- Conclusiones de las Jornadas de debate "gay" en Madrid
- El País, 1981-03-24
El proyecto de UCD sobre un nuevo Código Penal será uno de los temas de debate en la celebración del «Orgullo Gay», el día 28 de junio próximo.
1981/03/24
> Laburrak: Borroka > CONCLUSIONES DE LAS II JORNADAS DE LA COFLHEE
El proyecto de UCD sobre un nuevo Código Penal será uno de los temas de debate en la celebración del «Orgullo Gay», el día 28 de junio próximo.
1980/06/29
> Berria: Borroka > PARTIDOS DE IZQUIERDA PRESENTAN EN EL PARLAMENTO VASCO UNA PROPOSICION NO DE LEY SOLICITANDO LA LEGALIZACION DE EHGAM Y ESAM
- Manifestación de homosexuales el Día Mundial del Orgullo Gay
- El País, 1980-06-29
Por otra parte, según informa nuestro corresponsal en Bilbao, Patxo Unzueta, los partidos de la izquierda vasca PSE-PSOE, Euskadiko Ezkerra y PCE han presentado ante la Mesa del Parlamento vasco una proposición no de ley solicitando la legalización del Movimiento de Liberación Gay de Euskadi (EHGAM) y el reconocimiento de dicha asociación, así como del Movimiento de Liberación Sexual de la Mujer (ESAM).
Representantes de EHGAM explicaron, por otra parte, que la iniciativa legal ha sido solicitada a los partidos de izquierda dada la actitud ambigua mantenida al respecto por el PNV, que si en algunos ayuntamientos ha votado favorablemente mociones similares, a nivel de dirección ha evitado hasta el momento cualquier pronunciamiento, alegando que el tema no había sido discutido en la base.
[NOTA: En el original la organización figura como EGHAM]
1979/07/18
> Berria: Borroka > LA COFLHEE SOLICITA EN DURANGO LA LEGALIZACION DE TODOS LOS COLECTIVOS GAY
- El FAGC recurre contra la negativa a su legalización
- El País, 1979-07-18
1979/06/26
> Berria: Borroka > DETENCIONES POLICIALES Y VIOLENCIA ULTRADERECHISTA EN EL DIA MUNDIAL DEL ORGULLO GAY
- Reportaje: Detenciones policiales y violencia ultraderechista en el Día Mundial del Orgullo Gay
- El País, 1979-06-26
En una redada iniciada poco antes de la medianoche del domingo, 138 personas fueron detenidas en la calle de La Pelota, en pleno casco viejo bilbaíno, pocas horas después de finalizar la fiesta organizada en el paseo del Arenal, próximo al lugar de las detenciones, con motivo del Día Mundial del Orgullo Gay. Varios partidos políticos han expresado su protesta por lo que consideran «injustificada actuación policial», y se han iniciado gestiones de cara a la posibilidad de entablar una querella contra las Fuerzas de Orden Público (FOP) por dicha actuación. La redada se centró en el bar La Lonja, situado en la citada calle cuyos dos extremos fueron bloqueados por dotaciones policiales Varios policías de paisano armados con pistolas irrumpieron en el local y conminaron a los asistentes a desalojarlo. Unas trescientas personas que se encontraban en las inmediaciones fueron obligadas a colocarse contra la pared, mientras se procedía a su cacheo. Ciento treinta y ocho de los identificados fueron conducidos a comisaría, donde permanecieron hasta las siete de la mañana. La afluencia a la zona del casco viejo era más numerosa de lo habitual, por coincidir con la tradicional noche de San Juan. Algunas de las personas detenidas explicaron poco después de abandonar la comisaría que «el criterio para decidir a quiénes detenían y a quiénes no era, en general, la largura del cabello o el aspecto personal más o menos progre».
Fuentes policiales explicaron que la redada había sido motivada por las quejas del vecindario respecto a los ruidos nocturnos provocados por los jóvenes que acostumbran frecuentar el bar, e indicaron que en el lugar se encontraron varias jeringas hipodérmicas y algunas barritas de hachís.
Valencia: provocaciones ultraderechistas
En Valencia celebraron la jornada unas 5.000 personas, con una manifestación por la ciudad, iniciada a media tarde, y que concluyó en un clima de tensión a raíz de persistentes intentos de grupos ultraderechistas por romperla.El enfrentamiento más duro se produjo en la avenida del Oeste, poco antes de que la manifestación llegara a su final, al rodear los piquetes de autodefensa a un grupo ultra provisto de palos y marcarles un plazo de cinco minutos para disolverse o tirar los palos. Ante su negativa, los piquetes, ayudados por numerosos manifestantes, consiguieron alejarlos de la columna, después de enfrentarse físicamente.
La actuación de estos grupos fascistas coincide con la publicación en la prensa local del mismo día de un comunicado de Fuerza Nueva por el que invitaba al lector a mostrar su repulsa contra la creciente degradación social y moral y descalificaba a todo grupo qud se sintiera orgulloso de defender las «aberraciones sexuales» en el Día Mundial del Orgullo Gay.
La manifestación fue encabezada por una pancarta del Moviment d'Alliberament Sexual del Pais Valenciá (MASPV), en contra de las leyes que reprimen la libre sexualidad y a favor de la legalización de las organizaciones homosexuales.
Un dirigente del MASPV cerró el acto -tras una hora de manifestación-, con la lectura de un parlamento que contaba con la adhesión de la Asamblea de Mujeres y de organizaciones políticas (PTE, ORT, MC-OIC y LCR, entre otras), todas ellas convocantes del acto.
Días atrás, el MASPV mantuvo una entrevista con el alcalde y'el concejal de Cultura del Ayuntamiento de Valencia, para que se le reconozca como movimiento ciudadano y para que la cooperación colabore en la creación de un Instituto de Sexología y en la organización de las próximas jornadas sexológicas del País Valenciano. Por otro lado, la Jornada Mundial del Orgullo Gay se prolongará hasta el próximo viernes, día en el que el MASPV ha organizado un gran festival musical al aire libre.
Cinco mil manifestantes en Barcelona
Alrededor de 5.000 personas participaron, en Barcelona, en la manifestación convocada por el Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), para conmemorar el Día Mundial del Orgullo Gay. La manifestación había sido autorizada por el Gobierno Civil y transcurrió por el itinerario previsto sin que se registrasen incidentes. Los manifestantes lanzaron consignas reclamando la legalización del FAGC y la disolución de bandas fascistas, algunas de las cuales han llevado a cabo, durante los últimos días, diversas agresiones en zonas habituales de reunión de homosexuales. Paralelamente a la manifestación del FAGC, en las Ramblas tenían lugar diversos conatos de manifestación protagonizados por homosexuales y travestis de la Coordinadora de Colectivos de Liberación Gai (CCAG), grupo más radicalizado. La policía impidió tales intentos y disolvió estos grupos.
En Sevilla, varios centenares de personas celebraron un mitin en el local de CCOO. Los asistentes, que fueron obsequiados con flores, participaron en un debate en el que se afirmó que el homosexual no es un loco, un delincuente ni un enfermo.
[NOTA de EHGAM-DOK: Días antes, el 12 de Junio, se celebra la primera manifestación en Donostia-San Sebastián, convocada por EHGAM como protesta por el asesinato de Francisco Vicente Vadillo Santamaría, "Francis", en Rentería.]
1979/06/12
> Berria: Borroka > REACCIONES AL ASESINATO DE FRANCIS EN RENTERIA
- Huelga en Rentería para protestar contra las fuerzas del orden
- El País, 1979-06-12 # Antonio González, Rentería (Guipúzcoa)
La totalidad de los partidos políticos, junto con el Ayuntamiento de la localidad, han convocado para hoy una huelga general política para pedir la retirada de las FOP. La Corporación citaba urgentemente a las once de la noche a la prensa y convocaba, a esa hora, un nuevo pleno extraordinario, al que acudieron gran número de vecinos.
