2005/12/31

> Iritzia: Pablo Martín de Santa Ollala > EL MATRIMONIO ENTRE HOMOSEXUALES, REEDICION DEL PROBLEMA DEL DIVORCIO

  • El matrimonio entre homosexuales, reedición del problema del divorcio
  • Ecclesia, 2005-12-31, 3290 zbk. # Pablo Martín de Santa Olalla Saludes · Doctor en Historia Contemporánea

Medio año después de la entrada en vigor de la posibilidad de matrimonios entre personas homosexuales el número de matrimonios efectuados es muy escaso. Si tenemos en cuenta las cifras manejadas por el colectivo homosexual, según el cual alrededor del 10% de los españoles comparten su condición, y pensando que España tiene una población de cuarenta y tres millones de personas, entonces podría acogerse a esta ley más de dos millones de parejas. Pero sólo se han casado algunas decenas, entonces nos damos de bruces con la realidad de que tan sólo el 0,0025% de los homosexuales querían esta ley que tanta polémica ha generado.

La conclusión a la que llegamos es que, o cambian mucho las cosas en los próximos meses (es decir, los homosexuales empiezan a casarse de manera masiva), o realmente esta supuesta exigencia de la comunidad «gay» no existía. Desconocemos los motivos por los cuales ellos no están queriendo hacer uso de esta ley, pero probablemente entre ellos esté la idea de que el matrimonio, aún cuando es una institución muy anterior a la Iglesia (ya en las sociedades primitivas se celebraban uniones conyugales), ésta siempre ha considerado dicha institución, cuando era celebrada entre cristianos, como algo «sagrado».

En realidad, para la Iglesia el matrimonio ha sido el punto de inicio de uno de sus valores fundamentales, que no es otro que la familia. De ahí que, cuando ésta supo que el Gobierno encabezado por José Luis Rodríguez Zapatero estaba preparando un proyecto de ley que reconociera el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio civil, se movilizara de manera inmediata para impedir dicha aprobación.
  • ¿Ejemplo similar reciente?
Todo lo sucedido en torno a este asunto nos ha hecho recordar otro hecho muy polémico del que ya han transcurrido casi veinticinco años pero cuyos ecos aún sigue resonantes: la aprobación de la ley civil del divorcio, en junio de 1981. Y decimos que vemos similitudes entre ambos casos porque los dos lograron provocar una gran contestación en el seno de la Iglesia y porque los resultados prácticos fueron en ambos casos prácticamente nulos. Si, como decimos, esta ley que regula el matrimonio entre parejas del mismo sexo sólo ha sido al día de hoy utilizada por ni siquiera el 0,1% de la población española, en su momento (seis primeros meses de desarrollo de la ley) las demandas de divorcio aumentaron en España tan sólo en treinta mil parejas, un 1% de lo que había previsto en ese momento el ministro de Justicia Fernández Ordóñez.

Mientras estuvo al frente del ministerio de Justicia (que era el que debía gestar el documento) Iñigo Cavero (abril de 1979-septiembre de 1980), las negociaciones entre la Iglesia y el Estado se desarrollaron sin problemas. Cavero pertenecía a la democracia cristiana y sus relaciones con la jerarquía eran, por tanto, muy fluidas. Además, el signo aperturista de la Conferencia Episcopal, garantizado por la persona de su presidente, el Cardenal Vicente Enrique y Tarancón, permitía que la distancia entre las posturas fuera lo menor posible. El resultado fue que, durante aquel escaso año y medio de conversaciones, se redactaría un proyecto de ley que, a través de elementos como la llamada «cláusula de dureza», hacía relativamente difícil conseguir la ruptura de la unión conyugal. Todo este proyecto se vino abajo debido no a una disputa entre la Iglesia y el Estado, sino a las pugnas internas dentro del partido gobernante, la Unión de Centro Democrático (UCD). La formación liderada por Suárez se desangraba por las constantes luchas internas.

