2006/04/30

::: KOMUNIKABIDEETAN :::

  • 2006-05-08 > El País # Andorra impide donar sangre a los gays “por el interés general” #
  • 2006-04-30 > El País # Jos Megens: "¿Por qué a alguien con cáncer se le opera gratis y a un transexual no?" # Las personas transexuales son una minoría. Pero quieren los mismos derechos que los demás. El primero de todos, la dignidad y su desarrollo personal. El proceso es, legal y clínicamente, largo. Por eso esperan con ansia la ley que el PSOE ha prometido para este año. En Holanda van tres décadas por delante. Una experiencia que relata un médico que ha tratado a unos 3.000 transexuales #
  • 2006-04-30 > Crónica social # Dicen que "están perdiendo la confianza en el Gobierno # Los transexuales se movilizarán si no se aprueba la Ley de Identidad de Género #
  • 2006-04-30 > El Periódico de Catalunya # Sitges acoge al primer colectivo de policías gays de España # La asociación velará por las garantías de libertad sexual de los agentes #
  • 2006-03-24 > El País # Diego Galán: Eloy de la Iglesia, un director popular y comprometido # >>> Irakurri
  • 2006-04-19 > El País # José Comas: En recuerdo de Elisabeth Lilly Wust : "Aimée" ha muerto # >>> Irakurri
  • 2006-04-14 > El País # Juan José Millás: Pansexualismo # >>> Irakurri
  • 2006-04-13 > El País # Maruja Torres: Pansexuales # >>> Irakurri
  • 2006-04-11 > El País # Isabel Ferrer: Gerard Reve, escritor holandés # Considerado el precursor de la novela moderna nacional, hizo pública su condición de homosexual en los años sesenta # >>> Irakurri
  • 2006-04-08 > El Diario Vasco # Un juzgado canario reconoce como progenitoras a las dos madres de una niña gestada por inseminación # Da el visto bueno a la solicitud de adopción de la madre no biológica. Es el primer caso tras la ley de matrimonios homosexuales # >>> Irakurri
  • 2006-04-07 > El Mundo # Primera campaña de sida dirigida a homosexuales # Sanidad lanza la primera campaña de sida dirigida a homosexuales # >>> Irakurri
  • 2006-03-08 > Inter Press Service (IPS) News Agency # Moyiga Nduru: Sudáfrica: lesbianas en peligro # >>> Irakurri
  • 2006-02-21 > 20 minutos # Quince parejas vascas de gays ya han logrado niños en adopción # La mayoría son mujeres que han recurrido a la inseminación. Hay una pareja masculina. Hay otros seis procesos de adopción. Madres no biológicas adoptan a los hijos de sus parejas # >>> Irakurri
  • 2006-02-17 > Diario Sur # La señora Wachowski # El director de 'Matrix' cambia de sexo y desatiende el cine para centrarse en sus prácticas sadomasoquistas #
  • 2006-02-17 > La Razón # Canadá revisará la ley que permite los matrimonios gays # Es una de las promesas electorales del nuevo premier, Stephen Harper
  • 2006-02-17 > La Voz de Asturias # Aznar se queda solo en el debate del pleno del Consejo de Estado # Un miembro fue reñido por ironizar sobre una pareja gay en la Corona #
  • 2006-02-11 > Gara, Mugalari gehigarria # Truman Capote, seis años en Kansas # El biopic "Truman Capote" indaga en los seis años que invirtió el escritor en la documentación de su obra maestra: "A sangre fría". Una buena excusa para adentrarnos en la compleja personalidad del genio que utilizó su don divino para autoflagelarse. La película se estrena en nuestras salas el próximo día 24 # >>> Irakurri
  • 2006-02-14 > Gara # Jesus Estomba: Transexualitatea: ezezagun handi hori # >>> Irakurri
  • 2006-02-13 > Gara # Josebe Egia: A Betty Friedan, de quien somos deudoras # >>> Irakurri
  • 2006-02-12 > Berria # Amagoia Iban: Mistika ustelak irauliz # Betty Friedanek asko eragin zuen XX. mendeko bigarren erdiko feminismoan. Etxekoandre izatera kondenatzen zituen gizarte industrializatuetan emakumeei pertsona izatea ukatzen zitzaiela salatu zuen ‘Mistika femeninoa’ liburuan. # >>> Irakurri
    2006-02-12 > La Opinión Digital [México] # Refugiados de un infierno # Gays perseguidos en sus países mantienen esperanza en las leyes de asilo de Estados Unidos #
  • 2006-02-10 > El Periódico de Extremadura # Una obra de arte para "salir del armario" # El autor que "travistió" el toro de Osborne vuelve al Ateneo para defender a los gays #
  • 2006-02-21 > El Confidencial # Carlos T. Arrestarazu: En España no hay vaqueros gays #
  • 2006-01-21 > El Correo # Manuel Zayas, cineasta: "La revolución oficializó la homofobia en Cuba" # El realizador cubano presenta en Zinegoak "Seres extravagantes", su visión de la vida de Reynaldo Arenas #
  • 2006-01-21 > El Diario Montañés # Poetas contra natura #
  • 2006-01-21 > El Mundo # C. A. Biendicho, Presidente de la Plataforma Popular Gay: "Hay serias deficiencias en la atención del Sida en León" #
  • 2006-01-20 > Información # La jueza de Dénia que recurrió al TC la Ley de Matrimonio
    entre homosexuales autoriza una boda entre dos mujeres
    # La encargada del Registro Civil de Dénia, Laura Alabau, la primera jueza querecurrió ante el Tribunal Constitucional la Ley 13/2005, que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, ha notificado a dos mujeres que autoriza ya su boda. #
  • 2006-01-17 > Gara # Belén Martínez: Crimen sexista # >>> Irakurri
  • 2006-01-16 > El Diario Vasco # ¿Amor o abuso? # La sociedad norteamericana asiste, en medio de la polémica, a una morbosa proliferación de casos de relaciones entre adultos y adolescentes #
  • 2006-01-16 > La Nueva España # Celda individual y una circular sobre la manera de
    realizar un cacheo
    # "Nuestra decisión se basaba en la prudencia y en
    estrictos criterios médicos" # [Transexualidad] #
  • 2006-01-15, El Norte de Castilla # Cambio de identidad sin cirugía #
  • 2006-01-15 > El País Semanal # Hombre y mujer por derecho # Nacieron perfectamente sanos, pero piensan, sienten y actúan como seres humanos del sexo opuesto al que evidencian sus genitales y sus cromosomas. Son personas transexuales. Hombres y mujeres que exigen el derecho a su identidad sexual por encima de su cuerpo. El Gobierno acaba de comprometerse a hacerlo posible. #
  • 2006-01-11, El Mundo # Conflicto en la escuela # Fernando Méndez-Leite debuta como director de escena con un clásico de Lillian Hellman sobre la mentira y la homosexualidad # [Obra teatral: "La calumnia"] #

  • 2005-12-20, La Vanguardia # Un académico comprometido: Pombo y la homosexualidad # El escritor critica la frivolización del mundo gay en su novela "Contra natura" #
  • 2005-12-19, La Vanguardia # Antifranquismo, "Gauche Divine" y poesía: Jaime Gil de Biedma, al cine # Agustí Villaronga rodará 'Cuerpos felices', biografía del poeta y su época #

> Berria: Elkarteak > ASOCIACION DE POLICIAS HOMOSEXUALES

  • Sitges acoge al primer colectivo de policías gays de España
  • La asociación velará por las garantías de libertad sexual de los agentes
  • El Periódico, 2006-04-30 # Marisol García, Sitges

La Asociación de Policías Homosexuales de España, primera que existe en el país --y primera del sur de Europa--, se presentó ayer en Sitges con la voluntad de "velar por la libertad sexual de todo el personal que trabaja en una comisaría", según el presidente del colectivo, Víctor Argelaguet. En opinión de Argelaguet, policía local de Sabadell, "la Administración debe garantizar que todos los agentes, homosexuales o no, se sientan libres".

Argelaguet explicó que la asociación se volcará en trabajar en los conflictos de homofobia, para que éstos no sean tratados como simples agresiones, ya que hay un "fuerte componente de victimización de las personas".

La consellera de Interior de la Generalitat, Montserrat Tura, acudió a Sitges para apoyar al grupo policial de gays y lesbianas y a inaugurar las jornadas Estrategias y políticas de seguridad pública en el entorno del colectivo gay, lesbiano, bisexual y transexual, pioneras en España.

  • Mucho por hacer

Conferencias y debates en torno a la homosexualidad se realizaron ayer con el objetivo de poner sobre la mesa los problemas que los agentes gays tienen en su ámbito de trabajo. El objetivo es ayudar a muchos policías a salir del armario con total normalidad. Tura aseguró que en España todavía queda "mucho por hacer" para respetar la libertad sexual, sobre todo en la policía.

Tura no descartó constituir una comisión sobre homosexualidad y discriminación similar a la que ya se ha formado para defender los derechos de la mujer. Otros de los temas tratados ayer fueron el alcance de las agresiones homófobas, la violencia doméstica y los problemas asociados a la prostitución.

> Berria: Elkartasuna > FORO DE IBAETA: ANIMAN A ACUDIR A IRUÑEA PARA APOYAR A LOS PRESOS

  • Animan a acudir a Iruñea para apoyar a los presos
  • Reparto masivo de propaganda con el manifiesto de Ibaeta ante la manifestación del próximo día 13
  • Gara, 2006-04-30 # Iruñea

Etxerat animó ayer a secundar la manifestación que ha convocado para el próximo día 13 en Iruñea bajo el lema «Euskal presoak Euskal Herriraa, eskubide guztien jabe». Para ello, la asociación de familiares estuvo repartiendo trípticos en Alde Zaharra de Iruñea, en los que, además de citar las adhesiones recibidas hasta el momento, se recoge íntegramente el manifiesto que elaboró el Foro de Ibaeta, integrado por 35 agentes sociales y sindicales.

En dicho documento, se exige respeto a los derechos civiles y políticos de los presos vascos, entre ellos a su «derecho a vivir juntos y en Euskal Herria», al tiempo que se reclama el reconocimiento de la interlocución nombrada por el Colectivo y su «opción y libertad de participación en los ámbitos de debate y decisión de que se dote la sociedad vasca».

