2002/05/12

> Erreportajea: Eliza > EL LADO MAS OSCURO DE LA IGLESIA

  • El lado más oscuro de la Iglesia
  • El País, Domingo gehigarria, 2002-05-12 # Javier Valenzuela

Hasta que la opinión pública de Estados Unidos, siempre sedienta de transparencia, lo ha situado en el primer plano de la actualidad, el tema de la relación entre la Iglesia católica y la pedofilia era tabú. Y sin embargo, mucha gente sabía, por experiencia propia o testimonios de otros, de casos de curas y frailes proclives a los 'tocamientos' en colegios religiosos, ejercicios espirituales y sacristías.

Ahora la Iglesia está a la defensiva y, tras la cumbre de cardenales norteamericanos en Roma, proclama que dejará de amparar a sus miembros corruptos. Pero la tormenta está desatada, y con ella la gran pregunta: ¿existe una relación particular entre el sacerdocio y la pedofilia, paidofilia o pederastia, palabras que designan la atracción sexual de un adulto por chicos o chicas impúberes?

Cuatro de los seis psiquiatras y psicólogos entrevistados para este reportaje dan una respuesta afirmativa. Desde Nueva York, donde ha sido durante muchos años presidente del Sistema de Sanidad y Hospitales Públicos, Luis Rojas Marcos es el más contundente. 'La Iglesia, por el celibato, por el enclaustramiento, por el secretismo y por el poder divino de persuasión y seducción que otorga a sus ministros, es un imán de pedófilos y pedófilas y un caldo de cultivo ideal de actividades pederastas', afirma este psiquiatra sevillano de 58 años. 'Cuando las vocaciones eran populares, aunque no se hacían pruebas psicológicas de admisión, los seminaristas pervertidos se diluían entre una mayoría de gente normal. Pero al reducirse las vocaciones, la necesidad de admitir en los seminarios a todos los llamados, sin hacer preguntas, ha resultado en la entrada en la Iglesia de una preponderancia de curas y monjas con problemas psicológicos, y en particular con tendencias abusadoras pederastas'.

El fenómeno de bajada del listón en las admisiones señalado por Rojas Marcos está siendo muy debatido dentro y fuera de la Iglesia católica de EE UU. 'A causa de la insistencia de Roma en el celibato, el sacerdocio se está convirtiendo en una profesión gay', escribe Donald B. Cozzens, ex rector de un seminario norteamericano, en su reciente libro The changing face of the priesthood. Y todos los profesionales consultados coinciden en que la pederastia es una tendencia abrumadoramente masculina y más común entre homosexuales que entre heterosexuales.

  • Hechos objetivos
Autor de Infidelidad y desamor y con consulta privada en Barcelona, Joan Corbella, tarraconense de 56 años, se atiene a 'dos hechos objetivos'. 'Uno', dice, 'es que los sacerdotes viven una sexualidad conflictiva, el celibato les causa un serio problema de insatisfacción sexual; el otro es que muchos tienen una relación particular con niños y adolescentes, una relación tanto de autoridad como de cercanía. Y si se juntan esos dos hechos se facilita el que aparezcan conductas pederastas. En el sacerdocio se pueden producir conductas pederastas en personas que no las tendrían con una vida sexual normal'.

Corbella no cree que 'haya ahora una epidemia de pederastia en la Iglesia. Esta práctica', dice, 'ha existido siempre en esa institución; lo que pasa es que ahora se ha abierto la veda informativa, ahora se habla del asunto'. El psiquiatra catalán estudió en un colegio de maristas, pero no tiene memoria de manifestaciones de pedofilia. 'Yo debía de ser un chico feo', bromea.

En cambio, Francisco Alonso-Fernández, que tras haber sido presidente de la Asociación Española de Psiquiatría y Psicopatología lo es de la Asociación Europea de Psiquiatría Social, recuerda que también estudió en los maristas de su Asturias natal, y añade: 'Teníamos identificados al 20% de los hermanos como tocones'.
  • Intolerable abuso de poder
'Entre los niños que hemos sido educados en centros religiosos es raro el que no ha tenido que defenderse de un abuso de ese tipo', dice Alonso-Fernández, que a sus 76 años mantiene su consulta abierta en Madrid. 'Si consideramos', continúa, 'que un perfil típico del agresor en los casos de pedofilia suele ser el de un varón soltero y con frecuencia un educador, puede establecerse una conexión con los centros religiosos de enseñanza'. Alonso-Fernández está convencido de que 'hay una correlación entre la soltería, por no hablar del celibato, y la pedofilia' y de que 'el cura o fraile pedófilo tiene un contexto más favorable para desarrollar su perversión'.

Carlos Castilla del Pino tiene la misma impresión. 'Voy a contar en el segundo tomo de mis memorias que durante unos siete u ocho años, en pleno franquismo, fui asesor del seminario jesuita de Córdoba, que dirigía el padre Fernández-Cuenca, muy estricto a la hora de plantar en la calle a todos aquellos que buscaban la coartada del sacerdocio para una homosexualidad reprimida', dice el prestigioso psiquiatra, nacido en la provincia de Cádiz hace 79 años y que sigue manteniendo abierta su consulta en Córdoba. 'Me mandaban seminaristas problemáticos para que los estudiase y resultaba que muchos eran homosexuales. Si la pedofilia entre los sacerdotes y frailes aún es tabú, imagínese en aquella época. Pero terminaban por salir casos, y recuerdo el de algún cura pedófilo que, pese a ser el acusado, entró en el tribunal por el despacho del presidente, para escándalo de los denunciantes'.