Fernández Ordóñez decidió dar un vuelco total al proyecto y este pasó de obstaculizar abiertamente el divorcio a permitir la ruptura del vínculo conyugal de un modo relativamente fácil. El texto sería finalmente aprobado el 22 de junio de 1981 de una manera realmente insólita en la democracia española actual: con los votos de prácticamente toda la oposición y con la oposición de la mayoría del partido gobernante (a excepción de los socialdemócratas, que apoyaron a su líder, el propio Fernández Ordóñez) y de Alianza Popular. Sólo medio año después Fernández Ordóñez abandonaba el barco de la UCD junto con 16 diputados para fundar el Partido de Acción Democrática; tres años y medio más tarde, en julio de 1985, aparecería como el nuevo y flamante ministro de Asuntos Exteriores del Gobierno socialista liderado por Felipe González.

Parece difícil, a la luz de los divorcios que se produjeron en España y a la vista del rumbo posterior tomado por Fernández Ordóñez, no pensar que su famosa Ley del Divorcio fuera en realidad más una estrategia para provocar su marcha y fragmentar aún más la UCD, que un auténtico deseo de atender las demandas sociales. Así, la pregunta que nos hacemos respecto a la ley del matrimonio entre homosexuales, a la vista de su también escasa necesidad social, es la siguiente: ¿qué era lo que realmente pretendía el Gobierno con esta ley? El tiempo lo dirá, pero da la impresión de que una vez más se han vuelto a anteponer las estrategias políticas a los intereses de la ciudadanía.

2005/12/25

> Iritzia: Imanol Alvarez > NON OTE DAUDE?

  • Non ote daude?
  • Argia, 2005-12-25, 2021 zbk. # Imanol Alvarez · Irakaslea
Elizari buruz luzaroan berriro ez idazteko agindua eman nion nire buruari, bestela gai bakarreko obsesoaren irudia emateko arrisku bizian nengoke eta. Alferrik! Errua, halere, ez da erabat nirea, zentzugabeko gurpil zoroan gero eta abiadura handiagoan -aldapan behera, esan ohi denez- doan elizaren hierarkiarena baizik.

Ezaguna da elizgizonen -eta emakumeen, paradoxikoa gerta badaiteke ere- misoginia, hala nola beraien sexufobia. Hegoaldeko bikote legeak eta Madrilen umeak adoptatu zein ezkontzeko eskubidea onartzearen ondorioz, eliza katolikoak egin duen burrunbak nahiko agerian utzi du eliza ofizialaren homofobia ere norainokoa den.

Kontu horiek guztiak, zenbaiti beste denbora batekoak eta barregarri iruditu arren, duda barik txiki gelditu dira azken boutadearen berri izan eta gero: eliza katolikoak, beraren marka guztiak hautsiz, gay direnak apaiztegietan ez onartzea erabaki berri du.

Egia esan, horren argi eta ozenki esatera ausartuko ez zirela uste banuen ere, ez nau gehiegi harritu, ondo baino hobeto ezagutzen bainuen Ratzingerren pentsamoldea, besteak beste, Fedearen Dotrinarako Kongregazioko -antzinako Inkisizioaren gaur egungo izena- buru izan den urte mordoan erakutsitakoagatik. Erakunde hori temati ibili da beti gayon kontra. Adibidez, "homosexualok" ez genukeela irakasle edota kirol monitore izan behar esan zuela gogoratzea baino ez dugu.

Haien gutxi gorabeherako esanetan, sexu aferetarako gizonezkoak nahiago dituen gizonak ez dauzka bi sexuetako lagunekin aritzeko beharrezkoak diren heldutasun eta oreka emozionala. Nire galdera da, emakumezkoak nahiago dituenak ba al ditu bi sexuetako lagunekin aritzeko beharrezko diren heldutasun eta oreka horiek? Are gehiago, ustez inolako esperientzia sexualik ez omen daukanak heldutasun eta oreka horiek edukitzea posible al da?

Beste zalantza bat ere badaukat, ustez batere sexualitaterik ez daukana, nola jakingo ote dute gay den ala ez?

Ageriko zentzugabekeria hori lau haizetara eta harro esateko zertan oinarritzen diren jakin gura nuke. Gainera, boutadea ez da hor amaitzen. Geroago komentatzen dute, infinituki miserikordiosoak direnez-edo, ustezko gayak apaiztegian onartuak izan daitezkeela, beti ere ondoko hiru baldintzok betez gero.

