2006/07/27

> Berria: Ezkontza > RUIZ-GALLARDON, ALCALDE MADRID, OFICIARA UNA NUEVA BODA DEL PP

  • Gallardón casará a un compañero de partido gay este sábado
  • Javier milita en el PP y su pareja, Manuel, es responsable en el asesoramiento de homosexuales en la Comunidad de Madrid. Los contrayentes deseaban que "su amigo" Gallardón oficiase la ceremonia. Hablaron con Rajoy para frenar el recurso de inconstitucionalidad que el PP presentó contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, aún en trámite.
  • 20 Minutos, Madrid arg., 2006-07-27
El alcalde Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, casará este sábado a Javier Gómez, militante del PP y activista de la causa gay y a Manuel Ródenas, abogado y responsable del programa de asesoramiento de Gays, Lesbianas y Transexuales de la Comunidad de Madrid, según la información aparecida en El Mundo.

Ambos deseaban que Gallardón les casase, "es de los más valientes al haberse acercado en 1995 a una asociación gay y haber apoyado nuestros proyectos" asegura Javier, su compañero de partido y "amigo" como él mismo afirma.

Gallardón es de los más valientes al haberse acercado en 1995 a una asociación gay y haber apoyado nuestros proyectos.

Aunque no quieren desvelar muchos nombres, han aclarado que "echarán en falta a Rodrigo Rato, porque siempre nos ha apoyado y no podrá asistir".

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre aún no ha confirmado su asistencia y la concejala de Empleo y Servicios al Ciudadano, Ana Botella, no asistirá. Manuel afirma además, que no cree que salga adelante el recurso de inconstitucionalidad contra la bodas entre personas del mismo sexo, aún en trámite y presentado por el PP y asegura que hablaron con Rajoy, Zaplana y Acebes para intentar frenarlo.

> Berria: Turismoa > LA CONSEJERA DE TURISMO DE FUERTEVENTURA MUESTRA SU MALESTAR POR UNA POSIBLE INSTALACION SADOMASO

  • Un edil nacionalista promociona el turismo sadomasoquista en un municipio de Fuerteventura
  • ABC, 2006-07-27 # Ce Castro, Santra Cruz
El concejal nacionalista de Turismo de Pájara (Fuerteventura), Guillermo Concepción, ha denunciado en conversación con ABC que «presiones del Cabildo insular» podrían conseguir que el acuerdo entre una empresa alemana dedicada al turismo sadomasoquista y un hotel radicado en el municipio majorero no llegase a firmarse.

Todo ello, después de que la consejera de Turismo del Cabildo de Fuerteventura, Olivia Estévez, mostrase públicamente su malestar con las intenciones del enclave hotelero y que convertiría a la isla en reclamo del turismo sexual sadomasoquista proveniente de Alemania. Además, Estévez criticaba la actitud del concejal Concepción que ha mostrado su apoyo a la iniciativa.

La consejera señaló que el hotel Costa Real «está acogiendo estas prácticas y no tiene licencia de apertura, con lo que quebranta las leyes». En este punto, Concepción aclaró que la consejera no dice la verdad, pues «el citado hotel está cerrado por cuestiones legales y lo que existe es un proyecto que lleva gestándose unos tres años».

De este modo, el concejal de Pájara expuso que «la empresa alemana, que ya se anuncia en internet, se ha adelantado a la firma del acuerdo y ya ha colgado publicidad y fotografías en la página web, pero que éste no está operativo aún».

La consejera no quiere que se establezca «un nexo de unión que relacione a la isla de Fuerteventura con unos hábitos que no favorecerán a la isla en lo que a la captación de mercados de interés se refiere», pero el concejal de Pájara se muestra favorable a la iniciativa. En este sentido apuntó que «si una empresa quiere emprender un proyecto con todas las garantías legales y tiene aceptación, no ve inconveniente alguno en la misma». «Lo que hace el Cabildo es alarmar a los vecinos», sentenció el concejal.

Además, recordó que «otras zonas como Maspalomas en Gran Canaria o Madrid fomentan otro tipos de mercados como el homosexual y que las personas son muy libres de hacer lo que quieran dentro de las instalaciones del hotel». «Nadie va a ir por las calles con látigos», aclaró.

Para Concepción, las críticas de Estévez tienen sus raíces en la proximidad de las elecciones locales por lo que se intenta echar por tierra «las iniciativas de todos los municipios que están trabajando bien la promoción turística».

> Erreportajea: Erasoak > AGRESIONES A HOMOSEXUALES: A PATADAS CON LA DIFERENCIA

  • Reportaje: A patadas con la diferencia
  • El País, 2006-07-27

Insultos, empujones, lanzamiento de objetos, manotazos, patadas... Muchos homosexuales sufren a diario agresiones de grupos de ciudadanos que, según expertos en educación y antropología, no han asumido como algo normal las relaciones entre personas del mismo sexo, cuya igualdad legal es un hecho desde hace un año. "Hay una parte de la sociedad, que suele ser el sector joven, urbano y con un nivel alto de estudios, que sí que ha asumido la homosexualidad. Fuera de este segmento, la tolerancia es baja", asegura el profesor de Sociología en la Universidad Complutense de Madrid Fernando Villaamil. Y, además, la tolerancia no parece haber calado en buena parte de los jóvenes. Un estudio realizado en la Comunidad de Madrid revela que uno de cada tres adolescentes considera normal tratar con desprecio a los homosexuales.

El sábado pasado, Luis, un hombre de 30 años, fue pateado en una piscina pública madrileña por un grupo de jóvenes. El motivo: se dio un beso en público con otro hombre. Como consecuencia de los golpes sufre varias fracturas en la cara. Durante la agresión, como sucede en muchos de estos casos, nadie intervino para socorrer a la víctima. En este caso, de momento, tampoco ha habido detenidos. Este incidente es simplemente la cara visible de las vejaciones continuas que sufren gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, según denuncian algunas de las agrupaciones que los defienden. Los agresores actúan casi siempre en grupo.

Aunque España es hoy uno de los países más avanzados en el reconocimiento de los derechos de los homosexuales, la aprobación de la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo choca a veces con la tolerancia en la calle. "Los gays han hecho visibles sus relaciones y eso molesta a un sector de la sociedad que no está dispuesta a aceptar que todos tenemos los mismos derechos. Toda acción de progreso incluye la reacción hostil de quienes ven peligrar sus antiguos privilegios", denuncia José Ignacio Pichardo, investigador de la sección de Antropología de la Universidad Autónoma de Madrid y coautor de un estudio sobre la homofobia en la edad adolescente. La mayoría de estas agresiones no se materializan posteriormente en una denuncia en comisaría porque muchas de las víctimas no han reconocido la homosexualidad en su entorno. "Entrar en un proceso judicial obligaría a muchos a contar a su gente su condición sexual", explica Pedro Zerolo, responsable de Movimientos Sociales del PSOE.

Algunas personas que en los últimos meses han sufrido agresiones por ser homosexuales o transexuales han relatado a este periódico cómo se produjeron.

  • "Me llamaron maricón y me dieron un puñetazo en el ojo"
  • Cuatro relatos de ataques homófobos
  • Varios colectivos alertan del aumento de agresiones desde que se aprobó la ley de bodas gays
  • El País, 2006-07-27 # Susana Hidalgo · Daniel Verdú, Madrid

Las asociaciones de gays y lesbianas contabilizan en centenares las agresiones sufren los homosexuales en España. Desde que se aprobó, hace un año, la ley que permite las bodas entre personas del mismo sexo, se ha producido un aumento de las vejaciones a este colectivo, según afirman diversas organizaciones. La asociación Front d'Alliberament de Catalunya recoge en su última memoria 283 denuncias de agresiones, un aumento del 5% respecto al año anterior. Éste es el relato de algunas de ellas, sucedidas en distintas partes de España:

- Puñetazo en el ojo. El pasado mes de febrero Bernardo, de 23 años, salió a tomar unas copas con un amigo en el centro de Madrid. Sobre las dos de la mañana y a la altura de la calle de Barceló escucharon unos insultos homófobos de cuatro jóvenes. "Tendrían unos 19 años. Eran bastante pijos, muy repeinados", explica. "Mi amigo tiene bastante pluma y eso les debió molestar", dice tratando de buscar una explicación a lo sucedido.

El grupo rodeó a Bernardo y se dirigió a él en actitud intimidatoria. "Nos dijeron cosas como: 'Maricones de mierda' o 'Ahora nos la vais a comer", recuerda. Cuando su amigo, que había avanzado unos metros, se percató de que le habían rodeado, volvió corriendo para ayudarle. Ahí comenzó la agresión. "Nos empujaron y a mi me dieron un puñetazo en el ojo por gay y a mi amigo una patada en la boca. Cuando empezamos a sangrar, los agresores debieron asustarse y se fueron corriendo", rememora. "Nos fuimos a mi casa y mi amigo pudo limpiarse y curarse la herida. Estábamos bastantes nerviosos", agregó.

Bernardo y su amigo no interpusieron ninguna denuncia por lo sucedido. "Si a las mujeres maltratadas les hacen poco caso, imagínate a un par de maricones", se lamenta. "No creo que se pueda hablar de una homofobia creciente", dice Bernardo, "es siempre el mismo grupo de la sociedad".

Los expertos señalan que se trata de un problema invisible. "Cuando preguntas a homosexuales sobre las agresiones ellos responden: 'Nada, lo normal, insultos, una colleja...", denuncia José Ignacio Pichardo, investigador de Antropología de la Universidad Autónoma de Madrid. "Es algo parecido a lo que sucedía con la violencia de género cuando la mujer asumía las agresiones", añade.

Para Jesús Generelo, coordinación de Educación de Cogam, la asociación de gays y lesbianas de Madrid, el hecho de que Bernardo no presentase finalmente denuncia es algo habitual. "La mayoría no lo hacen, tienen miedo; no resulta fácil si no has salido del armario", asegura.

- Atacado por su personaje gay. El colectivo homosexual ha adquirido en los últimos años mayor visibilidad. El cine, con películas como Brokeback Mountain, y las series de televisión, con varios personajes gays ya no se muestran impermeables al fenómeno. "Eso es bueno. Para mucha gente es la única oportunidad de percibir que son personas como ellos", explica Pichardo.

