2005/10/31

> Berria: Erakusketak > UNA EXPOSICION REPASA 30 AÑOS DE HISTORIA DEL MOVIMIENTO GAY EN CATALUÑA

  • Una exposición repasa 30 años de historia del movimiento gay
  • El País, Cataluña arg., 2005-10-31 # Roberta Bosco, Barcelona
El cartel del espectáculo teatral Bent, que recuerda la persecución de los homosexuales nazis por sus propios compañeros; los 10 años del Instituto Lambda; el anuncio del gran baile para recaudar fondos contra el sida, y la portada de la revista Transgénero son algunos de los testimonios gráficos que conforman la exposición El movimiento en imágenes: El movimiento gay, lesbiano y transexual en Cataluña, que repasa 30 años del movimiento gay y estará abierta en el Palau Robert de Barcelona hasta el 8 de noviembre.

La memoria del sufrimiento, las luchas y los éxitos del movimiento de liberación gay y transexual toman forma en un recorrido que ilustra las principales etapas de su historia a través de 66 carteles originales, 13 fotografías y una serie de audiovisuales de carácter documental y divulgativo. La exposición ha sido organizada conjuntamente por los programas para estos colectivos del Departamento de Presidencia de la Generalitat y del Ayuntamiento de Barcelona, y es la primera vez que el Gobierno catalán impulsa una iniciativa de este tipo.
  • Conquista de derechos
"La exposición quiere reflejar el trabajo y las reivindicaciones que han conducido a la conquista de nuestros derechos en un año especialmente relevante, en el que el Parlament ha aprobado la ley de adopción y el Congreso de los Diputados la de matrimonio entre parejas del mismo sexo", afirma Eugeni Villalbí, coordinador del evento y responsable del Programa para el Colectivo Gay, Lesbiano y Transexual, recordando que el 28 de junio, día del Orgullo Gay, se colgó por primera vez la bandera arco iris, símbolo de este colectivo, en el balcón de la Generalitat. La exhibición recoge estos tres momentos clave en un montaje de vídeo realizado con material de los Telenotícies de TV-3 y del programa informativo La nit al dia. "Además se celebra el 30º aniversario de la creación del Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), que fue legalizado sólo cinco años más tarde", añade Villalbí.

De los archivos de esta entidad procede gran parte del material gráfico, incluido un cartel de la primera conferencia del FAGC, organizada en 1979, sólo nueve meses después de la despenalización de la homosexualidad al derogar la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. La pieza más antigua de la exposición es un ejemplar de 1972 de la revista clandestina Aghois, editada en Perpiñán, y la más reciente, el cartel de la Comisión Unitaria del 28 de junio de este año. "Con esta exposición queremos trasmitir nuestros problemas al conjunto de la ciudadanía, porque aunque hayamos alcanzado el éxito legal, a nivel social la batalla aún no está ganada. No se trata de tolerancia y aceptación, se trata de convivencia", señala Villalbí.

2005/10/30

> Iritzia: Arturo Pérez-Reverte > EL CULO DE LAS SEÑORAS

  • El culo de las señoras
  • El Semanal, 2005-10-30 # Arturo Pérez-Reverte

Vade retro. Cuidado con esas alegrías y esos sobos. También está mal visto tocarles el culo a las señoras, incluida la propia. Hace unos días, las feministas galopantes se subieron por las paredes a causa de un anuncio publicado en la prensa –«La puerta de atrás del cine», decía el texto– donde una foto de espaldas de la pareja formada por un presentador y una actriz, posando frente a los fotógrafos, mostraba la mano de él situada sobre el trasero de ella. Pese a que la imagen –publicada en El País– fue elegida por un equipo de marketing compuesto por ocho mujeres y dos hombres, todos por debajo de los cuarenta años de edad, las furiosas críticas hablaron de atentado contra la dignidad de la mujer, de incitación a la violación, de «dar por supuesto que las mujeres están para satisfacción sexual de los varones», y de publicidad ilícita por utilizar el cuerpo femenino, o parte del mismo, «como mero objeto desvinculado del producto que se pretende promocionar». Tela. Cómo sería la cosa, que incluso la directora general del Instituto de la Mujer tomó cartas en el asunto, asegurando que la imagen de ese anuncio era «vejatoria para las mujeres», y las reducía «a un simple objeto sexual al servicio de los hombres, claramente ofensivo para las lectoras». Por supuesto, el apabullado diario en cuestión, por tecla de su defensor del lector, dio en el acto la razón a las feministas y pidió disculpas. No era nuestra intención. Cielo santo. No volverá a ocurrir, etcétera. Y las niñas de la matraca se apuntaron otra. Así van ellas de crecidas. Que se salen.