1. Ezin dute homosexualitatea praktikatu eta "arazoa" gaindituta eduki behar dute gutxienez hiru urte lehenagotik -heterosexualitatea praktika al dezakete?-.

2. Ezin dute izan sakonean erroturiko joera homosexualik -zer ote da hori? Lumaz ari badira, zozoak beleari ipurbeltz, gona eta pamela horiekin!-.

3. Ezin diote gay kultura delakoari lagundu (?).

Edozelan ere, norbere aukera sexualaz galdetze hutsa debekatzen da indarrean dagoen legerian eta, areago, horren arabera inor diskriminatzea. Berriz ere, enegarren aldiz, elizak legea hausten du eta, dirudienez, fiskal nagusiak ez dauka inolako asmorik auzipean jartzeko.

Astakeria nolabait justifikatu nahian plazaratutako testuan pertsona homosexualak begirunez eta sentiberatasunez onartu behar direla esaten dute eta diskriminazio injustu oro saihestu behar direla. Hor dago gakoa: diskriminazio batzuk, antza, justuak izan daitezke. Haiek dira, noski, zeintzuk bai eta zeintzuk ez erabakitzen dutenak. Bai azal lodia, gero!

Aitortu beharrean gaude, halere, honela dena askoz hobeto ulertzen dela. Azken batean, Katiximak argi baino argiago esaten baldin badu gerra eta heriotza-zigorra onargarriak izan daitezkeela kasu batzuetan, nola ez da izango zilegi, bada, diskriminazio ñimiño bat. Azken batean diskriminazioz ez da inor hiltzen, kalte kolateralez ez bada, jakina.

Hasieran aipatu bezala, esan gabe doa eliza beti ibili dela garaiz kanpo, garaian baino dezente atzerago esan nahi dut, aurrerapen zientifiko zein sozial guztien kontra ekin duelarik. Zeruarekin eta infernuarekin batera beraiek asmaturiko linboa, egunetako hausnarketa sakonen ondorioz, dagoeneko ez dela existitzen erabaki dutelako izango ez balitz, lasai eta erraz asko amaituko nuke nire artikulutxoa elizgizonak linboan daudela esanez. Orain ezin.

Hau frustrazioa! Hau kezka transzendentala! Nora joango ote dira hemendik aurrera inolako errurik gabe bataiatu barik hiltzen diren umeak? Non ote daude gure elizgizonak bezala ezer gutxiz enteratzen ez direnak?

2005/12/21

> Erreportajea: Homofobia > FRANCIA: CHRISTIAN VANNESTE, EL ORGULLO DE LA HOMOFOBIA

  • El orgullo de la homofobia
  • Referencia ideológica en el partido de Sarkozy, es el primer político en la Historia de Francia juzgado por injuriar a los homosexuales
  • El Mundo, 2005-12-21 # Rubén Amón · Paris


Christian Vanneste nació el día de la Revolución Francesa, aunque seguramente habría preferido hacerlo cuando vino al mundo el mariscal Pétain. Ya se sabe, pertenece a la estirpe de los políticos que dicen las cosas como las piensan. Incluidos los exabruptos tabernarios, las insensateces sexistas y las majaderías.


De otro modo no tendría que haberse sentado en el banquillo del tribunal de Lille para responder a las acusaciones de «injuria y difamación pública».


En realidad, el proceso se ha iniciado a propósito de una entrevista que este político y filósofo de 58 años concedió a La Voix du Nord. Con el siguiente titular: «La homosexualidad es inferior a la heterosexualidad. Moral y psicológicamente».


El acusado no se retracta. Al contrario, emula con orgullo delante del juez las declaraciones incendiarias que pronunció en la sede parlamentaria hace exactamente un año: «La homosexualidad es una amenaza para la humanidad».


Christian Vanneste prefirió abstenerse de mencionar los métodos que se le ocurrían para redimir a la especie humana de semejante peligro, aunque podemos imaginarlos. Partiendo de sus propias reflexiones filosóficas: «La homosexualidad es la demostración más peligrosa del sectarismo, pero siempre existe la posibilidad de reeducar a las personas que la padecen».