La marcha de Iruñea, que comenzará a las 19.00 desde los cines Golem, ya ha recibido múltiples apoyos de muy diversos ámbitos, entre ellos de los sindicatos ELA, LAB, ESK y STEE-EILAS, de SOS-Racismo, Lurra, Ekologistak Martxan, Iruña Dantza Taldea, Ortzadar Dantza Taldea, el departamento de euskara de la Escuela Oficial de Idiomas de Iruñea, AEK, IKA, EHE, Askagintza, Elkartzen, Gurasoak, Askatasuna, Bilgune Feminista, Andrea, EHGAM, Emakume Internazionalistak, el colectivo zapatista Ixim, Aldea, Gazte Abertzaleak, Ikasle Abertzaleak, EHBE, Segi, IGA, Orreaga, y Hemen eta Munduan. Junto a estos apoyos, periodistas, deportistas, artistas, músicos historiadores, clérigos, escritores, abogados y trabajadores de ámbitos como la educación y la sanidad de Nafarroa han mostrado su apoyo a esta movilización por los presos políticos vascos.

Además de en Nafarroa, el tríptico ha sido repartido en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa.

2006/04/27

::: ARTIKULUAK :::

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> PURITANISMO DE IZQUIERDAS # CARLO FRABETTI # GARA, 2006-04-23 # El título es una contradicción in términis, obviamente, puesto que el puritanismo siempre es de derechas, e incluso suele ser el rasgo más ostensible (por no decir ostentoso) de los conservadores. El puritanismo lleva el discurso moral al ámbito de la sexualidad, es decir, de lo privado (más aún, de lo íntimo), y por tanto sólo es compatible con el dogmatismo más prepotente e invasor. Sin embargo, algunas personas (y organizaciones) que se dicen de izquierdas asumen de forma inconsciente la moral sexual cristianoburguesa, lo que las lleva a incurrir en contradicciones flagrantes. [...] # >>> IRAKURRI

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> EL GOBIERNO INTEGRISTA POLACO DECLARA LA GUERRA A LA HOMOSEXUALIDAD # Inspiradas en el credo católico mayoritario, las instituciones de Polonia combinan insultos con prohibiciones y medidas represivas contra las minorías sexuales. El Gobierno vaticinó “una noche oscura” para las minorías y anunció que “no habrá tolerancia para los desviados”. Un importante sector de la opinión pública polaca parece estar de acuerdo con la política institucional homofóbica # PEDRO CARMONA # DIAGONAL, 28 zbk. [2006ko apirilak 12tik 26ra] # La comunidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) polaca se temió lo peor cuando en noviembre del pasado año Lech Kaczynski, al frente del partido Ley y Justicia, se convirtió en presidente de Polonia. Años antes, como alcalde de Varsovia, este político ultraconservador no sólo mantuvo una retórica de homofobia sino que prohibió en la capital polaca las manifestaciones del orgullo 2004 y 2005, para frenar “la propagación de la homosexualidad”. Cuando representantes LGTB le solicitaron una entrevista, contestó: “No recibo a pervertidos”. [...] # >>> IRAKURRI

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> ESTOY A FAVOR DEL BAREBACKING # SEJO CARRASCOSA # 2006-04-10 # Esta claro que la función de cualquier movimiento reivindicativo u organización que esté basada en la constatación de un déficit, es la de desaparecer una vez se hayan conseguido sus objetivos y superados los déficits.Por eso la función de las Comisiones Antisida seria, y es lo deseable, que desaparecieran; que dejaran de existir cuando toda la población conociera los mecanismos de transmisión del VIH y supiera como evitarla. # >>> IRAKURRI

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> SINDROME DE DOWN Y HOMOSEXUALIDAD # La discriminación que sufren las personas discapacitadas, que además son homosexuales es tan extraordinaria como insoportable, más aun si se trata de lesbianas # JOSE LUIS GARCIA # www.sindromedown.net · Abril 2006 # Probablemente haya pocos grupos de población en los que se acumulen tantas dosis de exclusión y discriminación y, por tanto, sufrimiento, como el que aglutina a aquellas personas que, siendo discapacitadas, tienen además una orientación homosexual. Si encima tuviera rasgos de síndrome de down probablemente su discriminación sería más notoria. Si a esto añadimos el hecho de ser mujer, el grado de marginación aumentaría y, si ya queremos rizar el rizo, añadiríamos la variable inmigrante, o aún más, ser negra. Estaríamos sin duda en un estado de exclusión permanente o dicho de otra manera y en términos más populares: lo peor de lo peor. [...] # >>> IRAKURRI

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> CONSTRUYENDO LO "QUEER" # CARLOS BARGUEIRAS y JUAN LORENTE # DIAGONAL, 25 zbk. (2006-03-02/15) # Queer es un término inglés que significa raro, invertido, maricón, bujarra, extraño, tarado, desviado. Si una lesbiana es ostensiblemente visible, también puede predicarse de ella: bollera, tortillera, rarita, marimacho. Del mismo modo puede aplicarse a transexuales, travestid*s o bisexuales, e incluso a heterosexuales con “conductas extrañas” fuera de la norma ‘hetero’. Una palabra usada, en principio, como insulto, epíteto marcador contra aquellas personas en las que la concordancia entre sexo, género, deseo y rol no es la “esperada”, la “normal” o la “debida”. [...] # >>> IRAKURRI

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> EL VATICANO Y LAS PREFERENCIAS SEXUALES DE UNA MOSCA # CARLOS EDUARDO RUIZ # Analitica.com Venezuela, 2006-02-22 # Durante el papado de Karol Wojtyla el Vaticano hizo grandes avances [...] y el de conciliar a la Iglesia Católica con la humanidad al pedir perdón por sus errores del pasado —incluyendo el hecho de reconocer que “los judíos no mataron a Cristo”— y también reconocer que la Teoría Científica de la Evolución, descrita por el naturalista británico Charles Darwin, es correcta. [...] # >>> IRAKURRI

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> CRIMEN SEXISTA # BELEN MARTINEZ # GARA, 2006-01-17 # Decía Capellanus que el amor es una pasión natural que nace de la visión de la hermosura y del pensamiento obsesivo sobre las mujeres. Siendo así, animaba a los hombres a tomar, sin demora, y a poseer a las mujeres. Entonces, pasión indómita y servidumbre por la fuerza eran sinónimos, y la obstinación viril formaba parte del código de conducta del conquistador. [...] # >>> IRAKURRI

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2006/04/23

> Elkarrizketa: JUAN JOSE VIZCARRA > "AQUI PUEDO SER YO MISMO"

  • Entrevista: Nuevos vascos # Juan José Vizcarra
  • "Aquí puedo ser yo mismo y hacer lo que quiera"
  • Juan José Vizcarra es surafricano, de madre de ese país y padre peruano con evidente ascendencia vasca, dado su apellido. Tras un periplo agitado y viajes de continente a continente, este joven ha terminado afincándose en Bilbao, un lugar que le aporta la libertad que lleva años buscando. Quizá en el futuro regrese a Suráfrica, pero su presente está en Euskadi.
  • El País, País Vasco arg., 2006-04-23 # Marta Nieto, Bilbao
Un nombre con dos sonoras jotas, Juanjo, y un apellido con una erre doble que le cuesta pronunciar. Parece mentira que Vizcarra (Johannesburgo, 1982) hable un castellano bastante precario y que prefiera utilizar su idioma materno, el inglés. Más aún sorprende cuando el interlocutor se entera de que su padre es peruano y de que ha pasado varios años de su vida en Perú.

De sus veintipocos años, mucho tiempo se lo ha pasado volando sobre el océano. De Suráfrica a Perú y viceversa; de Perú a Estados Unidos y viceversa; de Perú a Gran Bretaña; de Gran Bretaña a España, por ahora, su destino final. Claro que el gen viajero ya lo llevaba su padre cuando emigró de Perú a Suráfrica en busca de mejores oportunidades. Juanjo Vizcarra tiene una sola hermana que, por supuesto, vive en la otra punta del mundo, en Nueva Zelanda.

Su padre era director de Fiat en Johannesburgo, cuenta Vizcarra, pero añoraba su tierra natal y cuando el hijo tenía cinco años regresaron a Perú. Entonces fue la madre la que sintió nostalgia, se separó de su marido y regresó a Suráfrica con sus hijos. Más tarde, cuando Juanjo tenía "unos nueve años" su padre le reclamó a su lado. "A mi hermana no, sólo a mí. Como soy chico, él consideraba que necesitaba más la presencia de la figura paterna", relata. Y allá voló de nuevo a Perú hasta los 15 años en que volvió a realizar el camino inverso.

Vizcarra se independizó joven. A los 16 años dejó de vivir en casa de su madre y pronto se dio cuenta de que para vivir de forma independiente necesitaba un dinero que no tenía. Cuando su padre le prometió dinero a cambio de que estudiase una carrera en Perú, no lo dudó y se subió al avión. De nuevo en América, el inquieto Vizcarra estudió dirección de hotel e idiomas.

"Acabé mis estudios y todo mi deseo era irme de Perú. Es un país precioso, pero no se vive con libertad. La sociedad es opresiva y así la sentía yo", indica Vizcarra, quien revela que su condición de homosexual le hacía no poder vivir libremente sus relaciones. También influyó en su afán por marcharse el que realizase las prácticas de sus estudios en un hotel del Puerto de Santa María (Cádiz). "Después pasé dos semanas de vacaciones en casa de un amigo en Madrid y vi cómo se vivía en Europa, que se podía vivir de otra manera a cómo se hacía en Perú y decidí que tenía que salir de allí", comenta. "De todos los países que he visitado, éste es el mejor", sentencia.

Antes de dar el salto definitivo a Europa, voló de Perú a Miami a trabajar en un hotel una temporada "y ganar dinero". "Sé que he llevado una existencia muy viajera. Por eso, ahora que ya he llegado aquí me voy a quedar, no me voy a mover más", afirma, aunque reconoce que hay amigos que le han dicho que estarse quieto le resultará imposible.

En Bilbao aterrizó, procedente de Londres, en octubre de 2005. Aún no tiene trabajo y vive de lo que logró ahorrar en la capital británica y de una cantidad mensual que le envía su madre. Disfruta de las playas vizcaínas y de la ciudad. Sale de noche y vive la libertad conquistada. "Es fantástico el ambiente de Bilbao. Aunque Londres me parece la mejor ciudad para divertirse, aquí hay muchísimo movimiento, mucho arte, cultura, gente joven que hace cosas,... Es muy interesante. Y tiene la lluvia de Londres", apunta. Aunque lo que de verdad valora es lo que ha estado buscando desde siempre: "Aquí puedo ser yo mismo y hacer lo que quiera".