Castilla del Pino cree que es 'posible' afirmar que hay una relación especial entre sacerdocio y pedofilia. 'En los internados religiosos de mis tiempos, y yo estudié en uno de salesianos, era evidente el número cuantioso de clérigos con signos de pedofilia. Quizá', dice, 'el sacerdocio sea una coartada inconsciente para la homosexualidad y la pedofilia. Pero si la homosexualidad ya no plantea mayores problemas, y de hecho hace años que los homosexuales no consultan a psiquiatras, la pedofilia sí. Es un problema enorme, una forma de estupro, una manifestación intolerable de abuso de poder'.

Desde su medio siglo de experiencia profesional, Alonso-Fernández estima que si tras siglos de encubrimiento y silencio, si hoy se habla de este asunto es sólo a causa de la mayor libertad de expresión. 'Realmente', dice, 'las mechas ardían por todas partes, producían fuegos parciales; lo que ahora ocurre es que se han convertido en una gran hoguera'. Para evitar consumirse en ese fuego, la Iglesia debería arrodillarse en el confesionario de la opinión pública.

Enrique Rojas: 'El sacerdote sublima su sexualidad'

El jesuita burgalés José Antonio García-Monge, de 68 años, profesor de Psicología de la Universidad Pontificia de Comillas que anima un conocido gabinete profesional en la madrileña calle de Hortaleza, dice: 'En 35 años de carrera, no he tenido que tratar a un solo cura pedófilo, aunque sí a alguno homosexual. Ni el sentido común ni la estadística muestran que haya un vínculo específico entre el sacerdocio y la enfermedad de la pedofilia'. Igual de rotundo es Enrique Rojas, nacido hace 53 años en Granada, catedrático de Psiquiatría en la Universidad Complutense, con consulta privada en Madrid y autor de populares libros de autoayuda como Quién eres. Rojas, un católico practicante, afirma: 'No es cierto que la pedofilia se dé más entre sacerdotes y frailes; se manifiesta entre personas, mayoritariamente hombres, con frecuencia homosexuales y generalmente introvertidos, de todos los gremios'. Según Enrique Rojas, 'se está montando toda una campaña contra la Iglesia sobre una base real, los casos que han salido en EE UU'. ¿Da alas el celibato de la Iglesia católica a las tendencias pederastas de algunos de sus miembros? Enrique Rojas vuelve a negarlo. 'El mismo Freud dijo que puede haber un mecanismo sano para no practicar la sexualidad que es la sublimación, la capacidad de sacrificarla en aras de un bien superior. El sacerdote no tiene la sexualidad prohibida o reprimida, sino sublimada. Conozco a gente promiscua sexualmente y muy desequilibrada, y conozco a gente que no tiene sexualidad y está equilibrada. Y lo está por sus valores, que le dan mayor libertad para escoger las dos máximas aspiraciones del ser humano, que son el bien y la verdad'. Eso sí, Rojas cree que la Iglesia ha cometido 'un error, quizá de corporativismo, al intentar ocultar el hecho de la pedofilia marginal que existe en su seno'.

2002/05/09

> Berria: Bikoteak > MADRAZO ESPERA UNANIMIDAD EN LA LEY VASCA DE PAREJAS DE HECHO

  • Madrazo espera "unanimidad" en ley de parejas vasca
  • Europa Press, 2002-05-09

El consejero de Viviendas y Asuntos Sociales, Javier Madrazo, ha afirmado que prevé que la Ley de Parejas de Hecho se tramite y apruebe en el Parlamento Vasco antes del 30 de junio. En este sentido, explicó que este proyecto "está en su tramitación final" y que el Consejo de Gobierno tiene el propósito de aprobar este proyecto con carácter inmediato para remitirlo al Parlamento antes de que finalice el mes citado. Madrazo deseó que haya "unanimidad" en torno a este proyecto de Ley, "y si no la hay", según dijo, "se pondrá de manifiesto que en Euskadi también hay algún sector conservador que se resiste al avance de la sociedad actual, una sociedad desarrollada que exige la igualdad de derechos entre las diferentes unidades convivenciales". En este sentido, criticó la postura del PP que, a su juicio, "se sigue negando, en función de una posición conservadora y homófoba a reconocer la igualdad de derechos entre parejas homosexuales y heterosexuales, pero va en contra de la posición mayoritaria de la sociedad actual".


"Brazo a torcer"

En este sentido, Javier Madrazo considera que, "antes o después el PP tendrá que dar su brazo a torcer y reconocer la igualdad de derechos entre todas las unidades convivenciales". Este hecho continúa siendo utópico, dadas las últimas "acciones" del ejecutivo español en relación al ingreso de la ILGA en la ONU, situándose al lado de los países más homófobos. Madrazo considera y espera "que en breve plazo el PP modifique el código civil que está discriminando a las parejas homosexuales que no tienen derecho a contraer matrimonio como las heterosexuales". Respecto a la Ley de Parejas de Hecho, ha explicado que han presentado un proyecto de ley que está siendo objeto de informe por diversos organismos, como el Consejo Económico y Social, el Órgano de Coordinación Tributaria y Eudel. Madrazo señaló que prácticamente han recibido todos los informes menos uno, que les llegará "de inmediato, en los próximos días". En esta línea, el candidato a Lehendakari por IU indicó que han habido diversos informes aunque, en su opinión, el proyecto que aprobará el Gobierno "es un proyecto con el que estamos plenamente satisfechos y que se ajusta a ese compromiso de presentar el proyecto de ley más avanzado, más progresista, de cuantos se han aprobado o están en fase de aprobación en el conjunto del Estado".