Conviene recordar estas palabras porque Christian Vanneste se ha erigido en una de las referencias ideológicas del partido en el poder (UMP) a las órdenes de Sarkozy. Suya ha sido la idea de escribir en los libros de texto el carácter positivo de la colonización francesa, aunque la fama de Vanneste también proviene de haber intentado evitar la introducción del delito de homofobia.


No lo consiguió y ahora es juzgado en Lille por haberlo cometido.Se expone a seis meses de cárcel y a pagar una multa de 22.500 euros, pero Nicolas Sarkozy, ministro del Interior y gran aspirante al trono de Chirac, no se ha planteado en serio la posibilidad de depurarlo.


Dice que la medida ejemplar tendría más consecuencias negativas que positivas.


¿Estamos delante de un cálculo electoral? ¿Acaso Nicolas Sarkozy sobreentiende que el lenguaje de Vanneste beneficia el rendimiento del UMP en el mercado de las urnas?


A favor de ambas hipótesis parece jugar la manifestación convocada en las puertas del tribunal de Lille. Se trataba de rendir un homenaje al supuesto valor del acusado y también de confirmar que un sector generoso de la opinión pública francesa comulga con presupuestos reaccionarios.


La prueba está en el reciente sondeo publicado en Le Monde, según el cual el 24% de la población coincide con las ideas del Frente Nacional de Le Pen. Bien lo sabe Sarkozy, cuya política de tolerancia cero y de alergia a la inmigración le ha dado excelentes resultados en las encuestas.


De ahí proviene la indulgencia del caso Vanneste, primer político de la historia de Francia que comparece en los tribunales por haber incurrido en homofobia y en comportamientos contra la dignidad de las personas.


¿Ejemplos? El diputado francés equipara la homosexualidad con el incesto. Incluso afirma que el vínculo sexual entre personas del mismo sexo socava los fundamentos mismos de la Humanidad.Con mayúsculas.


El exceso verbal no ha podido sustrarse al debate interno del partido en el poder. Es verdad que ha predominado la prudencia y la camaradería, pero algunos colegas de Vanneste se han desmarcado del discurso populista.


«Detrás de los comportamientos, sean cuales sean, están los seres humanos. Cuando la gente nos elige para que los gobernemos, no podemos hablar tan ligeramente», decía Jean-Luc Romero (UMP).


¿Oído? Relativamente. Vanneste comparece en el tribunal de Liller orgulloso de sus declaraciones y de su mentalidad conservadora.Sin idea de cambiarla ni de negociarla: «Soy como soy. Un hombre de derechas que cree en unos valores y en unas reglas morales comunes». Amén.


Lo dicho y hecho
«La homosexualidad es inferior a la heterosexualidad. Moral y psicológicamente»
1947: Nace en la localidad francesa septentrional de Tourcoing.1983: Empieza su carrera política en el Ayuntamiento de su localidad natal. 1993: Gana el acta de diputado en la Asamblea Nacional. 2002: Reelegido en la Asamblea como miembro de la UMP (Unión para una Mayoría Popular), el partido de Nicolas Sarkozy. 2005: Es juzgado por el delito de homofobia tras afirmar que los homosexuales son inferiores y una amenaza.

2005/12/09

> Erreportajea: Homofobia > IRAN: CAUTELA SOBRE LOS AHORCAMIENTOS HOMOFOBICOS

  • LGTB // Versiones divergentes sobre el ajusticiamiento de dos jóvenes
  • Cautela sobre los ahorcamientos homofóbicos en Irán
  • El nuevo caso difundido sobre el ahorcamiento a mediados de noviembre de Mojtar A. y Ali A. en Gogan (Irán) vuelve a estar marcado por la indefinición.
  • Diagonal, 2005-12-09 # Pedro Carmona · Madrid

Como ocurrió con el doble ahorcamiento en julio en la ciudad iraní de Mashhad, un amplio sector del movimiento de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) internacional y asociaciones y medios de comunicación occidentales dan por válida la versión de que las condenas a muerte castigan una relación homosexual consentida. Otros organismos, como la Comisión internacional de Gays y Lesbianas por los Derechos Humanos (IGLHRC), y ciertas organizaciones LGTB, como la estadounidense Al Fatiha, muestran más cautela y abogan por comprobar los hechos antes de hacer campañas o denuncias públicas. Las entidades que sostienen una u otra postura coinciden en denunciar el incremento de condenas a la horca en Irán y rechazan la pena de muerte, independientemente del presunto carácter homofóbico de este caso.