A ver si nos aclaramos. Una cosa es que las erizas, cabreadas con motivo y en legítimo ejercicio de autodefensa, marquen con claridad las reglas del juego: intolerancia absoluta frente a machismo y violencia sexual. Eso es lógico y deseable, y ningún varón decente puede oponerse a ello. Por lo menos, yo no puedo. Ni quiero. Pero otra cosa es que, jaleadas por demagogos oportunistas, acatadas sin rechistar sus exigencias por quienes no desean buscarse problemas, una peña de radicales enloquecidas mezclen de continuo las churras con las merinas, empeñadas en someternos a la dictadura de lo socialmente correcto, retorciendo el idioma para adaptarlo a sus atravesados puntos de vista, chantajeándonos con victimismo desaforado, acorralando el sentido común hasta el límite de la más flagrante gilipollez. Y al final conseguirán que retrocedamos en el tiempo, que no se distinga socialmente el acoso sexual del simple ligoteo de toda la vida, que un amante se convierta en violador y deba avergonzarse de sus gestos en público, y que todo cuanto tiene que ver con la belleza de los cuerpos y la deliberada, consentida, gratificante y necesaria relación física entre hombres y mujeres, produzca recelo y se rodee de un ambiente sórdido y clandestino. Esa panda de tontas de la pepitilla va a lograr que todo parezca malo y obsceno otra vez, y que a los críos se los eduque de nuevo en la hipocresía de hace cuarenta años, cuando en los cines se censuraban escotes, faldas cortas y escenas de besos, y los obispos de turno –también diciendo velar por la dignidad de la mujer– le ponían a todo la etiqueta del pecado.


Respecto a los culos de señoras en concreto, qué quieren que les diga. Que me fusilen las talibanes de género y génera, pero he puesto la mano en alguno, como todo el mundo. Y creo recordar que no sólo la mano. La verdad es que nunca se me quejó nadie. Incluso, puestos a echarnos flores, lo que también hicieron algunas señoras fue poner la mano en el mío, con perdón, sin que nadie las obligara. En el mío como en el de cualquier varón normalmente constituido que les apetezca, supongo, y con el que exista la intimidad adecuada para el caso. Porque afortunadamente –y que no decaiga, vive Dios– también ellas se las traen, cuando quieren traérselas. Además, no sé por qué diablos dan por supuesto las integristas de los huevos que todas las mujeres se sienten, como ellas, ofendidas cuando un hombre les pone la mano en el culo. Sobre todo si ese hombre lo hace seguro del terreno que pisa, y con consentimiento expreso o tácito del culo en cuestión. El sexo es una calle de doble sentido, y ahí precisamente radica la maravilla del asunto. En el toma y daca. A ver qué tiene que ver el culo con las témporas. Coño.

2005/10/28

> Laburrak: Oroitzapena > EHGAM RENDIRA UN HOMENAJE A PIER PAOLO PASOLINI

  • EHGAM rendirá un homenaje a Pier Paolo Pasolini
  • Gara, 2005-10-28 # Donostia
Euskal Herriko Gay Askapenerako Mugimendua recordará el próximo miércoles, 2 de noviembre, la muerte de Pier Paolo Pasolini con un acto que incluye un homenaje a su memoria y la proyección de la película “Los cuentos de Canterbury”. El homenaje comenzará a las 19.30 en la casa de cultura Ernest Lluch de Amara Berri (estadio de fútbol) de Donostia.

