “si queréis ser iguales no entiendo por que tenéis que salir a la calle abiertamente” y el inevitable “no se como podéis pensar que se os tomara en serio saliendo en tanga”.

La mayor parte de estas argumentaciones adolecen de un desconocimiento radical de nuestra realidad por que si los heterosexuales estuvieran discriminados como la mujer o las personas LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), no cabe duda de que habría un día del orgullo hetero, como hay un día de la mujer o un día del orgullo LGTB. Si quisiéramos ser iguales, nos casaríamos con personas del sexo opuesto a pesar de no gustarnos y viviríamos nuestra vida en un continuo engaño. No queremos ser iguales, queremos que la orientación sexual no sea motivo de discriminación. Queremos igual trato sin tener que dejar de ser nosotros mismos. Y vaya si nos han tomado en serio saliendo en tanga. Una manifestación, por muy festiva que sea, transmite ideas, posiciones y muchas veces fuerza. Y un millón de maricas, bollos y trans saliendo a la calle cada año transmiten fuerza, incluidos los que salen en tanga.

Habrá quien se lleve las manos a la cabeza, habrá quien piense que solo queremos llamar la atención y sinceramente, seguiremos saliendo independientemente de lo que piensen. Por que la visibilidad, el gritar a los cuatro vientos que existimos, es vital para una comunidad que tan fácil cae en la ocultación y la negación, una comunidad en la que, a diferencia de muchas otras, tus padres son el primer problema. Hace mucho tiempo que conocemos la principal arma de concienciación que tenemos la comunidad LGTB y ese arma es la visibilidad. Visibilidad por que si no somos visibles, si no aparecemos, si no recordamos cada año que estamos aquí, no existimos. Y si no existimos, no somos sujetos sociales, ni de derecho, ni de nada y es muy fácil discriminar o marginar a los que no existen. No, la invisibilidad, el armario, ya la conocemos y no nos gusta.

El orgullo es también una explosión de autoestima necesaria para sobrellevar los 364 días del año restantes. En este nuestro día, nos bañamos de libertad, alegría, sexo y valor, nos abrazamos y reímos unos con otros en la esperanza de retener en el recuerdo lo mas posible este día, para recordarlo en las noches malas, en nuestra provincia o barrio, para que nos sirva de amuleto o de esperanza quizás, de que un día, todos los días puedan ser como el orgullo, días de respeto y felicidad para todos los que creemos de verdad en la libertad y en la diversidad.

El día del orgullo, por tanto, es y debe ser un día festivo de protesta. Y protestamos a nuestra manera, protestamos riendo y follando, protestamos cantando y bailando, protestamos en definitiva por que no comprendemos por que la gente no puede disfrutar de la vida, amar, reír y disfrutar sin que haya gente que los juzgue y trate de imponer su visión del mundo. Y sabemos que nuestra felicidad es lo que mas molesta a los que nos preferirían silenciosos y avergonzados.

El orgullo es nuestro día. Y un día del orgullo LGTB es un día en el que toda persona esta invitada a expresarse tal como es, por que creemos de verdad en la pluralidad, en que el problema no es la pluma, ni los arneses de cuero, ni los besos, ni las caricias, ni los amantes. El problema no es la homosexualidad o la heterosexualidad, las locas, o los gays que quieren parecer heteros.

El problema siempre han sido y siempre serán los que, sintiéndose elegidos por alguien superior, tratan de decirnos a los demás como debemos amar y vivir, sin aceptarnos quizás por que no se aceptan a ellos mismos.

Espero que algún día incluso aquellos que hoy nos atacan entiendan que el orgullo es la celebración de la libertad, la diversidad y de la alegría.

No en vano Gay, en inglés, significa precisamente eso.

> Erreportajea: Indarkeria > MEXICO: VIOLENCIA Y SEXUALIDAD EN LAS CARCELES

• Reportaje: Violencia y sexualidad en las cárceles
• El que se abre, pierde
• La grande, cana, chirona, el tambo, el bote. Con sus múltiples nombres,la cárcel significa para casi todo el que llega por primera vez el reto de sobrevivir. La idea de que hay que rifarse un tiro por todo y para todo es una simplificación que apenas toca un aspecto de la complicada organización social que reproduce, con mayor crudeza, el esquema de masculinidad tradicional que se vive afuera.
• Letra S, notiese.org [México], 2006-07-06 # Rocío Sánchez

Raúl estuvo preso en lo que fue la Escuela Correccional de Hombres, cuando tenía 17 años. Ahí, explica, “te tienes que pelear una o dos veces por semana, hasta que golpees a un sargento, que es quien controla todo el dormitorio, el que dice qué hacer. Te pone a marchar, a hacer el quehacer, o a lo que se le ocurra; si no lo haces te golpea él o sus segundos. Pero si llegas a ganarle, te quedas con ese puesto”.

De acuerdo con el psicólogo Rodrigo Parrini, especialista en estudios de masculinidades y sexualidad, que ha trabajado el tema de las relaciones sociales al interior de las cárceles, para alimentar la “hombría” el poder es importante en cualquier contexto. En la cárcel, esta necesidad se exacerba. “El vínculo de masculinidad y poder es una forma de mantener un estatus dentro de la cárcel”, dijo en entrevista con Letra S.

Hay ciertas características que favorecen que el interno logre un mayor poder y estatus sin tanto esfuerzo. Según Raúl, “depende del delito. Si van por secuestro u homicidio nadie se mete con ellos, desde el principio se les teme: como sus delitos son graves y a lo mejor ya no salen, no se van a tocar el corazón para hacerte daño. Ya no tienen nada que perder y, al contrario, mucho que ganar por el respeto que van a adquirir”. La violencia —real o imaginada— es uno de los elementos que aporta poder a los varones en el contexto extremo de la prisión.

El respeto no se compra
Cuando un hombre carece de mala fama o la rudeza que le daría más poder ante sus pares, la estrategia es el uso del dinero. Empero, aunque el dinero da poder, no otorga respeto.“Ese te lo tienes que ganar de otra manera, por tu forma de pelear o de ser”, dice Raúl, quien también estuvo en el Reclusorio Oriente. No obstante, para quienes no quieran o puedan defender a puños su integridad, aún hay otros reductos.

Es el caso de Héctor, quien a los 20 años llegó al Reclusorio Sur. Estaba terminando la preparatoria en una escuela privada cuando fue consignado. “Como entras sin saber nada, te tienes que ir ganando el respeto: a lo mejor te avientas un tiro o les haces favores: les lavas la ropa, les limpias los zapatos, como si les hicieras un servicio; te vas ganando la confianza de la gente con poder”.