Aunque los expertos celebran la aparición de personajes gays en la televisión, a algunos de los actores su papel les sale caro. Un actor que interpreta a un homosexual en una serie fue agredido hace menos de un mes en un centro comercial de Madrid por una pandilla de veinteañeros. "Pegaron al personaje que interpreto, no a mí. Me zarandearon, me empujaron, me llamaron mariquita. Es muy triste que pasen estas cosas en el siglo XXI", contó la víctima. El hombre, que estaba con unos amigos, tuvo que recurrir a los servicios de seguridad para escapar de los violentos. "Pero uno de los guardias se limitó a decirme que hasta que no viese que me partían la cara no pensaba intervenir", explicó. El actor no sufrió lesiones, pero agentes del Cuerpo Nacional de Policía tuvieron que intervenir para retirar del centro comercial a los gamberros. "Yo normalmente aguanto y aguanto los insultos. Pero esto ya fue demasiado y me enfrenté a ellos", contó el actor, que no puso denuncia en comisaría. Para esta víctima, lo peor de todo fue "que el cabecilla de la agresión tenía 21 años, ¿cómo puede alguien tan joven ser tan animal?".

"Vinieron con empujones, chulería y los insultos de siempre. Ni siquiera saben ser originales", agregó. Y luego ironizó: "Ese día España había perdido al fútbol y ellos estaban de muy mal humor. Recomiendo a los gays que no salgan a la calle cuando haya partido de fútbol".

- Un transexual esposado. Tatiana Sánchez Mansilva tienen 38 años y es transexual. Ha denunciado a tres agentes de policía de Zaragoza por vejaciones y una detención ilegal, según su relato y la denuncia que hace Izquierda Unida del caso.

A mediados de mayo, la Policía Nacional acudió al domicilio de Tatiana después de que ella les requiriera por supuestas amenazas de su pareja. "Cuando comprobaron que el nombre de mi D.N.I no coincidía con el de Tatiana empezaron a tratarme mal y a llamarme por mi nombre masculino. Entonces me pidieron de malos modos que les acompañase a la comisaría", recuerda.

Tatiana asegura que, tras negarse, se abalanzaron sobre ella y le colocaron las esposas. "Me sacaron a empujones de mi propia casa. Me dijeron con no tenía derechos y me llamaron travestorro. Me pusieron la porra en los riñones", denuncia ahora. Tatiana asegura que pasó 48 en comisaría sin que se le notificara de qué estaba acusada. "Perdí el conocimiento y no me atendió nadie", protesta muy nerviosa. "Todo lo que me pasó es porque soy transexual. No tenían ningún motivo para hacerme aquello". La policía asegura que hay una investigación abierta al respecto. El caso fue denunciado por Carla Antonelli, Carla Antonelli, coordinadora del área transexual del Grupo Federal GLTB-PSOE, e IU pidió en su momento que se investigara el asunto.

"Una cosa son los cambios legales, que son importantes, y otra la desaparición de la homofobia", advierte Fernando Alemany, profesor de Sociología en la Universidad Complutense y autor del libro La transformación de la identidad gay en España. "Es muy complicado cambiar la visión de un homófobo, hay raíces en la concepción machista, en relacionar la sexualidad con lo femenino y en que para algunos hombres ser eso, un hombre, es odiar a los homosexuales", cuenta Alemany.

- Manotazo desde una moto. Juan, andaluz de 35 años que lleva seis años viviendo en Madrid, ya ha sufrido dos agresiones leves en este tiempo. "El que no haya terminado en el hospital no significa que las vejaciones no sean igual de dolorosas", cuenta. La primera le pasó hace unos años en la calle de Alcalá (Madrid). "Estaba dándome un beso con mi novio de entonces y desde una moto me dieron un tremendo manotazo y me insultaron". La segunda le ha pasado más recientemente, en la Puerta de Toledo. "Ya fue el colmo, porque iba solo, pero llevaba ropa ajustada y sandalias. Me insultaron de nuevo y también intentaron darme desde un coche que ni siquiera paró", se queja Juan.

- Denuncia en comisaría. Luis, el chico que el sábado pasado recibió una patada en una piscina pública presentó ayer denuncia en comisaría por los hechos. Le acompañó Pedro Zerolo, responsable de Movimientos Sociales del PSOE. "Yo tenía muy claro desde el principio que iba a denunciar. He tardado porque he estado de hospitales. Zerolo me ha dicho que el porcentaje de denuncias es bajísimo y me he sorprendido. Claro que yo voy a llegar hasta el final, todo el mundo debería hacer lo mismo", sentenció Luis. Por su agresión, de momento, no hay nadie detenido.

> Berria: Oroitzapena > GARCIA LORCA: UN DOCUMENTAL REVELA QUE FAMILIARES INSTIGARON SU ASESINATO

  • Un filme revela que familiares de Lorca instigaron su asesinato
  • 'Lorca, el mar deja de moverse', de Emilio Ruiz Barrachina, recoge una investigación con nuevos datos sobre la muerte del poeta granadino
  • El Día de Córdoba, 2006-07-27 # EFE, Madrid
El documental Lorca, el mar deja de moverse, que dirige el cineasta y escritor Emilio Ruiz Barrachina, demuestra que primos del poeta granadino, de la familia Roldán, instigaron su asesinato y que en él, además de motivos políticos, influyeron viejas rencillas familiares y la homofobia.

"Era un runrún en la zona, entre los más viejos de Valderrubios y Fuente Vaqueros", dijo ayer, en la presentación de este documental Ruiz Barrachina, que asegura que la cinta recoge, entre otras cosas, una investigación realizada por Miguel Caballero y Pilar Góngora que ha sacado a la luz nuevos documentos sobre las circunstancias del asesinato de García Lorca, del que el próximo 18 de agosto se cumplirán 70 años.

El documental, que se estrenará el próximo mes de septiembre, sostiene que desde el siglo XIX la familia García Rodríguez (la del padre del poeta) y las familias Roldán y Alba, "las tres grandes familias de caciques de la Vega de Granada", según dijo el cineasta, mantenían viejas rencillas familiares, incluidas discusiones por repartos de tierras compradas a medias, a las que se sumaron sus distintas tendencias y ambiciones políticas –los Lorca eran republicanos y los Roldán de Acción Popular– y la homofobia. Unas circunstancias que culminaron cuando García Lorca publicó en 1936 La casa de Bernarda Alba, una obra "escrita con mala baba" en la que el poeta "fotografía" a estas familias con las que la suya mantenía enemistades como "una venganza personal por muchos años de pleitos", según explicó el director, quien afirma que la edición de esta emblemática obra "tiene mucho que ver con la muerte".

Estas familias, inmersas en "rencillas, alianzas y una endogamia terrible", según Caballero, "aprovecharon" el golpe militar de 1936 "para redimir cuentas personales", según aseveró el director del documental, quien aseguró que todas estas revelaciones están documentadas en la cinta, incluida la de que José Luis Trescastro Medina, "uno de los autores materiales", era "el marido de una prima lejana del padre de García Lorca".

"Fue quien, después del asesinato, fue contando por ahí que le había metido dos balas en el culo por maricón", dijo en la presentación el hispanista Ian Gibson, uno de los historiadores que más profundamente han investigado este episodio y que en 1966, cuando inició su trabajo y estuvo en las zonas vinculadas a García Lorca, no pudo llegar a constatar este rumor.

Los Roldán, primos de Federico García Lorca, fueron aquellos a quienes Valdés, gobernador militar de Granada tras el golpe de Estado, encargó las formaciones de "escuadras negras" para "hacer desaparecer a gente" de la zona, y quienes, según el documental, aprovecharon esta circunstancias para acabar con el poeta. "A Lorca lo mataron sus primos; lo dice en el documental Rafael Amargo", añadió el director.

El documental también acredita, según su director, que la homofobia "como componente político" es también "una de las causas de la muerte" del autor de Poeta en Nueva York: "Siempre se ha tratado de tapar su homosexualidad, incluso por parte de la izquierda, porque un mártir de izquierda no podía ser homosexual". Todo este compendio de causas hizo que Lorca, tras regresar a Granada desde Madrid, fuera apresado en la casa de la familia de Luis Rosales. El resto de la historia es conocido.

> Iritzia: J.G. Ibáñez > EL COGAM CONVOCA UNA "BESADA" EN LA ELIPA EN PROTESTA POR UNA AGRESION HOMOFOBA

  • El COGAM convoca una ‘besada’ en La Elipa en protesta por una agresión homófoba
  • El Color del Cristal, www.ambit.es/jgibanez/, 2006-07-27
“Luis, de 30 años, tiene media cara rota: fractura de varios huesos en el lado izquierdo y posible afectación de la mandíbula. Hoy le van a operar en un hospital madrileño, a causa de una patada que recibió el sábado pasado en la piscina pública de La Elipa, en Moratalaz (Madrid).”

Algunos jerarcas y fanáticos religiosos católicos se permiten decir que hoy en día son unos “perseguidos”, por el Gobierno y por parte de la opinión pública. Deben añorar los tiempos en que vivían en catacumbas, y eran realmente perseguidos; o los convulsos años de la II República donde algunos sacerdotes fueron asesinados, y sus iglesias quemadas, por parte de pretendidos revolucionarios convertidos en “jauría” humana.

Pero lo objetivamente cierto en la actualidad es que en España no se tiene noticia de ninguna acción violenta a ningún clérigo por el mero hecho de serlo (menudo aparato de propaganda tiene esa iglesia como para que pasara desapercibido un caso así, por intrascendente que pareciera); sin embargo se cuentan por centenares las agresiones a homosexuales desde que se aprobó la ley que les permite casarse.

¿Perseguidos ustedes, señores religiosos que se creen dueños de la moralidad? ¿¿¿perseguidos??? No nos hagan reir a los demás con esa patraña, anden, que el asunto es muy serio. Desde mi opinión les hago a ustedes responsables, directa o indirectamente -a tenor de las múltiples campañas y manifestaciones que han orquestado ustedes desde la entrada en vigor de la ley- de las agresiones que sufra cualquier persona por su orientación sexual.