2005/10/26

> Elkarrizketak: Ivan Alberdi Murgiondo · EHGAM > "LA MUESTRA DE HOMOEROTISMO EN EL ATERPE ES UN PASO HACIA LA NORMALIZACION"

  • Ivan Alberdi Murgiondo, militante de EHGAM: «El que la muestra de EHGAM 'Homoerotismo ayer y hoy' esté en el Aterpe es ya un paso importante hacia la normalización»
  • «El género y la sexualidad no deberían de estar tan encasillados como actualmente nos marca la sociedad. No es todo ni tan blanco ni tan negro»
  • El Diario Vasco, 2005-10-26 # Juantxo Unanua

Ivan Alberdi, calderero de profesión en una empresa del municipio beasaindarra, militante de EHGAM, y votante de Eusko Alkartasuna. El ha sido el artífice principal para que la muestra "Homoerotismo ayer y hoy" llegue al Aterpe de la Portería donde permanecerá hasta de 4 de noviembre, a la que seguirá un ciclo de vídeoforums. En opinión de Alberdi el hecho de que la muestra haya llegado al Goierri, a Beasain es un paso más hacia la normalización y de ese aceptar con normalidad la existencia de otras orientaciones sexuales.


El Aterpe de la Portería acoge la muestra firmada por EHGAM 'Homoerotismo ayer y hoy'. ¿Cómo define la misma?
Es una exposición en la que una cuarentena de personas pertenecientes a distintos ámbitos (religión, cine, política, fotografía), son las protagonistas. Todos y cada uno de ellos a lo largo de los siglos han llevado a cabo su aporte a esta sociedad pero de los cuales, a algunos de ellos se nos ha ocultado su sexualidad.


¿Con qué objetivos llega esta muestra al Goierri?
Principalmente con la de eliminar las barreras heterosexistas existentes en esta sociedad. A su vez pretende mostrar a personas famosas tanto históricas como contemporáneas que no vivieron sus opciones sexuales libremente por diferentes causas legales, sociales, religiosas,....


¿Qué importancia se le puede conceder al hecho de que esta muestra esté en el Goierri?
La importancia cuanto menos es significativa, ya que se nos ha dado la oportunidad de exponer en una sala como el Aterpe, gran referente en el mundo expositor en el ámbito provincial y trampolín para muchos artistas. Obvio es que una muestra de estas características se cuele en un local tan representativo, significa un paso más hacia la normalización.


Actividades en el Goierri


¿Tienen programada alguna otra actividad en la comarca?
Pondremos en marcha cuatro vídeoforums, dos en Beasain y otros dos en Ordizia. El 21 de noviembre en Beasain, proyectaremos Sentenciados sin juicio, documental que trata sobre las víctimas del franquismo, personas a las que aplicándoles la Ley de Peligrosidad y Reinserción Social fueron detenidas y víctimas de experimentos como terapias aversivas para la 'curación' de la homosexualidad. El 23 y 24 de noviembre, en Ordizia tendremos la oportunidad de ver Paragraph 175, documental que abarca la homosexualidad en los campos de concentración Nazis y The other side of AIDS polémico documental que afirma:«el VIH puede no ser la causa del sida» y critica la medicación ante esta enfermedad. Para acabar el día 28 de noviembre vendrá a Beasain Joseba Rekalde miembro de Harribeltza a hablarnos del corto que realizaron a favor de la medicación ante el sida.


¿Pero qué es EHGAM?
EHGAM, Euskal Herriko Gay-Les Askapenerako Mugimendua es una asociación sin ánimo de lucro que se creó el año 1977 y desde entonces lleva luchando por los derechos de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y de cualquier minoría sexual. Su objetivo es el pleno reconocimiento social, en cualquier ámbito, de cualquier orientación sexual, luchando contra toda discriminación por este motivo y denunciando las actitudes y agresiones de homofobia, lesbofobia y transfobia. Nuestras actividades van enfocadas a la reivindicación por un lado y a la información y sensibilización de la sociedad en general.


Cambios legislativos


Como militante de EHGAM ¿cómo valora los últimos cambios legislativos que afectan a la sociedad y especialmente a gays y lesbianas?
Es un gran paso, sin duda alguna, ya que por fin se ha conseguido el cambio en el código civil. Esta ha sido una de las reivindicaciones permanentes de Ehgam desde su fundación, y no una ley de parejas excluyente en cierto modo. Sin embargo tenemos que seguir incidiendo en el reconocimiento social, pues la igualdad legal conseguida es sólo un paso, decisivo, pero queda mucho por hacer.


El género es una palabra que suele estar muy presente en este mundillo y que se llega a utilizar mal. ¿Cómo lo definiría Ud.?
Creo que tanto el género como la sexualidad no deberían de estar tan encasilladas como nos marca la sociedad. No todo es ni tan blanco (heterosexualidad) ni tan negro (homosexualidad), entre medio existe una amplísima gama de grises, lo que se podría determinar como Teoría Queer.