Para Madrazo, "es una ley compleja que tiene sus dificultades porque hay una posición política ideológica detrás del proyecto de ley, no es una ley aséptica, sino que tiene unas serie de objetivos y de orientaciones muy marcadas", dijo, para añadir que la Ley de Parejas de hehco "pretende equiparar en derechos a las parejas de hecho y a las parejas casadas y también pretende a las parejas homosexuales y heterosexuales dentro del ámbito competencial de la comunidad vasca". Javier Madrazo asegura que el Gobierno en ese sentido "tiene un compromiso pragmático sólido" y que, por tanto, "es un gobierno que se asienta en pilares sólidos". "En este terreno vamos a poder comprobar cómo desde el Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales, vamos a remitir al Parlamento una ley muy avanzada en lo social, lo que creo que es una buena noticia para la sociedad vasca y que legitima al propio Gobierno", concluyó.


El PNV apoya la Ley de Parejas Vasca
El portavoz del EBB del PNV, Joseba Egibar, y el parlamentario de esta formación, Emilio Olabarria, han transmitido a los representantes de los colectivos gay EHGAM y Gaytasuna que su partido apoyará la Ley de Parejas que el Gobierno vasco presentará al Parlamento antes del verano. En un comunicado de prensa, las asociaciones de gays y lesbianas explicaron que tanto Egibar como Olabarria les transmitieron el apoyo de su partido a la propuesta diseñada por la Consejería de Asuntos Sociales, incluído el aparato referido a la adopción por parte de parejas homosexuales.


También se comprometieron, según estos colectivos, a potenciar, "en la medida de sus posibilidades", los cambios que sean necesarios en aquellas instituciones que gestionan para "acabar con todo tipo de discriminación que, por motivos de preferencias sexuales, puedan todavía darse en nuestra sociedad, así como a prestar atención a todas aquellas reivindicaciones que puedan llegarle del movimiento gay". EHGAM y Gaytasuna valoraron el cambio de actitud del PNV y destacaron su "innegable avance en materia de política social en los últimos años".

2002/05/06

> Berria: Diskriminazioa > EL GOBIERNO DE AZNAR VOTRA CONTRA LA ENTRADA DE ILGA EN ECOSOC

  • El gobierno español, el más homófobo de Europa
  • Nación Gay, 2002-05-06 # Joaquín de las Heras
A raíz de la última "hazaña" del PP, España se convierte en el país más homófobo de toda Europa. Los responsables de los partidos políticos con representación parlamentaria han criticado duramente al gobierno por el voto emitido en Naciones Unidas en contra de que la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA, en sus siglas en inglés) pasase a integrar el grupo de organizaciones no gubernamentales que asesoran al Consejo Económico y Social de la ONU. Los calificativos de rechazo hacia el ejecutivo español han caído como una lluvia de meteoritos: "ultraderechista", "cavernícola", "sectario" o "tercermundista" han sido algunos de los epítetos que la oposición ha dedicado al grupo dirigido por José María Aznar. En relación a este asunto, el coordinador general de Izquierda Unida, Gaspar Llamazares, ha anunciado que preguntará al ministro de Asuntos Exteriores, Josep Piqué, por este tema en el Congreso de los Diputados. Una polémica que ha situado a España, en detrimento de nuestra imagen ante la comunidad internacional en materia de lesbianas y gays, a la misma altura que países como Egipto o Zimbaue.

"La posición del Gobierno español queda en evidencia"
Las reacciones en contra del voto español en Naciones Unidas no han tardado en surgir. Para la secretaria de Igualdad del PSOE, Micaela Navarro, con la actitud de España en contra, el único de un país europeo en este sentido, el Gobierno "ha puesto de relieve una vez más la arrogancia y el absoluto sectarismo con el que actúa en el día a día". Rumí ha denunciado que, en lo referente a los derechos de gays y lesbianas, el ejecutivo dice una cosa y hace otra. Según ella, "el movimiento se demuestra andando, no en los discursos, no en las fotos que se hacen, sino apoyando el que todos y todas por igual podamos tener una representación", ha comentado la diputada del PSOE, recordando el voto en contra del PP a la Ley de Parejas de Hecho.

Por otro lado, Gaspar Llamazares ha coincidido en tildar al gobierno de "hipócrita" al tomar esta postura en la ONU y haber argumentado que su posición respecto al matrimonio civil o a los registros de parejas de hecho únicamente "tenía que ver con argumentos técnicos centrados en la adopción". Tal y como apunta el líder de Izquierda Unida, "la posición del Gobierno español queda en evidencia, como una posición homófoba y contraria a la tolerancia con las relaciones homosexuales, que nos alinea con países y periodos de total intolerancia, con actitudes más cerca de Le Pen que de otras democráticas". En contra de la incorporación de la ILGA al grupo asesor de la ONU votaron también países como Egipto, Irán, Sudán o Zimbaue, todos ellos con una larga tradición de persecuciones e incluso ejecuciones por motivos de orientación sexual. Llamazares ha comentado que Piqué va a tener que explicar el voto español o, en caso de que no comparta la posición de la delegación española en la ONU, comunicar "qué responsabilidades piensa pedir" a ésta. El coordinador general de IU ha enmarcado ese posicionamiento en los "guiños" que, a su entender, el gobierno está haciendo hacia los sectores "más duros" de su electorado. Para Gaspar Llamazares, el ejecutivo está dispuesto a "hacer lepenismo sin Le Pen, aunque para ello tenga que quitarse la careta de centro; es un claro mensaje a la extrema derecha para que se sienta representada y no busque aventuras en relación con la representación política".