Ustedes son quienes alientan la pederastia encubierta con su negativa a denunciar los numerosos casos que se dan en el propio seno de su iglesia; ustedes alientan la violencia de género, la violencia machista, la violencia homófobica, la violencia… desde su baboso verbo cínico y pretendidamente “moral y pacífico”.

Confiésense, absuélvanse a sí mismos… y continuen pecando todo lo que haga falta, que es en definitiva la esencia del perverso mensaje que ustedes transmiten, pero no nos hagan comulgar a todos con su burda rueda de molino.

Repito y hago constar que me refiero sólamente a los católicos que tienen la desfachatez de proclamar que hoy están “perseguidos en España”.

2006/07/26

> Berria: Erasoak > C. MADRID: ATCE PIDE VIGILANCIA EN LA PISCINA DE LA ELIPA TRAS LA AGRESION A UNA PAREJA GAY

  • No se presentó denuncia en comisaría
  • Piden vigilancia en la piscina de La Elipa tras la agresión a una pareja gay
  • El Mundo, 2006-07-26 # Efe · Madrid

La Asociación de Transexualidad Clínica ha pedido la implantación de vigilancia en la piscina municipal de La Elipa, ubicada en el distrito de Moratalaz, y aseguró que las agresiones a homosexuales en este recinto se han repetido otros años.


El portavoz de la Asociación, Andrés de la Portilla, señaló que las autoridades "no han tomado medidas" a pesar de que se han producido en esta piscina incidentes similares al registrado el pasado sábado, cuando un grupo de personas increpó y tiró piedras a dos hombres a los que había visto besarse.


Según De la Portilla, en la zona nudista de esta piscina es necesaria la presencia de un guardia de seguridad que vele porque no se produzcan este tipo de comportamientos, algo que, según indicó el Ayuntamiento, ya existe.


Asimismo, señaló que es necesaria la elaboración de una Ley anti-discriminación que incluya sanciones en caso de insultos o comportamientos homofóbicos, ya que desde que el colectivo gay se ha hecho visible en la sociedad se han producido reacciones positivas pero también negativas.


Por otra parte, la dirección de la instalación deportiva municipal La Elipa, ubicada en el Distrito de Moratalaz, redactará un informe sobre la agresión.


Uno de los jovenes resultó herido con contusiones y heridas leves, según informó un portavoz de Emergencias Madrid, que indicó que una unidad del SAMUR se desplazó aquel día hasta las piscinas de La Elipa.


Aunque nadie ha presentado denuncia alguna por estos hechos, según confirmaron fuentes de la Jefatura Superior de Policía de Madrid y de la Policía Municipal, en la instalación deportiva del Ayuntamiento se han presentado cuatro escritos acerca de lo ocurrido.


Según informaron fuentes municipales, uno de ellos está redactado por el joven que se besaba con el herido, que asegura haber sido testigo de la agresión y se queja de falta de seguridad en las instalaciones.


Otro testigo dice haber visto a cinco personas que perseguían a un chico y un tercer escrito es de otra persona que relata un incidente y advierte igualmente de falta seguridad en el solárium de la zona nudista.


Un cuarto escrito, acompañado por 100 firmas, se define como "reclamación" por "falta de seguridad" en la zona nudista de la instalación, aunque añade que "normalmente no causa problemas".


Este último texto indica que tras la agresión acudieron dos personas de mantenimiento y dos de seguridad y critica la actitud de la enfermera de la instalación.

> Berria: Indarkeria > ABUSOS A INTERNAS INMIGRANTES EN MALAGA: AHORA POLICIAS DENUNCIAN A INTERNAS

  • Denuncia policial contra internas de Málaga
  • Los agentes dicen que las inmigrantes les amenazaron con implicarlos en la orgía
  • Los funcionarios acusados de abuso sexual han sido trasladados a Sevilla
  • El Periódico de Catalunya, 2006-07-26 # Julia Camacho, Málaga
Las supuestas actividades irregulares de algunos agentes de la policía con varias inmigrantes del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Málaga han corrido como la pólvora entre el resto de internas, que amenazan a los agentes con decir "que participaron en la orgía" si les retiran sus pertenencias, según han denunciado ya cuatro agentes. Los efectivos encarcelados fueron trasladados ayer al módulo para funcionarios de la cárcel de Sevilla, aunque los abogados han recurrido el auto de prisión.

La Unión Federal de Policía (UFP) de Málaga hizo públicas ayer dos denuncias formuladas por dos parejas de agentes, formadas cada una por un hombre y una mujer. En ellas se explica que cuando los policías intentaron retirar un radiocasete a unas internas, ellas amenazaron al agente varón con decir que también él participó en los supuestos abusos. El sindicato indicó que es práctica común entre las internas subir el volumen de los aparatos para camuflar el ruido que hacen al intentar fugarse rompiendo los barrotes, por lo que tienen orden de retirarlos.

En las denuncias, presentadas los días 24 y 25 de julio, se narra también como una mujer policía entró en la estancia de una de las internas para retirar el radiocasete mientras el agente varón permanecía en la puerta como defensa. En ese momento, una de ellas, cuyo plazo de estancia en el centro está a punto de expirar, increpó al hombre diciendo: "Ahora te voy a meter en un lío, voy a declarar que tú también estabas en la orgía. So gilipollas, hijo de puta". Fuentes policiales aseguraron a Europa Press que la mujer que profirió estas amenazas, de nacionalidad venezolana, está entre las que denunciaron haber sufrido abusos sexuales de los siete agentes en el transcurso de una "fiesta nocturna".

En prisión
Cuatro de los policías acusados están en libertad con cargos y otros tres encarcelados por presuntos delitos de abuso sexual, contra la integridad moral y omisión del deber de impedir delitos. Todos han sido suspendidos de empleo y sueldo. Los letrados de dos de los tres agentes encarcelados recurrieron ayer el auto de prisión alegando que no existe peligro de fuga, ni riesgo de que vuelvan a delinquir ni eliminen pruebas. Subrayan que carecen de antecedentes penales y que "tienen expedientes intachables".

Los abogados aducen que no hay pruebas incriminatorias, ya que "solo cuentan con el testimonio de las internas y las fotos del móvil", y aseguran que la investigación de la UCRIF se produjo a raíz de la denuncia de un abogado, y no de las afectadas. Andalucía Acoge criticó ayer la "falta de transparencia" en los CIE y consideró "inaceptable que no exista una ley que regule el funcionamiento de estos centros".

> Berria: Osasuna > UN 24% DE VARONES ASTURIANOS IGNORA QUE EL CONDON EVITA ENFERMEDADES

  • Un 24% de los varones ignora que el condón evita enfermedades
  • El 53% de las chicas tiene contactos sexuales semanales -uno o varios-, frente al 30% de los chicos
  • La Nueva España, 2006-07-26 # Beatriz F. Morín, Oviedo
El 24% de los varones asturianos, de edades comprendidas entre los 15 y los 21 años, ignora que el uso del condón puede evitar las enfermedades de transmisión sexual, y un 5% no responde. El 28% de los varones y el 38,5% de las mujeres han mantenido alguna vez relaciones sexuales sin adoptar ningún tipo de medida preventiva y, aunque el preservativo es el método anticonceptivo más utilizado, más del 40% ha tenido alguna relación sin usarlo.

Estos datos se incluyen en el «Estudio sobre la sexualidad de la juventud asturiana», elaborado por Jorge Fernández del Valle, Amaia Bravo Arteaga, ambos profesores de Psicología de la Universidad de Oviedo; Mercedes García Ruiz, sexóloga e integrante del Consejo de la Juventud del Principado, y Marián Uría Urraza, de la Consejería de Salud, presentado la semana pasada en un curso de la Universidad de Oviedo sobre educación sexual y algunas de cuyas conclusiones ya fueron adelantadas entonces por La Nueva España.

La investigación, basada en 1.048 encuestas, traza un perfil sobre la sexualidad de la juventud asturiana en cuestiones tales como relaciones sexuales, embarazo, anticoncepción, enfermedades infecciosas e información sobre estos asuntos.

Alrededor del 75% de los encuestados dice saber que el condón es el único método anticonceptivo que evita enfermedades de transmisión sexual y también el embarazo, al que en general temen más. La importancia de colocar el preservativo antes de cualquier penetración para asegurar su efectividad es conocida por el 88,3%. La práctica de la «marcha atrás» y su grado de ineficacia como anticonceptivo la conoce un 79,3%, aunque el 12,7% -tanto chicas como chicos- piensa que es cuestión de colocarse en la postura adecuada. Algo más de la mitad está informado de la posibilidad de la transmisión de enfermedades sexuales a través de las relaciones buco-genitales, y la posible transmisión del sida por penetraciones anales la conoce un 65%; un 20% no sabe o no contesta y un 12,5% se equivoca.

La mayoría considera que no es necesario el coito para obtener placer del contacto sexual. Las mujeres suelen estar más de acuerdo con este planteamiento que los hombres, un aspecto que el estudio valora positivamente de cara a la formación afectivo-sexual. Cuanto mayor es la edad más se valoran las prácticas sexuales sin penetración. En este aspecto se observan diferencias entre la ciudad y el medio rural. En los pueblos se practican más las relaciones coitales.

La casa de uno de los miembros de la pareja es el lugar en el que se tiene la primera relación -casi un 60%- y después aparece el campo, la playa y el coche. Un 2,8% lo hace por primera vez en un prostíbulo. Un 5,2% de los varones y un 8,3% de las mujeres se han visto envueltos en un embarazo no deseado, problema que resolvieron ellos con un aborto en el 82% de los casos y ellas en el 44%.

El anticonceptivo sobre el que existe un mayor desconocimiento es el diafragma. También ignoran algunos aspectos del uso de la píldora, como por ejemplo si se ha de tomar los días que dura la menstruación o no. En general, el trabajo refleja que los asuntos referidos a las enfermedades de transmisión sexual presentan los datos más preocupantes, sobre todo entre los más jóvenes.