¿Cómo le sienta que le encasillen como gay además de politicamente?
No soy gay, soy queer, aunque esto a muchos les suene muy extraño, y por lo que a la política respecta he de dejar claro a quienes tienen tendencia a encasillarme que soy votante de Eusko Alkartasuna.


Pero entonces, ¿qué es ser queer?
Todo lo que no está encasillado en dos o tres sexos y sexualidades. Todo lo que escapa a las definiciones tradicionales del sistema sexo/género, de hombre-mujer, heterosexual-homosexual, etc. En la realidad del día a día hay muchas fugas en estas categorías, ya que éstas no son estancas, son cambiantes, se van transformando en el tiempo y en el espacio, aunque haya una gran resistencia por parte de la ideología más reaccionaria. Me gustaría poner un ejemplo de otros tipos de personas que también se podrían englobar dentro de esa 'gama'.


¿Qué indica ese ejemplo?
Es un texto sacado de un taller que impartieron las chicas de Medeak, se trata de un colectivo de feministas jóvenes. El texto fue escrito por Terre Thaemlitz que a mí me hace pensar que nada y todo es tan fácil como parece. «¿Cuál es mi identidad sexual como dragqueen transgénero vestido de hombre que mantiene relaciones sexuales con una transexual de hombre a mujer heterosexual suponiendo que yo no sé que ella es trans? ¿Y si yo admito que sé que ella es trans? ¿Qué pasa si yo me visto de mujer? ¿Y si ella es gay? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué se considera 'sexo' y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?».

2005/10/19

Berria: Futbola > "MUTIL HAU EZ DA METROSEXUALA BAKARRIK, GAY-VAGUE EDO IA-GAY BAT ERE BADA"

  • Laskorainek Beti Arin taldeari irabazi dio nagusitasun handiz
  • 3 eta 8 hartu zuten mendean tolosarrek Zornotzako taldea; horitxoek ez zuten arazo larririk izan hiru puntuak lortzeko
  • Tolosaldeko HITZA, 2005-10-19 # Iratxe Etxebeste

Egun bi taldeen artean dagoen kalitate ezberdintasuna agerian ipiniaz, eta «aurrez uste baino samurrago», 3 eta 8 gainditu zuen Laskorain areto futbol taldeak Beti Arin talde zornotzarra, larunbatean. Horitxoek ez zuten arazo larriegirik izan jokoan ziren hiru puntu garrantzitsuak Usabaleko za-ku oparora ekartzeko.

Epaileek hasiera adierazi eta berehala ipini zen neurketa maldan behera. «Estreinako minutuan Yustos Copperfield-ek gol bihurtu zuen presioaren ondorioz berreskuratutako baloi bat, eta jokaldi horrekintxe soilik Larrea polikiroldegi olinpikora hurbildutako orok puntuak tolosarrak izango zirela ulertu zuen», adierazi dute Laskorain areto futbol taldeko arduradunek.

Eta horrelaxe suertatu zen. Beti Arin-eko beteranoak, garai bateko arintasuna galduta edo erdoilduta, ez ziren gai izan Ikastolakoen jokoa futbolistikoki oztopatzeko, eta minutuak aurrera joan ahala horitxoen aldea handiago bilakatu zen. Iaz gertatu zen bezalaxe, ipini zuten oztopo bakarra joko gogorrarena izan zen. «Epaileek mozten asmatu ez zuten eta araudiaz kanpo kokatutako joko gogorrarena», alegia. Nolahala, ez zuten Laskorainekoen festa ekidin eta, aurreratu bezala, golak bata bestearen atzetik etorri ziren, «grabitate futbolistikoaren eskutik, hain zuzen ere».

Gol zaparrada Tolosatik

«Yustosek beste bat (bere bigarrena) sartu zuen, Saldias kapitain handiak bi sinatu zituen, eta Barriola injeniariak, Gil TDIak, Telletxea kadeteak eta Calixtok bana. Gol pozgarriena, ezbairik gabe, urtebete jokatu gabe egondako Calix-ena izan zen, bere bikotearen gidaritzapean Laskorainera style berri bat ekarri duen Calix-ena, ikusi bestela bere ile mozketa. Manhattan aldetik datozen estetika eta moda gomendioak kontuan hartuta, mutil hau ez da metrosexuala bakarrik, gay-vague edo ia-gay bat ere bada», adierazi dute Laskorain taldeko ordezkariek, jokatutako partiduaren kronika egiterakoan usadio duten bezala, barre artean.