En esta ocasión, Human Rights Watch (HRW) apoya la versión de que el ajusticiamiento ha tenido un carácter homofóbico, y que Mojtar y Ali habían mantenido relaciones homosexuales sin imposición por fuerza. En un caso similar, en cambio, HRW se distanció de las denuncias públicas lideradas en julio por el grupo LGTB británico Outrage, por incluir información falsa. Amnistía Internacional (AI) y la IGLHRC también negaron la veracidad de la versión difundida por Outrage. La valoración de los ahorcamientos ha estado influida por la difusión de falsas denuncias de ahorcamientos homofóbicos en Irán. Con estos antecedentes, la IGLHRC declaró, en un comunicado del 16 de noviembre, que “está claro que ha aparecido una pauta por la cual se ahorca a muchachos jóvenes en parejas y que los delitos que supuestamente han cometido implican alguna forma de violencia sexual contra otro varón”. La IGLHRC solicita “una investigación inmediata” a expertos de la ONU para clarificar la verdadera naturaleza de las penas de muerte.


La condena judicial señala que los jóvenes fueron ahorcados por un delito de lavat, palabra persa que puede ser indistintamente traducida por “sodomía” (relación sexual consentida entre hombres) o por “violación de muchachos jóvenes”. La ambigüedad del término no ayuda a clarificar la naturaleza de los ahorcamientos. Paula Ettelbrick, directora ejecutiva de la IGLHRC, ha declarado que “cuando las primeras ejecuciones llamaron nuestra atención en julio fue casi imposible determinar si los dos hombres fueron ejecutados por su orientación sexual. Pero este patrón que hemos identificado, junto al extraordinario incremento de ejecuciones públicas que ha llevado a cabo el nuevo gobierno iraní, requieren una respuesta no sólo por parte de la comunidad LGTB internacional, sino de todas las defensorías de derechos humanos”. Amnistía Internacional guarda por el momento silencio, lo cual puede significar que aún está en fase de comprobaciones. Estas posturas de cautela contrastan con la información aparecida en la prensa occidental, que da por fidedignas las versiones que acusan de homofobia a Irán. En España, el PSOE, a petición de Pedro Zerolo, ha hecho un comunicado de condena y ha solicitado al gobierno que presente una protesta ante el gobierno de Teherán.


La imagen de Irán en occidente es la de uno de los regímenes más homofóbicos del mundo. Sin embargo, en declaraciones de activistas gays iraníes difundidas por la ILGA, se señala que la ley que castiga la homosexualidad con la pena de muerte nunca se aplica a relaciones consentidas, que las operaciones de cambio de sexo son legales, y que la mayor preocupación del movimiento LGTB iraní es “la falta de información” y la censura a webs de contenido gay. Otras fuentes, en cambio, denuncian campañas de persecución a gays mediante trampas en chats de ligue de Internet y medidas represivas como torturas y condenas a latigazos.

2005/12/08

> Berria: Laikotasuna > SE APRUEBA LA ADOPCION DE UN NUEVO EMBLEMA DE LA CRUZ ROJA

  • Se aprueba la adopción de un nuevo emblema de la Cruz Roja
  • El nuevo símbolo humanitario será utilizado principalmente por la organización de socorro israelí durante sus operaciones en los territorios palestinos ocupados
  • El País, arg. digitala, 2005-12-08 # Agencias, Ginebra

Casi un centenar de países han aprobado hoy la adopción de un nuevo emblema para identificar a la organización internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja que será utilizado por la sociedad de socorro israelí, el Magen David Adom (MDA), durante sus operaciones en los territorios palestinos ocupados.

El nuevo símbolo humanitario -el contorno de un cuadrado rojo apoyado en una de sus puntas sobre fondo blanco- ha sido aprobada hoy por 98 votos a favor, 27 en contra y 10 abstenciones en una conferencia diplomática convocada por Suiza, según informaron varios de los delegados suizos al término de la votación.