La actitud hacia el disfrute de la sexualidad en sus más variados aspectos es más alta en los varones y los temores y reticencias son mayores en las chicas. Las relaciones homosexuales muestran una gran aceptación por parte de la mayoría de los encuestados, pero son pocos los que se han planteado la posibilidad de mantenerlas con personas del mismo sexo. Se han dado en un 9,2%, con un predominio de las lésbicas.

La actitud hacia el uso de los métodos anticonceptivos es muy positiva, aunque el estudio destaca la diferencia entre los varones y las mujeres a la hora de llevar consigo preservativos para una posible relación. Ellas son más rigurosas que ellos en su utilización con personas que no sean su pareja. Los más jóvenes y los que poseen formación superior universitaria son en general más cuidadosos sobre el uso de anticonceptivos.

La masturbación es una práctica que efectúa el 71% de los chicos y el 23% de las chicas. El 80% de los varones comienza a realizarla antes de los 15 años y un 20% de ellas, después de esa edad. La experiencia de culpabilidad se da en muy pocos casos.

Los varones tienen su primera relación con penetración antes que ellas. Más de un 10%, antes de los 15 años, aunque la mayoría entre los 15 y los 18 años. Con respecto a la frecuencia de las relaciones, las chicas las mantienen con una frecuencia semanal -una vez o más- en un 53% de los casos, mientras que los chicos en un 30%. En los mayores de 18 años, la frecuencia se dobla con respecto a los de menos de 17 años. La mitad de los encuestados declara tener una relación de pareja.

> Elkarrizketa: JOSE IGNACIO MUNILLA > "LA IGLESIA APOYA A CADA HOMOSEXUAL, MIENTRAS QUE OTROS SOLO LOS ESCLAVIZAN"

  • «La Iglesia apoya a cada homosexual, mientras que otros sólo los esclavizan»
  • José Ignacio Munilla · Obispo electo de Palencia
  • La Razón, 2006-07-26 # Luján Artola, Madrid
En septiembre será el nuevo obispo de Palencia, y con 44 años, el más joven de España. Fundador del Grupo Loiola, se ha dedicado en cuerpo y alma durante los veinte años de sacerdocio a ser como el pastor del Evangelio, a guiar a los más ancianos, a iluminar a los más jóvenes y a dejarse la vida por cada oveja perdida. Don José Ignacio, ha sabido salir al mundo y decir las cosas tal y como son.

- De párroco de un barrio de Zumárraga a obispo de Palencia. Dígame que es lo que pensó al saber la noticia de su nuevo destino.
- En cuanto salí de la Nunciatura Apostólica, vino a mi memoria un episodio importante de mi vida: Con 17 años asistí a unos ejercicios espirituales. En la eucaristía final, el sacerdote nos invitó a que escribiésemos en un papel nuestros compromisos personales y a que los quemásemos en un brasero colocado ante el altar. Yo me quedé el último, sin saber qué poner en ese papel… Finalmente, opté por firmarlo en blanco, diciéndole al Señor: «Te lo firmo en blanco. Rellénalo tú, que a mí no se me ocurre nada». Al poco se manifestó por primera vez y de forma contundente en mi vida la llamada a la vocación sacerdotal. Entendí que el Señor había puesto su pluma en aquel papel firmado en blanco ante su altar. Eso mismo pensé cuando me dieron la noticia de la llamada del Santo Padre para el servicio episcopal en Palencia.

- He leído que le han tachado públicamente de homófobo, «ultra-católico»... ¿Cree que son unos pocos que hacen ruido o es el ruido de los católicos el que hace daño?
- Ni los piropos que nos dirijan nos deben envanecer, ni tampoco ese tipo de descalificaciones nos deben apartar del recto camino. Lo que tengo claro es que en el debate actual sobre la homosexualidad, las cosas no son como parecen: la Iglesia apoya a cada homosexual como persona, con su nombre y apellidos; mientras que otros están reivindicando una ideología de género que, lejos de liberar, esclaviza a los homosexuales.

-¿Qué destacaría del discurso del Papa en Valencia?
- El mensaje que destacaría es el mismo concepto de «La familia», sin apellidos. Uno de los goles mayores que nos han querido meter ha sido el calificativo de «tradicional» a la familia natural. Una forma muy sibilina de desproteger y perseguir a la familia es la falacia conocida como la «extensión de derechos». Si cualquier tipo de convivencia es equiparable a la familia y al matrimonio, entonces, ¿qué es la familia y el matrimonio? Imaginemos que alguien propusiese una extensión de derechos de los gobernantes al resto de los ciudadanos. ¿No se sentirían agredidas las autoridades políticas por el hecho de que los ciudadanos reivindicásemos esa equiparación?

- ¿Qué está pasando en España para que cada vez esté más de moda todo lo antinatural?
- Y lo curioso es que el desprecio a la ley natural humana tiene lugar al mismo tiempo que se extiende una exquisita sensibilidad ecológica. ¿No indicará esto el desconocimiento de la dignidad espiritual del ser humano? ¡Recuerdo cómo Julian Marías nos pidió a los sacerdotes que contribuyésemos al bien común predicando sobre el alma humana! España ha sido elegida como un campo de experimentación de una ideología radical deshumanizante; y para ello es necesario su secularización previa.

> Elkarrizketa: ANTONIO CAÑIZARES > "LOS NUEVOS DERECHOS SON LOS QUE SEÑALA EL TOTALITARISMO"

  • Antonio Cañizares · Vicepresidente de la Conferencia Episcopal
  • "Los 'nuevos derechos' son los que señala el totalitarismo"
  • El cardenal primado de España reflexiona sobre la situación actual de la familia, reiterando su total oposición a algunas legislaciones adoptadas por el Ejecutivo socialista de Zapatero y adviertiendo que los derechos humanos han caído en una crisis profundísima en la que "no puede haber democracia"
  • Diario de Sevilla, 2006-07-26 # Jaime Antúnez, Toledo
-En una cultura con una fuerte carga ideológica secularista como la que se impone en España ¿es en el ámbito de la familia donde se manifiesta de modo más evidente?
–No es la familia el ámbito donde se genera ese secularismo, sino que es el ámbito que más lo está sufriendo. La familia en España es en concreto una familia cristiana, aun cuando no sea practicante. Aún cuando esté muy sacudida por los vientos de la secularización, por todo el poder mediático que difunde una ideología relativista. Hay unos recursos en la familia española todavía muy valiosos y estamos aún a tiempo de que recupere su verdad. Pero es cierto también que la familia española, por las presiones de ese poder mediático, por las legislaciones tan agresivas en su contra, está sufriendo un fuerte relativismo, que estriba en vivir fuera de la verdad que la constituye, con lo cual las personas caen muchas veces en situaciones lamentables.


–Sus declaraciones han descargado fuertes responsabilidades en el Gobierno socialista por lo que sucede con la familia.
–En los últimos años hemos asistido a una escalada contra la familia por parte del Gobierno socialista ayudado por otras fuerzas políticas y otros poderes o grupos como el del imperio gay o el de ciertas ideologías y organizaciones feministas, que intentan imponer la ideología de género. España ocupa uno de los últimos lugares de Europa en política familiar, el de menos ayuda a la familia; es, junto con Grecia, la nación europea con más bajo índice de natalidad, donde la población juvenil más ha decrecido en los últimos 25 años y donde más se ha incrementado el número de abortos en los últimos diez años; ocupa el tercer lugar en el crecimiento de rupturas matrimoniales en la última década. Y, simultáneamente, ha ido más lejos que ningún otro país de la Comunidad Europea en materia legislativa contraria y dañosa para la familia.


–Algunos obispos españoles han hecho ver, en diversas declaraciones, que ahora mismo se da en España un hecho inédito en la historia de la civilización, como es la supresión del matrimonio.
–En España, en efecto, lo más grave que ha acontecido en la legislación es que en el Código Civil desaparece la realidad del matrimonio, siendo sustituida simplemente por la unión de personas; y que las condiciones de "padre" y "madre" son sustituidas por la pura denominación de "cónyuge". En razón de lo cual el matrimonio no existe. En ninguna parte del mundo se habla de matrimonio de personas del mismo sexo; matrimonio propiamente sólo es entre hombre y mujer. En el Código Civil, esto es un hecho enorme, ha desaparecido de hecho la expresión jurídica natural de matrimonio entre hombre y mujer.


–El arzobispo de Granada, Monseñor Javier Martínez, habla de la invención de nuevos derechos. ¿Cuál es su opinión?
–Derechos humanos, en esa nueva concepción, ya no son los que están inscritos en la naturaleza humana, sino algo que se señala por el poder, sea éste el poder totalitario de un hombre, el de las mayorías o el que se genera a través de la manipulación de la opinión pública. De esta manera, es el ser humano quien decide y quien da explicación absoluta de sí mismo, con lo cual no hay derechos humanos. Estamos asistiendo –y España es uno de los exponentes más netos– a una crisis profundísima de los derechos humanos, pero con esa crisis profundísima no puede haber democracia.


–Habla usted de totalitarismo...
–Es una actitud totalitaria. Da lo mismo que sea un totalitarismo parlamentario o sea el totalitarismo de un señor, pero es totalitarismo. Lo que vale es lo que la mayoría o el poder supremo define. Es lo que vimos con el discurso de investidura del presidente, donde habló que promovería que cada uno pudiese decidir sobre su sexo. Pero si cada uno puede decidir sobre todo eso, ¿por qué no va a ser también legítima la violencia? ¿Por qué no va a ser legítimo el robo, si es uno el que decide? En esta concepción no hay nada objetivamente bueno ni malo.


–¿Cuál será la repercusión del Encuentro Mundial de las Familias?
–Cuando las familias recogieron firmas y salieron a la calle en dos ocasiones fue para decir sí a la familia, al matrimonio entre el hombre y la mujer, a la vida, a lo que está en la entraña misma de la verdad de la familia; al derecho y al deber inalienable que los padres tienen a educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones, a esa enseñanza religiosa que los padres piden, a una educación verdaderamente humanitaria. El Encuentro Mundial de las Familias ha sido la ratificación por parte del Papa y por parte de familias de otras partes del mundo.