Con cinco idiomas (inglés, español, italiano, alemán y afrikaans), espera que no le sea complicado encontrar un trabajo en la capital vizcaína. Mientras, piensa seguir las huellas de su familia: "Querría buscar a gente con mi apellido. A mi familia le gustaría saber de dónde venimos".

> Elkarrizketa: BEATRIZ GIMENO > LESBIANA IZATEA AUKERA POLITIKO BAT DELA ALDIRRIKATZEN DUGU

  • Beatriz Gimeno · Espainiako Lesbianen, Gayen eta Transexualen Federazioko presindentea
  • «Lesbiana izatea aukera politiko bat dela aldarrikatzen dugu»
  • Lesbianismoa feminismoari lotzeko eskatzen du, «gure egoerak zerikusi gehiago baitu emakume izatearekin, lesbiana izatearekin baino»
  • Berria, 2006-04-23 # Jakes Goikoetxea, Donostia
Historia y análisis del lesbianismo. La liberación de una generación saiakera (Gedisa) aurkeztu zuen Beatriz Gimenok (Madril, 1962) atzo Donostian. Espainiako Lesbianen, Gayen eta Transexualen Elkarteko (FELGT) presidentea da.

Zein da liburuaren muina?
Funtsean diot emakumeen homosexualitatea eta gizonena ezberdinak direla. Ezberdinak direnez, gay eta lesbianen zapalketaren kontrako eta eskubideen aldeko estrategiek ere ezberdinak izan behar dute.


Baina orain artean zapalketari elkarrekin aurre egin diozue, eskubideak elkarrekin aldarrikatu dituzue.
Beti ez dugu elkarrekin lan egin, historikoki gauza ezberdinak izan dira. Elkarrekin lan egitea erabaki genuen estrategia arrazoiengatik. Ona izan da elkarrekin lan egitea, elkarrengandik ikasi baitugu. Nik ez diot elkarrengandik bereizi behar dugunik, baina garaia da lesbianok gure egoera birplanteatzeko.


Feminismoari lotuago?
Bai. Feminismo lesbiarra aldarrikatzen dut eta liburua horri buruzkoa da. Lesbianismoak feminismoari lotuta joan behar du, gure egoerak zerikusi gehiago baitu emakume izatearekin, lesbiana izatearekin baino; bestela, ez du irtenbiderik izango.


Zer da feminismo lesbiarra?
Lesbiana izatea aukera politiko bat dela aldarrikatzen dugu. 1960ko eta 1970eko hamarkadetan oso garbi ulertzen zen hori. Baina azalpen hori desagertu egin da eta lesbiana gazteek ez dute ulertzen.


Alegia, lesbiana izatea sexu aukera bat baino gehiago dela?
Bai. Nire kasuan ez zen sexu aukera izan, bizitzeko aukera bat baizik. Lotura gehiago izan zuen aske izateko aukerarekin, sexu aukerarekin baino. Gaur egun sexu aukerari lotua dago, baina hori baino gehiago da.

Eta zergatik ez da mezu hori zabaltzen? Gizartearengatik? Lesbianengatik?
Mezu hori estali egin da, asaldatzailea baita: emakumeei esaten die patriarkatuaren zama astunegia bada, lesbiana egiteko. Horrek ez ditu patriarkatuaren zama guztiak arintzen, emakume izaten jarraitzen baita, baina eragozpen batzuk kentzen ditu, bizitzan gehien iltzatzen direnak. Mezu hori oso erradikala da eta gizarte hau asaldatu egiten du. Horregatik, inork ez du publikoki defendatzen. Mezu horrek eragozpenak eragiten dizkie zenbait feministari ere, merezita lortu duten boterea mantendu nahi baitute.

Lesbianismoak arazoak al ditu feminismoaren barruan?
Ez dute inoiz ondo ikusi. Lesbianen eta feminista heterosexualen arteko harremanak ez dira inoiz samurrak izan.

Gayen aldarrikapenek eta borrokak estali egin al dute lesbianena?
Bai, nabarmen.

Gay ezagunak asko dira. Lesbianak oso gutxi.
Elkarteko lehendakari izendatu nindutenean uste nuen aukera ona izango zela gizarteak lesbianok ikusarazteko, guk ere gayek merezita lortu dutena lortzeko. Baina ez dugu lortu. Lesbiana ezagunak badaude, baina ez dute beren lesbianismoa plazaratu.

Liburuan diozu gayak gero eta misoginoagoak direla. Zergatik?
Historikoki gayak baztertzeko emakumeekin lotu dituzte. Leku hori bakarrik utzi zieten eta leku gayek leku hori hartu zuten. Gaur egun, ordea, gayek dagokien lekua hartu dute, gizonena. Baina gayek oso harreman gutxi dute emakumeekin eta oso giro maskulinoak sortu dituzte. Horrek misoginia areagotu du. Gaur egun zenbait gayek emakumeekin dituzten jarrerak heterosexual faxistek bakarrik dituzte.

Liburua saiakera bat da. Oso saiakera edo azterketa gutxi daude lesbianei buruz.
Oso atzeratuta gaude. Europako eta Ameriketako Estatu Batuetako unibertsitate gehienetan daude emakumeak edo homosexualak ikertzeko sailak. Espainian, berriz, ezer ez. Ez dago ia ezer idatzita.

Espainian homosexualen arteko ezkontza onartu zen. Mugarria al da?
Emakumeek bozkatzeko eskubidea lortzearekin parekatuko nuke. Ez da handietsi behar, baina ezta gutxietsi ere. Emakumeen bozkatzeko eskubideak ez zuen ekarri emakumeen berdintasuna, baina hori gabe nekez izango gara berdinak.


Lorpen horrek gay eta lesbianen estrategia aldarazi behar al du?
Bai, nahitaez, orain artean hori izan baita gure borrokaren funtsa.


Gay eta lesbiana edadetuei buruzko azterketa bat egin zenuen eta oso arazo larriak dituztela ondorioztatu zenuen. Zeintzuk dira beren arazo nagusiak?
Edadetuentzako gizarte zerbitzuak heterosexualentzako prestatuak daude, ez dute aintzat hartzen edadetu gay eta lesbianak daudela. Edadetu asko boluntarioek eskaintzen dituzten zerbitzuen menpe daude, eta zerbitzu horiek Elizaren esku daude. Beraz, edadetu gay eta lesbiana asko Elizaren esku gera daitezke, egungo erakunde homofoboenaren esku. Gay eta lesbiana edadetu askok bakardade arazo larriak dituzte: ez dute bikotekiderik eta beren homosexualtasunagatik eten egin zuten familiarekin zuten harremana. Beraz, besteen esku daude, eta ez diote erresistentzia jarrerari eutsi nahi. Gay eta lesbiana edadetu asko armairura itzuli dira.

2006/04/22

> Berria: Kultura > SPENCER TUNICK REUNE A MAS DE MIL PERSONAS DESNUDAS EN EL KURSAAL

  • Pese al frío y la lluvia
  • Spencer Tunick reúne a mas de mil personas desnudas en el Kursaal y en la Playa de la Zurriola de San Sebastián
  • 20 Minutos, 2006-04-22 # EFE
  • Fotogalería: En "Pelota Vasca"
  • Vídeo: Tunick en San Sebastián
Spencer Tunick consiguió reunir hoy a cerca de 1.200 personas que posaron desnudas para el fotógrafo estadounidense en el interior del Palacio Kursaal y en la playa donostiarra de La Zurriola.

Familias, jóvenes y personas mayores desafiaron al mal tiempo y desmintieron la "fama de tímidos de los vascos".

Pese al mal tiempo y la hora temprana de la cita, más de mil personas acudieron a las ocho de la mañana al Kursaal, así como cerca de ochenta medios de comunicación acreditados para cubrir el evento.

A esa hora, aún había gente inscribiéndose para participar una experiencia a la que muchos asistían por la novedad de que un evento de este tipo tuviera lugar en San Sebastián.

Entre los "animados" podían verse parejas, familias con hijos, gente mayor, personas solas y alguna que otra "cuadrilla" recién llegada de fiesta y con cara de no haber dormido.

También hubo personas de otras provincias españolas, como un grupo llegado de Madrid "sin dormir" para participar en el trabajo de Tunick, o algunos de Barcelona que repetían con el fotógrafo estadounidense.

La mayoría de los asistentes confesaba asistir "por curiosidad" y "no sentir pudor" por el hecho de tener que desnudarse en público.

Sin embargo, un grupo de franceses con edades cercanas a los 40 años matizaba que participaban en la instalación "porque es arte público para todos, sin competiciones, algo que no es sensual, sino considerar el cuerpo humano como una obra de arte".

  • Desnudos en la escalera

Tunick realizó finalmente más de cuatro fotografías, dos de las cuales se realizaron en el interior del Kursaal, mientras que el resto tuvo como escenario la playa de la Zurriola, a pesar de la climatología.

En la primera de las instantáneas, el fotógrafo colocó a las personas a ambos lados de las escaleras que dan acceso al foyer del Kursaal, unos de frente y otros de espaldas, al tiempo que otros se situaban en las barandillas.

Tras tomar diferentes imágenes en el Kursaal con la gente colocada en distintos sentidos y tumbada, la instalación se desplazó al exterior.

En la playa de la Zurriola, Tunick colocó, pese a la lluvia y el frío, a los participantes posando frente al mar y tumbados en la arena.

  • Felices y contentos

La sesión terminó con los aplausos de los participantes y un "Eskerrik asko" (gracias) del artista estadounidense.

Mientras unos se retiraban hacia el Kursaal para vestirse sus ropas, Spencer Tunick realizó una última fotografía en las rocas con parejas en una actitud más erótica que las anteriores.

La gente salía "feliz" de haber participado en la experiencia y en su gran mayoría con ganas de repetir.

  • Tunick, encantado

Spencer Tunick aseguró haber "disfrutado mucho" trabajando en la capital donostiarra y en "este edificio maravilloso de Rafael Moneo".

También señaló que en respuesta "a todos aquellos que dicen que los vascos son tímidos hoy he enseñado que no tienen nada de tímidos".

Por último, afirmó que está en conversaciones con el presidente de la Fundación COFF, Enrique Ordóñez, para exponer próximamente esta obra en San Sebastián, ciudad a la que confesó querer volver.