Pero antes de la fajina (quehaceres de limpieza) que Héctor realizó, sin saberlo ya tenía el pasaporte al estatus: sabía dibujar. “Un día me puse a dibujar. Un chavo me pidió que le dibujara una Virgen en la pared, otro que le hiciera una cruz en la muñeca. Llegó a oídos de un custodio, que me dijo: 'dibujas chingón, te voy a conectar con alguien de más arriba para que te dediques a tatuar'”.

En la cárcel se aspira a ser el más cabrón, pero se sabe que no todos pueden serlo. Hay un orden de cosas que difícilmente podrá ser alterado. La madre, el líder de la celda que usualmente es el que tiene mayor antigüedad, dejará de serlo algún día, pero siempre habrá alguien que ocupe su lugar. Y siempre habrá internos nuevos que llegarán a lavar el piso de rodillas, sin trapeadores o jergas.

Aguántese como los hombres
¿ Cómo se asciende en la jerarquía penitenciaria? Raúl llegó a ser sargento de su dormitorio. “Yo prefería pelearme a acceder a algo, ya sea alguna cuestión física (sexual) o algún tipo de control. Nunca me dejé. Yo sí me rifé con todos. No te voy a decir que ganaba siempre pero al no abrirse uno va adquiriendo respeto. Aunque no seas muy bueno para los golpes, si no te abres ya le van midiendo”.

Héctor hizo lo contrario, pero no le fue mal en los pocos meses que permaneció en prisión. “Un tipo me cantó un tiro por mis botas y yo le dije que no. No lo volví a ver. En este caso, como dicen, yo me abrí con este señor, pero no me volvió a buscar. En caso de que lleguen de manera más directa, en bola, ahí sí ya es la ley de la vida: te defiendes o te mueres”.

Los presos desarrollan, de acuerdo con Rodrigo Parrini, “una especie de coraza subjetiva que es necesaria en la cárcel para sobrevivir, la cual se adapta muy bien al concepto de la masculinidad hegemónica: ser patriarcal, llevar la batuta, ser el que manda, ser violento si es necesario”. La experiencia de Raúl lo corrobora: “Tratan de no mostrar temor, pero todos en el fondo tienen miedo. Hay quien sí lo deja ver y es al que agarran de bajada, de renta, incluso pueden llegar a ser violados”.

Cabrón que se chinga a cabrón
El contacto sexual entre internos no se da necesariamente en un contexto de violencia. Lo que sí impera es un código de silencio sobre el homoerotismo que se puede llegar a presenciar o a protagonizar estando recluido.

Parrini recuerda que “en la clásica defensa de la visita conyugal se dice a las autoridades: 'si usted quiere evitar el homosexualismo, haga visita conyugal'”. El subsecretario de Administración Penitenciaria de Nuevo León, Rogelio Martínez Gracia, declaró al diario Milenio de Monterrey (16 de mayo de 2006, nota de Antonio Argüello) que la administración no quiere fomentar “la promiscuidad y el homosexualismo”, por lo que no se les dan condones a los internos pues sería “invitarlos” a tener coito. “Él no necesita fomentar nada, eso ya está”, revira con ironía el investigador.

Raúl reconoce que sí hay contacto homosexual, principalmente como intercambio por drogas o protección dentro del penal, aunque “si lo ves te haces de la vista gorda o te haces el dormido”. Pero las relaciones entre varones no pueden verse como una situación derivada de la falta de disponibilidad de mujeres. Para tener sexo heterosexual no hay que esperar a las visitas conyugales oficiales: todos los días de visita (martes, jueves, sábados y domingos) los internos acondicionan, en los patios, cabañas hechas con madera y cobijas, alrededor de 300 espacios (en el Reclusorio Norte) para recibir a las parejas. “Puedes estar con tu pareja o una chica a la que le pagues”.

Parrini encuentra, más bien, en muchas de las relaciones sexuales entre reos una mezcla de violencia y poder. “Cabrón que se chinga a cabrón, es dos veces cabrón”, resume, y lo define como “una especie de ecuación de masculinidad y poder donde acostarse con otro hombre no te aminora, al contrario, es una demostración de una hombría tan poderosa que es capaz de avasallar también a los otros hombres”.

Ya sea entre hombres o con las mujeres a las que tienen acceso, los internos suelen sostener todos sus encuentros sexuales sin condón. Por lo general (según se desprende de las declaraciones del funcionario de Nuevo León y de los testimonios de los ex internos consultados), las autoridades no consideran necesario darles preservativos pues suponen que la sexualidad sólo se ejerce en el marco de las reglas del penal. Los propios internos menosprecian la posibilidad de protegerse de infecciones de transmisión sexual, incluyendo el VIH.

“Creo que a todos se les olvida... o les vale”, corrige Raúl. No es casual que la prevalencia del VIH en la población penitenciaria sea de entre dos y cuatro por ciento, muy por arriba del 0.3 por ciento de la registrada en la población general. Según estimaciones de ONUSIDA y el Censida, de las 180 mil personas que viven con VIH/sida en el país, alrededor de 6,300 están privadas de su libertad.

La masculinidad que se vive dentro de las cárceles ofrece riesgos para los hombres que deben ajustarse a ella. Pero tendría un costo tal vez mayor el no ceñirse a lo establecido, observa Parrini. “El que esa masculinidad se transforme no depende de cambios individuales; hay una dinámica organizacional muy poderosa y si alguien quisiera ser distinto podría vivir mucha violencia o quedaría en un aislamiento extremo. Ambas situaciones son desagradables y difíciles de sobrellevar”. Quizás sea, como lo entendió Héctor, que “la gente más oprimida ahí adentro es la que se opone a las reglas, la que se niega a la realidad que se vive ahí”. Situación que resulta todo un reto para las políticas preventivas..

> Berria: Laikotasuna > "JO NO T'ESPERE" CRITICA SUBVENCION PUBLICA A "INTEGRISMO CATOLICO"

• Encuentro Familias
• "Jo no t'espere" critica subvención pública a "integrismo católico"
• EFE, 2006-07-05 # Valencia

Representantes de los colectivos sociales que han organizado la campaña "Jo no t'espere" (Yo no te espero), con motivo de la visita del Papa, criticaron hoy que se financie "con dinero público" los congresos de la Feria de las Familias que reúnen, a su juicio, "al integrismo católico más rancio".