> Erreportajea: Hezkuntza > UNO DE CADA TRES ADOLESCENTES VARONES MADRILEÑOS VE CORRECTO TRATAR CON DESPRECIO A UN HOMOSEXUAL

  • Uno de cada tres adolescentes varones madrileños ve correcto tratar con desprecio a un homosexual
  • El País, 2006-07-26 # Marta Nieto, Bilbao
Un estudio revela que el 28% de los adolescentes varones (12% en el caso de las chicas) no sabe que la homosexualidad no es una enfermedad; el 32% de los chicos (15% de mujeres) ven correcto tratar despreciativamente a un homosexual, y el 28% de los alumnos de institutos (10% de alumnas) piensan que gays y lesbianas no deberían mostrar su afecto en público. La investigación ha sido realizada por el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (Cogam) en colaboración con la Universidad Autónoma.

Para el análisis se realizaron 850 encuestas en 32 institutos de la zona sur de la Comunidad de Madrid. Los autores del estudio no consideran los datos representativos, ya que no hay testimonios de centros de la capital ni de la zona norte de la comunidad. "Nos hubiera gustado llegar a todos los institutos, pero lo que sí se constata es que en el 100% de los visitados se dan situaciones homófobas", ha explicado el profesor Octavio Moreno. También se ha analizado la actitud del profesorado. Moreno destacó que los profesores muestran una "preocupante pasividad" ante la sexualidad y los casos de acoso a escolares por motivo de orientación sexual o identidad, por lo que dejan que los alumnos "desarrollen prejuicios e ideas equivocadas". El estudio Homofobia en el sistema educativo afirma que existe un "alto grado de desconocimiento" de la realidad de las lesbianas, gays, transexuales y bisexuales entre los alumnos, pero también entre los educadores. Las actitudes se han revelado mucho más abiertas entre las chicas que entre los chicos. "Ellas son más respetuosas con la diferencia y están mejor informadas sobre la diversidad sexual", afirmó Moreno. Por el contrario, indica que los chicos "configuran su masculinidad en oposición hacia lo que se considera femenino", por lo que niegan todo aquello que cuestione su masculinidad. La incomodidad de los jóvenes, dice Moreno, llega hasta el punto de que la mayoría no es capaz de responder qué haría si descubriera que se siente atraído por una persona de su mismo sexo.

  • Sufrir un infierno

Desde Cogam se detectaron numerosos casos de adolescentes "que estaban sufriendo un infierno" a causa de su orientación sexual o su identidad de género. "Algunos jóvenes son acosados por sus compañeros, otros por profesores, o incluso por sus propios padres", señaló. En su opinión, el sistema "está fallando a estos chicos".

Una joven que sufre aislamiento en su instituto al sospecharse que es lesbiana, una madre transexual que se lamenta de la pesadilla que su hijo está viviendo con sus compañeros o los padres de un gay adolescente al que intentan expulsar de casa al descubrir su orientación sexual. Estos son algunos de los casos que relata el informe.

Moreno señaló que en el estudio se descubren gran cantidad de "prejuicios, estereotipos e ideas erróneas" que manejan los adolescentes no sólo sobre la homosexualidad y la transexualidad, sino sobre la sexualidad en general. Destacó la "soledad" de los jóvenes homosexuales ya que, en su mayoría y a diferencia de otros colectivos tradicionalmente discriminados, éstos tampoco encuentran apoyo en el hogar. El 90% de los encuestados cree que los homosexuales sufren peor trato que el resto de las personas. El informe apunta un dato esperanzador: el conocimiento directo de personas gays, lesbianas, transexuales y bisexuales reduce los niveles de homofobia.

> Berria: Erasoak > COGAM RECIBE ANUALMENTE UNAS 80 DENUNCIAS DE AGRESIONES

  • El colectivo gay de Madrid denuncia 80 agresiones en baños públicos
  • El País, 2006-07-26 # Daniel Verdú, Madrid
El Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (Cogam) aseguró ayer que recibe tres o cuatro denuncias al mes desde hace dos años -alrededor de unas 80- de gays que aseguran haber sufrido agresiones en los servicios de estaciones de trenes y autobuses y de centros comerciales en los que se dan cita para tener encuentros sexuales. "Las agresiones físicas y verbales se producen por los vigilantes de seguridad. No son hechos aislados. Mensualmente desde hace dos años recibimos tres o cuatro denuncias", explican desde los servicios jurídicos. Muchas, por miedo o por pudor, no llegan a los tribunales. La policía asegura que las agresiones a homosexuales son hechos aislados, pero no da datos al respecto.

Según Cogam, en muchas ocasiones, los guardias jurados exigen la documentación a las personas que sorprenden en los baños. "Como es algo que se repite, creemos que las directrices deben venir de las propias empresas de seguridad", lamentan. Cogam cree que, a pesar de los avances en los derechos que han experimentado los homosexuales, a "veces parece que la sociedad no está dispuesta a asumir una legislación que, además, es todavía blanda".

Hacia la normalización
Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Beatriz Gimeno, aseguró que en su organización no se tiene constancia de más agresiones que las que han publicado los medios de comunicación. Entre ellas, las de la paliza que recibieron tres mujeres transexuales en el pasado día del Orgullo Gay en Madrid a manos de seis jóvenes, dos chicas y dos chicos. O la de la transexual de Zaragoza que el pasado mayo denunció agresiones y una detención ilegal de la policía.


"Creemos que la normalización se va imponiendo", aseguró Antonio Guirado, secretario general de la Coordinadora de Gays y Lesbianas de Catalunya. "Las agresiones proceden de una minoría que estoy seguro de que tampoco respeta a las mujeres o a las personas de otras razas", matizó. Según Guirado, "se están conquistando nuevos espacios y es fácil encontrar obstáculos. Pero tenemos a la ley y a la sociedad de nuestro lado. Sólo falta que las instituciones actúen siempre en consecuencia", añadió.

Guirado considera que en los últimos años ha aumentado la visibilidad a la que el colectivo gay está expuesto y ha disminuido el miedo a denunciar las agresiones homófobas. "La legalización del matrimonio ha sido un gran acto de pedagogía social", aseguran.

> Berria: Eliza > COLOMBIA: LA IGLESIA CATOLICA EMPRENDE NUEVA BATALLA CONTRA LA UNION GAY

  • Iglesia Católica colombiana emprende nueva batalla contra la unión gay en Asamblea Episcopal
  • Colombia Universal, 2006-07-26 # Agencia Voces, Bogotá
Este capítulo surge pocos meses después de haber "perdido" una de esas batallas en la Corte Constitucional con la despenalización parcial del aborto. Esta vez arremetió contra el proyecto de ley que se presentó en el Congreso de la República que pretende que la legislación colombiana acepte las uniones entre homosexuales. En la instalación de la 81 Asamblea Episcopal, el presidente del Episcopado, monseñor Luis Augusto Castro, arzobispo de Tunja (Boyacá), reiteró ayer que la Iglesia "no puede aprobar ninguna unión homosexual por contrastar con la ley moral natural".

Tampoco está de acuerdo con un posible reconocimiento jurídico de las parejas entre personas del mismo sexo, "pues no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios".

El prelado, incluso, explicó que en estos casos no se puede acudir al "principio de la justa autonomía personal" porque permitir este tipo de unión sería "nocivo" al desarrollo de la sociedad, y que esta ley no es necesaria pues las actuales normas ya estipulan un acuerdo en el tema de derechos patrimoniales.

"Negar un reconocimiento legal en este caso no es discriminación sino una exigencia de la justicia que salvaguarda el derecho institucional matrimonial", afirmó monseñor Castro en el discurso de instalación de la Asamblea.

Este punto de preocupación se sumó a otro: la despenalización del aborto. Sobre este tema, el Arzobispo de Tunja afirmó que, aunque la práctica ya sea legal según lo determinó la Corte Constitucional, el aborto no es una "acción moral recta".

De otro lado, el prelado hizo un llamado tanto a los grupos armados irregulares como al Gobierno para que, de manera "urgente", realicen el intercambio humanitario.

"La guerrilla ha dicho explícitamente que quiere el intercambio humanitario, lo ha dicho también el Gobierno, de manera que si las dos partes están de acuerdo por qué no hacerlo. Creo que la palabra clave es hacerlo pronto", dijo monseñor Castro.

A los políticos católicos, el Presidente del Episcopado les dio un "baculazo", ya que ellos "dejan la fe católica en la puerta" cuando entran al Congreso o al palacio presidencial.

Entre los retos que tiene hoy la Iglesia en América Latina, el prelado señaló el insuficiente número de sacerdotes y de seminarios mayores.

Por otro lado, el mismo Episcopado sostiene que se debe mejorar la participación que se le da a la mujer en la Iglesia. Además, muestra su preocupación porque cada vez un importante número de fieles está buscando iglesias no católicas.
  • Las palabras
  • "Esta ley (uniones gay) sería también una grave injusticia como es el sacrificar el bien común y el derecho de la familia".
  • "Una ley de este tipo (uniones gay) puede estimular a muchos a conseguirse compañeros con el fin de aprovecharse de la ley".
  • "Una práctica (aborto) que es abiertamente contra la vida (...) no se convierte con la decisión de la Corte en una acción moral recta".
  • "Tenemos la impresión que muchos políticos dejan (al entrar al Congreso) la fe católica en la puerta y la recogen cuando salen".
  • "Es necesario llamar a los padres a la responsabilidad que tienen de exigir la educación religiosa para sus hijos (en los colegios)".

> Erreportajea: Erasoak > AGRESION EN UNA PISCINA: "ES MUY TRISTE CONTAR QUE TE HAN PATEADO POR MARICON"

  • "Es muy triste contar a la gente que te quiere que te han pateado por maricón"
  • El hombre agredido en una piscina de Madrid tras besarse con otro tiene fracturas en la cara
  • El País, 2006-07-26 # Susana Hidalgo, Madrid
Luis, de 30 años, tiene media cara rota: fractura de varios huesos en el lado izquierdo y posible afectación de la mandíbula. Hoy le van a operar en un hospital madrileño, a causa de una patada que recibió el sábado pasado en la piscina pública de La Elipa, en Moratalaz (Madrid). Le atacaron un grupo de 10 chavales, la mayoría menores, tras darse un beso con un amigo holandés. Les llamaron "maricones" y les espetaron: "¡Hijos de puta, no merecéis vivir!" y "¡Vuestra vida es una mierda!". La pareja había ido al solarium nudista que frecuentan grupos de gays.