2006/04/20

> Berria: Eliza > LOS OBISPOS CIERRAN FILAS ALREDEDOR DE SUS IDEAS MAS DURAS

  • Los obispos cierran filas alrededor de sus ideas más duras para reforzar el papel de la Iglesia
  • La Conferencia Episcopal española arremete contra los grupos religiosos que propugan unas enseñanzas morales menos ortodoxas
  • El País, arg. digitala, 2006-04-20 # Agencias, Madrid
La jerarquía católica española ha hecho público hoy un documento en el que muestra su preocupación por “algunas propuestas teológicas deficientes” que, a su juicio, han perturbado “la fe de los sencillos” y han tenido mucho que ver con la pérdida de presencia de la iglesia católica en la sociedad española. Por ello, los obispos apuestan por defender sin fisuras sus posturas tradicionales más duras contra la masturbación, los gays, el aborto o la reproducción asistida.

La Conferencia Episcopal (CEE), a través de su portavoz, Juan Antonio Martínez Camino, ha hecho pública esta mañana una instrucción para sus fieles que dibuja un panorama sombrío del magisterio de la iglesia católica en España en cuanto a lo que fe y fidelidad se refiere. Se trata del documento aprobado en la última asamblea plenaria del episcopado, que tuvo como objeto analizar la “teología y secularización en España a los 40 años de la clausura del Concilio Vaticano II”.
  • ”La fe de los sencillos”

El documento de la CEE arremete contra determinados grupos religiosos a los que atribuye gran predicamento en los medios de comunicación y que, en su opinión, ofrecen “una concepción deformada de la iglesia” y pintan una imagen de “confrontación continúa e irreconciliable” entre las altas esferas religiosas y “el pueblo”.


El texto rastrea los planteamientos doctrinales que “han perturbado la vida eclesial y le fe de los sencillos”, y trata de identificar “las causas principales de la secularización interna de la iglesia”, según Camino. Así, el documento de los obispos se convierte en una denuncia de “algunas propuestas teológicas deficientes” que van contra las enseñanzas tradicionales católicas en materia de fe y moral y que son “propagadas y divulgadas sistemáticamente” por grupos dentro de la iglesia o en sus aledaños.
  • Masturbación, fornicación
“Estos grupos se han manifestado a favor de las absoluciones colectivas y del sacerdocio femenino y han tergiversado el sentido verdadero del matrimonio al proponer y practicar la bendición de uniones de personas homosexuales”, asegura el texto. Por contra, los obispos recuerdan de nuevo que es pecado grave “la masturbación, la fornicación, las actividades pornográficas y las prácticas homosexuales”. También el aborto y la eutanasia merecen su censura por ser “acciones gravemente desordenadas, lesivas de la dignidad humana y opuestas a las enseñanzas de Cristo”.

Por último, arremeten los obispos contra quienes, en el ámbito político y social, “reivindican su condición de cristianos” pero luego defienden “propuestas que contradicen expresamente la enseñanza evangélica”. Es esto para la CEE “una causa grave de escándalo”, suficiente además como para situar a estas personas “fuera de la comunión eclesial”.

> Berria: BELGICA > SE AUTORIZA LA ADOPCION POR PARTE DE PAREJAS HOMOSEXUALES

  • Bélgica autoriza la adopción de niños por parte de parejas homosexuales
  • El proyecto de ley se aprobó con 34 votos a favor, 33 en contra y dos abstenciones
  • El País, arg. digitala, 2006-04-20 # AFP, Bruselas

El Senado belga ha aprobado hoy con un solo voto de diferencia un proyecto de ley que autoriza la adopción de niños por parte de parejas homosexuales. La aprobación del proyecto ha sido muy ajustada, con 34 votos a favor, 33 en contra y 2 abstenciones, según la agencia Belga. La votación de hoy en el Senado es definitiva y cierra un largo y complicado trámite en el Parlamento.

Durante la sesión plenaria previa a la aprobación de la ley, el senador liberal francófono Jean-Marie Cheffert aseguró que el debate sobre la adopción “aún no está maduro”.

La ministra de Justicia, Laurette Olkelinx, le respondió que Bélgica ya ha legalizado durante los últimos años el matrimonio homosexual, la eutanasia e incluso el aborto. “El proyecto permite a los niños tener un auténtico estatus indispensable para su desarrollo. Su situación no es vergonzosa”, concluyó.

Los senadores socialistas, ecologistas y la mayoría de los liberales flamencos votaron a favor, mientras que a la ley se opusieron los liberales, democristianos, la extrema derecha y un independiente, y se abstuvieron dos liberales flamencos.

  • Una ley pionera

Bélgica se convirtió en 2003 en el segundo país del mundo (después de Holanda) en legalizar los matrimonios homosexuales, pero hasta hoy no permitía aún la adopción de niños por parte de estas parejas.

En la votación de la ley en la Cámara de Representantes, que tuvo lugar el pasado mes de diciembre, la mayoría obtenida de votos a favor también fue muy reducida. La Cámara aprobó el texto por 77 votos a favor, 62 en contra y siete abstenciones.

En marzo, el proyecto de ley, que garantiza a los niños que viven en el seno de parejas homosexuales los mismos derechos de los que conviven con parejas heterosexuales, fue aprobado por un margen mínimo (nueve votos a favor y ocho en contra) en la Comisión de Justicia del Senado.

2006/04/19

> Berria: ZARAUTZ > ULTIMO ADIOS A ELOY DE LA IGLESIA

  • Ultimo adiós a Eloy de la Iglesia
  • Tal como era su deseo, las cenizas del director de cine Eloy de la Iglesia fueron esparcidas el pasado sábado en la playa de Zarautz
  • El Diario Vasco, Costa Urola arg., 2006-04-19

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Las cenizas de Eloy de la Iglesia fueron esparcidas por sus familiares y amigos en la playa de Zarautz, tal como era su deseo. [Serras]

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Zarautz. DV. Una treintena de personas entre familiares, amigos y allegados y gentes relacionadas con el mundo del cine dieron el pasado sábado el último adiós al director de cine Eloy de la Iglesia (Zarautz, 1944), fallecido el pasado día 23 de marzo en Madrid a la edad de 62 años.

Como era su deseo y reiteró una y otra vez en los últimos años de su vida, su último deseo era que sus cenizas fueran depositadas en Zarautz, lugar donde nació y transcurrió toda su infancia, hasta trasladarse a Madrid. Sus familiares de Zarautz entre ellas las hermanas Juaristi, amigos como Juantxo Aranoa, Ramón Serras, Virginia Aramendi..., se dieron cita en este último adiós junto a varios directores de cine como Pedro Olea, el director del festival de cine de San Sebastián Olaziregi, algunos actores que trabajaron con él, participando todos ellos en este último adiós, esparciendo sus cenizas en la playa, a la altura del "desierto pequeño".

Su amigo Carlos señalaba que Eloy siempre le confesaba su deseo de que cuando se muera sus cenizas fueran lanzadas al Cantábrico en Zarautz. «Nos contábamos nuestras vidas con un humor negro y me repitió unas cuantas veces su último deseo».

Eloy de la Iglesia encarnaba eso que odian algunos directores de cine: no ceñirse al guión. Pero él, su vida, era así. Veintiún películas, una férrea militancia en el PCE y su historia o lío con las drogas que, aunque acabó hace años, resonaba aún. Hombre incombustible, dirigió su última película Los novios búlgaros en el 2003, pero sus películas la mayoría de ellas muy conocidas, fueron de las más taquilleras hace una veintena de años, como Juego de amor prohibido (1975), La otra alcoba (1976), Miedo a salir de noche (1979), Navajeros (1980), Colegas (1982), El pico (1983), El pico II (1984), Otra vuelta de tuerca (1985), La estanquera de Vallecas (1986)...

Un director que marcó como pocos un momento clave de nuestra historia reciente: la transición democrática y la progresiva conquista de ciertas libertades que fue suponiendo y que él plasmó precozmente en el cine. Eloy fue un realizador a la vez maldito y extraordinariamente popular. Si sus temas eran espinosos pero su narrativa accesible buscaba la complicidad del público. Introdujo por primera vez, a finales de los años setenta, temas entonces tabúes como la delincuencia juvenil, la desestructuración social a través del paro y el consumo de drogas, la homosexualidad, la cuestión del nacionalismo e independentismo vasco...

Títulos como Los placeres ocultos o El diputado fueron sonados escándalos por mostrar protagonistas gays, contextos sociales convulsos y atrevidas escenas de sexo cuando el dictador estaba recién muerto. Todo el mundo ha oído hablar de otro éxito-escándalo de su cine El pico. Su cine fue acusado de demagógico, sensacionalista, morboso y hasta populista. A pesar de ello, recientemente, se han reivindicado algunos aspectos de su obra y algunos de sus mejores títulos han sido revalorizados desde la crítica cinematográfica extranjera.

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  • Infancia en Zarautz

Eloy de la Iglesia nació en Zarautz, en Villa Jauregi (junto a las Inmaculadas) y su infancia la pasó en nuestra villa, estudiando en el colegio La Salle, antes de marcharse a Vitoria y luego a Madrid para proseguir sus estudios.Su familia tenía una fábrica de tijeras, cuchillas etc. en la misma Villa Jauregi y asimismo era muy popular el negocio de su padre Máximo de la Iglesia. una tienda del que todavía seguro guardarán recuerdo muchos zarauztarras que tengan cierta edad. La tienda se llamaba 0.95 y se ubicaba en Musika Plaza.Eloy de la Iglesia empezó como guionista de programas infantiles, hasta que en 1969 empezó a tratar temas más atrevidos para aquella época.

2006/04/18

> Berria: Erasoa > PIDEN 3 AÑOS PARA LOS MILITARES QUE AGREDIERON A UN MIEMBRO DE EHGAM

  • Piden 3 años para los militares que agredieron a un miembro de Ehgam
  • El ataque tuvo lugar en enero de 2005 en una céntrica calle de San Sebastián
  • El Diario Vasco, 2006-04-18 # San Sebastián, E. P

La Fiscalía pide un año y medio de cárcel para cada uno de los dos militares de la Brigada de Paracaidistas acusados de agredir el 13 de enero de 2005 al militante de Zutik y miembro del colectivo de gays y lesbianas, Ehgam, Mikel Martín, en una céntrica calle de San Sebastián. Además, reclama sendas multas de 4.200 euros para otros dos militares por no impedir la agresión.

El juzgado que ha instruido el caso dictó la semana pasada la apertura del juicio oral, que se celebrará en un Juzgado de lo Penal de Donostia, y en el que la formación política Zutik ejercerá la acusación popular.
Según recoge la calificación fiscal, los hechos ocurrieron sobre las once de la noche en la calle San Martín. Después de mantener «una discusión» con la víctima, los dos presuntos agresores «le persiguieron, golpeándole sucesivamente por todo el cuerpo cuando consiguieron darle alcance unos metros más allá», a la altura de la calle Urbieta.