Kontuak kontu, hiru jardunaldietan pilatutako zazpi puntuek ematen duten berotasunarekin, Laskorainek bi jardunaldi «oso gogor» izango ditu datozen bi asteburuetan, Nogales eta Piti Pascual taldeen kontra jokatuko baitu. Hala ere, Tolosako areto futbol taldearen benetako lehiakortasuna neurtzeko parada ezin hobea izango da datozen asteburuetan.

Javi delegatua, Egizabal entrenatzailea eta Domentxe, Yustos, Telletxea, Saldias, Barriola hasierako bostekoa, Alonso, Gil, Amatriain, Calixto, Murgi eta Urko jokalariak izan ziren larunbatean Zornotzako (Bizkaia) Beti Arin kiroldegian Laskorain taldearen alde lanean aritu zirenak.

Bestalde, Laskorain areto futbol taldeko behe mailatako taldeek borobildu egin dute aste honetan talde nagusiaren jarduna. «Jorge Alonso Mourinho-ren taldeak 4 eta 1 irabazi zuen oso erraz Denak Pizza taldearen aurkako derbia, eta Muruaren taldeak, berriz, 3 eta 1 irabazi zuen zegokion neurketa». Jardunaldi horretan Laskorainen izenean aritu diren hiru taldeek lortutako emaitzak paregabeak izan dira, beraz. Hiru taldeen artean jokoan ziren bederatzi puntuetatik bederatziak eskuratu dituzte Tolosakoek. Hobeto ezin.

> Berria: Ekitaldiak > "HOMOEROTISMOA ATZO ETA GAUR" IKUSGAI BEASAINGO ATERPEN

  • Beasain » Erakusketa
  • 'Homoerotismoa atzo eta gaur' ikusgai Aterpen
  • Sexu bereko pertsonen arteko maitasun kontuak biltzen dira erakusketa horretan
  • Goierriko HITZA, 2005-10-19 # U. Barandiaran
Euskal Herriko Gay eta Lesbianen Askapenerako Mugimenduaren (EHGAM) ekimenari esker, erakusketa berri bat dago ikusgai Aterpe tabernan. Dagoeneko zabalik ditu ateak eta azaroaren 4ra arte bertatik bueltatxoa emateko aukera egongo da.

Gure historian zehar sexu bereko pertsonen arteko maitasuna egon dela adierazi nahi da erakusketa honen bidez. EHGAMeko kideek ondo baino hobeto azaldu dituzte xehetasunak: «Eskolan ikasitako pertsonaia askoren maitasun gorabeherak ezkutatu edota gezurtatu egin zaizkigu. Bizirik dagoen jendearen artean ere badira gure eskubideen alde egunero borrokan ari diren militanteak, baita egun argiz maitatzeko norberak duen eskubidea defendatzeko urrats bat aurrera eman duen jende ezaguna ere. Horiek guztiak biltzen saiatu gara».

  • Erakusketa didaktikoa
Txomin Ferreira Aterpe tabernako arduradunak dioen moduan, erakusketa «didaktikoa» da. Argazkien azpian testu labur bat dago idatzita eta, ondorioz, gay eta lesbianen inguruko kontuen berri zehatzagoa edukitzeko ere balio du.

Bertako nahiz inguruko herritarren artean erakusketak lortu duen arrakasta ikusita «oso pozik» dagoela aitortu du Ferreirak. «Adin eta mota desberdinetako jende asko etorri da, eta datozen egunetan kopuru hori igoz joango dela uste dut», zehaztu du.