Después, los violentos -muchos menores de edad, según los testigos, y de etnia gitana- huyeron y no han sido detenidos. Fueron arengados por personas mayores que se escandalizaron al ver a la pareja en actitud cariñosa.

"Es muy triste tener que contar a tus amigos que te han pateado por ser maricón. Preferiría decir que ha sido por una pelea u otra cosa", contó ayer por teléfono Luis, que no quiere ni de lejos que aparezcan publicados ni sus apellidos ni su profesión. Parte de su familia no sabe que es homosexual. "Estábamos en el solarium y bajamos a bañarnos. Nos dimos un abracito, un beso, dentro de la piscina. Entonces alguien gritó: ¡Maricas! y a mi amigo le cayó una piedra en la cabeza. Estaban tirándolas contra nosotros. Él me dijo: '¡Vámonos de aquí!', y nos fuimos", explicó Luis, que aún está "muy agobiado", según sus palabras, por lo ocurrido.

No se acuerda de muchas cosas que ocurrieron después. "Sé que nos fuimos hasta el solarium de nuevo y allí nos cazaron. Ya no recuerdo más, tengo lagunas", explicó. Lo que pasó fue que los gamberros le rodearon y le patearon la cara. Él se quedó inconsciente en el suelo -diez minutos, según los testigos- echando sangre por la boca.

Pedro Zerolo, concejal socialista en Moratalaz (el distrito donde se encuentra la piscina) y responsable de Movimientos Sociales del PSOE, aseguró que la única manera de combatir la homofobia es "con educación y el código penal". "Hay que trabajar contra el discurso intolerante que nos califica de enfermos", agregó. "Los homosexuales se están haciendo visibles y están aumentando las agresiones. La mala imagen es la de la violencia, y no la de darse un beso en público", señaló.

La concejal del distrito Fátima Núñez (PP), calificó el hecho de "puntual" y aseguró que la junta ha recibido cuatro reclamaciones por el suceso, una con 125 firmas de protesta. El Ayuntamiento de Madrid había negado anteayer la existencia de ninguna denuncia sobre la piscina, una de las más utilizadas: el día de la agresión había más de 1.100 usuarios.

La Policía Municipal patrulló ayer unas horas la piscina, cuya seguridad depende de una empresa privada. Conviven el público homosexual que frecuenta el solarium nudista con los vecinos del barrio. "Estaban besa que te besa, en el borde de la piscina y con niños delante. A mí eso no me parece bien", comentaron Rosario y Leo, dos mujeres mayores que presenciaron la agresión. Al preguntarles si se hubiesen molestado con un hombre y una mujer, contestaron: "Bueno, eso molesta menos. Para lo otro los niños no están educados", aseguró una. "Además, ellos ya tienen su sitio", añadió la otra, señalando con el dedo al solarium.

"Aquí nunca ha habido problemas, tan sólo algún niño que se asoma al solarium y grita ¡maricón!, pero sin malicia", contaban ayer los gays. Luis, el agredido, llevaba dos meses acudiendo al solarium, uno de los dos únicos recintos públicos en Madrid donde se puede practicar el nudismo. Sobre si piensa volver a ella, se limitó a contestar: "Supongo".

2006/07/25

> Berria: Erasoak > UN HOMBRE, PATEADO POR BESARSE CON OTRO EN UNA PISCINA PUBLICA DE MADRID

  • Un hombre, pateado por besarse con otro en una piscina pública
  • Un grupo de menores y adultos agredió al bañista en La Elipa
  • El País, 2006-07-25 # Susana Hidalgo, Madrid

A Luis, un español de unos 30 años, literalmente le partieron la cara de una patada el sábado pasado en la piscina municipal de La Elipa (Moratalaz). El motivo: darse un beso en público con otro chico, un holandés llamado Thomas, según confirmaron ayer fuentes policiales. Un grupo de menores y adultos de etnia gitana increparon a la pareja después de verla en actitud cariñosa, y la emprendieron primero a pedradas con los dos hombres y después a patadas con Luis.

El herido fue atendido por los servicios médicos del polideportivo y por una ambulancia del Samur, según explicó un portavoz de Emergencias Madrid. Luis no quiso ser trasladado al hospital; se fue a casa por su propio pie. Algunos testigos contaron que ayer tuvo que ser operado de las lesiones causadas por los golpes que recibió en la cara.

Ocurrió el sábado pasado, sobre las siete de la tarde. Luis y Thomas estaban sentados en una zona de la piscina pública de La Elipa y en cierto momento se dieron un beso. "Algunas personas se escandalizaron y empezaron a decir cosas del tipo '¡Menudo ejemplo para los niños! ¡Hay que ver!", relató más tarde David Bernardo, uno de los testigos.

Los ánimos se calentaron y un grupo de unos diez menores y adultos empezó a tirar piedras contra los dos hombres y a insultarles. Luis y Thomas salieron corriendo despavoridos hacia la zona del solárium, en la que se practica el nudismo. La pareja corría delante. Detrás, al grito de "¡maricones, maricones!", los perseguía la decena de gamberros enfervorecidos. El resto de usuarios de la piscina observaba la escena con estupefacción. "Todo sucedió en cuestión de segundos: el beso, los chicos corriendo, la patada... No dio tiempo a hacer nada", explicaron fuentes del polideportivo. La piscina tiene tres vigilantes, pero ninguno pudo impedir la agresión.

Thomas tuvo suerte y consiguió ponerse a salvo dentro del solárium, pero a Luis le pillaron y uno de los violentos le estampó el pie desnudo en plena cara al grito de "¡Hijo de puta, no mereces vivir!". Del golpetazo, el chico se desplomó en el suelo, quedó inconsciente al menos diez minutos y empezó a echar sangre por la boca. "Un grupo de los que estábamos en el solárium nos quedamos frente a frente con los agresores", recordaba ayer William, otro testigo. Hubo unos segundos de tensión, el guardia de seguridad intentó calmar los ánimos y dijo a los gamberros que se fuesen de allí. "Y se fueron a sus anchas, nadie se lo impidió", se quejó William.

Hasta el momento no ha habido detenidos. "Unos saltaron la valla y otros salieron pitando por la puerta, todo fue muy rápido", insistieron los trabajadores del polideportivo, antes de reclamar más medidas de seguridad: "Necesitamos a la policía. Como vuelvan por aquí, poco podemos hacer con tres vigilantes".

Varios usuarios explicaron que la inseguridad es algo normal en la piscina de La Elipa. "Hay gente que te tira piedras desde la calle, está todo deteriorado. El Ayuntamiento ha dejado morir este polideportivo", contaron. La zona del solárium es, dicen, el lugar perfecto "para los mirones". "Y da igual la edad, aquí mira desde el pensionista hasta el quinceañero", señalaron.

A José Vaquero, uno de los socios que gestionan el restaurante de la piscina, ya le han robado tres veces en lo que llevamos de verano. "Una vez 1.200 euros, otra 1.800 y la tercera 3.000 euros", asegura. Para defenderse, Vaquero ha decidido dormir "un día sí y otro también" dentro del restaurante. "Duermo en una silla, a veces meto también un colchón hinchable", explica. "Estoy más que harto, dentro de dos años se me termina la adjudicación del local y no pienso renovar".

Y es que las agresiones también se dan por la noche. El mismo día en que Luis fue pateado por besar a Thomas, los agresores volvieron por la noche a amenazar a los vigilantes jurado, según fuentes de la piscina.

Un portavoz del Ayuntamiento negó ayer que exista "un problema de inseguridad, ni en La Elipa ni en ninguna piscina municipal", y atribuyó la agresión del sábado a "hechos puntuales que se producen de forma esporádica". "Cada sábado pasan por esa piscina unas mil personas, el doble los domingos; y no hay ninguna denuncia presentada en la Junta de Moratalaz por problemas de inseguridad", agregó.

Dos agentes municipales se acercaron ayer a la piscina de La Elipa: "Hoy está la cosa tranquilita, pero a la menor cosa llamáis al 112, ¿eh?", aconsejaron a los empleados cuando abandonaban el recinto. Los sindicatos CC OO y UGT se han quejado en varias ocasiones de la falta de seguridad en las piscinas municipales y exigen mayor presencia policial en algunos recintos.

> Berria: Indarkeria > MEXICO: PANICO ENTRE LOS GAY EN EL MANTE, TRAS UN NUEVO ASESINATO

  • Pánico entre los gay de El Mante
  • El horrendo asesinato de otro maestro homosexual está provocando histeria y temor entre quienes son “mancornadores”
  • Hoy Tamaulipas, 2006-07-25 # El Mante, Tamaulipas
El horrendo asesinato de otro maestro universitario con desviaciones sexuales, ha puesto a temblar a la población gay, por el temor de que esté operando aquí un asesino en potencia y al que la Policía Ministerial del estado no ha logrado identificar o cuando menos así parece, en virtud de que los múltiples crímenes de ésta naturaleza no han sido aclarados y quienes están pagando por esas muertes, son personas que descubrieron los cadáveres y dieron aviso a las autoridades.

En esta ocasión, tocó el turno al profesor y licenciado en educación física, Carlos Salvador González Alatorre, (a) “El Charly”, de 42 años de edad, que tenía su domicilio en la calle Mainero No.503, a escasas tres cuadras de la Presidencia Municipal y a una y media de donde están las oficinas de la PGJ que albergan a los ministeriales y fiscales investigadores en turno, lugar donde fue descubierto el cuerpo por su hermano Rigoberto González de la Torre, que fue a buscarlo después de que desde el viernes no lo habían visto llegar a la casa materna.

“El Charly”, era maestro de educación física en la Escuela Primaria Miguel Hidalgo y en la Abel Ramírez y Ramírez, de la Colonia Campesina, y su cuerpo ya en avanzado estado de descomposición, se hallaba recargado sobre su recámara, presentando huellas de violencia en varias partes de su cuerpo,. producto de los golpes que le fueron asestados con un bat de madera por quien o quienes fueron sus victimarios, objeto contundente que fuese hallado todo ensangrentado, así como las paredes y piso de la habitación.