Esta convocatoria, que se celebra desde ayer en Feria Valencia organizada por la Fundación V Encuentro Mundial de las Familias -formada por el Arzobispado, la Generalitat, el Ayuntamiento y la Diputación- transmite mensajes "discriminatorios y retrógrados" en opinión de esta plataforma que agrupa entidades sociales, vecinales, culturales y cristianas.

"Jo no t'espere" ha vendido más de 5.000 pancartas con el emblema de la campaña, muchas de las cuales pueden verse colgadas en fachadas de toda Valencia desde hace semanas junto a banderas vaticanas y carteles de bienvenida a Benedicto XVI.

Así lo ha asegurado hoy Ximo Cádiz, miembro del colectivo Lambda de gays y lesbianas, tras una conferencia en la que se ha informado a los afiliados del Sindicat de Treballadors de l'Ensenyament del País Valenciá (STEPV) de las acciones realizadas por "Jo no t'espere".

Cádiz, acompañado por representantes de otros colectivos como Teresa Quesada de Ca Revolta y Esther Gómez, de la Federación Internacional de Ateos, ha criticado que quienes participan en estos foros "no son sociólogos cristianos ni expertos en familia".

Aludió a algunos de los asistentes a los congresos como los cardenales Frank Rodé, "que calificó de criminal llamar familia o matrimonio a la unión de dos personas del mismo sexo", y Alfonson López Trujillo, que "instó a los funcionarios a desobedecer las leyes que regulan el matrimonio homosexual y declararse insumisos".

Sin embargo, para los miembros de la campaña "Jo no t'espere" "el colmo de la hipocresía" ha sido dar la presidencia de honor al arzobispo emérito de Boston, Bernard Francis Law, quien "presentó su dimisión ante el Papa" después de "ser acusado de encubrir más de 400 casos de pederastia cometidos por sacerdotes de su diócesis".

"La Iglesia católica no sólo pretende monopolizar el modelo de familia sino que dan espacios para que hable gente que, como mínimo, debería estar avergonzada", según Cádiz.

También se refirió al obispo secretario del Consejo Pontificio para la Familia, Karl Josef Romer, que "insiste" en asegurar que el "preservativo es un error, inseguro y un invento de las multinacionales".

En cuanto a las actividades que organizará la plataforma hasta el próximo domingo, "Jo no t'espere" no pretende "crear una situación de tensión entre peregrinos y personas críticas con la visita" por lo que no organizará actos multitudinarios "ni contramanifestaciones".

"'Jo no t'espere' no tiene el monopolio de la protesta, hay otro tipo de actividades programadas por otros colectivos como varios conciertos o una marcha ciclo-nudista", recordó Cádiz.

Los representantes de la plataforma acudirán el domingo, a las 11.30 horas, a una doble boda gay, de dos hombres y de dos mujeres -dirigentes de Lambda-, para "hacer visible que el concepto de familia no se acaba con las que acudirán a la misa del Papa y que todas son igual de respetables".

Los tres coincidieron en que "respetan la visita" del Papa porque "tiene derecho a viajar donde quiera", pero "el respeto no significa estar callados" ante la "postura caciquil" del PP con el dinero público que gestiona en el Ayuntamiento, la Diputación y la Generalitat.

> Iritzia: Luis Aguado > SIN UN ATISBO DE PIEDAD

• Sin un atisbo de piedad
• El País, 2006-07-05 # Luis Aguado Aguilar, Madrid

Algunas afirmaciones del artículo La verdad del matrimonio, firmado por Jesús de las Heras Muela en la edición del 2 de julio de EL PAÍS, deberían mover a la compasión o a la ironía si no fuera porque proceden del director de la revista Ecclesia, que parece representar la posición oficial de la Iglesia católica, una institución que, además de otras funciones, sigue actuando en nuestro país como grupo de presión con enorme influencia política y social que trata de defender privilegios no sólo celestiales.

Resulta irritante que los sectores más conservadores de la Iglesia, actualmente dominantes, traten de imponer su moral y sus códigos de costumbres como los únicos realmente humanos y dignos de ser defendidos. El señor De las Heras arremete sin un atisbo de piedad o comprensión contra todas las formas de amor y afecto que se manifiestan fuera del matrimonio tradicional (canónicamente santificado, faltaría más), llegando al colmo del atrevimiento al afirmar, recurriendo a una cita cuyo origen desconozco, que esas formas de relación humana se basan en "el amor débil".

Lo más triste es que la diatriba del señor De las Heras viene al hilo de la próxima visita del Papa a España, con todos los beneplácitos, representaciones y, claro está, financiación de unos poderes públicos que aún siguen otorgando a la Iglesia católica un injusto trato de favor. Me hubiera gustado que esta visita sirviese para reavivar entre la jerarquía católica y quienes siguen sus mandatos el debate sobre las múltiples injusticias y desigualdades que asolan nuestro planeta, pero no, lo importante sigue siendo defender a machamartillo una concepción arcaica e intolerante de una de las capacidades más sublimes del ser humano, el amor, que, pese a quien pese, seguirá resistiendo categorías, definiciones y condenas.

> Berria: Judaismoa > ISRAEL: EL GRAN RABINO PIDE AL PAPA QUE CONDENE EL DESFILE DEL ORGULLO GAY

• El Gran Rabino de Israel pide al Papa que condene el desfile del Orgullo Gay
• Durante una marcha en favor de la libertad sexual hace dos años, un ortodoxo hirió a tres personas con un arma blanca
• El Diario Vasco, 2006-06-05 # Agencias, Jesuralén

El Gran Rabino de Israel Shlomo Amar ha enviado una carta al papa Benedicto XVI para exhortarle a que condene el Desfile Internacional del Orgullo Gay, programado para el 10 de agosto en Jerusalén.

Según han informado hoy fuentes del Rabinato Central en Jerusalén, Amar pide al Papa que "condene de forma inequívoca y enérgica este terrible fenómeno con la esperanza de que despierte una protesta general por parte de diferentes dignatarios religiosos".

Legisladores del sector ortodoxo de las comunidades judía y musulmana de Israel, y representantes de distintas denominaciones de la Iglesia Cristiana de Oriente y Occidente en Tierra Santa, con sede en Jerusalén, manifestaron ayer su rechazo y exigieron que el Parlamento (Kneset) prohíba la celebración del desfile.