2005/10/13

> Elkarrizketa: JAVIER MONTILLA > "LEGEA EGIN ARREN TRANSEXUALITATEARI BURUZKO JARRERAK EZ DIRA ALDATUKO"

  • Javier Montilla · Idazlea
  • «Legea egin arren transexualitateari buruzko jarrerak ez dira aldatuko»
  • Transexualek gizartean oraindik bizi duten bazterkeria aztertu du Javier Montilla idazleak kaleratu berri duen 'Los expulsados del paraíso' liburuan.
  • Berria, 2005-10-13 # Iñigo Bilbao, Bilbo

Javier Montillak transexualen errealitatea jaso du Los expulsados del paraíso (Paradisutik kanporatuak) liburuan. Bilbon izan da hor jaso dituen testigantzen berri ematen. «Gizon homosexuala naizen aldetik, banuen isilpean ezkutatutakoa agerian uzteko premia».

Zergatik paradisutik kanporatuak? Nortzuk dira horiek?
Liburuarentzat izen hori aukeratu nuen ongi adierazten duelako zein den transexualek gizarte honetan duten egoera. Hortik kanpo ikusten dute euren burua. Ez aukeratu dutelako, guztiona beharko lukeen gizartetik kanporatu dituztelako baizik.

Espainiako errealitatera begira egin duzu liburua. Bikote homosexualen ezkontzak direla eta, gizartean gai horien inguruko heldutasunik badela esan dute. Transexualitatea aintzat hartzeko adinakoa da heldutasun hori?
Ezta hurrik eman ere! Gainera, nahasteko joera dagoen arren, bereizi egin behar da zer den joera sexuala eta zer nortasun edo identitate sexuala. Ez da gauza bera, eta nortasun sexualaren gaineko estigma askoz bortitzagoa da herritar homosexualek pairatzen dutena baino.


Transexualen egoera arautzen duen legerik ez dago. Zer falta da hori arautzeko?
Orain arte lortu diren aurrerapauso bakanak epaien bidez lortu dira epaitegietan. Eta ezin dugu ahaztu zein atzerakoiak diren orokorrean Espainiako epaileak. Eman diren epai askok Konstituzioa bera urratzen dute. Legea egingo da. PSOEk legegintzaldi honetan egiteko konpromisoa hartu du eta, diotenez, Erresuma Batuan dutenaren antzekoa izango da eta, hala bada, pertsonari bizi duen generoa onartuko zaio, ebakuntza-gelatik pasatu nahiz ez pasatu. Hori da transexualak eurak eskatzen dabiltzana. Aldaketa legez onar diezaieten nahitaez ebakuntza egin behar izatea, xantaia egitea dela uste dute. Guztiak ez daude prest aldaketa fisikoa egiteko.

Transexualek prostituzioa hautatu behar izan dute sarritan, beste aterabiderik gabe. Gauzak aldatu dira?
Askorik ez. Horixe da gehienek duten aterabide bakarra. Eta logikoa da. Bizi duten errealitatea, duten itxura, ez badatoz bat agirietan esaten edo agintzen denarekin, oso zaila izaten da lana topatzea. Prostituzioa izaten da geratzen zaien aukera bakarra. Salbuespenak salbu, jakina. Eta hori horrela da transexual askok unibertsitate ikasketak dituzten arren. Egin diren azterketek argi erakusten dute pausoa ematera ausartzen direnak ez direla talde baztertuetan hazitakoak, bizirik irauteko prostituzioan aritu behar izaten duten unibertsitarioak baizik. Espainian laster onartuko den legea izango da transexualek bizi duten bazterkeria gainditzeko lehenengo pausoa. Benetakoa. Baina kontuz, transexualei gay eta lesbianei gertatzen ari zaiena gertatuko zaie, legeak eskubide zibilak aitortuko dizkien arren, herritarren pentsamoldea ez da bat-batean aldatuko.


Osasungintza publikoan zergatik jartzen zaizkie trabak sexua aldatzeko ebakuntzei? Dirurik ez dagoelako? Arazo moralak izaten direlako? Edo politikoki ez delako zuzena?
Arazo moral eta politikoengatik izaten da, batez ere. Katalunian eta Katalunia aipatzen dut bertan bizi direlako ageriko transexual gehienak diren trensexual guztien ebakuntzak ordaintzeko nahikoa litzateke Generalitatearen aurrekontuaren %0,1. Dirua ez da arazoa, politikoen aurreiritziak eta gogoa baizik.