La conferencia pretendía aprobar la adopción de un tercer emblema de la Cruz Roja y la Media Luna, desprovisto de cualquier tipo de connotación cultural o religiosa para que pudiera ser adoptado por cualquier país que no quiera usar los existentes, la cruz o la media luna.

Los países participantes en la reunión han tenido que recurrir a una votación sobre el emblema, debido a que Siria ha impuesto como condición indispensable para sumarse al consenso que Tel Aviv autorizara las operaciones de su Media Luna Roja en el Golán, un territorio anexado por Israel desde 1967.

Las autoridades de Damasco pedían a Israel que se comprometiera formalmente a facilitar la labor de su personal humanitario en el Golán y que autorizara la construcción de un hospital para sus ciudadanos en ese territorio.

En un intento por generar el consenso, Chile ha presentado una propuesta para que los países adoptaran por unanimidad el emblema bajo el compromiso de que los organismos de socorro sirios e israelíes llegaran a un pacto de cooperación en la reunión humanitaria que tendrá lugar en mayo del próximo año.

Sin embargo, para Siria y el bloque de países de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI), tal compromiso no era suficiente sin garantías claras por parte de Israel.
  • Desacuerdos bilaterales

Fuentes diplomáticas han recordado que desde hace algunos años la Cruz Roja de Estados Unidos venía recortando sus contribuciones a la Federación Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja para presionar a favor del ingreso MDA en el movimiento internacional humanitario. Y una portavoz de la entidad de socorro estadounidense confirmó que por esa razón se dejaron de pagar a la Federación 35 millones de dólares anuales desde el año 2000.

Por su parte, el embajador enviado de Suiza para estas negociaciones, Didier Pfirter, ha afirmado que su país "no podía permitir que el derecho internacional humanitario fuera rehén de un conflicto bilateral", por lo que, tras numerosas consultas, decidió someter el tema a votación.
Tras la votación, los delegados de los países que se pronunciaron a favor firmaron el documento adoptado, con lo que iniciaron el proceso para su ratificación.


Por su parte, el embajador sirio ante la ONU en Ginebra, Bachar Al Jaafari, lamentó el resultado de la reunión y consideró que esta situación genera "una perspectiva dramática para el derecho internacional". "Es imposible que una mayoría imponga su posición sobre una minoría", ha agregado.

> Berria: Elkarteak > "LESGAYZALE" KANPAINA AURKEZTUKO DU GEHITUK, ZUMARRAGAKO UDALAREKIN BATERA

  • 'Lesgayzale' kanpaina aurkeztu du Gehituk, Udalarekin batera
  • Ekimenak herritarrengan homosexualitateari buruzko gogoeta eta sentsibilizazioa areagotzea du helburu
  • Goierriko HITZA, 2005-12-08 # Idoia Luzuriaga

Euskal Herriko gay eta lesbianen Gehitu elkarteak datozen egunetan Zumarragan burutuko duen kanpaina aurkeztu zuen atzo. Lesgayzale deritzon ekimenean Zumarragako Udalak bere atxikimendua adierazi du. Atzoko aurkezpenean izan ziren Gehituren ordezkariek -Jesus Estomba eta Koldobike Mujika-, instituzio baten partetik datorren «laguntza hori» biziki eskertu zioten Udalari, «herritarrengan sortzen duen kontzientziagatik».

Berehala jarriko da martxan kanpaina, eta horren bidez «herritarrengan homosexualitateari buruzko gero eta gogoeta eta sentsibilizazio handiagoa» sustatzea dute helburu.

Kanpaina merkataritzara zuzenduko dute lehendabizi. Horrela denda, taberna eta jatetxeetara joko dute, diptikoarekin kanpainaren berri emanez eta atxikimendua eskatuz. «Atxikimendua adierazten duten dendek eta tabernek grafikoki azalduko dute, bai erakusleihoetan, edo bai ikusgarri suertatzen den tokian». Horrela, Zurekin Aurrera lema eta kanpainaren diseinua duen pegatina jarriko lukete agerian. «Guretzat hori asko da. Kanpaina xumea izan arren herritarrengan berdintasunaren, duintasunaren eta errespetuaren baloreak jorratzen dituelako», esan zuten Gehitukoek.