"Visión muy tercermundista de la homosexualidad"
El portavoz del PNV en el Congreso, Iñaki Anasagasti, ha asegurado que la oposición del gobierno español a la entrada de la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA) en el Grupo de ONG que asesoran al Consejo Social de la ONU, demuestra que la actitud del PP "en estas y otras cosas" es "la de la derecha de siempre, cavernícola y negadora de la realidad; además, con un doble discurso, porque hay homosexuales del PP que reivindican una cosa y parece que se comen el mundo, pero luego viene el gobierno de su partido y les pone en su sitio de malas maneras". Finalmente, el diputado de CiU en el Congreso Carles Campuzano ha acusado a los populares de tener una "visión muy tercermundista de la homosexualidad y una gran desconfianza, más propia de la extrema derecha" que de un ejecutivo de perfil centrista. Campuzano se ha mostrado "perplejo" por el voto expresado por España y ha reprochado al gobierno de Aznar que "no reconozca el estatus de la principal organización que agrupa al colectivo homosexual, que tiene un prestigio bastante indiscutible", por lo que consideró que "no hay ninguna justificación razonable" que avale el citado rechazo de España. Hay que recordar que ILGA agrupa a más de 500 asociaciones de 85 países.

El diputado convergente también ha manifestado su intención de "interrogar al gobierno" sobre el posicionamiento de España en la votación, coincidente con el rechazo expresado por países islámicos como Egipto, Irán, Sudán, Zimbaue, Uganda y Qatar. La propuesta, por el contrario, fue apoyada por Alemania, Francia y Holanda, entre otros. El PP ya no puede aparentar ni jugar a dos bandas tras esta noticia. La imagen española a ojos de la comunidad internacional ha quedado marcada por la intolerancia y la homofobia más recalcitrantes. Nuestro actual gobierno está completamente borracho, pero en vez de caminar haciendo eses se inclina a la más extrema derecha en todos sus puntos de vista. En éste y en prácticamente todos los aspectos democráticos, el ejecutivo dirigido por Aznar emprendió desde el inicio de su liderazgo un camino tan solitario como patético.

2002/05/01

> Berria: Zinema > "LA LUNA EN JORGE" SERA LA PROXIMA PELICULA DE MANUEL TOLEDANO

  • El cineasta puertollanense comenzará el rodaje en septiembre con destacados actores como Darío Grandinetti y Ana Torrent
  • “La luna en Jorge” será la próxima película de Manuel Toledano
  • Ya han transcurrido siete años desde que el cineasta puertollanense Manuel Toledano estrenara “Shampoo Horns” (Cuernos de Espuma) en el Festival de Cine de Berlín, en la sección Panorama. En todo este tiempo, nuestra joven promesa ha evolucionado como persona y como artista. Y, ahora, ha llegado el momento de elaborar su segundo largometraje, “La luna en Jorge” que comenzará a rodar en septiembre en Madrid, con un elenco de actores tan destacados como Darío Grandinetti -uno de los protagonistas de la última película de Almodóvar, “Hable con ella- o Ana Torrent. La Comarca ha conversado con Toledano acerca de esta nueva aventura cinematográfica y de otros proyectos paralelos.
  • La Comarca de Puertollano, 2002-05-01 # José C. Sanz

Con 21 años, Manuel Toledano sorprendía a propios y extraños dirigiendo y debutando con una controvertida película sobre el mundo gay de la Gran Manzana neoyorkina. “Shampoo Horns” -Cuernos de espuma en castellano- que fue producida por Elías Querejeta, supuso una experiencia inolvidable para un advenedizo como Toledano. Como él mismo nos dice “tanto la promoción como todo lo demás relacionado con Shampoo Horns estuvo bien sobre todo como experiencia. Ahora lo veo todo de un modo quizá algo más frío; se pierde algo de inocencia, se adquiere una actitud, sino más cínica, por lo menos más realista”. El caso es que Toledano logró encajar con cierto éxito su película en el espectador español, “la respuesta no estuvo mal teniendo en cuenta del tipo de película de la que estamos hablando y lo ajena que resultaba a la realidad española”. Sin embargo, la crítica se cebó por el asesinato sufrido por uno de los actores y con todo el escándalo que la rodeó como resultado del incidente. Afortunadamente, la película se estrenaba en España allá por el año 1998 siendo premiada por el jurado del Festival de Málaga. De aquellos días, Toledano recuerda con especial agrado, “la genial acogida que tuvo la película en el Festival de Berlín, aunque por desgracia TVE no lo cubrió porque andaban confundidos preguntándose si la película era realmente española o no”.Toledano nos confiesa que en realidad, su primera incursión seria en el mundo del séptimo arte “tenía que ser un homenaje a una ciudad como Nueva York que tanto me ha dado a mí, y estoy convencido que con el tiempo la película se revalorizará”. Aunque “Shampoo Horns” haya sido calificada en más de una ocasión de experimento fallido, a caballo entre el documental y la ficción, es un magnífico retrato de un colectivo de la sociedad neoyorkina de los años 90, “es algo que también se ha hecho con la época de la Factoría de Andy Warhol o el Studio 54 en los años 70”.