El escrito señala que, en el transcurso de esos hechos, «y pese a no sufrir ningún riesgo para su integridad», los otros dos militares «no realizaron acto alguno tendente a que los otros dos acusados cesaran en su actitud». Dos de los imputados fueron detenidos ese mismo día por la Guardia Municipal.
A consecuencia de los golpes, Martín sufrió múltiples traumatismos y heridas de los que tardó 137 días en curarse, y por los que conserva cicatrices en el labio y en el párpado.
La Fiscalía considera que los dos presuntos agresores cometieron un delito de lesiones, y reclama que indemnicen a Martín con 6.000 euros. A su vez, acusa a los otros dos militares de «omisión del deber de impedir delitos», y pide para ellos multas de 4.200 euros cada uno. Zutik solicita penas mayores al alegar como agravante que «actuaron con discriminación hacia la víctima por razón de su ideología, nacionalidad o grupo social». E. P.

> Iritzia: Manuel Peris > PANSEXUALISMO Y PANTURISMO

  • Pansexualismo y panturismo
  • El País, 2006-04-18 # Manuel Peris

Los obispos han criticado el "pansexualismo", pero se han olvidado del panturismo. Vayamos despacio, a veces las noticias hablan entre ellas. Una información complementa la de al lado, le da sentido, o explica el trasfondo de la situación en la que surgen ambas. Entre las muchas tareas de los redactores jefes está la de establecer ese sutil diálogo entre las noticias. Es una especie de sentido musical de la información, como si la realidad de cada día, el ritmo de la actualidad, se interpretara en forma de sinfonía.

Viene esto a cuento porque el pasado 7 de abril tres noticias de la sección de Comunidad Valenciana de este periódico parecían conversar. Una de las páginas se abría con la información sobre el inicio de las movilizaciones de CC OO reclamando al Gobierno valenciano compromisos ante la crisis industrial. En la página de al lado, a modo de contrapunto, un sugerente titular abría la crónica sobre la inauguración de la Feria Internacional de Turismo de la Comunidad Valenciana: "El Consell cree que la Copa del América y la visita del Papa dispararán el turismo". Se trataba de unas declaraciones del vicepresidente de la Generalitat, Víctor Campos, en las que manifestaba su confianza en que la oferta turística ligada a estos dos eventos atraiga a "un río de gente" a la Comunidad Valenciana. Y por encima de esta crónica, en la misma página, otra información daba cuenta de las quejas de los hoteleros de Benidorm por la falta de promoción de la administración para luchar contra la estacionalidad del sector. De forma que las tres noticias componían en conjunto una radiografía bastante ajustada del panorama económico valenciano.

CC OO recordaba que en los dos últimos años se han perdido 17.300 puestos de trabajo en el sector industrial de la Comunidad Valenciana. El sindicato denunciaba que los sectores industriales "están sufriendo las consecuencias de una mala planificación en materia de política industrial y es un goteo continuo de pérdida de empleo". Y aunque sea anecdótico, no puede pasarse por alto cómo la metáfora hídrica lo impregna todo y se repite en ambos asuntos. Por un lado, el conseller espera a un río de gente; por otro, los sindicalistas denuncian el goteo de pérdida de puestos de trabajo. Pero además de anunciar nuevas movilizaciones para las próximas semanas, los sindicalistas acusan al Gobierno valenciano de pasividad ante los expedientes de regulación de empleo y las extinciones de contratos. Y es que más allá de la presencia junto a los Reyes en su visita a alguna de las comarcas afectadas por la crisis, poco se ha visto a los miembros del Consell en los escenarios de la crisis.

Contrasta esta actitud pasiva con la actuación de la administración en materia turística. Una actuación que va mucho más allá de la consejería del ramo y que hace del turismo una cuestión transversal a toda la acción del Gobierno valenciano. Así la política cultural se transforma en política de grandes infraestructuras para atraer un determinado tipo de turismo. No menos orientada al turismo es la política de territorio, dirigida al incremento masivo de la construcción de segundas residencias. El propio presidente de la Generalitat, Francisco Camps, aparece como un gran embajador turístico de la Comunidad, sea en Miami, sea en la gala de presentación del Tirant lo Blanc y por supuesto, en todo lo referente a la Copa del América, auténtica punta de lanza de la política turística de la administración valenciana.

Ahora esta obsesión por el turismo ha llegado hasta la visita papal, que, a la luz de la lectura del vicepresidente del Consell, ha pasado de ser una visita pastoral a convertirse en un elemento de promoción para atraer "un río de gente". La pasada semana el obispo de Ourense atacó a los dirigentes del PP gallego que participaron en la boda homosexual del concejal orensano José Araujo, la primera de un cargo público de ese partido. La cosa no quedó ahí. Paralelamente, la Conferencia Episcopal dictaba una instrucción pastoral criticando el "exasperado pansexualismo" de la sociedad española. Nada han dicho los obispos del exagerado panturismo del PP valenciano, dispuesto a convertir a Su Santidad en un puro reclamo turístico.

2006/04/16

> Iritzia: Victoria Lafora > CONTRADICCIONES DEL PP ANTE LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

  • Tormento gay
  • Contradicciones del PP ante los matrimonios homosexuales
  • El Plural, 2006-04-16 # Victoria Lafora

Tormento, eso es lo que está pasando el Partido Popular con lo que era previsible: que sus militantes homosexuales decidieran hacer uso del derecho que les confiere la nueva ley y pasar por el juzgado para regularizar su situación.

El primero ha sido su concejal de Cultura de Ourense, José Araujo, a quien casó, con su novio de siempre, nada menos que el alcalde de la localidad, también del Partido Popular. No contentos con esta desobediencia civil invitaron a todos los altos cargos de la provincia, también del Partido Popular y, lo malo, es que fueron encabezados por el presidente del partido en Galicia, Alberto Núñez Feijoo.

Carácter privado

Es verdad que Nuñez Feijoo, tras la ceremonia, aseguró que este evento era “de carácter privado y no político”. Lo mismo deben opinar el resto de parejas homosexuales, de otras ideologías, que ven como sus matrimonio han sido recurridos ante el Tribunal Constitucional precisamente por el Partido Popular. Lo que no cabe duda es que el corajudo concejal orensano ha abierto una puerta por la que transitarán más hombres y mujeres de su formación política.

Sotanas remangadas
Hay que recordar que el PP acusó al Gobierno, y especialmente a Zapatero, de haber propiciando leyes y reformas sin una suficiente demanda social e incluso contestadas por gran parte del electorado; eran “melones abiertos “ innecesariamente o a favor de determinadas minorías.

Este último es el caso de la ley de matrimonio entre homosexuales, contestada además de por el Partido Popular, por diversas asociaciones de carácter confesional, e incluso por los obispos que no dudaron a la hora de remangarse sus sotanas y de salir a la calle pancarta en ristre, alegando que esta ley destruye a la familia. Hay que advertir que los obispos, en este tema, siempre han sido consecuentes y que, como guardianes de su fe, solo consideran matrimonio al contraído entre hombre y mujer con la bendición de la Iglesia. Ya se opusieron al matrimonio civil, cuando se constituyó, y también lo acusaron de destruir a la familia. Como en su día se opusieron, y hoy se siguen oponiendo, al divorcio y a la despenalización del aborto en cualquier supuesto. Es en lo que creen y a cada uno lo suyo.

Marcados por el pecado
Como la jerarquía católica no debe tener muy claro el apoyo de los populares a esta cruzada contra las bodas gay ha decidido que los temas de la moral y en especial los relacionados con el sexo, son los grandes desafíos de la Iglesia española. Como primera medida, la Conferencia Episcopal acaba de recordar de forma solemne y oficial que “son graves pecados contra la castidad la masturbación, la fornicación, las actividades pornográficas y las prácticas homosexuales”. Por eso el obispo de Ourense, Luis Quinteiro, amonestó severamente a los dirigentes populares, celebrantes y contrayentes de una ceremonia que, a su juicio, había conmocionado y entristecido a los católicos.

Terreno resbaladizo
Pero el Partido Popular ¿ha sido también consecuente en la defensa de los valores católicos que siempre proclama? Eso ya es harina de otro costal. Acostumbra el PP a moverse en terrenos resbaladizos cuando se tocan temas que atañen a las conciencias. Mantiene posiciones iniciales en contra de leyes que luego asumen gustosísimamente o que, cuando tienen la oportunidad, no son capaces de derogar.

La lista de divorcios entre altos mandatarios del PP es interminable, y en muchos casos divorcios múltiples, temas de portada en revistas del corazón y programas rosa. En sus dos legislaturas en el poder no fueron capaces de derogar la ley del aborto y, ante esa omisión, todo hay que decirlo, los obispos no se mostraron nada exigentes. Siguen pensando que está mal, como el divorcio, pero no acuciaron su derogación (que se sepa, ni la insinuaron) ni, por descontado, salieron a la calle con sus pancartas.

El Foro amenaza
Por si faltaba alguien en esta feria los del Foro de la Familia, impulsores de la manifestación contra los matrimonios gay, amenazan al PP con consecuencias electorales porque no van a votar a un partido que hace “exhibición de apoyo” y, erre que erre, aseguran que no renuncian a que la ley sea derogada.

Debe haber ya algún miembro de la ejecutiva del PP que se arrepienta de haber salido a la calle con tan incómodos compañeros de viaje. Porque ahora el Foro no duda en acusar a la formación de Mariano Rajoy (quien, por cierto, no asistió a la marcha) de incoherencia política. No se “puede estar en misa y repicando” dijo con contundencia el portavoz de la citada organización. En un símil que, por otra parte, viene muy bien en las fechas en que estamos.

Porque todo esto pasa en mal momento, o bueno –según se mire-, en plenas fiestas de Semana Santa, con los jefes de vacaciones y un sargento de guardia, Martínez Pujalte , acostumbrado a manejar el lanzallamas y viéndose obligado a tirar de manguera. Pese a su habitual locuacidad cuando los periodistas le preguntaron su opinión sobre la boda de Ourense farfulló que era un acto privado y que no tenía opinión al respecto. Eso sí, que su partido mantenía el recurso contra las bodas homosexuales.