Organizado por la Asociación de Homosexuales, Lesbianas y Transexuales de Israel, será el segundo desfile de carácter internacional. El primero se celebró hace unos años en Roma, con las protestas del Vaticano. El diputado Nisim Zeev, del Partido ultra-ortodoxo Shas, ha calificado el acto como una "inmundicia". "No existe este problema en la sociedad árabe", dijo durante el debate en la Comisión Parlamentaria para Asuntos del Interior el diputado Ibrahim Tzartzur, la misma postura del rabino ultranacionalista Isaac Levy, representante del frente derechista de la Unidad Nacional.

Durante una marcha en favor de la libertad sexual hace dos años, un ortodoxo hirió a tres personas con un arma blanca. Teniendo en cuenta ese precedente, Tzartzur y Levy también han alegado en la Kneset, que no se ha pronunciado aún, el peligro que puede ocasionar el desfile internacional.

La diputada Zehava Galón, del frente pacifista Meretz, y su representante en el Concejo Municipal, Avshalom Vilán, han acusado a los detractores de "incitar a la violencia" con sus afirmaciones.

La organización internacional escogió hace tres años Jerusalén, designándola "ciudad abierta a la tolerancia", para el desfile, cuya celebración, tras ser aplazada en los últimos tres años, está prevista ahora para el próximo mes.

El Ayuntamiento también está en contra

También rechaza la marcha el Ayuntamiento de Jerusalén, regido por el alcalde Uri Lupoliansky, que el año pasado fue condenado a indemnizar de su bolsillo a la Asociación Israelí en un juicio que los homosexuales le incoaron ante la Corte Suprema de Justicia.

Los magistrados también ordenaron al municipio transferir a esa entidad el presupuesto que les corresponde por ley, como a otras comunidades.

Los organizadores consideran que tienen derecho a celebrar el desfile y que prohibirlo sería una medida antidemocrática al considerar que no coincidiría con el discurso del municipio acerca de que Jerusalén es "una ciudad abierta a todos los cultos y pluralista".

La Iglesia Evangelista, asociada con rabinos de EEUU e israelíes, lanzó el año pasado una campaña para reunir un millón de firmas en contra del desfile que, en esa ocasión, se canceló debido a que el grueso de las fuerzas policiales estaba dedicado a la operación militar de "desconexión" del territorio palestino de Gaza.

> Iritzia: Francisco Bejarano > EL HETEROSEXISMO

• El heterosexismo
• Diario de Jerez, 2006-07-05 # Francisco Bejarano

Me lo estaba viendo venir: la presidenta de las sexualidades minoritarias de España, muy insegura de la suya por lo que se ve, cree que hay que luchar contra el heterosexismo, porque al ser los heterosexuales mayoría aplastante corren el riesgo de creerse superiores. Con los neologismos nos hacemos un lío al principio, pero con buena voluntad todo se entiende. Homofobia sería aversión a la homosexualidad. De las fobias mejor es no hablar porque cada uno tenemos las nuestras y las sobrellevanos como podemos. Habría que intervenir cuando se perseguiera o agrediera a los homosexuales, pero no por serlos, sino porque en una sociedad civilizada no se debe perseguir ni violentar a nadie decente. Ahora bien, los homosexuales organizados pueden perseguir y delatar a los homófobos impunemente, para eso son homófobos. El heterosexismo sería defender como superior y mejor tendencia sexual, incluso más cómoda para la convivencia social, la heterosexualidad. Por ejemplo, no se podría instituir el Día del Orgullo Heterosexual porque sería heterosexismo.

El enredo de las palabras va siempre acompañado de oscuridad mental, que no es sino el embrollo de no saber manejar conceptos. Las cuestiones sexuales, que deberían pertenecer a la vida íntima de cada uno y no a la vociferación callejera, nos tiene suspensos sin saber cuando estamos usando el sentido común y cuando nos hemos saltado las bardas de la delincuencia. Las tiranías fueron siempre minoritarias y las dictaduras de los débiles pueden ser más asfixiantes que la de los fuertes, pues los fuertes suelen ser más generosos y no tienen el resentimiento, el rencor y la malicia de los débiles. En una sociedad normalizada y liberal, la homosexualidad no tiene por qué ser un problema para nadie, sino una circunstancia personal que se puede vivir dignamente.

En España se ha cometido la sinrazón de otorgar un conservador "matrimonio" para uniones entre personas del mismo sexo, saltándose el propio concepto antiguo de matrimonio. Las palabras ya no sirven para entendernos y habrá que inventar expresiones nuevas: matrimonio-matrimonio y otras formas de matrimoniar. Conseguido esto, con el rechazo silencioso de la sociedad y como delirio de la razón humana, toca ahora el fanatismo y la intransigencia, consecuencia de la inseguridad y los complejos causados por las contradicciones. Estamos viviendo la historia del pasado reciente igual pero al revés: la democracia moderna es la dictadura de las minorías y de los débiles, la del lenguaje implicado que dice "tolerancia cero" para evitar decir intolerancia y "discriminación positiva" para no traslucir la idea aberrante de la discriminación. La veda del heterosexual sospechoso queda abierta con la creación del "heterosexismo". Lo que se pretende en verdad es que a las fiestas de lo estúpidamente llamado gay acuda gente de todas las sexualidades legales y de orden, para no delatar que lo gay es una minoría insignificante aun dentro de la homosexualidad.

> Berria: Eliza > COLOMBIA: DETENIDO EL SACERDOTE PORTUGUES QUE ADMITIO SEXO CON MENORES

• Detenido el sacerdote portugués que admitió sexo con menores
• El fiscal tilda a Víctor Blanco Rodríguez de "un peligro para la sociedad"
• El País, arg. digitala, 2006-07-05 # EFE, Bogotá

Un sacerdote portugués de 65 años que dirigía una casa de asistencia a niños y pobres en Cali, en el suroeste de Colombia, fue detenido hoy tras admitir que cometió abusos sexuales contra menores, han informado fuentes judiciales.

Víctor Blanco Rodríguez, quien vive en Colombia desde hace 36 años, fue arrestado bajo los cargos de "acto sexual abusivo y agravado en menores de 14 años" por orden de la Fiscalía. Según la declaración del propio religioso ante un fiscal, esos abusos se cometían desde hace unos quince años en la institución que regentaba "Fundación Mi Casa".