Legeak behartuko ez dituen arren, ez da egia transexual askorentzat ebakuntza ezinbesteko pausoa dela euren nortasuna osatzeko?
Argi utzi behar dugu ebakuntza eskubidea dela. Transexual adina errealitate dago, eta bakoitzak bere ezaugarriak, premiak edo beldurrak ditu. Badira ebakuntza ezinbestean egin behar dutenak euren buruarekin bat egiteko, eta badira bere horretan lasai bizi direnak. Eskubide zibilak ez zaizkio inori inposatzen, baina hor daude, nahi dituenarentzat. Horregatik da bidezkoa legeak inor ez behartzea.


Transexualitatea gizon gorputzean lotuta dauden emakumeekin lotu ohi dugu. Zer gertatzen da, ordea, emakumezko gorputza duten gizonezkoekin?
Sexismoaren ondorioak dira horiek. Kontuan izan emakume transexualek egiten duten aldaketa... kendu aldaketa hitza, ez baita egokia... egokitzapena litzateke... Beraz, gizon izatetik emakume izatera egokitzen direnak, bietan ahulena dena aukeratzen dute, eta emakumeak sufritzen duen bazterkeria eurena egiten dute. Gizon transexualak, berriz, sexu ahulenari muzin egiten dio nagusia dena hartzeko. Ikusi zenbat diren lanik gabeko gizon transexualak. Oso gutxi. Gorputzean gertatzen diren aldaketek ere asko laguntzen diete. Hormonak hartuta, ilea ateratzen zaie, eta ahotsa sendotzen. Emakume transexualari zailagoa egiten zaio egokitzapena.

Transexualitateak eta homosexualitateak bat egin izan dute borrokan. Gay eta lesbianek eskubide zibilak eskuratu dituzten honetan, baina, bidelagunak ahazteko arriskua dago?
Transexualen taldeek diote mugimendua izendatzean transexualen t hori itxura egiteko jartzen dela. Gay mugimenduak orokorrean ez du transexualen aldeko jarrera argia hartu eskubideak eskuratu dituen arte. Ahaztu egin dute eskubide oro eskubide dela. Are okerrago, gay eta lesbianen artean ere transfobia jarrerak izan dira.

2005/10/08

> Berria: Adopzioa > LA FELGT DECLARA A VALERIA MAZZA PERSONA NON GRATA

  • FELGT declara a Valeria Mazza persona non grata en España y la califica de intolerante e ignorante
  • FELGT, 2004-10-08
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT) ante las declaraciones de la modelo argentina Valeria Mazza en las que calificaba la adopción de niños por parejas homosexuales como una “aberración contra natura” ha decidido declarar al mencionado personaje como persona non grata en España, al tiempo que señala la ignorancia e intolerancia de la que ha hecho gala. Valeria Mazza, quien tiene una alta consideración del Dictador Pinochet, es a juicio de la FELGT un personaje intolerable cercano al fascismo. Para la presidenta de la Federación, Beatriz Gimeno, “esta señora tiene un currículo de estupideces cercanas al fascismo que me sorprende que aún tenga trabajo para compañías serias, es como dar trabajo a la hija de Menguele”.

La Federación se dirigirá a la compañía Pantene para solicitar que rescinda los acuerdos que pueda tener con la modelo por considerar que una persona con esta desagradable actitud no puede representar a ninguna compañía seria, “por lo menos si espera que gays y lesbianas, nuestras familias y amigos continuemos comprando sus productos”, indicó la presidenta de FELGT.

Finalmente la Federación hizo un llamamiento al boicot internacional a la modelo hasta que no rectifique sus palabras y pida perdón por las declaraciones efectuadas, porque según Gimeno “son muchos los gays, lesbianas y transexuales que son asesinados diariamente en América Latina por su orientación e identidad sexual, y las declaraciones de esta señora engendran violencia y muerte y merecen un repudio internacional”.

2005/10/04

> Berria: Matxismoa: CASO AMANDO DE MIGUEL: SOLICITAN SU DESTITUCION DEL CONSEJO ECONOMICO Y SOCIAL DE MADRID

  • ¿Tiene clítoris?
  • PSOE e IU piden la destitución de Amando de Miguel
  • El Plural, 2005-10-04

PSOE e IU se sumaron ayer a la solicitud de los sindicatos, CC OO y UGT, para que el sociólogo Amando de Miguel (en la imagen) sea destituido como consejero del Consejo Económico y Social (CES) por su actitud “maleducada” y “sexista” a la hora de dirigirse Patricia Flores, directora General de la Mujer de la Comunidad de Madrid. El pasado 19 de septiembre, en una reunión del CES donde se presentaba la Ley Integral contra la Violencia de Género le espetó a la mujer: ¿Tiene usted clítoris?