Una nota de la Policía Nacional, hecha pública a primera hora de la madrugada de hoy, contradecía radicalmente las versiones facilitadas por la totalidad de las fuerzas políticas de Rentetía. Según la policía, «al tener noticia de otra asamblea multitudinaria, y en previsión de desórdenes, se envió una patrulla con misión informativa. Fue atacada violentamente e insultada y tuvo que repeler la agresión con sus medios reglamentarios».
Más adelante, la nota oficial señala que un grupo de manifestantes se dirigió hacia el cuartel para atacarlo y que desde las ventanas del Ayuntamiento se les lanzaba objetos contundentes -puertas, bancos, trozos de mesa y sillas-, por lo que tuvieron que acercarse hasta el umbral de la puerta del Ayuntamiento y cargar contra los concentrados en la plaza.
De madrugada continuaban cortadas varias carreteras por las barricadas formadas tras los enfrentamientos. El alcalde de Rentería llamó inmediatamente al Gobierno Civil, donde le comunicaron que nadie se responsabilizaba de lo que allí pasaba, argumentando que el nuevo delegado del Gobierno se encontraba en Madrid.
En el Ministerio del Interior, adonde llamó posteriormente la autoridad municipal, le remitieron al gabinete de orden público, donde el comisario jefe aseguró que iba a llamar urgentemente por radio para ordenar la retirada de las FOP.
Más tarde continuaban los pelotazos de goma y los botes de humo. La Corporación tuvo que resguardarse en las oficinas del último piso del edificio, donde al poco tiempo se vieron obligados a abrir las ventanas al no resistir el humo de los botes lanzados por la policía. En ese momento, las FOP comenzaron a disparar pelotas de goma contra el balcón abierto.
En el transcurso del pleno celebrado a las once, con la presencia de un juez y un notario, los concejales coincidieron en señalar que la asamblea que se celebraba en la plaza, junto al Ayuntamiento, «era totalmente pacífica hasta que llegaron las FOP, provocando agresivamente a los ciudadanos y actuando con una violencia inusitada».
1979/04/12
> Laburrak: Borroka > REUNION EN VALENCIA DE LA COFLHEE
- Reunión estatal de homosexuales en Valencia
- El País, 1979-04-12 # Jaime Millás, Valencia
Han confirmado su asistencia a la reunión representantes de organizaciones con implantación en Euskadi, Aragón, Castilla, Baleares, Galicia, Madrid, Murcia y País Valenciano.
Entre los temas que se tratarán destacan la derogación de la ley de Peligrosidad Social, la tipificación de la figura del homosexual en el Código Penal y la denegación de las diversas peticiones de legalización realizadas por parte de las organizaciones homosexuales.
La reunión establecerá asimismo una coordinación de los diversos actos que se convoquen en cada nacionalidad y región para celebrar, el próximo 25 de junio, el día internacional del orgullo gay.
1979/03/08
> Berria: CUBA > EL PARTIDO COMUNISTA PIDE INFORMACION AL FAGC
- El Partido Comunista de Cuba pide información a los homosexuales catalanes
- El País, 1979-03-08 # Enric canals, Barcelona
Los responsables del FAGC han manifestado que la petición del informe podría estar relacionado con la apertura de un futuro debate en el PCC sobre la homosexualidad.
La petición de un informe de este tipo ha sorprendido a los dirigentes del FAGC, los cuales señalan la cerrada actitud que el PCC ha mantenido tradicionalmente frente a la homosexualidad. A este respecto indican que actualmente ser homosexual es causa de inmediata expulsión de las filas del PCC.
Por otra parte, se informa que el FAGC ha remitido un informe sobre la no legalización de este movimiento por las autoridades españolas a la organización Amnesty International. Igualmente, han contactado con veinticinco organizaciones de homosexuales de varios países, con el fin de que emprendan acciones de protesta contra la resolución del Ministerio del Interior español.
1979/02/20
> Iritzia: Koldo Kollontai > LUCHA HOMOSEXUAL
- Lucha homosexual
- El País, 1979-02-20 # Cartas al director # Koldo Kollontai · Militante del Frente de Liberación Homosexual de Castilla (FLHOC)
La publicación por El País del editorial «La marginación de los homosexuales», el pasado 14 de febrero, ha supuesto una toma de postura clara y valiente en un tema tantas veces obviado, que quienes seguimos luchando por las libertades plenas en todos los terrenos de la vida social apoyamos totalmente. La línea informativa sobre los movimientos de liberación sexual y los grupos homosexuales, en particular, que El País ha venido manteniendo en los últimos meses resalta ante el sensacionalismo unas veces y el silencio absoluto, casi siempre, de otros medios de comunicación. Silencio y manipulación de medios que defienden sus intereses moralizantes, oscurantistas y represivos, pero silencio también grave y cómplice de medios como Mundo Obrero, El Socialista, La Unión del Pueblo o En Lucha, que nunca han tocado el tema, ellos sabrán por qué. Que no siguen una vieja tradición de la socialdemocracia alemana o de los bolcheviques rusos, que en, 1917 apoyaban al movimiento homosexual y abolían la legislación represiva de la sexualidad. A menos que se reclamen los estragos del nazismo, el estalinismo y la burocratización de los partidos obreros como tradición de la izquierda. Y, sin embargo, un importante sector del movimiento obrero y de la izquierda apoya la lucha de liberación sexual y las reivindicaciones de los grupos homosexuales como quedó de mostrado en las manifestaciones del Día Internacional de Liberación Homosexual el pasado junio. Anarquistas, consejistas, independientes, algunos sectores de las bases socialistas y comunistas y ciertos partidos como LCR, MC-OIC, PRFS, AC, Euskadiko Ezkerra, Herri Batasuna, etcétera, han sido hasta ahora los principales animadores del movimiento de liberación homosexual, frente al que la izquierda parlamentaria, «decidida y responsable», mantiene, incomprensiblemente una posición ambigua, cuando no reaccionaria.
1979/02/17
> Erreportajea: Borroka > LOS HOMOSEXUALES Y LAS MUJERES, ENTRE EL ESCEPTICISMO Y EL VOTO PARA LA IZQUIERDA
- Reportaje: Los homosexuales y las mujeres, entre el escepticismo y el voto para la izquierda
- La población marginal española acoge la celebración de las elecciones el próximo 1 de marzo con bastante escepticismo, originado en buena parte por el poco interés que los políticos han mostrado, a su juicio, hacia su situación durante los primeros dieciocho meses de actividad parlamentaria. No obstante, los grupos sociales marginados consultados para la elaboración de este reportaje han coincidido en afirmar que si votan, sus papeletas irán a parar a la izquierda. La mujer y los homosexuales son los primeros protagonistas. Minusválidos, gitanos, presos y pasotas completarán esta serie, dividida en tres capítulos y escrita por Joaquina Prades.
- El País, 1979-02-17 # Joaquina Prades
Los partidos políticos, en plena carrera por cazar el voto de los españoles, han topado con un sector al que no saben muy bien que alternativa venderle: los marginados. La población marginal española representa al menos a seis millones de personas, sin incluir a las mujeres, cuyos problemas y reivindicaciones intentan asumir a contra reloj la mayor parte de los políticos, casi odos ellos varones.Un repaso general a los programas de los partidos revela que, salvo raras excepciones, todos intentan aproximarse a los problemas de los marginados, sin saber muy bien como ni cuando captarse sus simpatías, o sea, sus votos.