En su confesión, la semana pasada, Blanco Rodríguez pidió perdón a los afectados y sus familiares, así como a la Iglesia católica y a la sociedad. Blanco Rodríguez ha sido ingresado en la cárcel de Villahermosa de Cali, después de que el fiscal considerara que por la gravedad de los hechos confesados representa "un peligro para la sociedad".

Varios jóvenes, que en su niñez estuvieron internos en "Mi Casa", y luego fueron adoptados por extranjeros, afirmaron haber sido objeto de abusos por parte de Blanco, recordó la semana pasada el diario El País de Cali.

> Berria: Eliza > EL OBISPO BLAZQUEZ AFIRMA QUE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA ESTA "APAGADA Y MORIBUNDA"

• Ricardo Blázquez afirma que la sociedad española está "apagada y moribunda"
• El presidente de la Conferencia Episcopal presenta un libro en el marco de los preparativos del V Encuentro Mundial de las Familias
• El País, arg. digitala, 2006-07-05 # EFE, Ciudad del Vaticano

El presidente de la Conferencia Episcopal es consciente de que a la mayoría de los españoles no les “preocupa” la ley que permite el matrimonio entre homosexuales, actitud que muestra que la "sociedad española está apagada, moribunda, poco responsable del futuro". Ricardo Blázquez ha hecho estas declaraciones en el marco de los preparativos del V Encuentro Mundial de las Familias, que se celebra este fin de semana en Valencia con la presencia de Benedicto XVI. Sin embargo, Blázquez ha asegurado que este debate no se reabrirá durante la visita del Pontífice a España.

"La sociedad española se ha mostrado indiferente a las decisiones de Zapatero, que han sido apoyadas por una pequeña parte de la sociedad, mientras que los católicos se han opuesto. Pero el problema es que una buena parte de los españoles no considera que el problema (de los matrimonios gay) sea decisivo para España y esa es la señal de que la sociedad está apagada, moribunda", ha dicho el representante de los obispos Blázquez en una entrevista al semanario católico italiano Famiglia Cristiana. A pesar de estas desavenencias, el representante episcopal ha reconocido que las relaciones con el Gobierno de Rodríguez Zapatero “han mejorado”, a pesar de estar preocupados por algunas “iniciativas legislativas".

Sobre el diálogo anunciado por el Gobierno con la banda terrorista ETA, Blázquez ha sido firme: los prelados "deseamos que ETA desaparezca definitivamente", razón por la que ha destacado el "amplio horizonte" abierto por el Gobierno que espera llegue a una "solución definitiva para la paz".

EL presidente de la Conferencia Episcopal ha presentado hoy en Valencia un libro sobre los escritos pastorales de los obispos españoles y la familia. En casi 700 páginas, el manual recoge una amplia selección de escritos pastorales conjuntos y de cartas pastorales y homilías de obispos sobre la cuestión de la familia cristiana. Para el presidente de la Conferencia Episcopal "una necesidad básica de la hora presente es la transmisión de la fe a los hijos en el seno de las familias".

> Berria: Eliza > FAMILIA ANIZTASUNA ONARTZEKO ESKATU DIOTE ELIZARI TALDE KATOLIKOEK

• Familia aniztasuna onartzeko eskatu diote Elizari talde katolikoek
• Berria, 2006-07-05 # Erredakzioa, Bilbo

Euskal Herriko hainbat talde katolikok elkarretaratze isila egingo dute bihar Bilbon, Elizak familiaren inguruan duen iritzi eta ikuspegiarekin ados ez daudela adierazteko. Familia aniztasuna onartzen dugu da Kristau Sarea Foroak, Fedea eta Justizia taldeak, Eliza Gara eta Arnasatu emakume kristauen taldeak deitutako elkarretaratzerako aukeratutako leloa. Taldeok adierazi dutenez, euren elkarteetan 200dik gora apaiz, erlijioso eta laiko biltzen dira, eta herritarrei elkarretaratzean parte hartzeko deia egin diete. Protesta Bilboko Katedralaren aurrean izango da, 19:30etik aurrera.

• Aniztasuna, aberastasuna

Talde katoliko horien iritziz, familia aniztasuna «zaindu eta garatu beharreko aberastasuna» da. Euren iritziz, aberastasuna ez da mehatxua.

«Nazareteko Jesusen jarraitzaile gara, eta gure jardunaren zutabea ez da bazterketa. Guk sexu bereko bikoteak edota banatutako bikoteak onartzen, babesten eta laguntzen ditugu». Horregatik, talde katolikook Elizari familia aniztasuna errespetatzeko eta onartzeko eskatu diote, eta, era berean, «Benedikto XVI.a aita santuak defendatzen duen familia eredu bakarra» bazterrean uzteko. Hain zuzen, uztailaren 8 eta 9an Valentzian (Herrialde Katalanak) egingo den Familien Nazioarteko Topaketetan izango da Aita Santua. Han defendatuko duen ereduarekin ados ez daudela adierazteko antolatu dute biharko ekimena. «Gure ustez, elkarbizitzako modu ezberdinak ez dio familia ereduari mehatxu egiten. Txirotasunak, immigrazioak, langabeziak, etxebizitza eta lan duina ez izateak, prekarietateak, etxeko indarkeriak, kontsumismoaren eta indibidualismoaren ondorioek, edota maitasun faltak sortutako sufrimenduak egiten diote kalte familiari».

> Berria: Indarkeria > BASAURIKO SINDIKATUEK LANUZTERA DEITU DUTE GAURKO, LAREDANA ANDRIESCUREN HILKETA SALATZEKO

• Basauriko sindikatuek lanuztera deitu dute gaurko, hilketa salatzeko
• Udalak eta Clara Campoamor elkarteak akusazio partikular gisa jardungo dute epaiketan
• Berria, 2006-07-05 # Asier Iturriagaetxebarria, Basauri

Dolu eguna izan zuten atzo Basaurin (Bizkaia). Bezpera arratsaldean, 23 urteko Loredana Andriescu herritarra hilik aurkitu zuten ertzainek bere etxebizitzan. Aizto zauriak zituen gorputzean, horietako bat sabel aldean. Etxean bertan bere bikotekidea zegoen, ustezko erasotzailea, 27 urteko C.N.P. Hark ere aizto zauriak zituen, eta Gurutzetako ospitalera eraman behar izan zuten, atxilotuta.