Zenbait eskubide lortu dituzten arren, oraindik ere normalizazio bezala ulertzen denera iristeko «bide luzea» dutela adierazi zuten Mujika eta Estomba Gehituko kideek. «Eta normalizazio horren bidean aurrera egitea ez dagokigu bakarrik gay eta lesbianei, gizarte osoari baizik».

Kanpainarekin bilatzen duten pausoa, «teknikoki txikia baina sinbolikoki garrantzi handikoa» dela azpimarratu zuten.

  • Donostian eta Irunen egina

Orain arte ekimena Donostian eta Irunen egin dute. Hiriburuan oso arraskatatsutzat jo dute. Irunen atxekimendu gutxiago lortu badute ere, eta oraindik balorazio orokorrik egin gabe, «ondo» joan dela esan zuten. «Zumarragari dagokionez itxaropentsu gaude, honela gay eta lesbianen errealitatea gizarteratu, normalizatu eta honen aurrean adostasuna lortzeko», adierazi zuten.

Udalari dagokionez, Mikel Serrano jarduneko alkatea eta Diego Calvo eta Rakel Blanco zinegotziak egon ziren aurkezpenean. Gizarte Zerbitzuen batzordeko Blanco arduradunak gay eta lesbianen eskubideen arloan «aurrerapauso handiak» egin direla azpimarratu zuen, eta Europa mailan emandako erabaki ezberdinen inguruko datuak eman zituen aurrerapen horren ildoan.

«Gizarte arloan ere aurrera egin den arren oraindik ere lan asko dago egiteko, eta hori da bultzatzen dugun kanpainaren helburua: herritarrengan errealitate homosexualaren inguruan hausnarketa eta sentsibilitate maila areagotzea. Bakoitzak bere atxikimendua eman dezake, eta hori asko da. Horretarako kanpainaren logotipoa ondo ikusten den toki batean kokatzea besterik ez du», gehitu zuen Blancok.

  • Lema
  • 'Zurekin aurrera' lemadun pegatinak jarriz adieraziko dute atxikimendua dendek, tabernek eta jatetxeek

2005/12/01

> Berria: In memorian > JAMAICA: STEVE HARVEY, ACTIVISTA CONTRA EL VIH-SIDA, ASESINADO EN LA VISPERA DEL DIA MUNDIAL DEL SIDA

  • Defensor de VIH asesinado en la víspera del Día Mundial del SIDA
  • Hivaidscaribbean, 2005-12-01

Steve Harvey del socio de Christian Aid, Apoyo a la vida Jamaica SIDA (Jamaica AIDS Support for Life - JASL), ha sido asesinado. Él coordinaba un programa de apoyo para hombres homosexuales y trabajadores del sexo.


Tres hombres, armados con pistolas, entraron a la casa del Sr. Harvey y demandaron dinero. Le forzaron a subir los valores al auto JASL que se encontraba parqueado afuera.


Se reportó que uno de los hombres dijo al señor Harvey y sus compañeros de casa “Oímos que usted es gay” Dos de los hombres lo negaron. Fueron amarrados y dejados en la casa. Steve fue obligado a entrar al carro, el cual se alejó . Dos horas más tarde fue encontrado, baleado a muerte.


Jamaica posee una de las tasas de asesinato más altas del mundo. En una población de solo 2.7 millones de personas, el país ha observado 1,383 muertes sólo durante el 2005. La violencia armada es común y también es común la homofobia.


Homofobia
Las víctimas de violencia por homofobia usualmente se encuentran muy asustadas de recurrir a las autoridades para ser protegidas. Según Human Rights Watch “La policía apoya activamente la violencia homofóbica, falla en investigar quejas por abuso y arresta y detiene (hombres) basándose en alegatos de conductas homosexuales”


El año pasado, el fundador del movimiento gay de Jamaica, Brian Williamson fue asesinado. Los investigadores declararon que el móvil del asesinato fue robo ya que faltaba una caja de seguridad del apartamento. Sin embargo, muchos creen que este fue más bien un crimen de odio.


La Homosexualidad
es un crimen en Jamaica y aquellos hombres que sean condenados por ella pueden verse frente a 10 años de prisión con labores forzadas.