La luna…
Pero la vida continúa y Manuel Toledano está ultimando los preparativos de su nueva película. “La luna en Jorge” que es una adaptación de la novela escrita por Lola Beccaría. Digamos que Toledano se encontraba en EEUU haciendo el casting de otro proyecto. El productor de la película le pasaba guiones para rodar en España, en el caso que estuviera interesado. Entonces le llegó a sus manos la novela de Lola e ipso-facto fue seducido por el argumento. “En cuanto la leí me pareció que había algo muy especial en ella; personajes muy bien construidos, situaciones muy divertidas y todo con un trasfondo muy melancólico y romántico que me gustó”. Toledano adaptó la novela al guión y al productor le gustó tanto que apartaron el proyecto en el que estaban embarcados y se decidieron a rodar la película en España.


Si hay algo que llame la atención en esta nueva aventura cinematográfica es el aura de rigor y desafío que envuelve “La luna en Jorge”. Si en Shampoo Horns los actores eran desconocidos, por no decir neófitos en esto de la interpretación, en su segunda película Toledano ha conseguido contar con un reparto estelar compuesto por Ana Torrent, Ana Fernández y Darío Grandinetti, casi nada. Y eso no es todo, porque asegura que “con un poco de suerte, podremos añadir a Silvia Abascal, Anabel Alonso, Julieta Serrano y Mariola Fuentes, en un grupo de terapia que hay dentro de la película”. Toledano afirma con entusiasmo que es un privilegio poder trabajar con actores profesionales y hace referencia a su productor del que dice que “es una persona genial, joven, llena de ideas nuevas y con ganas de apostar por gente nueva, así que no se puede pedir más”. En cuanto a la producción correrá a cargo de Alquimia Cinema, una productora que está apostando por nuevos valores del cine español como ya ha hecho con Ramón Díaz Salazar, que debutaba con una interesante película, “Piedras” protagonizada por “grandes” como Ángela Molina o Najwa Nimri.


Rodaje

El rodaje se iniciará en septiembre, Toledano tiene previsto que la duración del mismo sea de unas siete semanas y el escenario será exclusivamente la zona centro de Madrid, porque como él mismo nos dice “se trata de una comedia muy urbana”. En lo referente al equipo técnico que va a trabajar con Toledano, destaca la presencia del director de fotografía Alfredo Mayo, “es lo único que tenemos seguro y la verdad es que trabajar con él es el mayor lujo que cualquier director se puede permitir”. De salir todo a “pedir de boca”, Toledano y compañía esperan estrenar “La luna en Jorge” allá por la primavera del próximo año, pero como él mismo nos dice “con estas cosas nunca se sabe”.


Es notoria la diferencia de estilo y forma entre la primera película de Toledano y ésta que se está gestando en su interior. No concibe que sea “un cambio radical en mi manera de hacer y entender el cine, sino más bien una evolución. Para mí lo importante es que los proyectos sean personales, que te hagan sentir que tienes entre manos algo muy especial y no una película más”. Toledano acude al recurso de la buena suerte como ángel de la guarda de su nueva aventura ya que considera que “la película guarda un equilibrio muy bonito entre el humor y la tristeza y creo que los actores que tenemos pueden crear personajes entrañables si todo sale bien”.


Proyectos

Y al margen de su proyecto más ambicioso, Toledano está enfrascado en otros “asuntillos” relacionados con la imagen. De hecho, y debido a su inminente rodaje en España, ha hecho un kit-kat con una historia llamada “Del ombligo a la felicidad” una epopeya de amor y desamor a la que nuestro paisano define como “muy cruda e intensa y a la vez muy poética que rodaríamos en Nueva York, Los Ángeles y Miami”. Para más adelante, y si no hay ningún contratiempo, Toledano tiene previsto rodar en Ciudad Real otra película “De mil demonios”, que tendría como escenario algún pueblo de nuestra provincia ambien-tado en la posguerra y poniendo de relieve el tema de la prohibición del carnaval vigente en aquellos años. Pero todavía hay más, como decía aquél, y es que Toledano está en una etapa de efervescencia creativa donde las ideas le salen a borbotones, “tengo un par de guiones más en los que estoy trabajando ahora mismo y me resultaría dificilísimo explicar”.


11-S

Es ineludible mencionar la gran metrópolis, la segunda residencia habitual de Manuel Toledano. En la capital de las finanzas, Toledano cursó estudios de cine en la Universidad y allí dirigió y filmó “Shampoo Horns”. Una parte de su vida está vinculada a la ciudad neoyorkina por lo que es inevitable referirse al 11 de septiembre. Toledano vivió los atentados en sus propias carnes, “el 11-S lo recuerdo como uno de los momentos más tristes y desconcertantes de mi vida. Vivía a cinco calles de las Torres Gemelas y desperté con el estallido del primer avión”. A Toledano le acude un flashback de imágenes y acontecimientos que vivió aquel fatídico día, “después de que la primera torre se hundiese, fuimos evacuados y estuve fuera de casa dos semanas”. Describe el ambiente de los días posteriores como una “sensación de tristeza absoluta, de desconcierto cuando de repente todos esos pequeños detalles que unidos dan sentido a tu vida, carecen de sentido completamente, de ultraje al ver la ciudad donde llevas diez años viviendo totalmente destripada, sin comida, sin teléfonos, sin luz ...”. Fue tal la psicosis que se instaló entre los neoyorkinos que Toledano describe la metrópolis como “una ciudad en guerra, con controles de calle, falta de abastecimientos, etc”.