La derecha tradicional, como reflejan en sus opiniones la mayoría de los grupos marginados, no hace falta que se esfuerce en prometer grandes cosas (tampoco lo hacen) porque, con los cuarenta años de poder, ha demostrado su poco interés por los problemas de los homosexuales, de los quinquis, de las madres solteras, de las mujeres separadas, de los minusválidos, los gitanos, los presos, las prostitutas... de todo ese conjunto humano al que la moral reaccionaria colocó una etiqueta muy significativa: «la escoria de la sociedad».
Pero la izquierda tampoco ha sabido aproximarse a este mundo. Por un lado los marginados reprochan a socialistas y comunistas que se hayan dedicado con tanta intensidad a la práctica del consenso, postergando para tiempos venideros sus problemas. Por otro, ponen en evidencia su falta de preparación a la hora de abordar este pequeño mundo que funciona con sus propias reglas. Todavía son recientes los casos de los homosexuales que militaban en los partidos de izquierda y tenían que mantener entre sus propios compañeros una doble personalidad, tenían que ocultar su conducta sexual porque de inmediato surgía el rechazo. Aún hoy ocurre, pero ha descendido o, al menos, se disimula mejor.
Para Roger de Gaimon, nombre de guerra del coordinador general del Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), el Gobierno de UCD es el culpable principal de su marginación, al prohibirles recientemente su legalización. «Dentro de la democracia -dice Roger de Gaimon- se observan estas contradicciones. Al mismo tiempo que se reconoce el respeto de todos los seres humanos, se condena a los seres humanos que resultan molestos a no salir de sus gettos. De ahí que nos hayan prohibido la legalización, ya que no pueden prohibir nuestra existencia.»
«La discriminación de los homosexuales comienza en la ley, pero se sigue en cualquier actividad de la vida cotidiana -afirma Roger de Gaimon, quien añade-: recientemente, la Magistratura de Trabajo falló a favor de una empresa catalana que había despedido a uno de sus empleados por su condición de homosexual. La familia, la escuela, la Iglesia, perpetúan esta marginación. Los medios informativos, especialmente la televisión, contribuyen también al rechazo. Dos veces ha sido prohibida la emisión de un programa de la serie La clave, dedicado a los homosexuales. Pero quizá, lo que refleja una mayor insensibilidad social, sean las burlas y parodias constantes cuando los humoristas se ponen a imitar a los homosexuales hasta el aburrimiento.» La psiquiatría también debería evolucionar, en opinión del coordinador del FAGC, ya que considera a los homosexuales como enfermos, y hasta la moral más comprensiva, pero no ausente de paternalismo, les califica de desviados. En este sentido son reveladoras las declaraciones del presidente de honor del PSOE, Enrique Tierno, efectuadas a un semanario de gran tirada, cuando aún era secretario del desaparecído PSP: «La homosexualidad es una desviación. No creo que se les deba castigar, pero hay que poner límites a este tipo de desviaciones.»
"Derecho a la libre sexualidad"
«Los partidos de izquierdas podrían cambiar todo esto -dice Roger de Gaimon-, ya que las leyes son susceptibles de evolución y de cambio, pero dentro del actual sistema capitalista todo se vuelve muy complicado. La única libertad que no se especifica en la Declaración Universal de los Derechos Humanos es el derecho a la libre sexualidad.» Para Roger de Galmon, cualquier partido de clase debería estar capacitado para cambiar las leyes.
«El PSC, PSUC y los extraparlamentarios son quienes mejor han asumido en Cataluña las reivindicaciones homosexuales. Por esto yo creo que nuestros votos van a ir a parar a la izquierda, aunque con cierto escepticismo. No sé cuánta abstención puede haber, pero intentaremos que haya la menor posible, porque creemos que la abstención favorece a la derecha, y lo último que nos interesaría sería que la derecha ganara posiciones», termina diciendo Roger de Gaimon, uno de los dos millones de homosexuales que existen en España.
El 51% de la población
La mujer, tal vez por representar el 51% de la población, ocupa un lugar aparte en los programas de todos los partidos, a excepción de Unión Naciona, que, preocupados por «vigorizar la familia», ni la menciona, o tan sólo lo hace para indicar que debe dedicarse a la «educación cristiana» de sus hijos.
De manera global, la solución a los problemas apremiantes que tiene planteados la mujer española debiera comenzar, a juicio de la abogada Cristina Alberdi, del Colectivo Feminista, por salir del ghetto doméstico. «La mujer tiene que superar el prototipo de esposa y madre en la vida, con lo cual es absolutamente necesaria la instalación de servicios colectivos y guarderías gratuitas para que pueda liberarse de las tareas domésticas y evitar que la mujer trabajadora esté realizando en realidad una doble jornada, la laboral y la doméstica. Habría que ir incluso más allá para que la mujer pudiera integrarse en el mundo del trabajo. En EEUU, por ejemplo, existe la obligación jurídica en las empresas estatales para que el 50% de sus plantillas estén integradas por mujeres.»
Sólo un partido de izquierdas podría -a juicio de Cristina Alberdi- reformar las leyes en este sentido y crear los servicios colectivos necesarios. «Lo triste es que hasta ahora la política del pacto y del consenso ha relegado entre pacto y pacto los problemas de la mujer. Desde luego si un partido gordo, como UCD o PSOE, presentara sus candidaturas con un 50% de mujeres en sus listas las cosas cambiarían en el Parlamento de manera muy notable.»
En España hay un millón de mujeres separadas. La reforma de las leyes significaría para ellas el poder compartir la patria potestad sobre sus hijos, el poder administrar la parte que le corresponde en los bienes gananciales y la liberación de los lentísimos (y caros) procesos de separación eclesiástica, mediante la implantación de una ley de divorcio digna y justa.
Las separadas, sin cualificación profesional
Una vez aclarada legalmente su situación, el siguiente paso conflictivo para un mujer separada sería el de encontrar trabajo. La gran mayoría de mujeres separadas son sólo amas de casa, no están cualificadas para realizar un trabajo cualificado y necesitarían que el Estado les proporcionase cursos de formación profesional acelerada. Pero, de momento, ningún partido se ha ocupado de ello. Ana María Pérez del Campo, presidenta de la Asociación de Mujeres Separadas, afirma que «los políticos han olvidado bastantes problemas de las mujeres». Pero como la separación y el divorcio también les atañe a ellos, por la cuenta que les trae reformarán las leyes. ¿Que quién prodría hacerlo mejor? Evidentemente, la izquierda. El tipo de mujer que propugna la derecha no precisa demasiadas reformas legales.
Para Goyi, secretaria de la Asociación de Madres Solteras, sus principales problemas siguen siendo el empleo y la vivienda. Todavía continúan los despidos de mujeres que han tenido un hijo sin casarse y sobre todo se les rechaza a la hora de pedir trabajo. Precisamente por esta falta de medios económicos, el problema de la vivienda hay que resolverlo compartiendo el domicilio familiar.
A veces se producen situaciones penosas. «Mis padres interfieren demasiado en la educación de mi hijo, me siguen tratando como a una niña y en el fondo aún no me han perdonado el haber tenido un hijo. Esto es lo más cruel.» Goyi piensa que si el Estado les concediese algún tipo de prioridad para adquirir viviendas sociales este problema disminuiría. «Los partidos podrían ayudarnos porque podrían cambiar las leyes, pero deben ser de izquierda. La derecha ha demostrado un paternalismo nada eficaz. De todas formas yo desconfío bastante de todos porque no he visto resultados palpables.»
Las estadísticas hablan de la existencia de 500.000 madres solteras y ofrecen además un dato a tener en cuenta: En una encuesta realizada entre las prostitutas de Barcelona, el 73% eran madres solteras, mujeres que tuvieron un hijo al que no veían como alimentarle y proporcionarle estudios.