Loredana Andriescuren hilketa salatzeko, Basauriko sindikatuen foroa osatzen duten ELA, LAB, UGT, CCOO, ESK, STEE-EILAS eta USO sindikatuek lanuztea eta manifestazioa deitu dituzte gaurko. Lehen aldia da emakumeen aurkako indarkeriak eragindako hilketa baten aurrean sindikatuek lanuzteak antolatzen dituztena. Eguerdian hamar minutuko lanuztea egiteko deia luzatu diete Basauriko lantegi eta saltokiei. Arratsaldean, berriz, manifestazioa egingo dute. 19:30ean abiatuko da Arizgoitiko plazatik. Donato Caballero ELAko ordezkariak azaldu zuenez, protesta ekimen horien bitartez langileria eta gizarte osoa emakumeen aurkako indarkeriarekin amaitu behar dela kontzientziatu nahi dituzte.

• Udalaren agiria

Atzo eguerdian batu zuen Rafael Ibarguen Basauriko alkateak bozeramaileen batzordea. Ondoren, alderdi guztien artean adostutako testua irakurri zuen. Andriescuren heriotza «irmo» salatu eta haren familiartekoei doluminak eman zizkien. Udalak ustezko erasotzailearen kontra egingo duela epaiketan jakinarazi zuen. Jardun horretan Udalak zigor arloko epaiketetan aritzen diren abokatuak izango dituela aurreratu zuen. «Udala ezin da besoak gurutzatuta geratu gertaera horien aurrean, eta parte aktiboa izan behar du emakumeen kontrako indarkeriaren kontrako borrokan», esan zuen Ibarguenek. Genero indarkeria kasuak amaitzeko zer egin beharko litzatekeen azaldu zuen: «Horrelako gertaerek agerian uzten dute gizartean patologia larria dagoela. Hori konpontzeko, kultura balioak aldatu behar dira gure gizartean. Ez bakarrik prebentzio politiken bidez; zapalkuntza arloan ere tinko aritu behar da, eta erakunde publikoek erantzun egin behar dute emakumeen kontrako indarkeria kasuak daudenean».

• Ustezko erasotzailea, ospitalean

Ertzaintza kasua aztertzen ari da oraindik, eta horren inguruko azken berriak eskaini zituen Ibarguenek. Esan zuenez, ustezko erasotzaileak Gurutzetako ospitalean jarraitzen du atxilotuta. Arratsaldean, informazio hori zabaldu zuen Eusko Jaurlaritzako Herrizaingo Sailak. Atzo suspertzeko unitatean izan zuten, lasaigarriekin eta arnasa hartzen laguntzeko tresnei lotuta.

Rafael Ibarguen alkatek goizeko agerraldian emandako datuen arabera, biktimak ez zuen inoiz salaketarik jarri bere bikotekidearen kontra. Clara Campoamor elkarteko presidente Blanca Estrella Ruizek esan zuenez, horrek ez du ezer esan gura: «Poliziaren eta gizarte zerbitzuen aurrean salaketarik jarri ez arren, baliteke aurretik ere erasoak jaso izatea, inork ez duelako bere bikotekidea hiltzen lehenego eztabaidan».

Ruizek aurreratu zuenez, beraiek ere akusazio partikular gisa jardungo dute Andriescuren erasotzailearen kontrako epaiketan. Halaber, emakumeen kontrako indarkeriaren kontra ahalegin gehiago egiteko eskatu zien erakunde publikoei, «honek ezin duelako honela jarraitu». Basaurin genero indarkeriagatik hirugarren heriotza izatea azken urteotan «penagarria» dela esan zuen. «Basauriko Udalak zerbitzu onak eskaintzen ditu, beste udal askok egiten ez duten bezala; ez du merezi gertatzen ari zaiona».

Bilgune Feministak ere gogor salatu zuen Basauriko hilketa. Maite Segurola Bilgune Feministako kideak gogoratu zuenez, aurtengo hirugarren heriotza da emakumeen kontrako indarkeriagatik, «baina zoritxarrez ez da azkena izango, neurriak hartzen ez badira». Oporraldian eraso kopurua handitzen dela gogoratu zuen. «Gainera, jai guneetan bortxaketa saio kopurua handitzen ari da». Egoera horren aurrean, neurriak hartzeko eskatu zien agintari publikoei.

Eusko Jaurlaritzak Basaurin gertatutakoa salatu zuen: «Jazoera tragikoa da». Miren Azkarate Jaurlaritzako bozeramaileak «jarrera matxista eta kriminalen aurrean errebelde» izateko eskatu zien herritarrei, «gizon askok horrelako jarrera izaten dutelako emakumeekin».

Eusko Legebiltzarreko Ezker Abertzalea taldeak, bere aldetik, adierazi zuenez, genero indarkeria da gizarteak egun daukan «arazo larrienetakoa». Gogoratu zuenez, beraien esku dagoen Emakumea eta Gazteria Batzordeak lantaldea osatua dauka, arazoari irtenbidea emateko. «Aurtengo balantzea ezin da positiboa izan, hainbat taldaren parte-hartzea oso eskasa izan delako. Horrezaz gainera, Berdintasunerako Legeak ez daukala indarrik salatu zuen, «Irungo alardearen kasuan ikusi den bezala». Berdintasunerako Legea egoerari buelta emateko tresna aproposa izan daitekeela agertu zuen.

Batasunak ere prentsa oharra bidali zuen atzo hilketa salatzeko. Batasunarentzat hilketa horrek agerian uzten du «egungo gizarte sistema kapitalista honek» emakumeen kontrako jazarpena ahalbidetzen duela. «Sistema honek indarrean mantentzen du emakumeak gizonen menpe dauden ustea». Ezker Batuak ere gogor salatu zuen Andriescuren hilketa, eta atzo arratsaldean Basaurin egin zuten elkarretaratzean izan zen. Ezker Batuko Emakume Idazkaritzak horrelako jazoerak erantzutera eta arazoari aurre egitera deitu zituen herritarrak. Era berean, alderdi politikoei eta erakunde publikoei elkarlana eskatu zien, emakumeen kontrako indarkeriarekin amaitu ahal izateko neurri eraginkorrak hartzeko.

LAB sindikatuak, bere aldetik, emakumeen kontrako indarkerian beste urrats bat emateko eskatu zuen. «Gaitzespen adierazpenetatik eta malkoetatik urrunago joateko garaia da, hau da, bizi garen jendartean eman behar diren aldaketa estrukturalak bideratuko dituzten neurriak abiatzeko garaia da.