Mientras Patricia Flores exponía el anteproyecto de Ley Integral contra la Violencia, Amando de Miguel la cuestionó en no pocas ocasiones. Según publica redfeminista.org, la gota que colmó el vaso llegó cuando el sociólogo preguntó a la mujer la definición del término "mutilación genital". A la respuesta de “la ablación de clítoris”, De Miguel replicó: “El clítoris no es un órgano genital porque no sirve para la reproducción, sino para el placer. ¿Tiene usted clítoris?

Reacciones
A las peticiones de destitución de De Miguel hechas por CC OO, UGT y más de 200 organizaciones de mujeres de la Comunidad de Madrid y de toda España, se sumaron ayer IU y PSOE.

Según declaró a elplural.com Manuel Jordán, responsable de la Secretaría de Mujer de Izquierda Unidad-Comunidad de Madrid, “estamos totalmente de acuerdo con la solicitud de los sindicatos”. “Si Amando de Miguel no está de acuerdo con la ley, lo que tiene que hacer es mostrar respeto y no exhibir ese comportamiento machista y sexista que ofende a las mujeres maltratadas”.

Desde el PSOE de la Comunidad de Madrid, se mostró también el apoyo de este partido a la petición de CC OO y UGT.

Por su parte, fuentes de la Consejería de Empleo y Mujer de la Comunidad de Madrid, aseguraron ayer por la tarde que conocían estas peticiones de destitución por la prensa. “Hasta la fecha no nos ha llegado ninguna petición formal”.

La violencia doméstica según Amando de Miguel
Las intervenciones de este sociólogo en materia de violencia doméstica siempre han estado rodeadas de polémica. Cuando en diciembre de 2004 el Parlamento apoyó la ley contra la violencia de género, se pronunció en desacuerdo al considerar que "se utilizarán las denuncias de malos tratos para conseguir ventajas en caso de divorcio o separación".

Meses antes, en febrero, De Miguel aseguraba en una entrevista en el diario La razón que "el desorden social hace que aumente la violencia doméstica". Para este sociólogo "la desorganización social, la pérdida de valores morales y de referentes religiosos, frente a la aparición de valores hedonistas, propician la aparición de la violencia".

2005/10/03

> Berria: Matxismoa > AMANDO DE MIGUEL PREGUNTA A LA DIRECTORA DE LA MUJER DE LA COMUNIDAD DE MADRID SI TIENE CLITORIS

  • El clítoris de Amando
  • El Periódico de Catalunya, 2005-10-03 # Ana R. Cañí
La semana pasada, el afamado sociólogo Amando de Miguel desveló una de sus facetas menos conocidas, su interés por la anatomía femenina. En una reunión del Consejo Económico y Social (CES), preguntó a la directora de la Mujer de la Comunidad de Madrid, Patricia Flores, "si tenía clítoris". Según los asistentes a la presentación del anteproyecto de ley de violencia de género, De Miguel utilizó "el más rancio estilo de un tribunal".

La historia muestra innumerables ejemplos de supuestos enterados, que esconden tras de sí grandes dosis de estupidez o de complejos para ser tratados. Cuántos modernos de derechas, con ínfulas de grandes pensadores, resultan unos enanos cerebrales. Amando de Miguel debe de pertenecer a esas especies, como sospechaban muchos de los que le han tratado.

El comentario, que se dice vejatorio para la señora Flores, lo es también para De Miguel, que se califica por sí mismo. Pero hay otra faceta del asunto que llama la atención. ¿De qué se sorprenden ahora las mujeres del Partido Popular? Desde que el 14 de marzo del 2004, Esperanza Aguirre decidió convertir la Comunidad de Madrid en un Oficina de Empleo para políticos populares y viejos adláteres que en su día prestaron servicios a los gobiernos de Aznar, la Comunidad de Madrid es un cajón de sastre, de donde chupan todos los que pueden y alguno más.

¿Cuánta gente sabía que el señor De Miguel era un experto del Consejo Económico y Social? ¿Y a qué espera la señora Aguirre para abordar tan indignante asunto?