Las prostitutas, marginación total
Las prostitutas, ese sublumpen de proletariado, no están consideradas por ningún partido político. Ni siquiera las feministas, que en un principio se ocuparon de ellas. Cuando levantaron la voz en demanda de un sindicato y de regular la competencia extranjera nadie les hizo caso, ni partidos ni sindicatos.
En realidad, el problema de la prostitución no se ha abordado seriamente. Sus reivindicaciones dan pie al chiste fácil y en general son tratadas como algo pintoresco, como una broma. Y las prostitutas españolas sobrepasan el medio millón y están ahí, marginadas entre los marginados, como lo están también las lesbianas. «Lo que ocurre con nosotras es que hay un sentimiento paternalista que no se da cuando se trata de juzgar a los homosexuales varones. Nos miran así y piensan "pobrecilla, es tan joven y tan débil que seguro que es así porque ha tenido la mala suerte de no encontrar un buen varón que la espabile". Esto en la casi totalidad de los casos es falso, porque las lesbianas han sido o son heterosexuales.» Quien dice esto es Carmen, una integrante del desaparecído Colectivo de Lesbianas. Carmen se muestra bastante escéptica ante las elecciones: «El rollo político nos tiene muy desmoralizadas. De la derecha, ni mención, y la izquierda, bueno, el PSOE y el PCE van a las masas y nosotras ni somos masas ni vamos a contribuir a que las haya, ya que en sí nuestra sexualidad significa la anti procreación, así es que como no saben qué hacer con nosotras nos olvidan y ya está. Nadie admite a una mujer cuyo sexo no va dirigido al macho.»
Ante la problemática general de la mujer, los partidos de derecha y centro rechazan el aborto y el divorcio por mero consentimiento de los cónyuges, y se proponen valorar el trabajo del ama de casa. El PSOE, olvida mencionar el tema del aborto en su programa político y el resto de la izquierda lo apoyan de manera clara y explícita. Casi todos están de acuerdo en reformar la patria potestad, la administración de los bienes gananciales, la creación de guarderías y servicios colectivos, la protección a las madres solteras, y la reforma del contenido sexista de la enseñanza. En este panorama destaca el proyecto de creación de una ley que prohiba y penalice el comportamiento machista, idea de MC-OIC, y la propuesta del PCE para eliminar de la televisión y la radio todos los aspectos que resulten degradantes para la mujer.
1979/02/11
> Erreportajea: Borroka > EHGAM: "SE NOS CONDENA A LA MARGINACION SOCIAL"
- Reportaje: País Vasco
- "Se nos condena a la marginación social"
- El País, 1979-02-11 # Javier Angulo, Bilbao
Ante la negativa del Ministerio del Interior a legalizar al FAGC, EHGAM (Movimiento de Liberación Gay del País Vasco), integrado hoy por más de cuatrocientas personas de Vizcaya, Guipúzcoa y Navarra, no presentará solicitud de inscripción como asociación, por considerarlo inútil. «La ilegalidad de FAGC es la nuestra.» Uno de los portavoces de EHGAM ha declarado a EL PAIS: «La negativa de legalizar a FAGC es una maniobra electoralista más de UCD. Es una medida incoherente con los principios básicos de la Constitución, en lo que se refiere a las libertades de asociación y al derecho de las personas a no ser discriminadas por su condición social. La homosexualidad es una práctica social. Debería, pues, tener los mismos límites marcados por la Constitución a la sexualidad. La postura del Gobierno es anticonstitucional y choca con la práctica de los países democráticos y liberales, en los que la práctica del homosexualismo está legalizada.»
EHGAM (Movimiento de Liberación Gay del País Vasco), creado hace ya dos años, está en la actualidad integrado por más de cuatrocientas personas de las provincias de Vizcaya, Guipúzcoa y Navarra. En su seno conviven, aunque con formas autónomas, grupos de mujeres. Los homosexuales organizados vascos han recibido con desagrado la noticia de la negativa del Ministerio del Interior a legalizar el FAGC.Considera EHGAM que la reforma de la ley de Peligrosidad del 11 de enero de 1978, aparecida en el BOE, no ha cambiado su situación de marginación en la sociedad. «Los actos de homosexualidad han sido derogados, pero el Gobierno ha hecho hincapié en que salen fuera de la ley, porque se contemplan, aunque de una forma velada, en el Código Penal. En éste no aparece de forma explícita la palabra homosexualidad, pero los jueces siguen condenándola, al aplicar los artículos 431 y 432 del Código Penal -que hacen referencia al escándalo público-, o bien el 453 bis, que culpa la corrupción de menores hasta los veintitrés años. Se trata de un artículo que se inserta dentro del capítulo de lo que se considera prostitución y es comúnmente aplicado para actos de homosexualismo.»
Denuncian los gays de Euskadi que el Gobierno ha hecho una reforma de la ley de Peligrosidad Social a un precio muy alto, porque, al mismo tiempo, ha reforzado el carácter represivo de ciertos artículos del Código Penal que se venían utilizando contra los homosexuales y, en concreto, el que se refiere al de escándalo público.
«No se puede tolerar que Martín Villa niegue la legalización de FAGC ateniéndose al artículo 431 del Código Penal. Es inconcebible que este señor considere que los fines de los gays catalanes, como asociación, van a ser los de cometer actos susceptibles de ser considerados escándalo público.»
EHGAM opina que el Gobierno pretende, con estas medidas, encerrar a los homosexuales en ghettos muy delimitados. «No se permite que la intimidad o afectividad de los gays tenga una expresión pública. Se reconoce, sí, la homosexualidad, pero aislada, en grupos cerrados, en bares comercializados.»
Aunque los portavoces de EHGAM declararon a El País que la mayor parte de sus miembros están fichados por la policía, reconocen, sin embargo, que de momento no tienen problemas en el País Vasco y que a la mayor parte de los compañeros a los que inicialmente se les aplicó la ley de Peligrosidad Social se les ha sobreseído la causa. «Pero nosotros no queremos vivir encerrados en nuestros ghettos, no queremos escondernos, queremos tener el derecho a mostrarnos en la calle tal cual somos y no temer a que nuestras muestras de afectividad sigan siendo consideradas como escándalo público.»
En este sentido, EHGAM ha enviado recientemente una carta a los partidos políticos de izquierda para que, de cara a las elecciones, traten de asumir en sus programas algunas de sus reivindicaciones. Recientemente, sus dirigentes se entrevistaron con el presidente del Consejo General Vasco para pedirle apoyo al movimiento gay. Su actividad se completa con frecuentes charlas en barrios y pueblos. Edita EHGAM una revista mensual, Gay Hotsa (Voz Gay) y frecuentemente organiza «actos de convivencia y encuentro» entre homosexuales del País Vasco, tratando de sacar del anonimato, de su aislamiento, a gays que, por miedo a la represión, vergüenza o problemas del entorno, no han asumido su condición.
[NOTA: En todo el reportaje, las siglas de EHGAM aparecen como EGHAM]
> Erreportajea: Borroka > CONSIDERACIONES DESDE EL FLHOC ANTE LA NEGATIVA DE LEGALIZACION DEL FAGC
- Reportaje: Madrid
- "Hay 600 homosexuales en las cárceles españolas"
- El País, 1979-02-11
«Recordamos que seiscientos homosexuales continúan en la cárcel y que el compañero Luis Yáñez, especialista en derecho penal, tiene, según informó en un acto celebrado recientemente en la Autónoma, un amplísimo dossier de juicios y condenas a homosexuales utilizando estos artículos que llega hasta el mismísimo 1978. ¿De qué hay que sorprenderse si sólo hace dos meses que fueron prohibidas al alimón por el Gobierno Civil de Madrid y la Dirección General de Juventud del Ministerio de Cultura las Fiestas de Liberación Sexual, que organizaba el FLHOC con el apoyo de una larga lista de partidos, juventudes, grupos feministas, artistas, intelectuales, poetas y demás famosos de la cultura? Las últimas detenciones a homosexuales de que tenemos noticia tuvieron lugar el 6 de febrero de 1979 en Madrid, en el marco de los entrenamientos antiterroristas que realiza la Policía Armada o Nacional. Si consideran que los maricas somos terroristas, ¿cómo no se va a prohibir la legalización de un frente de liberación homosexual?