Aunque han transcurrido más de siete meses, Toledano asegura que es pronto para sacar conclusiones de manera objetiva. Tras lo sucedido, muchos artistas se han visto en la necesidad de acudir a un Nueva York herido en su orgullo para tratar de expresar la magnitud del zarpazo recibido. Nuestro protagonista dice que “ el 11-S como fuente de inspiración, ya sea en el trabajo o en lo artístico, es una de esas cosas que hay que dejar reposar y que salga de ti de forma natural, porque salir, saldrá de una manera u otra, sin forzarlo”.


Aún así, comenta que hace unas semanas vio una obra de teatro de un amigo en Princeton donde varios personajes vivían la incertidumbre de algo parecido cuando van a pasar un fin de semana al campo y permanecen incomunicados, “es obvio que era un reflejo de esa misma sensación de esquemas rotos y demás, pero me causó frustración. Creo que es demasiado pronto para reflexionar, sobre todo para los que estuvimos tan cerca”.


Es el testimonio de Manuel Toledano, puertollanense de nacimiento, neoyorkino de adopción que nos va a dar el gustazo de una nueva película. Deseamos lo mejor a este joven cineasta y que la película sea un éxito rotundo.

  • Trayectoria artística de Manuel Toledano
  • Cursa Estudios de Cine en la Universidad de Nueva York desde 1991 a 1995.
  • Como tesis de final de carrera realiza un cortometraje en blanco y negro y sin sonido directo que se llamaba “¡Soledad, Soledad!”. Acabó siendo uno de los cinco cortos premiados ese año por la Universidad a través de la Fundación Mobil. Fue presentado en el Sindicato de Directores de América en Los Ángeles (Directors Guild of America).
  • ¡Soledad, Soledad!, es premiado en el Houston Internacional Festival (1995).
  • Comienza a rodar Shampoo Horns con Elías Querejeta en 1996.
  • Shampoo Horns se estrenó en el Festival de Cine de Berlín en 1997 en la Sección de Panorama.
  • Shampoo Horns ganó el Premio al Mejor Director Novel en el Festival de Cine Español de Málaga en 1998.
  • Shampoo Horns se presenta en el Festival de cine de Turín, Puerto Rico, Palm Beach, etc

> Elkarrizketa: IMANOL ALVAREZ > "ALGUNOS GRUPOS GAYS PARECEN CLUBES DE TIEMPO LIBRE"

  • Imanol Álvarez:"Algunos grupos gays parecen clubes de tiempo libre"
  • HIKA, 133 zbk., 2002-05 # M.M.

EHGAM está celebrando este año su 25º aniversario. 25 años trabajando en defensa de los derechos de gays, lesbianas y transexuales. ¿En qué contexto surge la organización? ¿Cuándo, con qué dificultades, con qué apoyos...?
IMANOL ÁLVAREZ. La idea de intentar crear algún tipo de asociación que estudiara la cuestión homosexual, como se decía entonces, se le ocurrió a Antonio Kintana, hoy profesor de la UPV, que había conocido el surgimiento del Gay Liberation Front en Gran Bretaña y quería importar la experiencia a nuestro país. Esto me lo comunicó el primero de noviembre de 1976; lo recuerdo bien porque fue en el transcurso de la feria de Durango. Yo le dije que me parecía imposible, ya que la sociedad vasca era muy cerrada y machista, pero que por intentarlo... Y así se formó EHGAM, cuya presentación pública la hicimos en enero-febrero del 77.


Dificultades, todas, porque éramos gente sin experiencia política ni asociativa. Además, teníamos el poder establecido absolutamente en contra. Podemos simplemente recordar cómo fuimos apaleados en las primeras manifestaciones, cómo nuestras y nuestros compañeros de Gipuzkoa eran perseguidos y agredidos por elementos parapoliciales, cómo tardamos años en ser legalizados (no lo conseguimos hasta el 83)... Afortunadamente, sin embargo, la sociedad estaba en un momento de efervescencia social y política, con ganas de cambiar las cosas, y eso nos facilitó el trabajo. La sociedad estaba muy receptiva a todo lo que fueran mensajes de liberación, de lucha por las libertades, por lo menos en un plano de solidaridad, aunque el nivel de teorización y de asunción interna fuera mínimo.


¿Tanto han cambiado las cosas en estos 25 años que hasta la derecha más derecha aparece como abanderada de políticas antidiscriminatorias?

I.A. Hombre, sí. Las cosas han cambiado mucho y ahora estaría mal visto aparecer como furibundo enemigo de las libertades, incluidas las de libre opción sexual. Lo que sucede es que, en el caso del PP, si exceptuamos algunas individualidades, que las hay, es puro maquillaje. Es todo una falacia para ir tirando y es preciso denunciarlo y desenmascararles. En la práctica siguen obstaculizando cualquier intento de avance, como ha sucedido recientemente en Nafarroa al impugnar la Ley de Parejas que aprobó el Parlamento o, más recientemente, en la ONU al ser el único gobierno europeo que votó en contra de considerar a la ILGA (Internacional Gay y Lesbiana) como entidad consultiva.