A simple vista se observaba que Carlos Salvador tenía el cráneo destrozado y la forma por la que fue brutalmente golpeado, se supone que fueron cuando menos dos los individuos que participaron en el crimen, que no tiene como móvil el robo, pues todas las pertenencias de “Charly” ahí estaban, incluyendo una cartera con mucho dinero, y solo no aparece una motocicleta, en la que presuponen los ministeriales huyó él o los asesinos.

Se sabe que el profe fue visto aún con vida el viernes pasado, cuando andaba de paseo con otra persona del sexo masculino allá por el canal de la “Difusora” y después ya no fue a reunirse con sus familiares, sino que se retiró a la vivienda que estaba rentando y donde apareció muerto.

Causa extrañeza que éste sea el cuarto profesor que es asesinado en circunstancias bestiales y espeluznantes, pues aún se recuerda el crimen del también maestro universitario del IMEP y Valle de Bravo Mario Merino, que fue hallado atado de pies y manos y amordazado con tanta fuerza que al asfixiarse se le reventaron los pulmones, en hechos ocurridos en un cuartucho que rentaba en la Colonia Miguel Alemán.

Este crimen tampoco ha sido aclarado del todo, pues a la Policía Ministerial apoyado por el ahora Director Mario Vallejo, culparon a un adolescente de apenas 16 años de edad, por el simple hecho de haber tenido antecedentes de ingreso a la escuela Granja para Menores de Guemez y traer en su poder un anillo parecido al que llevaba Merino el día de su muerte, y que le había dado precisamente un maestro homosexual y pensionado.

Más atrás hay otra secuela de crímenes presuntamente pasionales, cometidos por homosexuales que tampoco están aclarados y que sin embargo, en el penal se encuentran compurgando largas condenas jóvenes inocentes.

Con respecto al asesinato de “El Charly”, se presume que éste ocurrió el viernes por la noche, aun que extrañamente los vecinos del lugar manifestaron no haber escuchado ningún ruido extraño o a personas rondando por el lugar, ya que era normal ver por ahí a la víctima acompañada de otros hombres.

El cuerpo en avanzado estado de putrefacción fue hallado ayer lunes, como a las 16:30 horas, de tal manera que los investigadores esperan resultados de la autopsia y del Departamento de Servicios Periciales para hacer las indagatorias correspondientes, de acuerdo a las líneas de investigación que presumen un crimen pasional.

> Berria: Trans > DOS MUJERES TRANSEXUALES PRESAS CONTRAERAN MATRIMONIO CON SUS RESPECTIVAS PAREJAS

  • Dos presos transexuales dan el sí
  • Dos internos transexuales de Villabona contraerán matrimonio esta semana con otros dos reclusos en el Juzgado de LlaneraDos presos transexuales de la cárcel de Villabona contraerán matrimonio el jueves y el viernes, respectivamente, con otros dos reclusos del centro penitenciario. Se trata de la primera vez que un preso transexual se casa, al menos en Asturias, posible tras la ley de matrimonios homosexuales. Las parejas serán trasladadas al Juzgado de Llanera en un furgón y llevadas de vuelta a Villabona tras la boda. Ya como marido y mujer tendrán una luna de miel de 4 horas.
  • La Nueva España, 2006-07-25 # Idoya Ronzón, Oviedo
La limusina que trasladará a los novios será un furgón de la Guardia Civil y el hotel de la noche de bodas, la sala del vis a vis de la prisión de Villabona.

Dos presos transexuales de la cárcel asturiana contraerán esta misma semana matrimonio con otros dos reclusos del centro penitenciario. La primera boda se celebrará el jueves y la segunda, el viernes, ambas en el Juzgado de Llanera, según confirmaron fuentes judiciales. Se trata de la primera vez que un preso transexual se casa, al menos en Asturias, algo posible tras la aprobación de la ley de matrimonios homosexuales, que ya ha cumplido su primer año de vida. Los enlaces serán al mediodía. La primera boda unirá a Cristina M. M. -su nombre real es Basilio- con José C. C. La pareja comparte celda en la prisión asturiana.

En la misma situación se encuentran Fany S. S. -Alejandro- y Saturnino Á. P., que viven juntos en su calabozo. Ni Cristina ni Fany se han sometido por el momento a una operación quirúrgica de cambio de sexo (sí de pecho), aunque ambas visten ropa de mujer dentro de la prisión.

Un furgón policial conducirá a las parejas al Juzgado. Los guardias encargados de su custodia tendrán que presenciar también la boda -como testigos de excepción- para vigilar que no suceda ningún contratiempo. Y tras la celebración, de vuelta a la cárcel.

Después de la boda, las dos parejas podrán disfrutar de unas horas juntos. Villabona permitirá a los nuevos recién casados pasar cuatro horas seguidas en una habitación con una cama y un baño completo, la que se utiliza habitualmente para las comunicaciones íntimas (vis a vis). En su primer encuentro, los matrimonios podrán llevar a la habitación todo lo que quieran (dentro de las normas de la prisión y que se haya comprado en el economato de la cárcel), excepto alcohol.

Tanto Cristina como Fany permanecen en los módulos de hombres de Villabona por deseo personal, ya que Instituciones Penitenciarias permite desde marzo que presos transexuales sin operar -que reúnan determinados requisitos- sean trasladados a módulos exclusivos de mujeres. Esta decisión se produjo después de que la gijonesa María Jesús Lastra consiguiera que la Audiencia Provincial autorizara su traslado al departamento femenino de Villabona, en enero. Actualmente, Lastra está de nuevo en una de las áreas masculinas, a petición propia, por la «situación de acoso» que vivía en el módulo diez, según ella misma denunció.

El próximo mes de diciembre, otro preso transexual de Villabona, Sindi C. B. -Jorge-, también dará el «sí quiero» ante el juez.

> Berria: Hezkuntza > CHILE: EXIGEN POLITICAS PUBLICAS DE NO SEGREGACION EN LOS COLEGIOS NI POR CONDICION SEXUAL NI POR DISCAPACIDAD

  • Fonadis y MOVILH llevan sus propuestas al Consejo Asesor de Educación
  • Exigen políticas públicas de no segregación en los colegios
  • No más discriminación por condición sexual ni por discapacidad. Parece una utopía, pero es parte de las peticiones que se escucharán en las audiencias preparadas por el Consejo Asesor de Educación, que comienzan el próximo miércoles. Una reunión donde Fonadis y Movilh tienen mucho que decir y también que denunciar.
  • La Nación [Chile], 2006-07-25 # Katerinne Pavez

El pasado 22 de junio, una estudiante de segundo año medio del Centro Politécnico Particular de San Ramón fue expulsada por “tener amigos gay”. No sólo eso. También fue agredida verbalmente por el inspector del establecimiento que la trató de “inmoral y lesbiana”. No es un caso aislado. Situaciones como éstas suceden a diario en los colegios del país. El tema no es menor, ya que según estudios norteamericanos, un tercio de los adolescentes gay de ese país han intentado suicidarse antes de los diecisiete años, una tendencia que se repite en el mundo y donde Chile no es la excepción.

Por esta razón, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), será el primer expositor en la serie de audiencias que programó el Consejo Asesor de Educación para escuchar a organizaciones que estén interesadas en proponer cambios al sistema educativo. Estas reuniones se llevarán a cabo desde este miércoles, día en que un grupo de consejeros recibirán a diferentes organizaciones interesadas en hacer propuestas en el ámbito educativo.

Rolando Jiménez, presidente de Movilh, solicitará ante el Consejo que se incluya en la LOCE una indicación que prohíba la discriminación por motivos sexuales. Está convencido que si desde el Estado se declara explícitamente la intención de trabajar el tema, lentamente los colegios particulares también se sumarán. Otra de las peticiones, que seguramente generará un largo debate, es la de incluir la discusión sobre discriminación sexual en cosas tan básicas como los textos escolares “queremos libros que no den por hecho que sólo existe la heterosexualidad, sino que expliquen, independientes de cualquier corriente moral o ideológica, que la homosexualidad también existe”. En el ámbito de la protección de los derechos, Jiménez dice que se deben reforzar los mecanismos de denuncia de discriminación o violencia en los colegios, y que se capacite a los profesores para que puedan apoyar a los alumnos homosexuales, “porque muchos profesores no tienen idea cómo enfrentar estos problemas cuando sus alumnos se acercan a pedir ayuda”. En el documento que se entregará al consejo, también se pide que en la carrera de Pedagogía se incluya una asignatura específica para los temas de sexualidad.
  • Discapacidad como política global
“El 12,9% de la población chilena tiene alguna discapacidad y eso no parece reflejarse en nuestro sistema educativo”. Así lo cree Carlos Kayser, director de Fonadis, quien el próximo miércoles expondrá estos y otros planteamientos al Consejo Asesor de Educación. Su propuesta es que el consejo piense en una política educativa “inclusiva en general y que no sólo se remita a programas especiales para discapacitados”. El documento que Kayser presentará da cuenta de la realidad que viven hoy los niños con discapacidades físicas y mentales, como por ejemplo, el que su educación en escuelas especiales no sea reconocida por el Ministerio de Educación: “No entendemos por qué, si la educación es un derecho, estos niños no pueden certificar que estudiaron cuando sí lo hicieron”. La propuesta de Fonadis es que se mejore el programa de integración escolar y que se haga patente la inclusión en cosas que muchas veces pasan desapercibidas como el acceso a los mismos materiales de aprendizaje. “La idea es que un niño ciego pueda leer el mismo libro -en braille- que su compañero que puede ver”.

Otro punto importante es la articulación de los programas de discapacidad. Actualmente existen iniciativas de integración, pero están aisladas y no todas las escuelas cuentan con ellas, por lo que el esfuerzo por incluir a un niño discapacitado muchas veces se pierde en el camino.

> Berria: Trans > TRANSEXUALES PREPARAN LAS PRIMERAS BODAS EN ASTURIAS

  • El ayuntamiento de LLanera podría acoger las uniones
  • Los transexuales preparan las primeras bodas en Asturias
  • El colectivo anuncia tres enlaces protagonizados por presos de Villabona
  • La Voz de Asturias, 2006-07-25 # Redacción
El juzgado de Llanera será testigo de excepción de las "primeras uniones de transexuales en prisión de España". Al menos de esta forma lo ha manifestado María Jesús Lastra Lamar, presidenta del colectivo de transexuales "Soy como soy", e interna en el centro penitenciario de Villabona.