Se prohíbe una organización que lucha por la libertad sexual y, en cambio, proliferan los bares, saunas, clubs, espectáculos, discotecas y demás centros gays, donde la carne se subasta públicamente y no hay lugar para amar libremente un cuerpo. Claro, es que eso trae grandes beneficios económicos, y la gente que lucha por la libertad sólo trae quebraderos de cabeza al poder. Y conste que somos partidarios de la libertad total.»
«El FLHOC no pidió su legalización, como tampoco la pidieron la Coordinadora de Collectius d'Alliberament Gai, ni otros grupos. No nos pusimos de acuerdo, pero la mayoría pensaba que había que renunciar a demasiadas cosas para que nos legalizaran, que en cualquier caso no iban a hacerlo si no había una fuerte presión social que les obligara a legalizarnos para evitar mayores complicaciones y que, dado el bajo nivel de conciencia por parte del movimiento obrero y popular sobre la lucha de los homosexuales, de lo que tienen gran responsabilidad sus partidos mayoritarios y menos mayoritarios, esa presión era difícil que se produjera. Pero había más: a lo mejor es que no había que pedir la legalización a ningún ministerio, sino a los homosexuales y lesbianas en general, a los currantes a las amas de casa, a las feministas, a las prostitutas y a los presos de Carabanchel. Es decir, no pedir la legalización a nadie: quienquiera que nos escuche y quien esté de acuerdo con lo que decimos, que nos apoye. Pero en cualquier caso exigimos el derecho a actuar legalmente, libremente, y nos solidarizamos plenamente con los compañeros catalanes del FAGC.»
1979/01/25
> Berria: Politika > LA COMPLEJA SITUACION JURIDICA
- La compleja situación jurídica
- El País, 1979-01-25
El tratamiento de las toxicomanías en la vigente ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, cuya reforma parcial se ha estado estudiando recientemente, adolece de todos los defectos jurídicos que caracterizan a tan discutida ley. En primer lugar, esta abarca dentro de su ámbito conductas que no son delictivas, declarando peligroso a un sujeto que no ha delinquido, pero cuya conducta se presume que podría desembocar en delito; en segundo lugar, la ley de Peligrosidad considera peligrosos a individuos que son simplemente enfermos, caso de los toxicómanos; en tercer lugar, cierto tipo de conductas tipificadas en esta ley son doblemente perseguidas, al producirse una concomitancia constante con el Código Penal. En el fondo, la ley de Peligrosidad institucionalizó, a la altura de 1970, un principio básico inspirador del régimen anterior: los ciudadanos son sospechosos. La reforma de esta ley, en virtud de una proposición de ley presentada por los socialistas, suprime en ella lo relativo al rufianismo, proxenetismo, homosexualidad, menores abandonados y utilización ilícita de vehículos al menos, y modifica algunos artículos, entre ellos el que hace mención de la supuesta inclinación delictiva, uno de los apartados más conflictivos. Otras perspectivas legales completan el panorama: por un lado, el nuevo Código Penal, que entrará en vigor probablemente antes del verano, tipificará todas esas conductas antes citadas y que hoy se incluyen en la ley de Peligrosidad Social, por otro, está en estudio una ley de Protección Social, de carácter asistencial y no penal, que recogerá todo lo referente a enfermos (ebrios, toxicómanos y enfermos mentales). Llegado este momento, la ley de Peligrosidad Social quedará derogada por vaciamiento de contenido.
La adicción a las drogas se encuentra en esta compleja situación jurídica, cuando los estudios sobre sus consecuencias psicológicas personales y otras de proyección social aportan nuevos datos sobre el tema.
> Iritzia: José Luis Pitarch > EL HONOR MILITAR Y LA LEALTAD AL PUEBLO
- El honor militar y la lealtad al pueblo
- El País, 1979-01-25 # José Luis Pitarch
En el progreso de la cultura occidental los últimos doscientos años, una de las direcciones más claras es la salvaguardia de la vida humana, y ni siquiera el poder punitivo del Estado se atreve hoy a quitar la vida al peor delincuente, en los países civilizados. No admite ya la conciencia occidental ningún motivo para matar fría y pensadamente, la vida es un valor supremo.
Y no cabe más la objeción de que todos «esos» sean avances de una nueva cultura burguesa de explotadores, porque un pensamiento socialista coherente, que analice realmente la Historia, admite las libertades formales, los derechos fundamentales elaborados por las democracias burguesas, integrándolos y asumiéndolos en su cuerpo doctrinal. Incluso los países que los conculcan no se atreven a hacerlos desaparecer de los textos constitucionales, porque los derechos humanos constituyen ya patrimonio común universal.
Pero, además, estos salvajes asesinatos no solventan nada para los asesinos, aunque logren estremecer y asustar la conciencia ciudadana. Porque la violencia no resuelve los problemas políticos, sólo engendra más violencia. Las soluciones de fuerza pocas veces son soluciones, ya que no hacen sino congelar los conflictos, dejándolos entre paréntesis: la violencia no es un remedio político, sino una chapuza sangrienta.
II
Creo recordar un artículo de Jesús Puig, quien fue premio Nacional Ejército, donde se decía que el sentimiento antimilitarista surge como consecuencia de un previo sentimiento antibelicista. Esto -que ocurre, sin duda, a veces- está lejos de agotar las etiologías del antimilitarismo. Sí coincido, en cambio, con Puig en subrayar la oleada de protesta en la sociedad actual contra las instituciones autoritarias, incluida la militar, crisis superable por la inserción del Ejército en la sociedad, dejando de ser tema tabú.
Más antimilitarismo generan, probablemente, más susto al ciudadano, unas Fuerzas Armadas o de orden público indisciplinadas o sediciosas; como lo produciría, salvando evidentes diferenciaciones, la flota de autobuses o camiones si comenzase a no respetar los semáforos y los pasos de cebra, o a caminar por la izquierda, puesto que devendrían armas mortíferas aquellos instrumentos destinados a un servicio de la colectividad o público. Por eso, al militar le exigen las Reales Ordenanzas de Juan Carlos I que sea ejemplar como profesional y como ciudadano, del mismo modo que todos entendemos que el conductor de un camión pesado debe respetar más, si cabe, el orden y las órdenes de tráfico que el de una bicicleta.
El depósito de las armas que pertenecen a todos los españoles es un dépósito sagrado y la delegación que hacen los mismos en los Ejércitos no es una carta blanca. Pero, más todavía que las armas, el elemento fundamental castrense, que es el hombre (en su mayoría no profesional de la milicia), viene a las filas para servir a España, a toda ella, no a alguna fracción o facción. La Patria es de todos, no de unos pocos, igual que la bandera. Por eso, los Ejércitos han de observar una escrupulosa imparcialidad y respeto a la soberanía del pueblo español, una rigurosa obediencia al Gobierno y un respaldo sin reservas a su jefe supremo, según el artículo 62 de la Constitución de 1978, el Rey.