• Gizon bat atxilotu dute Bilbon, eta beste bat espetxeratu egin dute

Gizon bat atxilotu zuten atzo Bilbon eta beste bat espetxeratu Berriozarren (Nafarroa), ustez euren bikotekideak jotzeagatik. Bilbon atxilotutako gizonezkoa J.A.M.C. da, eta 49 urte ditu. Eusko Jaurlaritzako Herrizaingo Sailaren arabera, Bilboko Ganekogorta Mendia kalean atxilotu zuten, auzoko batek erasoaren berri emateko deitu ostean. Neska-laguna 12 urteko semea aurrean zegoela jo zuen, Ertzaintzak zehaztu zuenez.

Bestetik, Berriozarko 29 urteko gizon bat espetxeratu zuen atzo Foruzaingoak, neska-lagunari tratu txar fisikoak eta psikologikoak ematea leporatuta. Ostegunean emakumeak Sos Nafarroara deitu zuen, etxeko komunean mutil-lagunak itxita utzi zuela esanez. Gizonezkoak kolpe ugari eman zizkion, eta hankan erredurak zituen, zigarretarekin eginda.

• Kronologia
• Aurten jada hiru emakume hil dituzte

Urtarrilaren 4a. Begoña Bohoyo bere bikotekideak emandako jipoiengatik hil zen Donostiako ospitalean. 40 urteko gizonezkoak hiru egunez jipoitu zuen beren Hendaiako (Lapurdi) bizilekuan. Bohoyok ihes egitea lortu zuen, eta Irungo (Gipuzkoa) polizia etxera heldu zen, salaketa jartzeko. Zauriak larriegiak ziren, ordea, eta hil egin zen. Ertzaintzak Irunen atxilotu zuen ustezko erasotzailea.

Maiatzaren 28a. Gizonezko batek eskopeta tiroz hil zuen bere bikotea, eta gero bere buruaz beste egin zuen, eskopeta bera erabilita. Ertzaintzak furgoneta baten barruan aurkitu zituen biak, Barakaldoko Basatxu auzoan, baso bide baten bazterrean.

Uztailaren 3a. Loredana Andriescu hilda aurkitu zuten ertzainek Basauriko bere etxebizitzan; labankada zauriak zituen gibel aldean. Hantxe zegoen bere bikotekidea eta ustezko erasotzailea: 27 urteko C.N.P. Ustezko erasotzaileak zauriak zituen, eta Gurutzetako ospitalera eraman behar izan zuten.

• Basaurin beste bi kasu
• 2002ko abuztuaren 23a. Eztabaida gogor baten ostean, 38 urteko Gabriel P.C.-k bere bikotekidea kolpatu eta labanaz zauritu zuen, hil arte. Erasotzailea epaitu eta zigortu egin zuten bere garaian.
• 2004ko abenduaren 12a. 30 urte elkarrekin bizi eta gero, 54 urteko Maribi L. hil zuen bere bikotekideak. Epaiketa hasi da, baina eten egin behar izan zuten, ustezko erasotzailearen ezintasunagatik.

• Mobilizazioak
• Hona hemen hurrengo egunetarako Emakumeen Mundu Martxarako plataformak eta Basauriko sindikatu guztiek deitu dituzten elkarretaratzeak.
• Gaur
• Basauri. Manifestazioa Arizgoiti plazatik abiatuta, sindikatuek deituta. Uztailak 5. 19:30ean.
• Iruñea. Udaletxe aurrean. Uztailak 5. 19:30ean.
• Bihar
• Gasteiz. Andra Mari Zuriaren plaza. Uztailak 6, 20:00etan
• Bilbo. Arriaga plaza. Uztailak 6: 19:30ean
• Donostia. Bulebarra. Uztailak 6. 19:30ean
• Durango. Andra Mari plaza. Uztailak 6. 20:00etan
• Zarautz. Udaletxe plaza. Uztailak 6. 19:30ean
• Arrasate. Herriko plaza. Uztailak 6. 19:00ean

• «Hurrengoak gu izan gaitezke»
• Udalak deitutako elkarretaratzean herritar ugarik hartu dute parte; emakumeek neurriak eskatu dituzte.
• A. Iturriagaetxebarria, Basauri

Ikaragarri da hau. Beste behin ere, hemen elkartu behar horrelako gauzetarako». Maria Jesus Perez basauritarrak atzo arratsaldean Arizgoitiko plazan egindako elkarretaratzean esandakoak dira horiek. Ondo laburbiltzen zuten zein zen bere herrikideen aldartea. «Ni beti etortzen naiz emakume bat hiltzen duten bakoitzean, hurrengoak gu izan gaitezkeelako», gaineratu zuen.
Ehun lagunetik gora elkartu ziren Arizgoitiko plazan. Emakumeak asko, baina adin guztietako gizonezkoak ere bazeuden. Agintariek ere ez zuten hutsik egin. Xingola beltz handi bat zeukan pankartari helduta zeuden, besteak beste, Josu Sagasti Eusko Jaurlaritzako Justizia sailburuordea, Izaskun Moiua Emakundeko zuzendaria, Juan Mari Aburto Bizkaiko Diputazioko Gizartekintza diputatua eta Rafael Ibarguen Basauriko alkatea. Ondoko pankartari heltzen herriko emakumeak zeuden, Etzazu egin, etzazu arrazoitu, etzazu onartu. Denok gara erantzule leloa zeukan pankartari helduta.

Basauritarrek ezin dute sinetsi beraien herrian azken urteetan hiru emakume hil izana emakumeen aurkako indarkeriak eraginda. «Ez dut uste arrazoi jakinik dagoenik horretarako. Herritarren aldetik ez dut kexarik entzun Udaleko gizarte zerbitzuen inguruan», esan zuen Sara Medinak. «Kasualitatea? Horrelako gutxi daude bizitza honetan. Asko gertatzen direnean, zerbait gertatzen ari den seinale izango da», gaineratu zuen Rosa Miguelek.

Bestelako arrazoiak bilatzen ere saiatu ziren. Besteak beste, gizonen matxismoa aipatu zuten Basauriko emakumeek. «Hemengo gizonak matxistak dira, baina kanpotik etorritakoak oraindik eta gehiago kasu batzuetan, euren gizartea horrelakoa delako. Ez daukagu erraza arazo hau konpontzen», agertu zuen Pili Uriartek. Dena dela, gazteengan itxaropen apur bat baduela aitortu zuen Perezek: «Gehiegi ere ez, nire semeak nola jokatzen duen ikusten dudalako». Gaurko mutil gazteak irekiagoak direla deritzo, dena den.