El colectivo afirma que con estos casamientos "Asturias se convertiría en la primera comunidad autónoma española que celebra una boda entre dos transexuales". Además, María Jesús Lastra ya ha informado sobre la fecha para las tres uniones civiles, que según la presidenta "tendrán lugar los días 27 de julio, 28 de julio y en el mes de diciembre".

Sin embargo, fuentes próximas al Centro Penitenciario de Villabona aseguran que desconocen la noticia sobre dichas uniones civiles, "puesto que si fuera cierto, ya hubieran existido rumores en la cárcel", tildando de "improbable", la verosimilitud de los casamientos entre el colectivo transexual.

Seis de los 1.300 reclusos que hay ingresados en el centro penitenciario de Villabona declararon el pasado marzo su condición de transexuales, pero sólo María Jesús Lastra Lamar, presidenta del colectivo "Soy como soy" reclamó su derecho a convivir entre las reclusas.

Hito histórico
El pasado mes de enero, la interna gijonesa logró un hito en la institución penitenciaria al conseguir el respaldo de la Audiencia Provincial de Oviedo para su traslado al módulo 10, exclusivo de mujeres, a pesar de que no se ha sometido a intervención quirúrgica alguna para operarse los genitales masculinos con los que nació, y a que en su carné de identidad y en todos los documentos oficiales sigue figurando oficialmente como un varón.

Su lucha se ha visto recompensada no solo con el prurito personal de ver que "los funcionarios no podrán retirarme las prendas femeninas", asegura, sino que además ha conseguido cambiar la tendencia de Instituciones Penitenciarias en el tratamiento al colectivo transexual.

> Elkarrizketa: JIN XING > "PUEDO SER LA ESTATUA DE LA LIBERTAD DE CHINA"

  • Entrevista: Jin Xing · Bailarina y coreógrafa
  • "Puedo ser la estatua de la libertad de China"
  • El País, 2006-07-25 # Roger Salas, Venecia
"Yo fui un bailarín muy famoso. Cuando cambié de sexo, la gente, el público, parecía decir: 'Debo asimilar esto" "No he odiado mi cuerpo masculino, lo he disfrutado en la danza y en la vida. La comprensión de mi parte masculina es mi equilibrio"Jin Xing era un coronel del Ejército Rojo chino. Ahora es mujer, bailarina y coreógrafa. Se cambió de sexo luchando contra viento y marea, prejuicios y presiones de todo tipo. En la República Popular China es un caso insólito y único. Unánimemente aclamado por su trabajo escénico, la danza la ha salvado del caos, su tesón la ha convertido en una estrella internacional. Su despegue europeo en las dos últimas ediciones de la Bienal de Venecia, tras pasar por Norteamérica y Alemania, la han confirmado como una diva. Su libro de memorias (cuyo titulo original es Quiero convertirme en bailarina. Nada llega por azar), duro, descarnado y sin obviar los más escabrosos detalles, ha sido publicado ya en más de 10 lenguas. En China se pasa de mano en mano; en Occidente, se ve con algo de perplejidad su atípica vida dentro y fuera de los teatros. Ahora actúa por primera vez en Madrid, los días 28, 29 y 30 en el Matadero, con su obra Shanghai beauty, un compendio donde sus solos abordan lo autobiográfico. Ya a los 18 fue premiado como mejor bailarín de China, aunque lo mejor estaba por venir cuando dejó de ser "una mujer prisionera del cuerpo de un hombre".

No es fácil que Jin Xing conceda entrevistas. Recela, y con razón. No quiere ser carne de escándalo ni materia de sensacionalismos. Le interesa la danza, la coreografía, la vida de los marginados, los dramas cotidianos que encierra la transexualidad. Vestida como una dama de Shanghai sin tiempo ni edad (ha cumplido 42 años), con medias de cristal negras con costura y severos zapatos cerrados de tacón alto, Jin Xing cruza las piernas de lado, elegantemente, y sonríe a la vez que mira el techo veneciano decorado con putti, nubes, guirnaldas. En cierta forma, está fuera del mundo. Su espalda recta siempre revela una tensión, un alerta que sólo abandona con sus chispazos de humor ácido.

Pregunta. ¿Buscó desesperadamente la danza como refugio?
Respuesta. Al contrario. La danza me buscó a mí. El escenario me ama, y esto no es sólo una metáfora. Cantar, recitar, bailar: ahí está mi única felicidad.

P. Se hizo famosa en un bar de Pekín donde peregrinaban todos.
R. Sí, eso lo cuento en detalles en mi libro. Se llamaba Mezzo Sogno (Medio Sueño), y lo frecuentaban políticos, intelectuales, artistas. Me dijeron de abrir otro en Shanghai, pero sentía que era perder el tiempo, banalizarlo todo en la noche. Allí era la reina de la fiesta, no la bailarina.

P. Y lo dejó, se decantó por el baile serio.
R. Preferí no mezclar la figura de la artista de danza con la gestora del garito. La atmósfera del cabaré en cierto sentido me preparó para dar el salto a la danza seria.

P. ¿Y cuándo comienza a crear?
R. ¡Nunca he dejado de crear! Eso es lo que me da vida y sentido, mi expresión. La busco en el estudio, la encuentro, la pulo al llegar a ese momento mágico y significativo que se traduce en coreografía, pues la comunicación de emociones a través del baile es inmediata, el movimiento del cuerpo es directo.

P. ¿Y cómo se define?
R. Para mí no es importante definir qué soy en el baile. ¿A quién le importa eso? Las categorías perjudican al arte, prefiero el juicio libre del público.

P. Usted ha estudiado ballet, danza tradicional china, danza moderna.
R. Uso todos los elementos de mi formación. Al volver del American Dance Festival descubrí muchas cosas nuevas. Para mí hoy es importante hablar de globalización en la danza. La cultura china está abierta a eso. Mi trabajo está en el eje: busco una comunicación escénica muy simple y directa entre dos culturas básicamente diversas.

P. El resultado no quiere ser elitista.
R. No. Rechazo las consideraciones de elitismo. No coreografío para el mundo de la danza, que es endogámico en sí mismo, sino para el espectador, para el público real.

P. Pina Bausch le admira, y usted a ella...
R. Mucha gente la imita, pero mi admiración no comprende la imitación sino la comprensión. Imitar es lo fácil. Yo me empeño en mantener en mi trabajo la fuerza de la cultura oriental, no de parecerme a Sacha Walze o a Anne Therese de Kesssmarker. La cultura oriental de la escena va más a lo sustancial, aunque el interés final es el mismo: representar la belleza y sus dolores. En Italia, por ejemplo, la belleza, la fuerza estética, manda en todo. No hay más que mirar en derredor.

P. Sus bases musicales van de René Aubry a Piazzola o Strauss o algunos instrumentos tradicionales chinos.
R. La cosa más bella, a mi juicio, es la expresión musical a través del cuerpo, sea china, india o árabe. En un momento, de la música se escapa el movimiento. Yo me siento ligada a la música clásica.

P. ¿Y esa leyenda de la mariposa?
R. Es muy antigua: una muchacha debe travestirse para estudiar, se enamora de otro, y se transforman ambos en mariposas en busca de la libertad.

P. Ese amor está en su paso a dos para dos hombres.
R. Nació en 1993 para dos hombres. Yo lo bailé en su día. Pero, luego, uno de los bailarines se fue y entonces lo monté para una mujer y un hombre, me pareció lo justo.

P. Su coreografía es básicamente autobiográfica.
R. Es posible verlo así. No siempre. Hay episodios ligados a la experiencia personal, eso es inevitable.

P. ¿Shanghai o Pekín?
R. Shanghai es la moda y Pekín la política. No hay un sitio de preferencia. Necesito a las dos ciudades. Pekín da comunicación intelectual, relaciones, Shanghai es la actualidad y la vida.

P. ¿Cómo acogieron su cambio de sexo en estas ciudades?
R. Yo fui un bailarín muy famoso como hombre. La gente, el público, parecía decir: "Debo asimilar esto". Pero es que en Oriente no se tocan los aspectos íntimos y personales como aquí en Occidente, se esconden más bien. En mi caso no ha sido así. Al principio se dividió el criterio colectivo, mucho de mi parte, otros oponiéndose. Yo estuve convencida siempre de tener razón, de ser una artista verdadera. Después de más de 10 años de lucha sé que esto es importante.

P. Casi un héroe.
R. Probablemente, para mucha gente sí lo soy. Algunos me lo dicen, puedo ser la estatua de la libertad de China. Sé que soy un ejemplo, y el ámbito de la danza es estrecho para lo que represento en la sociedad actual. Para las nuevas generaciones, represento la voluntad de creer en la propia identidad.

P. Cuando vuelve a China, ¿cómo es recibida? ¿La apoyan?
R. Al principio fue duro. Yo era una espina en el sistema, pero luché y luché. Quería existir. Estaba determinada a ello. Tengo la sensación ahora de ser intocable, por ser la parte justa, y también de que la oficialidad me usa para aparentar una libertad. Aún falta tiempo para que cambien las cosas.

P. ¿Es feliz como mujer y bailarina?
R. Siempre he sido feliz y no lo he sido. Mi inspiración ha sido siempre femenina. Primero pensaba que tenía un cuerpo de hombre y mente de mujer. Después esto cambió. Otros amigos transexuales odian su cuerpo de hombre. Yo no. Nunca he odiado mi cuerpo masculino, he disfrutado de mi parte masculina, en la danza y en la vida. La comprensión de mi parte masculina es mi equilibrio. Mi caso en China no es algo mediático, sino cultural. La lucha por la libertad existe siempre en dos planos, en el corazón y en el sistema."Para mí hoy es importante hablar de globalización en la danza. La cultura china está abierta a eso. Mi trabajo está en el eje" "No coreografío para el mundo de la danza, que es endogámico en sí mismo, sino para el espectador, para el público real"