En cuanto al PNV, parece ser que sí se está produciendo un lento pero afortunado progreso en este tipo de cuestiones. A un primer periodo de rechazo total y de cuasi desdén hacia nuestras reivindicaciones, le sucedió otro de política errática, ahora voto que sí, ahora que no, según los intereses del momento o de la persona a la que le tocaba decidir. En los últimos tiempos, sin embargo, estamos asistiendo a declaraciones e, incluso, a algunos hechos esperanzadores. Por ejemplo, el pasado día 7 de mayo hubo una reunión de altas esferas entre el PNV y representantes de EHGAM y Gaytasuna; en ella Joseba Egibar y Emilio Olabarria asumieron en nombre del partido el compromiso de apoyar el proyecto de Ley de Parejas de la consejería de Madrazo en los términos planteados, incluida la adopción, así como de tomar en consideración cuantas propuestas les pudieran llegar desde el movimiento gay. La mera celebración de la reunión hubiese sido impensable tan sólo hace unos pocos años.


¿En estos 25 años, cuáles serían, grosso modo, los logros conseguidos?

I.A. Yo creo que el logro principal es, evidentemente, el gran cambio experimentado en la sociedad en lo referente al nivel de relativa normalización del hecho homosexual. Aunque estamos aún muy lejos de conseguir una sociedad mínimamente igualitaria donde pudiera vivirse la sexualidad de una manera verdaderamente libre, es innegable que el paso de una sociedad intolerante a ultranza a una mayoritariamente tolerante –incluso con despuntes que se acercan al respeto y a la asunción– es un avance enorme. No obstante, este cambio es difícilmente perceptible en el día a día, lo que en ocasiones puede desanimar; sólo el paso del tiempo te da esa perspectiva.


En lo referente a las leyes, por el contrario, sí que los logros pueden ser percibidos con facilidad; pueden incluso enumerarse y datarse. Por ejemplo, en 1979 conseguimos que la homosexualidad fuera excluida de la Ley de Peligrosidad Social; en el 85, del Código de Justicia Militar; luego vino la Ley de Arrendamientos Urbanos; luego la reforma del Código Penal, que tipifica la homofobia como delito... hasta llegar a la tan cacareada Ley de Parejas.


¿Qué opinión os merecen las leyes de parejas?

I.A. Nosotros redactamos y propusimos a todos los partidos, junto con otros grupos del estado, un proyecto de ley antidiscriminatoria hace casi quince años. Era una ley global que de un plumazo hubiese acabado con todas las discriminaciones explícitas o implícitas que pudiera haber en cualquiera de las leyes existentes entonces, incluido el Código Civil. Pero no nos hicieron caso; nos dijeron que había que ir poco a poco, que, una vez más, nos adelantábamos en el tiempo. Las leyes de parejas son consecuencia de esa política de cambios escalonados.


A nosotros/as, todo lo que sea un avance nos parece bien, y las leyes de pareja lo son; pero no son ninguna panacea. Por un lado, seguiremos sin poder casarnos, que no deja de ser una discriminación, aunque tampoco consideremos, claro está, el matrimonio como panacea de nada. Se trata simplemente de una cuestión de igualdad. Por otro lado, parece que esa sea la única reivindicación del movimiento gay en la actualidad, cuando sigue habiendo graves problemas de verdadera homofobia en muchos otros campos.


¿Por qué has dicho que una vez más os adelantábais en el tiempo?

I.A. Porque, al parecer, EHGAM ha sido pionero en muchos campos sin ni siquiera saberlo o pretenderlo. Por ejemplo, la página web de EHGAM, que en los últimos tiempos, por cierto, no ha andado muy bien, fue la primera web gay del mundo, no sólo en euskara, sino también en castellano; recibió un premio a la mejor página y todo. También tuvimos grupos de autoapoyo cuando ni se conocía el término; las primeras comisiones ciudadanas antisida surgieron de EHGAM; tuvimos durante un montón de años, por los ochenta, programas de radio monolingües en euskara...


¿De qué manera ha intervenido la llamada comunidad homo-lesbi-transex en la defensa de su opción sexual?

I.A. Hay de todo, como en casi todos los ámbitos. Hay gente que claramente, militando o no en una organización, ha asumido un compromiso personal y ha luchado y lucha por sus derechos. Pero no se puede decir que sea la mayoría; más bien todo lo contrario.


¿Por qué esa aparente indiferencia?

I.A. Según los casos. En ocasiones puede ser porque, sobre todo los y las jóvenes, piensan que como no nos queman en la hoguera y no nos meten en la cárcel, o como ya tenemos no sé cuantos bares y dos saunas donde podemos no reprimir nuestra afectividad, pues que ya está todo conseguido, que ya no hay razón para reivindicar nada. Están, sin duda, muy equivocados. Como últimamente me ha dado por decir, a lo mejor se creen que han salido de no sé que armario, pero lo único que han hecho es meterse en otro armario más grande, cual es el gueto. Ampliar el armario, liberar cada vez más espacios, es avanzar, sin duda; pero no hemos de perder el norte: no podemos confundir tener un cierto espacio, con poder vivir sin ocultaciones tranquilamente en la sociedad.