Los gays denuncian
Los colectivos gays han encontrado en esta boda un motivo para exigir al PP que retire el recurso de inconstitucionalidad .Otro que no ha querido callarse ha sido el concejal del Partido Socialista en el Ayuntamiento de Madrid Pedro Zerolo, que ya se casó con gran júbilo y algazara, y ha recordado a los populares –en declaraciones a el plural.com- que “da gusto ver como las leyes no solo se aprueban sino que se prueban”.

Total: un tormento para el PP que no ha hecho más que empezar y que puede llevar a Ana Botella y a Manuel Fraga a reconsiderar sus teorías de las peras y las manzanas y del defecto de un cromosoma como origen de la homosexualidad.

Es bueno que los dirigentes políticos hagan leyes sin demanda social, o con poca demanda, o incluso en contra de la opinión general si entienden que son buenas para la ciudadanía, que amplían derechos o benefician al país. Porque los políticos están para eso, para servir y aceptar riesgos y gobernar para todos y para unos pocos. Lo que no es bueno es oponerse férreamente a esas leyes cuando se está en la oposición para terminar abrazándolas cuando se llega al poder.

Lo que pasó con el divorcio, y el aborto, pasará con la ley de matrimonio entre homosexuales. Cuando el PP gobierne no se atreverá a derogarla y llegará incluso a considerarla suya. Como los Estatutos de Autonomía y como la mismísima Constitución.

2006/04/14

> Iritzia: Ruth Toledano > ESCANDALO

  • Escándalo
  • El País, 2006-04-14 # Ruth Toledano
Escándalo es una palabra muy graciosa en general, que, pronunciada en boca de según quién, adquiere tintes verdaderamente grotescos. Si la canta Raphael en su memorable tema del mismo nombre, nos arranca una carcajada y un tarareo cómplices (es-cán-da-ló es un es-cán-da-ló es-cán-da-ló es un es-cán-da-ló): lo sepa o no (¿cómo no?), el cantante nos hace un guiño irónico y nos dejamos llevar por el cachondeo. Con él cantamos, decimos con alegría, un escándalo que sabemos que no es o que dejó de ser, injusta y tristemente, acusado de tal. Pero, aparte de esta connotación burlesca, escándalo es en realidad una palabra que podríamos denominar paradójica, pues, estando los que se escandalizan en serio, y razones hay para ello, es común que quien la pronuncia, es decir, el escandalizado, sea más bien sujeto que objeto de escándalo: suele escandalizarse el escandaloso. ¡Esto es escandaloso!, bufa, grita o brama el escandalizado, y monta un escándalo. Suele hacer mucho ruido y tener pocas nueces. Hace mucho el ridículo.

La Iglesia católica ha tildado de escándalo la boda gay en Ourense de un concejal del PP, José Araujo, oficiado por el alcalde ourensano Manuel Cabeza, también del PP, y con la asistencia de numerosos dirigentes del PP, entre ellos el presidente del partido en Galicia, Alberto Núñez Feijoo. Se trata del primer matrimonio homosexual de un cargo público del PP desde que hace apenas un año se aprobó la Ley de Reforma del Código Civil que permite el matrimonio entre personas del mismo género, que se aprobó en el Congreso por mayoría absoluta con el voto en contra de todos los diputados del PP, a excepción de la ex ministra Celia Villalobos, y que el PP tiene recurrida ante el Tribunal Constitucional. Así que estoy de acuerdo con la Iglesia católica: esta boda de Ourense es un escándalo. No lo es en cuanto a la decisión de los novios, que es admirable precisamente por escandalosa, es decir, por sincera y valiente, sino por el grado de hipocresía de esta formación política. Su actitud es la del auténtico caradura: estoy en contra de un beneficio si es para ti pero, ya que lo has conseguido tú, vengo yo y me aprovecho. Algo que viene siendo su modus operandi frente a todo derecho democrático que se les ha puesto por delante. Pero, ya puestos los unos, o sea, los novios, a abrir un camino rebelde y ejemplar en sus filas, la única coherencia posible en los otros, que les han acompañado en el tránsito, ha de ser la retirada del recurso de inconstitucionalidad. Las palabras de justificación de Núñez Feijoo ("Se trata de un asunto privado, no político") son absurdas e ignoran la entelequia: no puede ser asunto sólo privado aquello cuya concreción requiere de la intervención política. Si has estado en contra de esa política no puedes estar a favor de ese asunto. Pero, expertos en doble moral, sacan después a Martínez Pujalte a reiterar las tesis homófobas y asunto terminado: el recurso sigue donde está.

Aprovechando que el Pisuerga pasa por Ourense, la Conferencia Episcopal ha lanzado un nuevo libelo, que llama Instrucción Pastoral, para que entre las actividades de Semana Santa sus fieles incluyan la lectura penitencial. Ninguna trascendencia tendría lo ruidoso de su escandalizado tono, lo ridículo de su escandaloso mensaje, el escándalo de su contenido grotesco ("En un contexto marcado por un exasperado pansexualismo, el auténtico significado de la sexualidad humana queda muchas veces desfigurado, controvertido y contestado, cuando no pervertido"), si no fuera porque han sido precisamente ellos los cabecillas de una cruzada contra los derechos humanos y democráticos de los homosexuales que han seguido precisamente los otros cabecillas, los militantes y dirigentes del PP, los de la boda escandalosa, los que están en contra de lo que hacen, algo que debe de provocarles una terrible "banalización de su persona".

La boda demuestra que esa enfermiza contradicción en la que viven sólo puede tener una evolución favorable. Pero mientras se curan deben actuar en consecuencia: no retirar el recurso de inconstitucionalidad de la ley de matrimonio homosexual será un escándalo, un exasperante panideologismo. Y siguiendo el curso del Pisuerga: ¡Viva la República!

2006/04/10

> Erreportajea: YOSSI BARTAL: SER GAY O LESBIANA EN ORIENTE PROXIMO

  • Ser gay o lesbiana en Oriente Próximo
  • Yossi Bartal, de Tel Aviv, ha recorrido durante un par de semanas diversos institutos de Euskal Herria para hablar sobre la ocupación de Palestina. No obstante, en su agenda de visita por estos lares tenía una cita con EHGAM. Como miembro del movimiento Queeruption-2006 de Tel Aviv, Bartal versó en Donostia sobre las características de la lucha de gays y lesbianas en Oriente Próximo.
  • Gara, 2006-04-10 # Donostia

El concepto de gay y lesbiana ha sido transportado del mundo occidental al árabe, según explica Bartal, al tiempo que apunta que «ha sido muy mal aceptado». «La imagen hasta entonces era parecida a la de los amantes de la Antigua Grecia, amantes de la poesía y la buena vida, y el modernismo y el nacionalismo cambiaron esta imagen».

Además, Palestina, donde existen grupos de liberación nacional, «es un entorno en el que se valora mucho la masculinidad, por lo que es un entorno muy hostil para los gays», explica el miembro del movimiento Queeruption.

En Israel el panorama es diferente, aunque no por eso mejor. «Israel se parece más a un país occidental, a una democracia occidental, aunque solamente sea válida para los judíos. A pesar de ser militarista y racista, judíos gays y lesbianas pueden ejercer su derecho y expresarse como tal», explica.

  • Por todas las liberaciones

Durante los últimos 15 años diversos grupos israelíes trabajan por la consecución de los derechos de personas homosexuales, «aunque no ven su lucha como parte de la reivindicación de otros derechos humanos. Consideran que la ocupación y el racismo no va con ellos y la cara más pública de la lucha gay y les no se ha pronunciado sobre la ocupación». Es normal, según Bartal, ya que «los ricos de la comunidad gay de Israel están conformes con la situación actual porque ellos viven muy bien». Según opina a este respecto, «por ser gays no han tenido una educación distinta; siguen siendo igual de racistas y se consideran superiores a los palestinos».

No obstante, Bartal subraya que también existen judíos que trabajan contra la ocupación, entre ellos gays y lesbianas, «y para ellos es importante ligar estas dos luchas, consideran que no solo deben luchar por su liberación personal, sino que tienen que luchar por todas las liberaciones».

En la segunda Intifada en 2000, el movimiento gay y les «no reaccionó», relata Bartal, por lo que posteriormente decidió que «tenía que hacer algo porque se estaba asesinando a gente». Una manifestación bajo el lema «No hay orgullo en la ocupación» marcó el comienzo del grupo Queeruption, del que forma parte Yossi Bartal. «Nuestro grupo comenzó a politizar el movimiento gay en Israel, a promover vínculos entre distintos movimientos por la liberación, grupos feministas...», explica.

Hoy en día, el movimiento por los derechos de las personas homosexuales está concentrado en Tel Aviv. «En otros lugares la situación no es tan bonita y liberal como la pintan. Jerusalem, por ejemplo, es una ciudad muy religiosa y gays y lesbianas están en constante lucha con los ortodoxos y la derecha religiosa más fascista, que intenta continuamente relacionar la lucha homosexual con la lucha palestina».

La comunidad gay está muy perseguida en Jerusalem, hasta el punto de que es habitual que militantes gays y lesbianas sean apuñalados por ortodoxos en manifestaciones en pro de los derechos de personas homosexuales.

En cuanto a los gays y lesbianas palestinos, Bartal apunta que «el concepto es bastante nuevo para ellos. Muchos pueden tener relaciones con personas del mismo sexo y no identificarse como gays o lesbianas. Por supuesto que hay quien se identifica como tal, aunque la mayoría está dentro del armario. No obstante, desde hace 4 años hay un grupo palestino organizado en Jerusalem, aunque la relación con ellos es complicada». El movimiento Queeruption sí trabaja conjuntamente con gays y lesbianas palestinos.

Sobre la situación del Sida en Oriente Próximo, Yossi Bartal considera que «la sociedad judía en Israel está muy concienciada, no solo los homosexuales, sino la población en general. De hecho, la tasa de infección es bastante baja comparándola con la de Europa». En Palestina el panorama es diferente, y es que el discurso sobre cualquier tema relacionado con la sexualidad «es tabú».

Preguntado respecto a la actitud del Ejército israelí con la homosexualidad, Bartal explica que «la postura oficial es que no hay problemas con ser gay o lesbiana ­porque las mujeres también están obligadas a alistarse en el Ejército­ si te comportas como un buen soldado. No obstante, la mayoría de los soldados no han salido del armario». Los grupos de homosexuales judíos que se consideran apolíticos son los que justamente más han luchado para que las personas homosexuales sean aceptadas en el Ejército. Flaco favor han hecho al movimiento Queeruption, ya que muchos de sus miembros están en la cárcel por negarse a alistarse y defender la insumisión.