Por eso, también, son sediciosos e incitan a la rebelión y la traición aquellos órganos de prensa que decían que el Ejército había pedido, reciente y multitudinariamente, la dimisión del Gobierno. Esto, además de delictivo, es falso, porque, en el acto a que se refieren dichos medios, la única representación de los Ejércitos la ostentaban sus altos jefes; y porque -siguiendo el hilo y la propia lógica descabellada de tales informaciones-juicios- quienes expresaron lo que expresaron fueron muchos menos de la mitad; y da la casualidad que estamos en un régimen democrático, donde privan las mayorías; con que ni siquiera con esa lógica respetan la verdad. Y eso que, gracias a que hay democracia, ellos pueden hablar y aun mentir.
Ya que mentira es, también, decir que en las calles de Madrid, en la manifestación del 4 de enero, estaba «la oficialidad» del Ejército. Estaban unas decenas, dentro de una guarnición con miles de oficiales y suboficiales, sin contar los soldados, que también son Ejército. Madrid no «vio a su Ejército en la calle ». Y mentira suprema es decir que la petición de dimisión fue unánime. Yo estuve allí y, si no doy más datos, es para no usar los que conozco por razón de mi cargo, el que me permitió estar allí, para testimoniar y condolerme, no para tolerar que me llame sedicioso un órgano de prensa.
III
El honor u honra militar, concepto tan importante como ambiguo, tan utilizado, a veces, cual comodín de naipes, difícilmente puede esgrimirse como si fuera ley positiva, particularmente si es para conculcar ésta. ¿Qué cabe entender «positivamente» por honor? Quizá la mejor (o la única) manera de discernirlo sería examinar los preceptos implícitos en la ley Penal Militar (Código de Justicia Militar), en su título XI, «Delitos contra el honor militar». Pero, bajo esta rúbrica, se incluye un abultado número de tipos, tutelando muy diversos bienes jurídicos. Ya he escrito que, en cierto modo, el título hace de «cajón de sastre», de «línea de retaguardia» bien armada como para reforzar la disciplina judicialmente con la protección que implica el poder punitivo del Estado y todas las consecuencias (prevención general, prevención particular, expiación...) que pueda conllevar la imposición de pena.
Se utilizaría, en resumen, la jurisdicción como «suplemento» de poder gubernativo, sin que quepa construir un concepto sólidamente unitario del honor militar desde el punto de vista penal-positivo, pues como delitos contra dicho honor figuran tipificados, desde la conducta del «militar que, destinado a perseguir la defraudación de las rentas públicas, quebrante su consigna tomando parte en» el acto ilícito (artículo 357 del C.J.M.), hasta la indiscreción en asuntos del servicio (artículo 349) o la realización de actos deshonestos de homosexualidad (artículo 352).
Por otra parte, este «honor» parece, en ocasiones, sólo el de los oficiales, no el de los suboficiales y tropa, como puede verse en diversos artículos: por ejemplo, artículo 354, es delito contra el honor militar la agresión de un oficial por otro oficial o la ejecución en su persona de algún hecho afrentoso o, simplemente, despreciativo. Yo afirmo que es honor la lealtad al pueblo, a su Gobierno y su Parlamento, a su Rey, Jefe Supremo constitucional de las Fuerzas Armadas; y que es lo contrario a la traición, la rebelión y la sedición. Porque, como dicen las nuevas reales ordenanzas, «el sentimiento del honor llevará al más exacto cumplimiento del deber».
IV
El día 8 de enero, después de una documentada conferencia del ex presidente de la Comisión de Defensa del Congreso, Enrique Múgica, en el Club Siglo XXI, sobre las Fuerzas Armadas en la democracia, los asistentes a la cena le asaetaban a preguntas en el coloquio. Algunos le acusaban de «no mojarse», cuando es uno de los pocos que «ha osado» hablar públicamente de los Ejércitos en una sociedad democrática. A mi lado, el ex senador real Juan Ignacio de Uría coincidía con mi confianza (y yo con la suya) en el pueblo vasco, en la complementariedad, entre él y el resto de España, en el creciente aislamiento de ETA. Peridis, a mi otro lado, nos rendía el favor de caricaturizarnos. Yo pensaba que, por encima de las contradicciones y sinrazones políticas o castrenses, en Euskadi y en España caben la ilusión y la esperanza; que la ósmosis Pueblo-Ejército es un hermoso reto; que las Fuerzas Armadas se niegan a ser un grupo o instrumento de presión; que unos pocos asesinos fascistas, sedicentes ultraizquierdistas, no pueden robar el futuro a 36 millones de españoles, ni la serenidad a su Gobierno, a sus jueces, a su Parlamento, a sus fuerzas de orden público, a sus Fuerzas Armadas; que pertenezco, en fin, a un pueblo suficientemente maduro para no haber entrado en ninguna de las dos guerras mundiales o para cambiar de régimen en 1931 y 1978, también sin sumirse en guerra civil; porque éstas, como los pronunciamientos, los españoles, civiles o militares, no vamos a tolerar que se den nunca más.
1979/01/24
> Berria: Eliza > HOLANDA: DISCREPANCIAS EN LA IGLESIA ANTE EL ABORTO Y LA HOMOSEXUALIDAD
- Discrepancias en la Iglesia holandesa ante el aborto y la homosexualidad
- El papa Wojtyla recibirá a los siete obispos del país
- El País, 1979-01-24 # Juan Arias • Roma
Con un comunicado oficial, Willebrands afirmó que el Papa no piensa intervenir con autoridad en los asuntos de la Iglesia holandesa. Lo que desea el Papa, que ha invitado a todos los obispos a venir a Roma, dijo el cardenal, es que «los obispos, entre ellos, y, después, todos juntos con el Papa, lleguen a un acuerdo». El arzobispo de UtrechI, el cardenal Willebrands, que fue durante el Concilio una de las figuras de mayor peso mundial, no se ha mostrado de acuerdo con los métodos usados por el obispo tradicional. «Sería mejor -dijo el cardenal- que hablase de los problemas de su diócesis y que consultase con los demás obispos cuándo desea tratar con el Papa los asuntos. de la Iglesia nacional.» Comentando concretamente los asuntos de discordia entre los obispos holandeses, el cardenal dijo que en la cuestión del aborto hay que distinguir entre «ley civil, moral y conciencia». Por lo que se refiere a la homosexualidad, Willebrands fue muy explícito, afirmando que hay que acabar con la idea de que los pecados del sexo deben ser siempre considerados como los más grandes, olvidándose de los pecados contra la justicia a través de la violencia y de la calumnia. Según el cardenal holandés, los problemas de la Iglesia de su país hay que resolverlos con espíritu de buena voluntad y no con declaraciones que intentan poner en evidencia ante los fíeles que la jerarquía está desunida.
El encuentro de los obispos holandeses con el Papa tendrá lugar después de su vuelta de América Latina, para donde saldrá en avión el jueves.
1979/01/12
> Berria: Borroka > LA COFLHEE DENUNCIA EN SAN SEBASTIAN QUE NO SE HA CONSEGUIDO NINGUNA DE SUS REIVINDICACIONES
- Los homosexuales españoles no han conseguido sus objetivos
- El País, 1979-01-12 # Javier Angulo, Bilbao
La Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE), reunida en los primeros días del mes de enero en San Sebastián, ha hecho público un comunicado en el que expresa su desencanto y al mismo tiempo su denuncia por el hecho de que a los tres años de movilizaciones y luchas el movimiento gay no ha conseguido en España ninguna de sus reivindicaciones principales, «puesto que las parcelas de tolerancia conquistadas -dice- no son ni mucho menos nuestros objetivos definitivos». La coordinadora estatal se reafirma en los dieciocho puntos de la plataforma, que desde su constitución defiende («derechos que son inalienables»), y que se resumen en amnistía total, derogación de leyes represivas, reconocimiento de que la homosexualidad no es una enfermedad, libre expresión de afectividad, derecho a la intimidad personal, al uso del propio cuerpo y al cambio de sexo, fin de la discriminación social y legalización de prostitución y de las organizaciones gays.