En otros casos, la mayoría, por miedo o por ignorancia; o porque simplemente no les gusta cómo trabajamos los grupos existentes.


¿Cuáles son las estrategias que definen a EHGAM? ¿En qué se diferencia de otros grupos gays?

I.A. Creo que lo fundamental es que nos seguimos definiendo como revolucionarios, aunque esa palabra esté ahora un poco en desuso, porque nuestro objetivo teórico y casi quimérico es, como he dicho antes, conseguir una sociedad igualitaria, justa y liberadora, donde la sexualidad pudiera vivirse también en libertad.


Y la mayoría de las organizaciones gays abandonaron hace tiempo esos planteamientos, si es que los tuvieron, y se han convertido en simples clubes de tiempo libre y, en el mejor de los casos, reclaman un huequecito para nosotros/as en esta sociedad, sin plantearse en absoluto su transformación. Ahí tenemos, por ejemplo, las manis gays que últimamente se ven por el mundo; más que manifestaciones parecen desfiles de carnaval. Está bien la jaia, pero sin olvidar la borroka.


Otras diferencias mencionables, que no son sino lógicas consecuencias de lo anterior, pueden ser nuestro permanente cuestionamiento de la identidad gay, o nuestra política de tratar de colaborar con otros movimientos sociales.


Cuando se le acusa de estar escorado hacia una corriente política, ¿qué responde EHGAM? ¿Quién puede trabajar en EHGAM?

I.A. En EHGAM puede trabajar toda persona, hombre o mujer, que quiera aportar algo a la lucha por los ideales que propugnamos. A nadie le preguntamos a quien vota ni si vota ni, siquiera, con quien se acuesta.


Esta claro que tenemos una ideología de izquierda y que, sin ser todos/as necesariamente abertzales (que ni lo hemos sido ni lo somos), hay en el grupo una cierta sensibilidad de, por lo menos, respeto a la cuestión nacional, a la cultura vasca, etc. El mismo nombre lo sugiere: Euskal Herriko..., no Bilboko, o Bizkaiko o de España. Pero de ahí a deducir que tenemos algún nexo directo y especial con alguna sigla política hay un trecho demasiado amplio que, sin embargo, interesadamente y alegremente se lo saltan tanto periodistas como políticos e, incluso, militantes de otros grupos gays.


La etiqueta de ser de, según las épocas, del EMK, de EE o de HB –han llegado a escribir que somos de ETA–, es un karma con el que hemos aprendido a vivir, pero que, a veces, pesa mucho. Si bien es verdad que, en ocasiones, nos ha podido abrir algunas puertas, es fácilmente entendible que hayan sido muchas más las que nos ha cerrado. Y no hablo sólo de subvenciones, sino también de acceso a determinados foros, medios de comunicación, etc.


No sé si aquí es necesario, pero muchas veces tenemos que recordar que hoy en día casi todos los partidos políticos tienen su propia estructura gay, salvo el PNV. EA, por ejemplo tiene un grupo llamado BiziGay, Izquierda Unida Hegoak, y Batasuna Borrokarako Gay; lo mismo el PSOE e, incluso, el PP. EHGAM es absolutamente autónomo e independiente de todos ellos, aunque cuando es necesario intentamos trabajar con todos.


¿Quién y cómo define las líneas de actuación?

I.A. Las pautas ideológicas se deciden en los biltzarres, que no tienen una periodicidad determinada, pero las líneas de actuación propiamente dichas se acuerdan en las reuniones de coordinación de herrialdes. No obstante, cada herrialde tiene suficiente autonomía para poder realizar una campaña de una u otra forma o, incluso, para no llevarla a cabo si así se decide en la asamblea de herrialde. En cualquiera de estas instancias, si no hay consenso, cada persona es un voto. Somos asamblearios, no jerárquicos.


¿Cómo viven hoy en día los y las jóvenes con sentimientos homoeróticos su homosexualidad en la vida cotidiana?

I.A. En un principio, la mayoría la vive con miedo, más o menos como antes, porque aún hoy les faltan puntos de referencia, modelos a seguir. Casi todo lo circundante es, en apariencia, agresivamente heterosexual... Los medios de comunicación y la educación tienen todavía mucho que aprender. Los padres, las madres, las y los educadores tienen que tomar conciencia de su gran carencia en este terreno e intentar solucionarlo, de lo contrario seguirán no pudiendo ayudar e, incluso, haciendo un gran daño a estos chicos y chicas que, seguramente, necesitaran comprensión primero y orientación y apoyo después.


De todas las formas, es innegable que ahora los y las jóvenes tienen más posibilidades de no ocultar su preferencia afectiva con relativa tranquilidad y que, sin duda, lo hacen de facto muchos y muchas más que antes.


¿Qué les puede aportar EHGAM a estas personas que quieren vivir con mayúsculas su homosexualidad?

I.A. ¡Uf! Es una pregunta difícil. Les puede aportar, quizá, un lugar de encuentro fuera del gueto y, en todo caso, una herramienta para luchar mucho más arropadamente que haciéndolo de manera individual. De todas formas nuestra tarea principal consiste en estar vigilantes para que aquí y ahora cada vez haya menos agresiones y discriminaciones legales y/o sociales, así como en seguir trabajando por el cambio progresivo de la sociedad hacia esa normalización de la realidad homosexual que deseamos. Y eso nos beneficia a todos y todas.