> Berria: Ezkontza > UN CONCEJAL DEL PP SE CASA CON SU NOVIO EN OURENSE

  • El Partido Popular rompe el tabú de las bodas gays
  • Un concejal del PP se casa con su novio en Ourense
  • El Plural, 2006-04-10 # F. N.
El Partido Popular ha roto en Galicia su tabú respecto al matrimonio homosexual. En Ourense, el concejal de Cultura del Ayuntamiento, José Araújo, del PP, se ha casado con su novio, Nino Crespo. La ceremonia la ha presidido el alcalde de la ciudad, también popular y a ella han asistido el presidente del PPdeG, Alberto Núñez Feijóo, y el jefe del partido en Ourense, José Luis Baltar.

Boinas y birretes han dejado paso este sábado a trajes de gala para asistir a la primera boda entre un cargo electo del PP y su pareja del mismo sexo. La celebración ha sido un verdadero acontecimiento social en Orense. Los modistos de prestigio que tienen tienda en la ciudad habían trabajado intensamente en las últimas semanas por los encargos que habían generado los invitados a este enlace.

A la boda asistió también el presidente de la Asociación Nacional de Gays y Lesbianas, Rafael Serrano, que subrayó la importancia de este matrimonio del que dijo “rompe la imagen conservadora que tiene Galicia en el resto del Estado”.

Hasta el momento no se conoce comentario público alguno por parte de altos cargos del Partido Popular que, como su secretario general, Ángel Acebes, o la concejala del Ayuntamiento de Madrid, Ana Botella participaron en movilizaciones convocadas contra el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo.

2006/04/09

> Berria: Ezkontza > GALICIA: UN CONCEJAL PROTAGONIZA LA PERIMERA BODA GAY EN EL PP

  • Un concejal protagoniza la primera boda gay en el PP
  • Los populares gallegos, encabezados por Núñez Feijóo, arropan al edil de Cultura de Ourense en su matrimonio con un empresario
  • El País, 2006-04-09 # Xosé Hermida · Santiago

Quién se lo iba a decir a Manuel Fraga cuando, hace apenas unos meses, teorizaba en público sobre el "defecto de un cromosoma" como supuesto origen de la homosexualidad. Tres meses después de que Fraga dejase el liderazgo del PP gallego, los dirigentes regionales de su partido ofrecieron ayer una escena inédita en las filas conservadoras. José Araújo, concejal popular en Ourense protagonizó el primer matrimonio gay de un cargo público del PP en España. La boda la ofició el alcalde, Manuel Cabezas, también del PP, quien se declaró "orgulloso de casar a un amigo". Entre los invitados estaba el sustituto de Fraga como líder del PP gallego, Alberto Núñez Feijóo.


Fue una boda con banquete al mediodía para 350 invitados en un pazo próximo a Ourense y luego farra hasta al amanecer. El boato de pamelas y chaqués sorprendió a Núñez Feijóo, quien se presentó sin corbata. Además estaban el presidente del PP de Ourense, José Luis Baltar, y numerosos cargos del partido en la provincia, entre ellos la mayoría de los compañeros de Araújo en el ayuntamiento.


No faltó la diputada en el Congreso Ana Belén Vázquez, quien, como todo el grupo popular, votó contra la regularización de las bodas entre personas del mismo sexo. Durante la tramitación de la ley, el partido convocó al Senado al psiquiatra Aquilino Polaino, quien aseguró que la homosexualidad es una enfermedad. Varios dirigentes nacionales del PP se manifestaron en Madrid contra el nuevo derecho junto a los obispos y el Foro de la Familia.


También acudieron como invitados a la boda ediles socialistas y nacionalistas y el presidente de la Asociación Nacional de Gays y Lesbianas, Rafael Serrano, encantado con la "trascendencia" de un acto que "rompe la imagen conservadora de Galicia en el resto de España". Serrano señaló la importancia que tiene para su colectivo que un cargo público del PP haya dado este paso y puso el ejemplo del alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, un "hombre aperturista" que, según él, no oficia bodas gays porque "está sometido a presiones".


Feijóo acudió con la mayor naturalidad, sensación que trató de transmitir en sus declaraciones. "Yo soy un liberal y estoy a favor de la libertad sexual", afirmó. "Estoy aquí para asistir a la ceremonia en la que un amigo y compañero de partido regulariza su situación afectiva", afirmó Feijóo, quien dijo que la discusión sobre este tipo de asuntos "no debería utilizarse para obtener réditos electorales". Otros dirigentes como José Luis Baltar explicaron que el PP se opuso únicamente al uso del término "matrimonio". "Ahora la ley está aprobada y la respetamos", concluyó. No obstante, el partido ha recurrido los matrimonios homosexuales ante el Tribunal Constitucional.


La boda se celebró en el ayuntamiento, donde antes el alcalde había oficiado tres matrimonios heterosexuales. Una cantante de fados, María do Ceo, interpretó un bolero, Cuando dicen que el amor es pecado, compuesto por un orensano, el humorista Moncho Borrajo. Algunos miembros de la banda municipal de música se presentaron a la puerta del Ayuntamiento, donde interpretaron la marcha nupcial.


Araújo, concejal en Ourense desde 1999, salió del armario en plena campaña autonómica de 2005. Para casi nadie era un secreto su relación con su ya marido, el empresario Nino Crespo, pero Araújo tuvo el coraje de contarlo en una entrevista al diario La Región. Además de revelar su homosexualidad, el edil criticó las posiciones de la Iglesia y de su partido. Ayer Araújo sólo tenía elogios para los dirigentes que decidieron arroparle. Los asistentes al banquete destilaron humor. Cuando ya el vino había corrido lo suficiente, un cántico hizo fortuna en algunas mesas, entre el jolgorio general: "!Esta boda no es de penalti!".

2006/04/07

> Berria: Hiesa > UGANDA EXCLUYE A LOS HOMOSEXUALES EN SU ESTRATEGIA CONTRA EL SIDA

  • Uganda excluye a los homosexuales en su estrategia contra el SIDA
  • Afrol News, 2006-04-07
En un bar de karaoke mal iluminado, en un suburbio de Kampala, capital de Uganda, Crystal Namanya imita al canción “Get into the groove”, de Madonna, siguiendo la letra en una pantalla de televisión. Su actuación está acompañada de los aplausos y gritos de sus colegas de diversión nocturna. Pero esta no es una noche normal de karaoke. Casi toda la gente en el bar es homosexual, algo que muchos ugandeses consideran "no africano" y "no cristiano".

En 2005, la policía visitó este bar varias veces. Pero ahora es uno de los pocos lugares donde hombres y mujeres homosexuales de la ciudad se sientes seguros. La homosexualidad se ve acompañada de un gran estigma en la conservadora Uganda. La sodomía - "un acto en contra de la naturaleza" - puede conllevar la cadena perpetua.

Muchos ugandeses prefieren fingir y decir que las minorías sexuales no existen, una creencia extendida entre todas las clases sociales. "Nos hacen sentir como si no tuviésemos el derecho de existir", lamenta Crystal. "El día que descubres que eres homosexual, lo pierdes todo - la gente te ve como si estuvieses enfermo, otros dicen que estás hechizado".

Como consecuencia fatal del rechazo a la existencia de la homosexualidad en Uganda, el programa nacional de lucha contra el VIH/SIDA no toma en cuenta a las minorías sexuales, a pesar de la evidencia científica de que los homosexuales son altamente susceptibles a la transmisión del HIV.

El informe de ONUSIDA, "SIDA y hombres que tienen sexo con hombres", del año 2000, puntualiza que el riesgo de transmisión de VIH a través del sexo anal desprotegido es "varias veces más alto que la siguiente categoría de más alto riesgo".

La política de la hipocresía
Nadie sabe cual es la tasa de prevalencia de VIH entre los hombres homosexuales, ya que no existen estadísticas al respecto en Uganda.

"No hay mención a homosexuales o lesbianas en la estrategia nacional, porque la práctica de la homosexualidad es ilegal", explica James Kigozi, portavoz de la Comisión de SIDA de Uganda. "Estos dos grupos (homosexuales y lesbianas) están marginados o las cifras son irrisorias".

El ministro ugandés de Sanidad, Jim Muhwezi, insistió recientemente que el abordaje ugandés atiende adecuadamente a todos los grupos en el país, incluyendo homosexuales: "Ellos no merecen un mensaje especial. Ellos no deberían existir y esperamos que no existan. Si existen, entonces están cubiertos bajo la triple acción ABC (abstención, fidelidad y preservativo), y deben atenerse a ello".

Un médico ugandés que, en los últimos tres años, trabajó de lleno con las minorías sexuales, dice, bajo anonimato a PlusNews que tiene la certeza de que prevalencia de VIH entre los homosexuales es varias veces superior a la media nacional de 6 por ciento.

"En Uganda, cuando se descubre que alguien es seropositivo no nos preguntamos sobre su comportamiento sexual, teniendo así una supuesta estadística para una población heterosexual", puntualiza. Muchos hombres homosexuales desconocen los riesgos de contraer infecciones a través del sexo desprotegido.

El médico defiende que esta ignorancia se debe a "la política de hipocresía" sobre la existencia de homosexuales, de ahí que incorporarlos equivaldría a admitir su existencia. "Hay hombres homosexuales en Uganda, son un grupo más vulnerable que cualquier otro, y por esto necesitan ser educados", subraya.

Joel, de 20 años, homosexual de Kampala, dice que "algunos muchachos creen que acostarse con un hombre es seguro, porque todos los carteles de publicidad en la ciudad muestran parejas heterosexuales, con mensajes... no se dice nada sobre si las parejas homosexuales deben usar preservativo, de modo que piensan que es más seguro acostarse con otro chico que con un chica".

En una pizzería 'gay-friendly' en el centro de la ciudad, Joel relató la confusión de descubrir su sexualidad a los 14 años. Desde entonces, su padre le obliga a hacerse pruebas de sangre cada mes. La actitud de su padre se hizo más liberal después de vivir en Reino Unido.

Joel reconoce sentirse afortunado por contar con el apoyo moral y financiero de su familia, lo cual ha minimizado el riesgo de convertirse en seropositivo. Muchos de sus contemporáneos homosexuales no tuvieron la misma suerte. Marginados por sus familias y despreciados por la sociedad, venden sus cuerpos, engañados por la sensación de seguridad de los carteles de la campaña anti-SIDA.