Finalmente, la COFLHEE llama a los homosexuales no organizados, y en general a los sectores marginales, para que no voten en las próximás elecciones a los partidos de derechas, «fieles defensores de las pautas morales que nos discriminan y marginan». Asimismo llaman a los partidos «que dicen luchar por una sociedad libre y sin clases» a que incorporen en sus programas políticos las reivindicaciones de las organizaciones gays.
1978/12/30
> Berria: Politika > DISOLUCION DE LAS CORTES: PROYECTOS DE LEY DE CONTENIDO SOCIAL QUEDAN EN SUSPENSO
- Aplazado el debate del estatuto jurídico de RTVE
- Proyectos de ley de contenido social que quedan en suspenso
- El País, 1978-12-30
El próximo 3 de enero, la Dirección General de Desarrollo Comunitario presentará a la opinión pública su proyecto de estatuto del menor, coincidiendo con el comienzo del Año Internacional del Niño., En el citado proyecto de estatuto que presentará el Gobierno, a propuesta del ministro de Cultura, se pretende potenciar los derechos del niño. Sin embargo, su discusión en las Cortes sufrirá el retraso correspondiente al disolverse las actuales Cortes.
La ley de Peligrosidad Social, sin duda una de las menos populares de cuantas conforman el actual sistema jurídico-legal, continuará en vigor hasta que no sea aprobada definitivamente la reforma del Código Penal vigente. Los proyectos gubernamentales recogen la propuesta socialista de derogar la citada ley de Peligrosidad Social o cuando menos modificarla sustancialmente para incluir algunos de sus delitos, o tipificados como tales, en el nuevo Código Penal con un tratamiento distinto al que se utiliza en la actualidad. Esta ley engloba una serie de comportamientos sociales -prostitución, homosexualidad, adicción a las drogas- de difícil valoración jurídica al estar íntimamente vinculados a la moral social y ésta a los distintos criterios que rigen una sociedad.
El Concordato entre España y la Santa Sede, pese a tener una cualificación jurídica superior a la de una ley -se le considera un tratado entre dos países-, sufrirá un retraso en los trámites ordinarios para su nueva redacción, puesto que las Cortes deberán ratificar el nuevo acuerdo entre el Gobierno español y la Santa Sede.
En lo que se refiere al divorcio, al parecer, los principales partidos con representación parlamentaria tienen ultimados o muy adelantados una serie de proyectos de ley. La disolución de las Cortes retrasará notablemente la concreción práctica de los distintos proyectos de los partidos políticos.
1978/12/29
> Berria: Salaketak > MADRID: DOS HOMBRES DETENIDOS POR PRESUNTA CORRUPCION DE MENORES
- Dos hombres detenidos por presunta corrupción de menores
- La esposa de uno de ellos, madre de dos niñas, niega la acusación
- El País, 1978-12-29
Según fuentes de la policía, Salvador Codejón es propietario de una zapatería sita en Aguilafuente, 31, en la que recibían a jóvenes de corta edad que acudían allí voluntariamente, y a los que pagaban por acceder a sus deseos.Uno de estos jóvenes, de trece años, estudia en régimen de internado en un colegio de huérfanos, del que faltó al menos durante una semana, mientras se encontraba en relación con los acusados. Hace unas semanas -la información no señala fechas concretas-, el hermano del joven se presentó en el colegio para llevárselo con él a pasar las fiestas navideñas. En el colegio, en cambio, creían que ya se encontraba en casa de aquél. Cuando el joven regresó al colegio, tuvo que explicar las verdaderas razones de su salida y, después, aconsejado por su hermano, acudieron a la comisaría del distrito de Universidad, donde cursaron la correspondiente denuncia.
A raíz de la investigación, la policía detectó otros dos muchachos que también reconocieron haber mantenido relaciones con los encartados, que pasaron a Carabanchel en la noche del 24 de diciembre.
Puestos al habla con la esposa de Salvador Codejón, ésta se mostró muy interesada en esclarecer los hechos, según su propia versión: «Miguel Angel González es un conocido nuestro desde hace años, y sabemos que es homosexual. Como se encontraba sin trabajo y sin casa, mi marido le permitió usar la zapatería, una vez cerrada al público, para que durmiera allí, y nos lo pagaba haciendo recados y cosas por el estilo. Por lo visto, además, utilizó el local para llevar a menores con él. Respecto a mi marido, estoy segura que todo es un error, y que ha sido Miguel Angel quien le ha metido en este asunto. A mi marido le conozco personalmente desde hace veinticinco años, llevo casada con él muchos, tenemos dos niñas, y le puedo asegurar que no es homosexual. Se lo llevaron detenido el 23, y precisamente en Nochebuena pasó a Carabanchel, así es que ya se puede figurar lo triste que fue aquella noche para nosotros. Lo que espero es que este asunto se aclare lo antes posible.»
1978/12/13
> Berria: Aktibismoa > CATALUNYA: EL FAGC PIDE SU LEGALIZACION
- Los homosexuales catalanes piden su legalización
- Organizarán un mitin el próximo sábado
- El País, 1978-12-13 # E.C. • Barcelona
Intervendrán en el acto los cantantes Ovidi Montllor, Toti Soler, Oriol Tramvia y Quintín Cabrera. Dirigentes del FAGC tomarán la palabra en un pequeño mitin. Tanto la solicitud para celebrar el acto del próximo sábado como la presentación de los estatutos ante el Ministerio del Interior han ido acompañados de declaraciones públicas de diputados, abogados e intelectuales catalanes en favor de la legalización del FAGC.
> Berria: Politika > LA MODIFICACION DE LA LEY DE PELIGROSIDAD SOCIAL ENTRARA EN VIGOR EL PROXIMO MES DE ENERO
- La modificación de la ley de Peligrosidad Social entrará en vigor el próximo mes de enero
- El País, 1978-12-13 # Lola Galán
«Esta proposición de ley fue presentada por el Partido Socialista Obrero Español y aunque nos pareció muy limitada se tomó en consideración e inmediatamente se puso a trabajar sobre ella una Comisión de Justicia del Senado, que ha elaborado esta modificación de la que se ha hecho eco la prensa pero con algunas inexactitudes. Porque si bien es cierto que se suprime de la actual ley de Peligrosidad lo relativo al rufianismo y proxenetismo, homosexualidad, menores abandonados y utilización ilícita de vehículos ajenos, todas estas conductas pasan a estar tipificadas en el nuevo Código Penal que entrará en vigor posiblemente antes del próximo verano. Lo que hasta ahora sucedía era que este tipo de conductas eran doblemente perseguidas. Sobre la mesa de despacho del señor Díaz-Ambrona se amontonan los textos de los proyectos que modificarán en fechas próximas la legislación penal española. La reforma que actualmente tiene en marcha el Ministerio de Justicia descansa sobre dos grandes instrumentos legislativos: la ley General Penitenciaria, que ya está en las Cortes, y el nuevo Código Penal, que absorberá muchos de los conceptos que hoy se incluyen en la ley de Peligrosidad Social, duramente criticada por abogados, grupos marginales e incluso asociaciones moderadas como Cáritas Española.