> Berria: Eliza > EL CARDENAL HERRANZ CONSIDERA ANECDOTICA LA LEY DE MATRIMONIO GAY

• El cardenal Herranz considera anecdótica la Ley de matrimonio gay
• El presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, cardenal Julián Herranz, consideró este miércoles "marginales y anecdóticas" las leyes de matrimonio homosexual, reproducción asistida y divorcio exprés, al sostener que "la famillia goza de buena salud".
• Panorama Actual, 2006-07-05

"Todas esas leyes son absolutamente marginales y anecdóticas. Yo pienso que la familia no sólo en España sino en muchísimos sitios goza de buena salud. La familia, como entendemos los cristianos, es decir, el matrimonio entre un hombre y una mujer abiertos a la vida", afirmó el cardenal durante un breve encuentro con los periodistas, al término de una mesa redonda sobre ´La familia y los aspectos jurídicos´ en el marco de la segunda jornada del Congreso Teológico Pastoral del Encuentro Mundial de las Familias (EMF).

Asimismo, aclaró que no consideraba matrimonio a las uniones homosexuales como está equiparado actualmente en la normativa de "sólo" cuatro países del mundo, entre ellos España. El cardenal también aseguró que cuando la Iglesia defiende la familia "no defiende ningún interés privado" sino que "defiende el bien público, el bien de la nación y la riqueza del amor humano".

Por otra parte, el cardenal Herranz defendió la vida desde su concepción, al considerar que "a partir de la fecundación existe una persona humana" que "se debe tratar y repetar como a un ser humano". Sin embargo, reconoció la dificultades que existen cuando "hay intereses económicos y políticos tan brutales".

Frente a las diferencias que existen entre la Iglesia y las legislaciones de algunos países europeos, Herranz consideró que "hay que evitar las luchas y no prentender dividir". "Tenemos que amar cada vez más el respeto por las opiniones de los demás, saber dialogar y exponer sobre la mesa la verdad que cada uno tiene", concluyó.

> Berria: Indarkeria > AMPLIA DENUNCIA ANTE LA MUERTE DE LA VECINA DE BASAURI LOREDANA ANDRIESCU

• Amplia denuncia ante la muerte de la vecina de Basauri Loredana Andriescu
• Numerosos organismos han denunciado la muerte de la vecina de Basauri Loredana Andriescu como consecuencia de las puñaladas que presuntamente le asestó su novio. El Consistorio de la localidad ha informado que se presentará como acusación particular en el juicio contra el presunto agresor, que se encuentra ingresado en el Hospital de Cruces. Para denunciar la muerte se han convocado nuevas movilizaciones durante la jornada de hoy y mañana.
• Gara, 2006-07-05 # Donostia

Agentes sociales, sindicales y políticos denunciaron la muerte la joven basauriarra Loredana Andriescu, de 23 años, a causa de las puñaladas que le propinó presuntamente su compañero sentimental la tarde del lunes.

El Ayuntamiento de Basauri denunció la muerte de su vecina y expresó sus condolencias a la familia de la víctima, a cuya disposición puso los servicios sociales municipales. Asimismo acordó personarse como acusación particular contra el presunto autor de la muerte. Para la Corporación de Basauri, este suceso representa un «nuevo y lamentable episodio de violencia contra las mujeres con resultado fatal» y es que, tal y como recordaron, todavía están presentes las muertes de las basauriarras Begoña Gómez y Mariví López.

Por su parte, El Foro Intersindical de Basauri y el Foro de Igualdad de la localidad han convocado un paro de diez minutos para hoy en empresas y comercios, para protestar por la muerte de la vecina.

La presidenta del Parlamento de Gasteiz, Izaskun Bilbao, también se refirió a la muerte de la joven e instó «a toda la sociedad vasca a dar pasos importantes» para acabar con «la discriminación que viven las mujeres». Bilbao reclamó a la sociedad «la necesidad de que todos vayamos adquiriendo sensibilidad sobre la existencia de este problema tan grave».

El grupo parlamentario Ezker Abertzalea apuntó que la violencia contra las mujeres es uno de los problemas más graves que tiene nuestra sociedad y aseguró que su solución merece el esfuerzo común de agentes sociales, políticos, institucionales y de la ciudadanía en general. Además, criticaron que la Ley de Igualdad «no es más que un papel mojado, que no se aplica en los sitios en que la discriminación es más flagrante, como el caso de los Alardes deHondarribia e Irun».

Batasuna también denunció la muerte de la joven, que en su opinión, es consecuencia de la «lacra» social que supone la violencia contra las mujeres. La formación criticó la «irresponsabilidad» de las instituciones, porque, según apuntó no atajan el problema desde su raíz.

Por su parte, la presidenta de la Asociación Clara Campoamor, Blanca Estrella Ruiz, aseguró que la agrupación estudiará personarse como acusación particular contra el compañero y presunto autor de la muerte de la joven. Ruiz incidió en que aunque la mujer fallecida no hubiera denunciado haber recibido malos tratos ni a la policía ni a los servicios sociales, es probable que fuera maltratada con anterioridad, porque «nadie mata a puñaladas a su compañera sentimental tras su primera discusión».

El sindicato LAB trasladó su solidaridad a los familiares de la víctima y exigió que se pongan en marcha medidas encaminadas a «los cambios estructurales que se deben dar en la sociedad en la que vivimos». «Es hora de ir más allá de las declaraciones de condena y de las lágrimas», apuntó el sindicato abertzale.

Mientras tanto, el presunto agresor de Loredana Andriescu continúa ingresado con pronóstico grave en el Hospital de Cruces, como consecuencia de lesiones en el pulmón, a nivel cervical y de tórax, producidas por arma blanca, según informaron fuentes de este centro médico.

El compañero sentimental de Andriescu, que fue detenido el lunes por la Ertzaintza acusado de matar a cuchilladas a la joven, fue hospitalizado tras su arresto en la unidad de estabilización de Cruces y horas después fue trasladado a reanimación, donde, según apuntaron fuentes médicas, permanece en la actualidad, sedado y con ventilación mecánica.

Por el momento, se desconocen las circunstancias en las que resultó herido el presunto autor material de la agresión, que responde a las iniciales P.C.N, y que tiene 27 años.

Según informaron fuentes municipales, la mujer no había denunciado agresiones por parte de su compañero sentimental, con quien convivía en el segundo piso del número 13 de la calle Kareaga Behekoa de Basauri.