Un vocero de Christian Aid dijo: “La JASL defiende los derechos de personas que en Jamaica son consideradas personas sin derechos. El trabajo que realizan es muy peligroso.”


VIH
Human Rights Watch (Vigilancia de los Derechos Humanos) también dijo “La creciente epidemia del VIH/SIDA esta creciendo en Jamaica en un contexto de mucha violencia y discriminación en contra de las personas que viven con SIDA y aquellas con alto riesgo de contraerlo, en especial hombres que tienen sexo con hombres.


Un estimado de 1.5% de las personas en Jamaica viven con VIH/SIDA. Aún y cuando dos tercios de la transmisión se da en relaciones sexuales heterosexuales, muchas personas siguen culpando a los hombres homosexuales por esparcir el virus.


El Domingo (27 de Noviembre), el Sr. Harvey lideró la vigilia con luces de candelas en memoria de aquellos que han muerto por el VIH. La JASL esta de luto por uno de sus más fuertes defensores de las personas viviendo con VIH/SIDA.

> Berria: In memorian > JAMAICA: DUELO POR EL ACTIVISTA DE VIH-SIDA STEVE HARVEY

  • Jamaica: duelo por el activista de VIH/SIDA Steve Harvey
  • Human Rights Watch, 2005-12-01 # Nueva York

Human Right Watch lamenta la muerte de Steve Harvey, líder en el trabajo activista en el tema de VIH/SIDA que trabajó de manera incansable para defender los derechos humanos y en salud de personas viviendo con HIV/SIDA o en alto riesgo de serlo.


Harvey, de 30 años, fue encontrado muerto en la mañana del 30 de Noviembre. Según la policía de Jamaica, al menos cuatro asesinos entraron violentamente en la casa de Harvey cuando él regresó de su trabajo alrededor de la 1 am. Ataron a Harvey y a dos otras personas que estaban con él, robaron algunas de sus posesiones y raptaron a Harvey en el carro de la compañía. Harvey fue encontrado con heridas por disparos en la espalda y cabeza en un área rural a millas de su hogar.


Por más de una década, Harvey fue un líder en la lucha por defender la salud y los derechos humanos de personas en alto riesgo o viviendo con VIH/SIDA. Trabajaba en Apoyo al SIDA de Jamaica (Jamaican AIDS Support) desde 1997, y representaba los intereses de personas marginadas y PVVSs en Jamaica a lo largo de la región.


“Steve Harvey era una persona de extraordinario coraje e integridad, quien trabajó de manera incansable para asegurar que algunas de las personas más marginalizadas de Jamaica tuviesen las herramientas y la información para protegerse del VIH/SIDA” dojo Rebecca Schleifer, investigadora del Programa de VIH/SIDA y Derechos Humanos de Human Rights Watch, y autora de un reporte reciente acerca de la violencia en contra de los gays y el VIH/SIDA en Jamaica. “He visto con mis propios ojos el impacto del trabajo de Steve y he sido inspirada por su coraje y su capacidad de alcanzar y crear una diferencia profunda en las vidas de personas de Jamaica afectadas por el VIH/SIDA. Su muerte en la víspera del Día Mundial del SIDA nos da una razón más para hacer una pausa y reflexionar en el significado del trabajo en activismo en la lucha contra el SIDA”.


Como coordinador para Kingston de intervenciones focalizadas para Jamaica AIDS Support, Harvey era responsable de asegurar que las personas de Jamaica más marginalizadas – lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero, trabajadores(as) sexuales, prisioneros – tuviesen acceso asegurado a información y servicios acerca del VIH/SIDA. Por su extraordinario talento y trabajo duro, fue elegido como representante para el Consejo Latinoamericano y del Caribe de Servicios y Organizaciones para SIDA. También fue registrado como delegado para la conferencia del Partido Nacional de las Personas.


”La muerte de Steve Harvey es un enorme pérdida” dijo Schleifer “Pero es esencia que este asesinato no tenga éxito en intimidar otras personas que trabajan en pro de los Derechos Humanos. Es vital que el Gobierno de Jamaica condene este brutal crimen y ponga a sus perpetradores ante la justicia”.