«Efectivamente, ha surgido un problema con esta ley- sin embargo -señaló a EL PAIS el subsecretario de Justicia-, su derogación inmediata no sería tan espectacular como la gente cree. Actualmente sólo hay 427 detenidos en virtud de la misma en las prisiones españolas, que albergan un total de 11.109 reclusos, y si bien ha sido muy criticada por unos sectores, otros han manifestado una gran preocupación ante el hecho de que desaparezca. No obstante, es una ley que partió de una iniciativa socialista de Jiménez de Asúa en 1933, esto no hay que olvidarlo, aunque se endureció después en la modificación de agosto de 1970. Las críticas que se le han hecho nos han parecido de todas formas razonables. En primer lugar, se ha criticado el que abarcara dentro de su ámbito conductas que no son delictivas, declarando peligroso a un sujeto que no ha delinquido, pero cuya conducta se presume que podría desembocar, en delito. Esto efectivamente parece más bien una profecía y es algo aleatorio. En segundo lugar, la ley de Peligrosidad considera como peligrosos a individuos que son simplemente enfermos, caso de los deficientes mentales, ebrios, etcétera; en tercer lugar, está esa concomitancia constante con el Código Penal, y en cuarto lugar, el hecho de que considere merecedora de pena una peligrosidad predelictual, cosa que en nuestra opinión sólo debería producirse con individuos que ya han cometido anteriormente un delito.»
Esta modificación de la ley de Peligrosidad Social, además de suprimir los apartados ya señalados, cambia la redacción de algunos otros, como por ejemplo lo relativo al gamberrismo y la actitud hacia los llamados enajenados mentales, para quienes deja de contemplar medidas represivas para pasar a un tratamiento asistencial. Otro de los apartados más conflictivos de la LPS, que hace mención de la supuesta inclinación delictiva, ha recibido también un nuevo tratamiento y sólo podrá ser aplicado cuando se hayan cometido más de tres delitos.
«En cualquier caso, esta reforma -señaló el señor Ortega y Díaz-Ambrona- comporta tres fases de la que esta modificación de la LPS es sólo la primera. En la segunda fase, que es la aprobación del nuevo Código Penal, quedarán perfectamente perfilados todos estos conceptos. Así el nuevo Código incluye en su libro primero un título especial dedicado a las Medidas de seguridad, aplicable sólo a las personas que hayan cometido uno o varios delitos. E incluso hay una tercera fase que consiste en la aprobación de una ley Asistencial que se encuentra todavía en estado embrionario pero que seguramente podrá entrar en vigor también en la primera mitad del año próximo y que recogerá todo lo referente a los enfermos. De manera que la ley de Peligrosidad llegado este momento quedará derogada por vaciamiento de contenido. »
Juan Antonio Ortega muestra su satisfacción ante el nuevo Código Penal, que presenta algunos cambios bastante espectaculares. La pena máxima que podrá ser impuesta a un detenido no será nunca superior a veinte años desde el momento en que este texto legislativo entre en vigor. Por otra parte, el trabajo pierde su capacidad de redimir pena para pasar a ser una actividad voluntaria y remunerada. «Este Código responde a una nueva situación social -declaró el subsecretario de Justicia- y en él se tipifican algunos delitos nuevos como el que supone atentar contra la intimidad familiar y personal, y que se refiere al tema de las escuchas. Además se introduce como pena el arresto de fin de semana para delitos poco graves.»
1978/11/30
> Berria:Indarkeria > ESTADOS UNIDOS: UN ABOGADO REVELA UN PLAN DE LA SECTA "EL TEMPLO DEL PUEBLO" PARA ASESINAR A POLITICOS
- Un abogado revela un plan de la secta El Templo del Pueblo para asesinar a políticos norteamericanos
- Hay dinero en Suiza para ejecutar el plan
- El País, 1978-11-30 # J.G. Yuste • Washington
Mark Lane dijo en una entrevista televisada que tiene detalles sobre este plan y que los ha comunicado a las autoridades, pero que teme por su vida. El abogado Lane es ampliamente popular en Estados Unidos, después que defendiera hace unos meses, en las audiencias celebradas por un comité del Senado, a James Earl Ray, el convicto asesino de Martín Luther King.Lane fue contratado por El Templo del Pueblo para estar presente cuando se realizara la investigación dirigida por un congresista norteamericano en la comuna de Guyana que desencadenó la tragedia. El abogado se encontraba en Jonestown cuando comenzó el suicidio colectivo de más de novecientos miembros de la secta, pero pudo escaparse a la selva circundante.
Según Mark Lane, los detalles del plan le fueron facilitados por una mujer que ocupó un puesto de confianza junto al reverendo Jones. Para sufragar los gastos, los encargados del plan cuentan con tres millones de dólares en metálico (doscientos millones de pesetas) y otros ocho millones de dólares (560 millones de pesetas) en cuentas bancarias en Suiza. El abogado dice tener los números de esas cuentas.
La Oficina Federal de Investigación (FBI) ha iniciado sus pesquisas tras la denuncia de Lane, pero también intervendrá en la investigación el servicio secreto, encargado exclusivamente de proteger al presidente y al vicepresidente de Estados Unidos. Ello se debe a los temores existentes de que algún fanático de la secta aproveche la celebración en Memphis, Tennessee, el próximo mes de diciembre, de una «mini-convención» del Partido Demócrata, a la que tienen anunciada su asistencia el presidente Jimmy Carter, el vicepresidente Walter Mondale y otros miembros del Gobierno.
Mark Lane, que fue uno de los defensores de la teoría de que una conspiración acabó con la vida del reverendo Luther King, dijo ayer que teme por su vida y que los supervivientes de la secta pueden intentar asesinarle. Hace unos días el abogado encontró en la puerta de su casa cuatro frascos de Kool-Aid, el refresco con el que se mezcló el cianuro potásico con el que se suicidaron en Guayana los miembros de la comuna de El Templo del Pueblo.
Una vez finalizado el transporte de los cadáveres a Estados Unidos, siguen apareciendo nuevos datos sobre esta extraña secta que protagonizó uno de los mayores suicidios en masa de la historia. Las cartas que los fieles del culto enviaban al reverendo Jones fueron publicadas parcialmente ayer. Son autoconfesiones dirigidas al padre, escritas muchas veces con faltas de ortografía, y que demuestran el grado de alienación y dominio que Jim Jones consiguió tener sobre sus seguidores.
Fanatismo religioso
Una de las cartas, firmada por un niño de once años, asegura que «si los capitalistas vienen aquí, me tomaré el veneno tan rápido como pueda. Así me tendrán muerto y no les diré una sola palabra». La mayoría de ellas contienen críticas a Estados Unidos, como un país «racista y capitalista», y hacen fe de ideas socialistas mezcladas con fanatismo religioso. No faltan tampoco las referentes al tema sexual y en casi todas se confiesa la disposición de los miembros de la secta a «dar la vida por nuestra causa», mediante un «suicidio revolucionario».Pero si la dramática masacre de Guyana conmovió a todo el mundo y a toda Norteamérica, sus efectos fueron aún mayores en la ciudad de San Francisco, donde se han sucedido tragedias en los últimos diez días. El congresista Leo Ryan fue asesinado en Guyana, junto a un periodista del San Francisco Examiner, después fue la matanza de los miembros de la secta, que en su mayor parte vivían en San Francisco. Y el pasado lunes se produjo el asesinato del alcalde y un funcionario del Ayuntamiento.
La muerte de George Moscone, un alcalde de ideas liberales que recibió el apoyo electoral del reverendo Jones y llegó a nombrarle delegado municipal de Vivienda, no ha tenido relación alguna con la secta religiosa, según las investigaciones de la policía. El presunto asesino, Dan White, actuó, al parecer, por motivos personales, después de que hubiera sido cesado en su cargo de supervisor del consejo municipal y sustituido por un líder de la comunidad gay de San Francisco. Se calcula que en esta ciudad viven 700.000 homosexuales, que componen una fuerza electoral decisiva para el puesto de alcalde.
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