Reacios a contar a alguien los posibles síntomas de infecciones de transmisión sexual por tener que enfrentarse a interrogatorios sobre su orientación sexual, muchos homosexuales y lesbianas dicen que no tienen elección ni oportunidad de ser honestos sobre su sexualidad.

Pocas alternativas
El informe de ONUSIDA apela a los gobiernos a adoptar un abordaje no discriminatorio en relación con las minorías sexuales, pero Beatrice Were, analista política en ActionAid, opina que tal abordaje nunca fue adoptado en Uganda.

"Nuestras manos están atadas a las espaldas por las leyes", dice. En 2005, el parlamento ugandés aprobó una enmienda a la Constitución para prohibir los matrimonios homosexuales.

Were admite que los prejuicios entre las ONG significa que estas tampoco atienden a las minorías sexuales. "Muchos de nosotros no practicamos lo que predicamos. Además no resolvemos nuestros propios recelos y estigmas y por ello somos parciales en las acciones de prevención", añade.

El resultado es que a los hombres homosexuales y lesbianas se les ha negado el asesoramiento o el tratamiento. "Ahora tenemos que ser honestos con nosotros mismos y hablar sobre las minorías sexuales", concluye.

2006/04/06

> Erreportajea: Apostasia > ELIZARI AZKEN AGURRA

  • Elizari azken agurra
  • Eliza katolikoak hainbat arlotan duen jarreragatik edo sinesmen ezagatik Elizatik irten nahi dutenek zailtasunak salatu dituzte
  • Berria, 2006-04-06 # Agurtzane Solaberrieta, Donostia

Gurasoen nahi eta sinesmenengatik bataiatu ohi dira haurrak. Berak hala erabaki gabe, Eliza katolikoko kide bihurtzen dute. Heldutasunera iristean, ordea, Elizako kide izan nahi ez dutela erabakitzen badute, zer aukera dute? Posible al da? Elizak modu bakarra aitortzen du Elizako kristau zerrendatik ezabatua izateko: apostasia.

Apostasia bataioko sakramentuen bidez «ustez jaso diren» Eliza katolikoaren dogma eta sinesmenei esplizituki uko egitea da. Eskubide bat da, nazioarteko ia legedia guztietan jasota dago, eta, beraz, Eliza behartuta dago apostasia bermatzera. Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsalean, esaterako, hala dago jasota. Apostasia agiria lortzeko, nahikoa da norberak bataiatutako parrokiara eskutitz bat bidaltzea apostasia egin nahi duela eta zergatik egin nahi duen azalduz. Interneten eskutitz ereduak badaude. Ez dute bataio agiritik borratuko, baizik eta apostasia egin dutenen zerrendan erantsiko dute. Hala azalduta, erraza dirudi; haatik, Elizak traba ugari jarri ohi ditu. Parrokoaren arabera, errazagoa izango da, edo ez. Zergatik, baina?

  • Kanpainak

Gizarte mugimenduek apostasiaren aldeko kanpainak egin ohi dituzte. Euskal Herriko Gay Askapen Mugimenduak (EHGAM), esaterako, 1994an egin zuen lehen aldiz. Elizak homosexualen kontrako kanpaina bortitza hasi zuen eta «erantzuteko beharra» sentitu zuten. Imanol Alvarez EHGAMeko kideak azaldu duenez, bataiatutako guztiak Eliza katolikoaren erregistroan daude erroldatuta, eta estatistikek guztiak hartzen dituzte kristautzat. «Elizako buruak erregistro horretan oinarritzen dira haien ustezko boterea mantentzeko, eta kristau kopuruaren araberako diru laguntzak jasotzen dituzte Estatutik».

Alvarezen esanetan, kanpainak arrakasta itzela izan zuen, eta Elizari ez zitzaion batere gustatu. «Ahalik eta oztopo gehien jartzen ahalegindu ziren. Bizkaian lortu genuen gauza bakarra izan zen apostasia egiteko gutuna bidali genuenoi erantzutea. Gotzaindegiko zigilua zuen eta apostasia eskakizuna jaso zutela zioen. Jaso bai, baina bete?». Alvarezek aitortu duenez, ez ziren egiaztatzera joan. «Nekatu egin ginen; mareatu egin gintuzten».

EHGAMek kanpaina egin zuenean, apostasiaren kontua berria zen. Eliza bera ere harritu egin zela dio, ordura arte ia apostata bakarrak, beste erlijio batera pasatutakoak zirelako, hala nola Jeovaren lekukoak. Horretarako, nahiko erraz ematen zuten. «Galdetu ziguten lehen gauza horixe izan zen: ea beste erlijio batean sartu nahi al genuen. Ezetz erantzutean, 'ba ezer ez', erantzun ziguten».

Marijo Mendietak orain dela hiruzpalau hilabete erabaki zuen apostasia egitea, Espainiako Gobernuak homosexualei ezkontzeko eta adoptatzeko eskubidea aitortzen dien legea iragarri zuenean gotzain askok homosexualen kontra eginiko adierazpenek bultzatuta. Besteak beste, familia homosexualetan bizi diren haurrak indarkeria giroan hezi direla esan zuen gotzain batek. Mendietak ume bat du beste emakume batekin, eta adierazpen horrek «sutan» jarri zuen. Gutxira, Elizak kristau kopuruaren araberako diru laguntzak jasotzen dituela jakin zuen. «Eliza gure kontrako kanpaina egiten eta, gainera, ni bataiatuta nagoelako dirua lortzea, hori ez dut onartzen, eta gotzaindegira joan nintzen». Gotzainarekin hitz egin nahi bazuen ere, han ez zegoenez, bikario nagusiarekin hitz egin zuen. Hasieran «oso maitakor, xuabe, goxo» hasi zela dio. Apostasia egin nahi zuela esan zionean, ordea, erabat aldatu zen solasaldiaren tonua. «'Ni ez noa Elizatik, zuek bota nauzue', esan nion. 'Zer diozu? Hemen denak kabitzen gara', esan zidan. Emakume naizelako Elizako hierarkian ezin dudala inolako posturik izan esan nion. 'Zer daukazu zuk, nik ez daukadana, apaiz edota gotzain izan ahal izateko?', galdetu nion. Galdera horri ez ziola erantzungo esan zidan. Lesbiana den aldetik ere iraindu egin zutela esan zion. 'Zergatik nahi duzue ni bezalako jendea barruan eduki?'». Giroa asko «berotu» zen, eta gotzaindegik bota egin zuten.

Gotzaindegitik bataiatu zuten parrokiara joan zen. Apostasia egin nahi zuela esatean, gotzaindegira joateko esan zion. Mendietak, ordea, ez zutela gehiago «mareatuko» eta ez zela handik mugituko «Elizatik borratu arte» erantzun zion. Bikarioari azaldutako arrazoi guztiak azaldu zizkion. Giroa zakartu egin zen. «Liburu bat erakutsi zidan: 'Liburu hau 92an hasi ginen betetzen. Apostasia egin dutenen zerrenda dago hemen, eta oso orri gutxi daude', esan zidan. Orduan, esan nion: 'Lasai, politika honekin jarraitzen baduzue, hemendik urtebetera beste 16 erosi beharko dituzue'». Azkenean, hantxe bete zuen apostasia egiteko orria eta, gutxira, parrokoak beste eskutiz bat igorri zion bere eskaera hartu zutela esanez. «Orain hori da dudan erantzuna. Dena den, espero dut ni jada apostaten zerrendan egotea. Hemendik bi hilabetera egiaztatzera joango naiz, ez naizelako fio». Mendietaren esanetan, nahiz eta apostasia eskubide bat izan, trabak besterik ez dituzte jartzen: «'Pentsa ezazu ondo, hemen denak kabitzen garaÉ'. Baina diskurtso feminista batekin hasten bazara, gauzak gogortu egiten dira. Jada ez zara kristau gaixoa, deabrua zara». Mendietak emakume eta homosexualei dei egin die apostasia egiteko. Bere ustez, apostasiak eragina izango luke jende askok egingo balu. Elizari presioa egiteko modua dela dio. Homosexualez gain, beste askok ere egiten dute. Mikel Elorzaren kasua da: «Fededuna eta sinestuna ez naizelako egin nuen, eta ez natorrelako bat Elizaren jarduerarekin. Ni ez naiz kristaua, ezta praktikantea ere, baina nire errezelua zen seguraski kristauen estatistiketan azaltzen nintzela, bere garaian bataiatua izan nintzelako». Gotzaindegira bidali zuen aurrena eskutitza. Handik erantzun zioten apostasia parrokia bakoitzaren eskumena zela. Zarauzko parrokiara bideratu zuten eta idatzi bera bidali zuen hara. «Parrokoak azkenean eskutitza bidali zidan, eta hiru gauza esaten zizkidan. Alde batetik, Eliza katolikoan bataiatua izan nintzela, eta ezin zutela ezabatu, hori datu bat zelako. Gero, Elizako kidea izatea edo ez nire erabakia zela; eta, hirugarrenik, kristau elkarteko kide ez izateko hartutako erabakiaren azalpen idatzia dagokion artxibo liburuan geratuko dela. Teorian, beraz, pentsatzekoa da nonbaiten jartzen duela ni kide izateari utzi diodala». Elorzaren hitzetan, bataio agiriaren ertz batean jarri beharko lukete.

2006/04/05

> Berria: Artea > CRISTINA AGUILERA COMPRA UNA PINTURA LESBICA DE BANSKY

  • Cristina Aguilera compra una pintura lésbica
  • Pagó más de 40 mil dólares por una pintura, que presenta a la Reina Victoria sentada sobre las piernas de otra mujer
  • lahiguera.net, 2006-04-05
Cristina Aguilera compró por unos 40 mil dólares una pintura que muestra a la Reina Victoria casi desnuda sentada sobre otra mujer. La Reina Victoria fue famosa por su homofobia y la promulgación de leyes anti-homosexuales durante su reinado a finales del siglo XIX. "Ella es una admiradora del arte de Bansky, y ya tiene otras obras de ese artista", señaló una fuente cercana a la artista.

2006/04/01

> 2006ko APIRILA

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> GEHITU MAGAZINE. -- 12 zbk. (2006ko apirila)

Contiene tres artículos en homenaje a Santi Altxu Madelon, de Mikel Martin, Oscar Hernández y Alex Mikelajauregi. Además, crónica de la exposición sobre Federico García Lorca en Hernani e información de las VIII Jornadas, dedicadas a Transexualidad, y de Spencer Tunick, "paisaje humano, paisaje urbano".

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